Forwarded from قناة: محمد إلهامي (محمد إلهامي)
"وديني ديني عز لست أدري .. أذلة قومنا من أين جاءوا"
طاف بخاطري هذا البيت وأنا أقرأ في مذكرات هرتزل.. وسأحكي لك القصة..
بداية، يجب أن أكرر القول بأن هذه المذكرات مهمة للغاية، بل إن أهم ما ينبغي أن يُقرأ من المذكرات في زماننا هذا وأحوالنا هذه: مذكرات المؤسسين صُناع المشاريع والنهضات ومؤسسي الدول والحركات..
والقصة يا عزيزي القارئ أن هرتزل من قوم أذلة، ضرب الله عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله، وقطعهم في الأرض أمما..
على أن الله وعدهم بالعودة إلى هذا الأرض في التوراة والإنجيل والقرآن، وأنت مسلم وتقرأ قوله تعالى {فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا}..
هم يرونه وعد تكريم وعودة وعصر سعيد لألف سنة، ونحن نراه وعيد تهديد وإفناء {فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤا وجوهكم، وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة، وليتبروا ما علو تتبيرا}
وقد جاء في القرآن أيضا {وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب}
وجاء في السنة "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون، حتى يقول الحجر والشجر: يا مسلم يا عبد الله، هذا يهودي ورائي".
ومضت صفحات التاريخ وتدفق نهره حتى تحقق وعد الله ووعيده.. فلا زالوا قبل دولتهم في ذلة ومسكنة، ولا زالوا بعد قيامها في قلق وانزعاج وخوف!
وإذا قرأت قصة النشأة فسترى أن مجهود الصليبيين (لا سيما البروتستانت، أو الإنجليين، أو الصهيونية غير اليهودية) في إنشاء هذه الدولة كان أعظم بكثير وأضخم بكثير وأخطر بكثير من مجهود الصهاينة اليهود أنفسهم!
فهذا هو حبل الناس.. ولولاه ما رفع هؤلاء اليهود رأسا ولا نشأت لهم دولة!
ولقد كان أكثر الخائفين والمنزعجين من مشروع الدولة الصهيونية هم اليهود أنفسهم.. كانوا يرونها مؤامرة لإخراجهم من أوروبا من بعد ما تحسنت أحوالهم فيها بعد دخول أوروبا في الحقبة العلمانية وارتفاع الاضطهاد الكنسي!
وكثيرا ما بدا هرتزل نفسه ساخطا على اليهود، ومستوعبا للتحدي الذي يمثله الرفض اليهودي في العودة إلى فلسطين!
لكن -كما أسلفت- كان المجهود البروتستاني (خصوصا بريطانيا وأمريكا) أعظم من المجهود اليهودي الصرف في إنشاء إسرائيل.
وإذن، عزيزي القارئ الكريم، فلقد كان هرتزل يتحرك في بيئة من الأذلة الخائفين القلقين..
ثم إنه بنى مشروعه الصهيوني على ألا يقوم على أكتاف اليهود أنفسهم، بل على أكتاف القوى الكبرى، فطفق يطوف ويدور ويصعد وينزل ويتشرد ويتسكع في العواصم الكبرى للقاء ملك هنا ووزير هناك وأمير هنالك، ويضرب في كل ناحية بسهم، حتى كانت أحسن حظوظه في بريطانيا البروتستانتية!
وإذا كنت تحب أن تسمع القصة بشكل أكثر تفصيلا، فانظر هنا (لكن انظر بعد أن ننتهي من كلامنا الآن :) ) https://youtu.be/K609aG1tDso ).
إذا كنت بقيت معي ولم تذهب إلى الحلقة فاعلم أن خطة هرتزل قامت على أن يستخلص إذنا من العثمانيين بقطعة أرض لليهود، برشوة أو بصفقة أو انتزاعا بيد قوة كبرى.. ورفض رفضا مطلقا أن يبدو اليهود كمتمردين على السلطان العثماني أو خارجين عن القانون، ولقد عرضت عليه خطة كهذه لكي يكون اضطهاد السلطان لليهود ذريعة للتدخل الأوروبي لحمايتهم، فرفض بلا نقاش!
وأما إن كنتَ ذهبت واستمعت إلى الحلقة وعدت، فمؤكد أنك سمعت هذا في الحلقة بشكل أكثر تفصيلا :)
الجزء الذي أريد أن أقوله الآن هو الآتي:
تأمل معي في رجل يتحرك بين قوم أذلة ضربت عليهم المسكنة، وقامت خطته على أن يتسلل في ظل القوى الكبرى والسلطان المهيمن لا على أساس المواجهة المنفردة والانتزاع..
ثم هو بعد هذا كله، يسجل في خطته، التي كتبها في وقت مبكر من تفكيره، هذه العبارات:
"من هذه الطبقة البروليتارية المثقفة سأجمع الموظفين ونواة الجيش الذي سيبحث ويكتشف ويأخذ البلاد"
"لما قرأ السكرتير علي التقرير الرسمي لوزير الحربية كان كل ما أفكر به هو جيشنا.. يجب المحافظة على الجيش"
"يجب أن أدرب الشباب ليكونوا جنودا، وسيكونون جيشا محترفا. القوة"
"سأعلمهم جميعا أن يكونوا أحرارا، أقوياء، مستعدين أن يتطوعوا للخدمة عند الحاجة. وسيكون التعليم عن طريق الأناشيد الحماسية، والمكابين، والدين، والمسرحيات البطولية والشرف وغيرها"
"في ذلك الوقت سنكون قد تمركزنا هناك، واصبح لنا جيش وجهاز دبلوماسي"
بل إن هرتزل قبل أن يتجند الشباب اليهودي في جيوش بلدانهم حتى لو كانت بلادا متعادية وستتقاتل، وسيقتل بعض اليهود بعضا من أجل أن يتعودوا الجندية ويتدربوا على القتال.
وثمة فقرات أخرى لا أطيل بنقلها الآن، تزيد في التأكيد على أن هذا الرجل كان يخطط منذ البداية، حتى ضمن خطته تلك، لأن يكون لليهود قوة ذاتية مستقلة عن القوى الكبرى، سواءٌ أكان ذلك باختراق بعض الجيوش عبر الصهاينة المجندين بالفعل، أو بتجنيد اليهود وتكوين مراكز وأندية لتعليم السلاح والتدريب.
طاف بخاطري هذا البيت وأنا أقرأ في مذكرات هرتزل.. وسأحكي لك القصة..
بداية، يجب أن أكرر القول بأن هذه المذكرات مهمة للغاية، بل إن أهم ما ينبغي أن يُقرأ من المذكرات في زماننا هذا وأحوالنا هذه: مذكرات المؤسسين صُناع المشاريع والنهضات ومؤسسي الدول والحركات..
والقصة يا عزيزي القارئ أن هرتزل من قوم أذلة، ضرب الله عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله، وقطعهم في الأرض أمما..
على أن الله وعدهم بالعودة إلى هذا الأرض في التوراة والإنجيل والقرآن، وأنت مسلم وتقرأ قوله تعالى {فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا}..
