يكفيكَ فَخراً يا مُحبَّ مُحمَّد ..
أَنَّ المُحبَّ معَ الحَبِيبِ سَيُحشَرُ
🌱
صَلُّوا عَلَيهِ | ﷺ ✨
#أدمن
أَنَّ المُحبَّ معَ الحَبِيبِ سَيُحشَرُ
🌱
صَلُّوا عَلَيهِ | ﷺ ✨
#أدمن
ألا إن الحبيب ﷺ أعلمك وبصَّرك بما يُحب منك فقال لك ﷺ: "إنَّ من أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجمعةِ فأَكثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ "، ثم زاد فقال لك أن صلاتك معروضة عليه مُكلّف بها ملك يأتي بها أنها من فلان ابن فلان، فأين أنت مما يُحب الحبيب وأين صدق محبّتك؟
#أدمن
#أدمن
ذم الهوى وفضل من خالفه:
قال أبو حازم رحمه الله: قاتل هواك أشد مما تقاتل عدوك. [الحلية (تهذيبه) ١/٥١٩].
وقال أيضا رحمه الله: شيئان إذا عملت بهما أصبت بهما خير الدنيا والآخرة، ولا أطول عليك. قيل: وما هما؟ قال: تحمل ما تكره إذا أحبه الله، وتكره ما تحب إذا كرهه الله - عزَّ وجلَّ. [الحلية (تهذيبه) ١/٥٢٧].
#أقوال_السلف_وصور_من_حياتهم
#أدمن
قال أبو حازم رحمه الله: قاتل هواك أشد مما تقاتل عدوك. [الحلية (تهذيبه) ١/٥١٩].
وقال أيضا رحمه الله: شيئان إذا عملت بهما أصبت بهما خير الدنيا والآخرة، ولا أطول عليك. قيل: وما هما؟ قال: تحمل ما تكره إذا أحبه الله، وتكره ما تحب إذا كرهه الله - عزَّ وجلَّ. [الحلية (تهذيبه) ١/٥٢٧].
#أقوال_السلف_وصور_من_حياتهم
#أدمن
https://youtube.com/playlist?list=PLDmXya4EJbHn6NAu_ABGiOi94YQAn8u-R
هذا رابط مجمع للفيديوهات الموجودة عندي في القناة بخصوص #الانتخابات_التركية
هذا رابط مجمع للفيديوهات الموجودة عندي في القناة بخصوص #الانتخابات_التركية
#أقوال_السلف_وصور_من_حياتهم
باب ذم الهوى وفضل من خالفه:
قال أبو بكر ابن الضرير الزاهد رحمه الله: دافعت الشهوات حتى صارت شهوتي المدافعة فحسب. [المنتظم ١٤/١٤٩].
#أدمن
باب ذم الهوى وفضل من خالفه:
قال أبو بكر ابن الضرير الزاهد رحمه الله: دافعت الشهوات حتى صارت شهوتي المدافعة فحسب. [المنتظم ١٤/١٤٩].
#أدمن
[مختارات من أحاديث رسول الله ﷺ]
*باب في مرجعية الوحي وشموليته ومركزية التسليم لله ولرسوله*
عن أبي رافع رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال:
(لا أُلْفِيَنَّ أحدَكُمْ متكئًا على أريكتِهِ يأتيهِ أمرٌ مما أمرتُ بهِ أو نهيتُ عنهُ فيقولُ : لا أدرِي . ما وجدنَا في كتابِ اللهِ اتبعناهُ) أخرجه أبو داود والترمذي.
#أدمن
*باب في مرجعية الوحي وشموليته ومركزية التسليم لله ولرسوله*
عن أبي رافع رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال:
(لا أُلْفِيَنَّ أحدَكُمْ متكئًا على أريكتِهِ يأتيهِ أمرٌ مما أمرتُ بهِ أو نهيتُ عنهُ فيقولُ : لا أدرِي . ما وجدنَا في كتابِ اللهِ اتبعناهُ) أخرجه أبو داود والترمذي.
#أدمن
الآن.. تم إغلاق صناديق التصويت في #الانتخابات_التركية وبدأت عملية فرز الأصوات.
كما بدأ المؤمنون في شتى بقاع الأرض الدعاء بصدق وإخلاص أن ينتصر من أراد للإسلام والمسلمين خيرًا، وأن يندحر من أراد للإسلام والمسلمين شرًّا.
كما بدأ المؤمنون في شتى بقاع الأرض الدعاء بصدق وإخلاص أن ينتصر من أراد للإسلام والمسلمين خيرًا، وأن يندحر من أراد للإسلام والمسلمين شرًّا.
من أعظم ما أصابَ به ابن القيم قوله عن المعاصي: " المعاصي جراحات ورب جرح وقع في مقتل ". فكم من معصية سدّت مورد قيام الليل وكم من معصية سدّت مورد ذكر لله، وكم من معصية تسببت في منع رزق كان سيأتيك، ويحسب مقيمُ المعصية إذ لم تُخسف به الأرض أن ذنبه بلا ضرر، وكله ضرر.
#أدمن
#أدمن
قبل يومين كنت أراجع في كتب الحنابلة مسألة (حكم النظر لوجه المرأة للحاجة كدراسة، أو معاملة بيع وشراء، ونحوها مما يشق معه صرف البصر عن المتحدث) ..
وبين زحمة الأقوال والتعليلات لا أدري ما الذي قادني إلى مراجعة الفروع لابن مفلح ..
وابن مفلح هذا (لمن لايعرفه) أحد دواهي الفقه الاسلامي .. وكان محل تعظيم من شيوخه وأقرانه ومن بعدهم .. وقد كان ابن تيمية –وهو أحد شيوخه- يقول عنه (أنت لست ابن مفلح، بل أنت المفلح) .. وكان ابن القيم –وهو أحد أقرانه- يقول عنه (ما تحت قبة الفلك أعلم بمذهب أحمد من ابن مفلح) .. وكان ابن القيم يراجع ابن مفلح لمعرفة اختيارات ابن تيمية حيث كان أضبط الناس لها. وكان ابن حجر يقول عنه (أورد ابن مفلح في كتابه الفروع ما أبهر العلماء) .. وكل من عانى تحرير اختيارات ابن تيمية علم أن الناس فيها عالة على ابن مفلح، حتى أمثال ابن القيم والبعلي والمرداوي فضلاً عمن بعدهم.
المهم أن ابن مفلح هذا .. حين انتهى من عرض الاتجاهات وحصيلة الروايات عن أحمد، عقَّب –على غير عادته- بجملة أخلاقية واحدة استحوذت على كل أحاسيسي.. لله أبوه كيف استطاع أن يلخص كل هذه الفكرة الأخلاقية في جملة واحدة .. والله إنني منذ يومين أكتشف نفسي بين فينة وأخرى أهمس بعبارته طرباً بعبقريتها .. وأتمنى أن أجد أي شخص بجانبي لأعيد له شرح مشاعري تجاه هذه العبارة !
صحيح أن اللذائذ والأهواء عموماً، ولذة النظر المحرم خصوصاً، لاتحتاج إلى (معلومات) بقدر ماتحتاج إلى (شظية إيمانية) تسترد لك مراقبة الله .. لكن الوعي أحياناً بحقيقة وتفاهة اللذائذ المادية ذاتها .. وإدراك شئ من زيف ظاهرها الخلاب .. يمنحك قوة مضاعفة في مواجهة الفتنة ..
وهذا هو سر الشئ المدهش في عبارة ابن مفلح .. فبدلاً من أن يقدم موعظة خالصة .. عمد إلى تفتيت وهج الفتنة ذاتها.. حيث يقول ابن مفلح في عبارته المركزة:
((وليحذر العاقل إطلاق البصر، فإن العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه)).!!
لا إله إلا الله .. والله العظيم لقد صدق .. كم من وجه خلاب للمارة .. لايراه من حل له إلا دون ذلك !