هم يرونه وعد تكريم وعودة وعصر سعيد لألف سنة، ونحن نراه وعيد تهديد وإفناء {فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤا وجوهكم، وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة، وليتبروا ما علو تتبيرا}
وقد جاء في القرآن أيضا {وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب}
وجاء في السنة "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون، حتى يقول الحجر والشجر: يا مسلم يا عبد الله، هذا يهودي ورائي".
ومضت صفحات التاريخ وتدفق نهره حتى تحقق وعد الله ووعيده.. فلا زالوا قبل دولتهم في ذلة ومسكنة، ولا زالوا بعد قيامها في قلق وانزعاج وخوف!
وإذا قرأت قصة النشأة فسترى أن مجهود الصليبيين (لا سيما البروتستانت، أو الإنجليين، أو الصهيونية غير اليهودية) في إنشاء هذه الدولة كان أعظم بكثير وأضخم بكثير وأخطر بكثير من مجهود الصهاينة اليهود أنفسهم!
فهذا هو حبل الناس.. ولولاه ما رفع هؤلاء اليهود رأسا ولا نشأت لهم دولة!
ولقد كان أكثر الخائفين والمنزعجين من مشروع الدولة الصهيونية هم اليهود أنفسهم.. كانوا يرونها مؤامرة لإخراجهم من أوروبا من بعد ما تحسنت أحوالهم فيها بعد دخول أوروبا في الحقبة العلمانية وارتفاع الاضطهاد الكنسي!
وكثيرا ما بدا هرتزل نفسه ساخطا على اليهود، ومستوعبا للتحدي الذي يمثله الرفض اليهودي في العودة إلى فلسطين!
لكن -كما أسلفت- كان المجهود البروتستاني (خصوصا بريطانيا وأمريكا) أعظم من المجهود اليهودي الصرف في إنشاء إسرائيل.
وإذن، عزيزي القارئ الكريم، فلقد كان هرتزل يتحرك في بيئة من الأذلة الخائفين القلقين..
ثم إنه بنى مشروعه الصهيوني على ألا يقوم على أكتاف اليهود أنفسهم، بل على أكتاف القوى الكبرى، فطفق يطوف ويدور ويصعد وينزل ويتشرد ويتسكع في العواصم الكبرى للقاء ملك هنا ووزير هناك وأمير هنالك، ويضرب في كل ناحية بسهم، حتى كانت أحسن حظوظه في بريطانيا البروتستانتية!
وإذا كنت تحب أن تسمع القصة بشكل أكثر تفصيلا، فانظر هنا (لكن انظر بعد أن ننتهي من كلامنا الآن :) ) https://youtu.be/K609aG1tDso ).
إذا كنت بقيت معي ولم تذهب إلى الحلقة فاعلم أن خطة هرتزل قامت على أن يستخلص إذنا من العثمانيين بقطعة أرض لليهود، برشوة أو بصفقة أو انتزاعا بيد قوة كبرى.. ورفض رفضا مطلقا أن يبدو اليهود كمتمردين على السلطان العثماني أو خارجين عن القانون، ولقد عرضت عليه خطة كهذه لكي يكون اضطهاد السلطان لليهود ذريعة للتدخل الأوروبي لحمايتهم، فرفض بلا نقاش!
وأما إن كنتَ ذهبت واستمعت إلى الحلقة وعدت، فمؤكد أنك سمعت هذا في الحلقة بشكل أكثر تفصيلا :)
الجزء الذي أريد أن أقوله الآن هو الآتي:
تأمل معي في رجل يتحرك بين قوم أذلة ضربت عليهم المسكنة، وقامت خطته على أن يتسلل في ظل القوى الكبرى والسلطان المهيمن لا على أساس المواجهة المنفردة والانتزاع..
ثم هو بعد هذا كله، يسجل في خطته، التي كتبها في وقت مبكر من تفكيره، هذه العبارات:
"من هذه الطبقة البروليتارية المثقفة سأجمع الموظفين ونواة الجيش الذي سيبحث ويكتشف ويأخذ البلاد"
"لما قرأ السكرتير علي التقرير الرسمي لوزير الحربية كان كل ما أفكر به هو جيشنا.. يجب المحافظة على الجيش"
"يجب أن أدرب الشباب ليكونوا جنودا، وسيكونون جيشا محترفا. القوة"
"سأعلمهم جميعا أن يكونوا أحرارا، أقوياء، مستعدين أن يتطوعوا للخدمة عند الحاجة. وسيكون التعليم عن طريق الأناشيد الحماسية، والمكابين، والدين، والمسرحيات البطولية والشرف وغيرها"
"في ذلك الوقت سنكون قد تمركزنا هناك، واصبح لنا جيش وجهاز دبلوماسي"
بل إن هرتزل قبل أن يتجند الشباب اليهودي في جيوش بلدانهم حتى لو كانت بلادا متعادية وستتقاتل، وسيقتل بعض اليهود بعضا من أجل أن يتعودوا الجندية ويتدربوا على القتال.
وثمة فقرات أخرى لا أطيل بنقلها الآن، تزيد في التأكيد على أن هذا الرجل كان يخطط منذ البداية، حتى ضمن خطته تلك، لأن يكون لليهود قوة ذاتية مستقلة عن القوى الكبرى، سواءٌ أكان ذلك باختراق بعض الجيوش عبر الصهاينة المجندين بالفعل، أو بتجنيد اليهود وتكوين مراكز وأندية لتعليم السلاح والتدريب.
Forwarded from قناة: محمد إلهامي (محمد إلهامي)
ولقد مات هرتزل في 1904.. ولكن خطته نجحت.. بل نجحت نجاحا مدويا، فإن اليهود الذين دربتهم بريطانيا وسلحتهم هم الذين أخرجوها من فلسطين ونفذوا ضدها عمليات تفجير واغتيال مؤثرة (أتمنى لو انبعث أحد لترجمة مذكرات مناحم بيجين لتكون متاحة باللغة العربية، ففيها جانب مهم من هذه القصة).
لقد صارت العصابات اليهودية جيشا مستقلا يعمل وفق أهدافه الصهيونية حتى لو غدرت بأمها البريطانية البروتستانتية.
السؤال الآن: إذا كان هذا تفكير رجل في أمة مستذلة متمسكنة، وضمن خطة هو فيها متستر بالقوى الكبرى.. فمن أين جاء تفكير "السلميين، والدعويين، والمنظرين" في أمتنا المسلمة التي تنطوي في نفسها وروحها وأعصابها على بحر من العزة، مستمد من نصوص القرآن والسنة وتراث طويل من عمل الأماجد الغابرين؟!!
أليس قد صدق ذلك الشاعر لما تعجب وركبه الذهول وهو ينشد:
وديني دين عز لست أدري .. أذلة قومنا من أين جاءوا؟!
لقد صارت العصابات اليهودية جيشا مستقلا يعمل وفق أهدافه الصهيونية حتى لو غدرت بأمها البريطانية البروتستانتية.
السؤال الآن: إذا كان هذا تفكير رجل في أمة مستذلة متمسكنة، وضمن خطة هو فيها متستر بالقوى الكبرى.. فمن أين جاء تفكير "السلميين، والدعويين، والمنظرين" في أمتنا المسلمة التي تنطوي في نفسها وروحها وأعصابها على بحر من العزة، مستمد من نصوص القرآن والسنة وتراث طويل من عمل الأماجد الغابرين؟!!
أليس قد صدق ذلك الشاعر لما تعجب وركبه الذهول وهو ينشد:
وديني دين عز لست أدري .. أذلة قومنا من أين جاءوا؟!
هذا الفيديو من الفيديوهات التي أرجع إليها بين الفينة والأخرى كي أذكر نفسي بمضمونه ومحاسبة نفسي على العمل بمقتضاه.
وأذكر فيه بأمور:
١- "لم يأتِ أحد بمثل ما جئت به إلا عودي"؛ هذه الرسالة كانت في أول يوم نزل فيه الوحي.
٢- "إن هذا الذي تدعو إليه مما تكرهه الملوك" معنى يفهمه المدعوون من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى في أوقات الاستضعاف.
٣- تم تغييب مسائل (الحكم بغير ما أنزل الله / الولاء والبراء / الجهاد) من خطاب عامة الدعاة المشهورين!!
٤- لا بأس بالتميز والتخصص في الحديث عن بعض المسائل؛ لكن أغلب هؤلاء لا يسكتون عن الصادعين بالحق، لأنهم اعتبروا أنفسهم (المتحدث الرسمي [الحصري] باسم الإسلام!!
٥- المؤمن حر دائمًا ولا يتقيد بما يفرضه أعداء الإسلام من قيود على خطابه.
٦- "إن دين الله لا ينصره إلا من أحاطه من جميع جوانبه" من المعاني التي تحتاج لإعادة وضعها في مكانها الصحيح.
٧- التطرف له صور متعددة؛ منها الإغراق في معاني السماح والطيبة والليونة مع إغفال معاني العزة والقوة والثبات والمواجهة.
٨- الذي تميز به خطاب الأستاذ الكبير #حازم_صلاح_أبو_إسماعيل هو الجمع بين أصول وثوابت الخطاب الشرعي / السياسي.
٩- المشهد الممنوع من العرض في صلح الحديبية (أبو جندل / أبو بصير) من أهم المشاهد التي يحتاجها الشباب المسلم.
١٠- #سيد_قطب رحمه الله من أبرز العلماء الذين شرحوا الواقع بشكل سليم؛ ووضعوا الوصفة الصحيحة لمعالجته [لذلك اتفق الجميع على محاربته]!!
١١- هناك فرق كبير بين عدم الاستعجال وبين الوقوف وعدم السعي لتمكين الدين من الأساس!!
https://youtu.be/_FgWiur9XKY?si=XVHUBM-HMTfTqP03
وأذكر فيه بأمور:
١- "لم يأتِ أحد بمثل ما جئت به إلا عودي"؛ هذه الرسالة كانت في أول يوم نزل فيه الوحي.
٢- "إن هذا الذي تدعو إليه مما تكرهه الملوك" معنى يفهمه المدعوون من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى في أوقات الاستضعاف.
٣- تم تغييب مسائل (الحكم بغير ما أنزل الله / الولاء والبراء / الجهاد) من خطاب عامة الدعاة المشهورين!!
٤- لا بأس بالتميز والتخصص في الحديث عن بعض المسائل؛ لكن أغلب هؤلاء لا يسكتون عن الصادعين بالحق، لأنهم اعتبروا أنفسهم (المتحدث الرسمي [الحصري] باسم الإسلام!!
٥- المؤمن حر دائمًا ولا يتقيد بما يفرضه أعداء الإسلام من قيود على خطابه.
٦- "إن دين الله لا ينصره إلا من أحاطه من جميع جوانبه" من المعاني التي تحتاج لإعادة وضعها في مكانها الصحيح.
٧- التطرف له صور متعددة؛ منها الإغراق في معاني السماح والطيبة والليونة مع إغفال معاني العزة والقوة والثبات والمواجهة.
٨- الذي تميز به خطاب الأستاذ الكبير #حازم_صلاح_أبو_إسماعيل هو الجمع بين أصول وثوابت الخطاب الشرعي / السياسي.
٩- المشهد الممنوع من العرض في صلح الحديبية (أبو جندل / أبو بصير) من أهم المشاهد التي يحتاجها الشباب المسلم.
١٠- #سيد_قطب رحمه الله من أبرز العلماء الذين شرحوا الواقع بشكل سليم؛ ووضعوا الوصفة الصحيحة لمعالجته [لذلك اتفق الجميع على محاربته]!!
١١- هناك فرق كبير بين عدم الاستعجال وبين الوقوف وعدم السعي لتمكين الدين من الأساس!!
https://youtu.be/_FgWiur9XKY?si=XVHUBM-HMTfTqP03
YouTube
خطورة دعاة المساحات الآمنة - مصطفى البدري.
توضيح لخطورة مناهج الدعة وطلب الراحة التي انتشرت في الآونة الأخيرة بين الدعاة إلى الإسلام.
أؤكد على أنهم ليسوا بدرجة واحدة؛ حيث أحدهم قريب جدًا من أعداء الإسلام، في حين بعضهم يبدو منه الصدق لكنه ضل الطريق!!
أسأل الله الهداية والتوفيق، كما أسأله الستر والعفو.…
أؤكد على أنهم ليسوا بدرجة واحدة؛ حيث أحدهم قريب جدًا من أعداء الإسلام، في حين بعضهم يبدو منه الصدق لكنه ضل الطريق!!
أسأل الله الهداية والتوفيق، كما أسأله الستر والعفو.…
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
سيُعاد فتح التسجيل في أكاديمية الجيل الصاعد الإلكترونية بشكل استثنائي يوم غد الخميس بإذن الله تعالى.
مصطفى البدري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حيّاكم الله.. 🌿 🛑 نودّ إعلامَكم بأن التسجيل في مسارات الأكاديمية سيُغلق غداً الاثنين 8/7/2024 - 2/1/1446 لذا نحثّكم على المسارعة في التسجيل ودعوةِ من تحبّون ليغنموا الفرصة وتغنموا أجرهم، فتح الله عليكم وسددكم وكتب أجوركم…
هلموا .فتح التسجيل استثنائيا اليوم
📌دونكم رابط التسجيل 👇
في أكاديمية الجيل الصاعد ::
http://registration.jeelacademysa.com
📌دونكم رابط التسجيل 👇
في أكاديمية الجيل الصاعد ::
http://registration.jeelacademysa.com
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🚫اللحظات الأخيرة🚫 للقائد في كتائب القسام الشهيد همام الحشاش أثناء حصار قوات الاحتلال لمنزله وتفجيره بحي حرش السعادة بمدينة جنين قبل أيام.
طبعا مداخلة #الفسل_المأفون مع #الشيخ_مصطفى_العدوي تحتاج إلى تعليق.
وكنت سأفعل بالأمس لولا عارض مفاجئ منعني.
لكني بإذن الله وعونه ومدده أفعل اليوم.
أشكر الإخوة الذين أحسنوا الظن بي، وطلبوا مني هذا التعليق؛ وأسأل الله التوفيق والسداد وأن يجعلني عند حسن ظنهم.
وكنت سأفعل بالأمس لولا عارض مفاجئ منعني.
لكني بإذن الله وعونه ومدده أفعل اليوم.