ولذلك .. اصرف بصرك وتأكد أن الموضوع أقل بكثير مما تتصور .. لكنها هالة البعيد والوهج الزائف لغير المقدور عليه ....
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)
كتبه الشيخ إبراهيم السكران، فكَّ الله أسره
#أدمن
وبين زحمة الأقوال والتعليلات لا أدري ما الذي قادني إلى مراجعة الفروع لابن مفلح ..
وابن مفلح هذا (لمن لايعرفه) أحد دواهي الفقه الاسلامي .. وكان محل تعظيم من شيوخه وأقرانه ومن بعدهم .. وقد كان ابن تيمية –وهو أحد شيوخه- يقول عنه (أنت لست ابن مفلح، بل أنت المفلح) .. وكان ابن القيم –وهو أحد أقرانه- يقول عنه (ما تحت قبة الفلك أعلم بمذهب أحمد من ابن مفلح) .. وكان ابن القيم يراجع ابن مفلح لمعرفة اختيارات ابن تيمية حيث كان أضبط الناس لها. وكان ابن حجر يقول عنه (أورد ابن مفلح في كتابه الفروع ما أبهر العلماء) .. وكل من عانى تحرير اختيارات ابن تيمية علم أن الناس فيها عالة على ابن مفلح، حتى أمثال ابن القيم والبعلي والمرداوي فضلاً عمن بعدهم.
المهم أن ابن مفلح هذا .. حين انتهى من عرض الاتجاهات وحصيلة الروايات عن أحمد، عقَّب –على غير عادته- بجملة أخلاقية واحدة استحوذت على كل أحاسيسي.. لله أبوه كيف استطاع أن يلخص كل هذه الفكرة الأخلاقية في جملة واحدة .. والله إنني منذ يومين أكتشف نفسي بين فينة وأخرى أهمس بعبارته طرباً بعبقريتها .. وأتمنى أن أجد أي شخص بجانبي لأعيد له شرح مشاعري تجاه هذه العبارة !
صحيح أن اللذائذ والأهواء عموماً، ولذة النظر المحرم خصوصاً، لاتحتاج إلى (معلومات) بقدر ماتحتاج إلى (شظية إيمانية) تسترد لك مراقبة الله .. لكن الوعي أحياناً بحقيقة وتفاهة اللذائذ المادية ذاتها .. وإدراك شئ من زيف ظاهرها الخلاب .. يمنحك قوة مضاعفة في مواجهة الفتنة ..
وهذا هو سر الشئ المدهش في عبارة ابن مفلح .. فبدلاً من أن يقدم موعظة خالصة .. عمد إلى تفتيت وهج الفتنة ذاتها.. حيث يقول ابن مفلح في عبارته المركزة:
((وليحذر العاقل إطلاق البصر، فإن العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه)).!!
لا إله إلا الله .. والله العظيم لقد صدق .. كم من وجه خلاب للمارة .. لايراه من حل له إلا دون ذلك !
ولذلك .. اصرف بصرك وتأكد أن الموضوع أقل بكثير مما تتصور .. لكنها هالة البعيد والوهج الزائف لغير المقدور عليه ....
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)
كتبه الشيخ إبراهيم السكران، فكَّ الله أسره
#أدمن
هذا الكلام يمثلني جدًا.
لا أزعم أني تربيت عليه هكذا كاملًا، أو حتى أعيشه في بيتي.
لكني أراه النموذج الأمثل للحياة السعيدة البسيطة؛ والتي ينبغي أن نروج له ونسعى في إشاعته.
أقول هذا بسبب فوضى المنشورات وإسهال الفتاوى التي من شأنها أن تذهب بالجميع (الرجال والنساء / الشباب والفتيات) إلى جحيم الحياة وهي تلبس زورًا وبهتانًا لباس السعادة الزوجية أو الحقوق الإنسانية.