أشكر الإخوة الذين أحسنوا الظن بي، وطلبوا مني هذا التعليق؛ وأسأل الله التوفيق والسداد وأن يجعلني عند حسن ظنهم.
Forwarded from الدين للجميع
هذا بيان لمن يهمه الأمر
______
_ البيان الأول بخصوص تلك المكالمة التي دارت بين المدعو " محمد شمس " وفضيلة الشيخ مصطفى العدوي ..
لما بلغني ما قيل آليت على نفسي ألا أخوض مع الخائضين لأسباب كثيرة ، ولكثرة الاتصالات حول هذا الأمر قمت بالتثبت والتزام آداب الإسلام :
___________
١_ استمعت جيداً لتلك المداخلة التي قام بها المدعو محمد شمس
مع الشيخ مصطفى العدوي، والتي حاول فيها انتزاع نوع من التزكية لشخصه ، وأن يورط الشيخ لينتزع منه كلامًا بعينه ،ليوهم أتباعه أن الشيخ يوافق على منهجه الذي هو تطور لما وقع فيه " الحدّادية " من قبل لكن بصور أخرى ..
٢_ لما استمعت لكلام الشيخ أيقنت أن الشيخ علم شيئاً وغابت عنه أشياء فيما يخص هذا الدعي ، والسبب في ذلك :
_ أن الشيخ لا يتابع مواقع التواصل الاجتماعي، ولا يجيد استعمالها
_ أن الشيخ لا يشغل نفسه بتلك الصراعات الفارغة الموجهة على مواقع التواصل
_ أن الشيخ دائم الانشغال بما ينفعه وينفع المسلمين ، فلا تكاد لحظة من عمره تمر إلا فيما يتعدى نفعه
_ أن الشيخ لا يتكلم عن شيء إلا وفق ديانته وليس بالهوى والتشهي
_ أن بعض المحيطين بالشيخ قد يبلغ الشيخ بأمور إجمالية عن بعض الأشخاص أو المواقف أو المعارك الفيسبوكية ، وربما قام البعض بإيصال الواقع بشكل غير جيد وربما بشكل منحاز مما قد يدفع الشيخ لتبني بعض المواقف التي قد تتسبب له في بعض الإشكالات التي أوقن أنه لا يعرف تفاصيلها ولا أقوال و أهداف فاعليها ..
٣_ لعلمي السابق بما لي عند الشيخ من قدر هاتفت الشيخ منذ قليل متأدباً بآداب طالب العلم ، لأجلي له الحق الذي بان لي عن حقيقة هذا المدعو والذي عرف على مواقع التواصل ب " محمد شمس " ، ولأبين له حقيقة منهجه الذي يحاول نسبته للسلف الكرام ، ومدى غلوه في الحكم على المخالفين ، ومدى تلبيسه على الشيخ عند كلامه عن " الإمام النووي " ، وحقيقة شغله للشباب عما يجب عليهم في هذا الواقع المتشابك ، وخطورة تأجيجه للصراع الإسلامي الإسلامي ، وفتح أبواب لصراعات علمية قد يستغلها أعداء الأمة للنيل من ثوابتها ودعاتها ..
٤_ كما غلب على ظني ، فقد استجاب الشيخ مصطفى، وقال لي بالنص : لقد آليت على نفسي ألا أخوض في هذا الباب مع أي أحد ، ثم قال لي مصرّحاً عن هذا الدعي : إنه مجرد طالب صغير ..
فحمدت الله تعالى على حسن ظني بالشيخ ، ثم طلبت منه ألا يكون طرفاً في هذا النزاع ، كي لا يتقوى به محمد وأتباعه ، ولا ينسب له من الطامات ما لا يتدين به ، فبشرني بخروجه من تلك الفتن التي أراد المدعو محمد شمس إيقاعه فيها ، وأنه سيبين ذلك _ ولله الحمد_ ..
٥_ أرجو أن يتعلم الجميع أننا نحب مشايخنا على قدر موافقتهم للحق الثابت المقرر عند أهل الإسلام، وأننا نتقرب إلى الله بموالاتهم بقدر استمساكهم بديننا وعقيدتنا ، ورسوخهم في العلم الشرعي الشريف ،
وفضلهم واجتهادهم في التعبد والتحنث وخدمة العلم الشريف وطلابه ، ومدى إعانة المسلمين وتيسير الخير لهم ، وللشيخ العدوي قصب السبق في ذلك _ جزاه الله خيرالجزاء _ ..
٦_ لا نتعصب لأحد من المشايخ الكرام _ مهما علا كعبه في العلم _ ، لأننا تربينا على ما أصلّه الإمام ابن القيم حين قال : " شيخ الإسلام حبيبنا ، والحق أحبّ وأهدى إلينا " _ يقصد الهروي في " منازل السائرين" ..
وعليه : فإننا لا نبرر أو نمرر أو نجامل مخلوقاً _ مهما علا كعبه في العلم _ على حساب ما نعتقد أنه الحق الذي يرضيه ربنا ..
٧_ يلومني البعض عن عدم كتابتي في كثير من هذه المعارك ، ولعلّ من أسباب ذلك ..
_ أني أعلم الناس بحقيقة قدري فلا أزعم لنفسي ما ليس لي ، إذ " المتشبع بما لم يُعطَ كلابس ثوبي زور " _ كما صحّ ذلك عن رسول الله
_ أن المسائل الدقيقة ليس مكان مناقستها تلك المساحات التي يكتب فيها العالم والجاهل ، وإنما مكانها قاعات الدرس العلمي التخصصية ..
_ كذلك فإني أعتقد أن جلّ ما يثار على تلك المواقع من مناكفات هو أمر ممنهج مقصود لشغل للأمة عمّا هو قائم وقادم ، فهي مجرد معارك وهمية تصب في خدمة أعداء هذه الأمة ، وتبعد الناس عن المعارك الحقيقية ، لذا أشغل نفسي بما ينفعني وينفع المسلمين
٨_ علم الله أني ما تكلمت في هذا الباب لغرض شخصي ، ولكنها النصيحة الواجبة لجميع الأطراف ليقيني أن الأعراض حفرة من حفر النيران ، وأن الحفاظ على ديانة وعقول وقلوب المسلمين أمر واجب على أهل العلم وطلبته _ خاصة _ عند غياب الموازين العلمية الدقيقة ، وانتشار ثقافة الإسقاط والهدم والطعن في العلماء الربانيين لمجرد زلل ما ، ولعلّ من بواعث ذلك :
_ ما انتشر بين الناس من ثقافة النفاق ، والتي قد تكون مدخلاً لانتشار التكفير الباطني في العقول والنفوس
_ كذلك فإن انتظار البعض لخطأ عالم أوداعية لممارسة التشفي صورة من صور الحسد واستعارة مهمة إبليس التي لازال حريصاً عليها ما بقيت الحياة ..
______
_ البيان الأول بخصوص تلك المكالمة التي دارت بين المدعو " محمد شمس " وفضيلة الشيخ مصطفى العدوي ..
لما بلغني ما قيل آليت على نفسي ألا أخوض مع الخائضين لأسباب كثيرة ، ولكثرة الاتصالات حول هذا الأمر قمت بالتثبت والتزام آداب الإسلام :
___________
١_ استمعت جيداً لتلك المداخلة التي قام بها المدعو محمد شمس
مع الشيخ مصطفى العدوي، والتي حاول فيها انتزاع نوع من التزكية لشخصه ، وأن يورط الشيخ لينتزع منه كلامًا بعينه ،ليوهم أتباعه أن الشيخ يوافق على منهجه الذي هو تطور لما وقع فيه " الحدّادية " من قبل لكن بصور أخرى ..
٢_ لما استمعت لكلام الشيخ أيقنت أن الشيخ علم شيئاً وغابت عنه أشياء فيما يخص هذا الدعي ، والسبب في ذلك :
_ أن الشيخ لا يتابع مواقع التواصل الاجتماعي، ولا يجيد استعمالها
_ أن الشيخ لا يشغل نفسه بتلك الصراعات الفارغة الموجهة على مواقع التواصل
_ أن الشيخ دائم الانشغال بما ينفعه وينفع المسلمين ، فلا تكاد لحظة من عمره تمر إلا فيما يتعدى نفعه
_ أن الشيخ لا يتكلم عن شيء إلا وفق ديانته وليس بالهوى والتشهي
_ أن بعض المحيطين بالشيخ قد يبلغ الشيخ بأمور إجمالية عن بعض الأشخاص أو المواقف أو المعارك الفيسبوكية ، وربما قام البعض بإيصال الواقع بشكل غير جيد وربما بشكل منحاز مما قد يدفع الشيخ لتبني بعض المواقف التي قد تتسبب له في بعض الإشكالات التي أوقن أنه لا يعرف تفاصيلها ولا أقوال و أهداف فاعليها ..
٣_ لعلمي السابق بما لي عند الشيخ من قدر هاتفت الشيخ منذ قليل متأدباً بآداب طالب العلم ، لأجلي له الحق الذي بان لي عن حقيقة هذا المدعو والذي عرف على مواقع التواصل ب " محمد شمس " ، ولأبين له حقيقة منهجه الذي يحاول نسبته للسلف الكرام ، ومدى غلوه في الحكم على المخالفين ، ومدى تلبيسه على الشيخ عند كلامه عن " الإمام النووي " ، وحقيقة شغله للشباب عما يجب عليهم في هذا الواقع المتشابك ، وخطورة تأجيجه للصراع الإسلامي الإسلامي ، وفتح أبواب لصراعات علمية قد يستغلها أعداء الأمة للنيل من ثوابتها ودعاتها ..
٤_ كما غلب على ظني ، فقد استجاب الشيخ مصطفى، وقال لي بالنص : لقد آليت على نفسي ألا أخوض في هذا الباب مع أي أحد ، ثم قال لي مصرّحاً عن هذا الدعي : إنه مجرد طالب صغير ..
فحمدت الله تعالى على حسن ظني بالشيخ ، ثم طلبت منه ألا يكون طرفاً في هذا النزاع ، كي لا يتقوى به محمد وأتباعه ، ولا ينسب له من الطامات ما لا يتدين به ، فبشرني بخروجه من تلك الفتن التي أراد المدعو محمد شمس إيقاعه فيها ، وأنه سيبين ذلك _ ولله الحمد_ ..
٥_ أرجو أن يتعلم الجميع أننا نحب مشايخنا على قدر موافقتهم للحق الثابت المقرر عند أهل الإسلام، وأننا نتقرب إلى الله بموالاتهم بقدر استمساكهم بديننا وعقيدتنا ، ورسوخهم في العلم الشرعي الشريف ،
وفضلهم واجتهادهم في التعبد والتحنث وخدمة العلم الشريف وطلابه ، ومدى إعانة المسلمين وتيسير الخير لهم ، وللشيخ العدوي قصب السبق في ذلك _ جزاه الله خيرالجزاء _ ..
٦_ لا نتعصب لأحد من المشايخ الكرام _ مهما علا كعبه في العلم _ ، لأننا تربينا على ما أصلّه الإمام ابن القيم حين قال : " شيخ الإسلام حبيبنا ، والحق أحبّ وأهدى إلينا " _ يقصد الهروي في " منازل السائرين" ..
وعليه : فإننا لا نبرر أو نمرر أو نجامل مخلوقاً _ مهما علا كعبه في العلم _ على حساب ما نعتقد أنه الحق الذي يرضيه ربنا ..
٧_ يلومني البعض عن عدم كتابتي في كثير من هذه المعارك ، ولعلّ من أسباب ذلك ..
_ أني أعلم الناس بحقيقة قدري فلا أزعم لنفسي ما ليس لي ، إذ " المتشبع بما لم يُعطَ كلابس ثوبي زور " _ كما صحّ ذلك عن رسول الله
_ أن المسائل الدقيقة ليس مكان مناقستها تلك المساحات التي يكتب فيها العالم والجاهل ، وإنما مكانها قاعات الدرس العلمي التخصصية ..
_ كذلك فإني أعتقد أن جلّ ما يثار على تلك المواقع من مناكفات هو أمر ممنهج مقصود لشغل للأمة عمّا هو قائم وقادم ، فهي مجرد معارك وهمية تصب في خدمة أعداء هذه الأمة ، وتبعد الناس عن المعارك الحقيقية ، لذا أشغل نفسي بما ينفعني وينفع المسلمين
٨_ علم الله أني ما تكلمت في هذا الباب لغرض شخصي ، ولكنها النصيحة الواجبة لجميع الأطراف ليقيني أن الأعراض حفرة من حفر النيران ، وأن الحفاظ على ديانة وعقول وقلوب المسلمين أمر واجب على أهل العلم وطلبته _ خاصة _ عند غياب الموازين العلمية الدقيقة ، وانتشار ثقافة الإسقاط والهدم والطعن في العلماء الربانيين لمجرد زلل ما ، ولعلّ من بواعث ذلك :
_ ما انتشر بين الناس من ثقافة النفاق ، والتي قد تكون مدخلاً لانتشار التكفير الباطني في العقول والنفوس
_ كذلك فإن انتظار البعض لخطأ عالم أوداعية لممارسة التشفي صورة من صور الحسد واستعارة مهمة إبليس التي لازال حريصاً عليها ما بقيت الحياة ..
Forwarded from الدين للجميع
_ وإننا نرد على الخطأ لكن نصون حقوق صاحبه ، فنرده إلى الجادة عملاً بقول نبينا : " انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً " ، وتزداد المهمة إذا كان الرجل عالماً له فضله السابق في الأمة...
٩_ أرجو من كل شاب من الشباب ألا يأخذ العلم عن مجاهيل ممن يطلق عليهم الآن " يوتيوبر " ، وكذا أرجو ألا يغتر بكلام هذا الدعي و غيره ممن انتشر أمرهم وذاع صيتهم على مواقع التواصل الاجتماعي دون أن يتأكد من أمور :
_من الذي يسمع له في أي أمر من الأمور ، ويتأكد ذلك إذا كان الأمر دينياً شرعياً ؟
_من شيوخه ، وما درجة رسوخهم في العلم ، ومن هم ، وكيف هم ؟
_هل لازم الشيوخ الكبار زماناً معتبراً وتلقى عنهم ، وإن كان كذلك فمن الذي زكّاه من أهل العلم المتخصصين " ممن تصح تزكيتهم العلمية و تكون إجازتهم في العلم معتبرة عند أهل التخصص " ؟
_ هل صحّت إجازته العلمية في العلوم الشرعية ؟
_ هل عرف الذي تسمع له بجده و نبوغه في علوم المقاصد والآلات ؟
_ هل له رصيد علمي محترم يبيح له الخوض في المسائل العلمية التخصصية ك " دقائق الأمور في الأسماء والصفات ، تبديع المعين ، أو تكفير شخص أو طائفة ، أو إطلاق مسائل الأسماء والأحكام على أفراد أو جماعات أو فرق " ؟
_ هل اشتهر بمؤلفات علمية رصينة عرفت عند الراسخين رصانتها وقوتها ومدى التزام صاحبها بأسس البحث العلمي ؟
_ هل عرف بالربانية والتعبد والتنسك والورع تقوى الله في كل ما يقول ويفعل ويسطر للناس ، أم أن همه إشاعة الغرائب والطبوليات لنشر الفرقة و إحداث النزاعات ؟
_ هل عرف بالاتباع والاجتهاد وتركه التقليد الأعمى ؟
_ هل اشتهر بأنه ممن كملت أهليته ، وصحّت عقيدته ، وتحققت ثقته ، وظهرت مروءته ، وحسنت أخلاقه ؟
_ هل عرف طلابه بالفقه والأدب والحكمة والذود عن الحق بحق ؟
_ هل عرف بثباته في الفتن وأوقات النوازل ؟
_ هل عرف بتوقيره لأئمة الإسلام ممن انعقدت الخناصر على إمامتهم ؟
_ هل عرف بأنه ذو عقل نقدي في مسائل العلم _ لاسيما_ التي تحتمل الخلاف العلمي بما يعرف عند الأصوليين بمسائل الخلاف السائغ ؟
_ هل عرف بضبطه ودقته في كيفية التعامل مع المخالفين ، وكيف ينزلهم المنازل اللائقة بهم ؟
_ هل عرف بمواقفه المشرفة من قضايا المسلمين الكلية الجامعة ؟
_ هل عرف بصدعه بالحق في أوقات الفتن والملّمات ؟
_ هل عرف بنصره للمستضعفين من المؤمنين أم أنه في صفوف المنافقين ؟
_ هل له يدُ في جمع كلمة المسلمين على كلمة التوحيد بلا تفريط ؟
_ هل له مواقف رادعة لأعداء الملة والدين ممن بانت عداوتهم للمسلمين أم أنه يشغل الشباب باجترار الصراعات العقدية والمذهبية القديمة ليبعدهم بها عمّا يجب عليهم فعله في هذه الأوقات الخطيرة التي تمر بها أمتنا ؟
_ هل وظّف طاقاته في تعليم الناشئة الجدد ما ينفعهم في دينهم ، وحصّنهم من الشبهات البدعية الحقيقية ، وجهّزهم للتصدي للأفكار الإلحادية والعلمانية والنسوية ، وأعانهم على الثبات على الحق والخلق في أزمنة توغل الرأسمالية والإباحية ؟
_ هل حاول استغلال مساحات مواقع التواصل الاجتماعي في نشر النافع المفيد بدلاً من تحويلها لساحات صراع تضر بالأمة أكثر مما تنفعها ؟
_ وقد سبق لي بسط ذلك في كتاب " ماذا يريد الله منك " ، وكتاب " طريق " للعبد الفقير إلى ربه
_ وللتوسع يراجع :
باب " من يستحق أن يسمى فقيها أو عالمًا على الحقيقة لا المجاز " في كتاب (بيان العلم وفضله ) للإمام ابن عبد البر _ رحمه الله تعالى _
١٠ _ قبل أن أضع القلم .... أنصح الجميع :
_ بالحرص على ما ينفعهم ، والجدّ في نصرة الإسلام بشكل حقيقي
في الواقع والمواقع _ خاصة _ وأن المساحات الممكنة قد تضيق الفترات المقبلة
_ أن يجدوا في مطالعة ...
_ كتابي " تصنيف الناس بين الظن واليقين ، الخطاب الذهبي " للدكتور بكر أبي زيد ، إلى أهل الحق والاتباع للشيخ أبي الحسن المأربي ، رفقاً أهل السنة بأهل السنة للعلامة عبدالمحسن العبّاد البدر ..
_ وكتاب " حقيقة البدعة " للدكتور الغامدي ، و " قواعد في معرفة البدع " للجيزاني ، والإبداع في مضار الابتداع للشيخ علي محفوظ الأزهري ، و الضوابط الفقهية في مسائل الخلاف والمسائل الاجتهادية " للدكتور أحمد بن حسن الغامدي ، و كتاب " أخطاء العلماء ..موقفنا منها للشيخ ابن عثيمين، كتاب " كيف نتعامل مع العلماء ، وكتاب " الغلو في الدين " كلاهما للشيخ اللويحق ..
_ وكتاب " الباحث على إنكار البدع والحوادث " للإمام أبي شامة ، الاعتصام للإمام الشاطبي
➖كما ننصح كل مسلم غيور بسماع تلك الكلمات .. لترتيب الأولويات ، واستدراك ما فات
↩️ لقاء
( ٤٠ قاعدة من الاختلاف والتشاحن إلى الائتلاف والتضامن ) ...
تجدون هذا اللقاء في مجلسين
➖ الأول ...بعنوان :
*واعتصموا ...النية والأمنية 🌍*
➖للشيخ علي⬇ قاسم ➖*
✒️ على اليوتيوب
https://m.youtube.com/watch?v=VCZxBB1ysvc&feature=youtu.be
➖اللقاء الثاني ... بعنوان:
" اختلاف الإسلاميين...منهجيات وأخلاقيات "
٩_ أرجو من كل شاب من الشباب ألا يأخذ العلم عن مجاهيل ممن يطلق عليهم الآن " يوتيوبر " ، وكذا أرجو ألا يغتر بكلام هذا الدعي و غيره ممن انتشر أمرهم وذاع صيتهم على مواقع التواصل الاجتماعي دون أن يتأكد من أمور :
_من الذي يسمع له في أي أمر من الأمور ، ويتأكد ذلك إذا كان الأمر دينياً شرعياً ؟
_من شيوخه ، وما درجة رسوخهم في العلم ، ومن هم ، وكيف هم ؟
_هل لازم الشيوخ الكبار زماناً معتبراً وتلقى عنهم ، وإن كان كذلك فمن الذي زكّاه من أهل العلم المتخصصين " ممن تصح تزكيتهم العلمية و تكون إجازتهم في العلم معتبرة عند أهل التخصص " ؟
_ هل صحّت إجازته العلمية في العلوم الشرعية ؟
_ هل عرف الذي تسمع له بجده و نبوغه في علوم المقاصد والآلات ؟
_ هل له رصيد علمي محترم يبيح له الخوض في المسائل العلمية التخصصية ك " دقائق الأمور في الأسماء والصفات ، تبديع المعين ، أو تكفير شخص أو طائفة ، أو إطلاق مسائل الأسماء والأحكام على أفراد أو جماعات أو فرق " ؟
_ هل اشتهر بمؤلفات علمية رصينة عرفت عند الراسخين رصانتها وقوتها ومدى التزام صاحبها بأسس البحث العلمي ؟
_ هل عرف بالربانية والتعبد والتنسك والورع تقوى الله في كل ما يقول ويفعل ويسطر للناس ، أم أن همه إشاعة الغرائب والطبوليات لنشر الفرقة و إحداث النزاعات ؟
_ هل عرف بالاتباع والاجتهاد وتركه التقليد الأعمى ؟
_ هل اشتهر بأنه ممن كملت أهليته ، وصحّت عقيدته ، وتحققت ثقته ، وظهرت مروءته ، وحسنت أخلاقه ؟
_ هل عرف طلابه بالفقه والأدب والحكمة والذود عن الحق بحق ؟
_ هل عرف بثباته في الفتن وأوقات النوازل ؟
_ هل عرف بتوقيره لأئمة الإسلام ممن انعقدت الخناصر على إمامتهم ؟
_ هل عرف بأنه ذو عقل نقدي في مسائل العلم _ لاسيما_ التي تحتمل الخلاف العلمي بما يعرف عند الأصوليين بمسائل الخلاف السائغ ؟
_ هل عرف بضبطه ودقته في كيفية التعامل مع المخالفين ، وكيف ينزلهم المنازل اللائقة بهم ؟
_ هل عرف بمواقفه المشرفة من قضايا المسلمين الكلية الجامعة ؟
_ هل عرف بصدعه بالحق في أوقات الفتن والملّمات ؟
_ هل عرف بنصره للمستضعفين من المؤمنين أم أنه في صفوف المنافقين ؟
_ هل له يدُ في جمع كلمة المسلمين على كلمة التوحيد بلا تفريط ؟
_ هل له مواقف رادعة لأعداء الملة والدين ممن بانت عداوتهم للمسلمين أم أنه يشغل الشباب باجترار الصراعات العقدية والمذهبية القديمة ليبعدهم بها عمّا يجب عليهم فعله في هذه الأوقات الخطيرة التي تمر بها أمتنا ؟
_ هل وظّف طاقاته في تعليم الناشئة الجدد ما ينفعهم في دينهم ، وحصّنهم من الشبهات البدعية الحقيقية ، وجهّزهم للتصدي للأفكار الإلحادية والعلمانية والنسوية ، وأعانهم على الثبات على الحق والخلق في أزمنة توغل الرأسمالية والإباحية ؟
_ هل حاول استغلال مساحات مواقع التواصل الاجتماعي في نشر النافع المفيد بدلاً من تحويلها لساحات صراع تضر بالأمة أكثر مما تنفعها ؟
_ وقد سبق لي بسط ذلك في كتاب " ماذا يريد الله منك " ، وكتاب " طريق " للعبد الفقير إلى ربه
_ وللتوسع يراجع :
باب " من يستحق أن يسمى فقيها أو عالمًا على الحقيقة لا المجاز " في كتاب (بيان العلم وفضله ) للإمام ابن عبد البر _ رحمه الله تعالى _
١٠ _ قبل أن أضع القلم .... أنصح الجميع :
_ بالحرص على ما ينفعهم ، والجدّ في نصرة الإسلام بشكل حقيقي
في الواقع والمواقع _ خاصة _ وأن المساحات الممكنة قد تضيق الفترات المقبلة
_ أن يجدوا في مطالعة ...
_ كتابي " تصنيف الناس بين الظن واليقين ، الخطاب الذهبي " للدكتور بكر أبي زيد ، إلى أهل الحق والاتباع للشيخ أبي الحسن المأربي ، رفقاً أهل السنة بأهل السنة للعلامة عبدالمحسن العبّاد البدر ..
_ وكتاب " حقيقة البدعة " للدكتور الغامدي ، و " قواعد في معرفة البدع " للجيزاني ، والإبداع في مضار الابتداع للشيخ علي محفوظ الأزهري ، و الضوابط الفقهية في مسائل الخلاف والمسائل الاجتهادية " للدكتور أحمد بن حسن الغامدي ، و كتاب " أخطاء العلماء ..موقفنا منها للشيخ ابن عثيمين، كتاب " كيف نتعامل مع العلماء ، وكتاب " الغلو في الدين " كلاهما للشيخ اللويحق ..
_ وكتاب " الباحث على إنكار البدع والحوادث " للإمام أبي شامة ، الاعتصام للإمام الشاطبي
➖كما ننصح كل مسلم غيور بسماع تلك الكلمات .. لترتيب الأولويات ، واستدراك ما فات
↩️ لقاء
( ٤٠ قاعدة من الاختلاف والتشاحن إلى الائتلاف والتضامن ) ...
تجدون هذا اللقاء في مجلسين
➖ الأول ...بعنوان :
*واعتصموا ...النية والأمنية 🌍*
➖للشيخ علي⬇ قاسم ➖*
✒️ على اليوتيوب
https://m.youtube.com/watch?v=VCZxBB1ysvc&feature=youtu.be
➖اللقاء الثاني ... بعنوان:
" اختلاف الإسلاميين...منهجيات وأخلاقيات "
YouTube
واعتصموا ..نية وأمنية (40 قاعدة من الاختلاف والتشاحن إلى الائتلاف التضامن ١ )(سلسلة حتى لا تكون فتنة
كلمة "يَزِرُون"
سورة الأنعام - الآية 31
قال الله تعالى:
﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (31)﴾
التفسير الميسر:
قد خسر الكفار الذين أنكروا البعث بعد الموت، حتى إذا قامت القيامة، وفوجئوا بسوء المصير، نادَوا على أنفسهم بالحسرة على ما ضيَّعوه في حياتهم الدنيا، وهم يحملون آثامهم على ظهورهم، فما أسوأ الأحمال الثقيلة السيئة التي يحملونها!!
#القرآن_الكريم_كلمة_في_صورة
سورة الأنعام - الآية 31
قال الله تعالى:
﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (31)﴾
التفسير الميسر:
قد خسر الكفار الذين أنكروا البعث بعد الموت، حتى إذا قامت القيامة، وفوجئوا بسوء المصير، نادَوا على أنفسهم بالحسرة على ما ضيَّعوه في حياتهم الدنيا، وهم يحملون آثامهم على ظهورهم، فما أسوأ الأحمال الثقيلة السيئة التي يحملونها!!
#القرآن_الكريم_كلمة_في_صورة
Forwarded from أحمد سيف
الحمد لله .. وبعد،
تذكير!
كتبت منذ عامين تقريبًا إبان بزوغ فتنة الحدادية الجدد أني لا أرى صوابية مناقشة سبَّاب الأئمة اليوتيوبر المتعالم وشيخه رأس الفتنة في تفاصيل مسائل العلم والشبهات التي يسمونها زورًا أدلة.
وقلت: إن أصل خلافنا معهم خلاف سنة وبدعة لكونهم مبتدعة - بلا ريب عندي - فارقوا سبيل أهل السنة والجماعة في التعامل مع الأئمة وسلف الأمة.
فأصل الخلاف هو خلاف منهج واتباع غير سبيل المؤمنين؛ لا خلاف مسائل وعلم.
ولعل الأيام أثبتت لي على الأقل صوابية ما كنت أقول به؛ فما وقع فيه بعض المشايخ والدعاة من فتح باب للحوار والرد والتلطف واللين مع سبَّاب الأئمة جعل له وزنًا وقيمة لا يستحقها حتى قال بعضهم سنعقد مجلسًا علميًا مع اليوتيوبر لمناقشته، وهذا غلط وسذاجة تضاف إلى أخطاء المشايخ السابقة وكأنهم يساهمون في تلميعة من لا شيء.
وهذه لم تكن طريقة الأئمة في معاملة أهل البدع والمتعالمين؛ بل يبينون للناس أنهم أهل بدعة ويزجرونهم فحسب؛ أما الدخول مع الجهال في نقاشات ورد هنا وهناك لم تكن ثمرته إلا ما نراه الآن من التسويق لهؤلاء المبتدعة وتوهم العامة أن هؤلاء طلبة علم أخفقوا في مسألة أو أكثر.
وهذا كله خطأ لا أرتاب فيه.
تذكير!
كتبت منذ عامين تقريبًا إبان بزوغ فتنة الحدادية الجدد أني لا أرى صوابية مناقشة سبَّاب الأئمة اليوتيوبر المتعالم وشيخه رأس الفتنة في تفاصيل مسائل العلم والشبهات التي يسمونها زورًا أدلة.
وقلت: إن أصل خلافنا معهم خلاف سنة وبدعة لكونهم مبتدعة - بلا ريب عندي - فارقوا سبيل أهل السنة والجماعة في التعامل مع الأئمة وسلف الأمة.
فأصل الخلاف هو خلاف منهج واتباع غير سبيل المؤمنين؛ لا خلاف مسائل وعلم.
ولعل الأيام أثبتت لي على الأقل صوابية ما كنت أقول به؛ فما وقع فيه بعض المشايخ والدعاة من فتح باب للحوار والرد والتلطف واللين مع سبَّاب الأئمة جعل له وزنًا وقيمة لا يستحقها حتى قال بعضهم سنعقد مجلسًا علميًا مع اليوتيوبر لمناقشته، وهذا غلط وسذاجة تضاف إلى أخطاء المشايخ السابقة وكأنهم يساهمون في تلميعة من لا شيء.
وهذه لم تكن طريقة الأئمة في معاملة أهل البدع والمتعالمين؛ بل يبينون للناس أنهم أهل بدعة ويزجرونهم فحسب؛ أما الدخول مع الجهال في نقاشات ورد هنا وهناك لم تكن ثمرته إلا ما نراه الآن من التسويق لهؤلاء المبتدعة وتوهم العامة أن هؤلاء طلبة علم أخفقوا في مسألة أو أكثر.
وهذا كله خطأ لا أرتاب فيه.
Forwarded from مجلة أنصار النبي ﷺ
🖊 بقلم الأستاذ الدكتور/ عبدالعزيز بن فوزان الفوزان -فكَّ الله أسره- ، وذلك في مقال بعنوان: " هذا ما يجب عليك نحو غزة "، ضمن #العدد_السادس_وعشرون من #مجلة_أنصار_النبي
⚫️ لقراءة المقال كاملاً 👇:
https://www.tg-me.com/ansarmagazine/2523
#أنصار_النبي #نصرة_غزة
#طوفان_الأقصى #فلسطين_تنتصر
⚫️ لقراءة المقال كاملاً 👇:
https://www.tg-me.com/ansarmagazine/2523
#أنصار_النبي #نصرة_غزة
#طوفان_الأقصى #فلسطين_تنتصر
Forwarded from مجلة أنصار النبي ﷺ
🖊 بقلم الشيخ/ مصطفى البدري (الداعية الإسلامي)، في مقال بعنوان " طوفان الأقصى.. أدركوا اللحظة الفارقة " ، ضمن #العدد_الواحد_وعشرون من #مجلة_أنصار_النبي
⚫️ لقراءة المقال كاملاً 👇:
https://www.tg-me.com/ansarmagazine/1690
#أنصار_النبي #طوفان_الأقصى
#فلسطين_تنتصر #غزة_مقبرة_الدبابات
⚫️ لقراءة المقال كاملاً 👇:
https://www.tg-me.com/ansarmagazine/1690
#أنصار_النبي #طوفان_الأقصى
#فلسطين_تنتصر #غزة_مقبرة_الدبابات
Forwarded from قناة: محمد إلهامي (محمد إلهامي)
قال أبو العيناء: إذا رضيت عني كرام عشيرتي .. فلا زال غضبانا عليّ لئامها
وقال أبو الطيب: وإذا أتتك مذمتي من ناقص .. فهي الشهادة لي بأني كامل
وأرسل العزيز العبيدي رسالة إلى الحكم المستنصر الأموي يهجوه فيها، فردّ عليه يقول: قد عرفتنا فهجوتنا، ولو عرفناك لهجوناك!
ويُروى عن داهية العرب عمرو بن العاص أنه قال في شروط صلاح البلاد: ألا يُقبل قول خسيسها في رئيسها!
وقال حسان بن ثابت: أتهجوه ولست له بكفء .. فشركما لخيركما الفداء
فجعلته العرب أنصف بيتٍ قيل!
وقال تعالى {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا}
وقال تعالى {أفنجعل المسلمين كالمجرمين؟ * ما لكم كيف تحكمون}
وقال تعالى {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين}
وقال تعالى {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. أتصبرون؟}
وقد شاء الله تعالى أن يوقع قناة العربية الخبيثة في شر أعمالها، فقد استضافت رجلا ليسب الشيخ العلامة الكبير محمد الحسن ولد الددو، فلما قلّب الناس في أرشيفه وجدوه قد سبَّ قبله أولياء نعمة العربية: آل سعود!
حفظ الله الشيخ الددو وأيده وأرشده وسدده؛ وأراحنا من قناة العربية وأشباهها، فوالله ما عرفت لذة أهل الجنة المذكورة في القرآن {لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا} إلا لما رأيت هذه القنوات!!
وقال أبو الطيب: وإذا أتتك مذمتي من ناقص .. فهي الشهادة لي بأني كامل
وأرسل العزيز العبيدي رسالة إلى الحكم المستنصر الأموي يهجوه فيها، فردّ عليه يقول: قد عرفتنا فهجوتنا، ولو عرفناك لهجوناك!
ويُروى عن داهية العرب عمرو بن العاص أنه قال في شروط صلاح البلاد: ألا يُقبل قول خسيسها في رئيسها!
وقال حسان بن ثابت: أتهجوه ولست له بكفء .. فشركما لخيركما الفداء
فجعلته العرب أنصف بيتٍ قيل!
وقال تعالى {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا}
وقال تعالى {أفنجعل المسلمين كالمجرمين؟ * ما لكم كيف تحكمون}
وقال تعالى {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين}
وقال تعالى {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. أتصبرون؟}
وقد شاء الله تعالى أن يوقع قناة العربية الخبيثة في شر أعمالها، فقد استضافت رجلا ليسب الشيخ العلامة الكبير محمد الحسن ولد الددو، فلما قلّب الناس في أرشيفه وجدوه قد سبَّ قبله أولياء نعمة العربية: آل سعود!
حفظ الله الشيخ الددو وأيده وأرشده وسدده؛ وأراحنا من قناة العربية وأشباهها، فوالله ما عرفت لذة أهل الجنة المذكورة في القرآن {لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا} إلا لما رأيت هذه القنوات!!