وإذا أردت أن أضيف عليه؛ لأضفت جملة قصيرة:
مفتاح سعادة البيت في يد المرأة؛ فإن شاءت حفِظَتْ، وإن شاءت ضيّعَتْ.
لا أزعم أني تربيت عليه هكذا كاملًا، أو حتى أعيشه في بيتي.
لكني أراه النموذج الأمثل للحياة السعيدة البسيطة؛ والتي ينبغي أن نروج له ونسعى في إشاعته.
أقول هذا بسبب فوضى المنشورات وإسهال الفتاوى التي من شأنها أن تذهب بالجميع (الرجال والنساء / الشباب والفتيات) إلى جحيم الحياة وهي تلبس زورًا وبهتانًا لباس السعادة الزوجية أو الحقوق الإنسانية.
وإذا أردت أن أضيف عليه؛ لأضفت جملة قصيرة:
مفتاح سعادة البيت في يد المرأة؛ فإن شاءت حفِظَتْ، وإن شاءت ضيّعَتْ.
🔶 يسر مركز الشيخ علي الغرياني للكتاب أن يدعوكم لمتابعة محاضرة عبر الزووم؛ بعنوان:
((الفقه بين المذهبية واللامذهبية))
📌 مع فضيلة الشيخ: ياسر النجار حفظه الله.
📌 التاريخ: اليوم الخميس 18 / 5 / 2023م.
📌 الموعد: 4.30 عصرًا بتوقيت طرابلس / 5.30 بتوقيت اسطنبول.
سيتم بث الجلسة مباشرة عبر صفحة المركز بإذن الله.
رابط الزوم:
https://cutt.us/ITX7Y
الدعوة عامة، والحوار مفتوح للجميع.
#محاضرات_المركز
#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب
((الفقه بين المذهبية واللامذهبية))
📌 مع فضيلة الشيخ: ياسر النجار حفظه الله.
📌 التاريخ: اليوم الخميس 18 / 5 / 2023م.
📌 الموعد: 4.30 عصرًا بتوقيت طرابلس / 5.30 بتوقيت اسطنبول.
سيتم بث الجلسة مباشرة عبر صفحة المركز بإذن الله.
رابط الزوم:
https://cutt.us/ITX7Y
الدعوة عامة، والحوار مفتوح للجميع.
#محاضرات_المركز
#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب
في هذا المقال:
- لماذا يهتم العرب بمتابعة #الانتخابات_التركية، ويسعون للتأثير فيها؟
- ما هي إيجابيات الاشتباك العربي مع الحالة التركية؟
- نصائح مهمة لكل عربي حريص على المتابعة والتأثير.
- رسالة طمأنة لمحبي وداعمي #الرئيس_أردوغان.
رابط المقال pdf
https://cutt.us/M0YeU
- لماذا يهتم العرب بمتابعة #الانتخابات_التركية، ويسعون للتأثير فيها؟
- ما هي إيجابيات الاشتباك العربي مع الحالة التركية؟
- نصائح مهمة لكل عربي حريص على المتابعة والتأثير.
- رسالة طمأنة لمحبي وداعمي #الرئيس_أردوغان.
رابط المقال pdf
https://cutt.us/M0YeU
الكتاب في حياة طالب العلم.
ربما يكون ما أكتبه هنا من الكلام المحفوظ الذي لا يخفى على أحد؛ لكني أشعر بأنه من (المسَلّمات المفقودة)!!
لذلك أكتبه.
أخي الباحث عن العلم.. اعلم أن كل ما تقرأه على وسائل التواصل الاجتماعي وتسمعه على اليوتيوب سواء منشور أصيل لصاحبه أو فتوى أو نقل عن السابقين أو خليط وتلفيق (كل هذا مجتمعًا) لا يصلح أن نطلق عليه وصف (فُتات) بالنسبة لما تجده في الكتب لو قضيت معها ربع الوقت الذي تقضيه في هذه الوسائل.
لذلك تعجبني جدًا البرامج التعليمية التي تعتمد في منهجها قراءة الكتب والامتحان فيها بعد الشرح والتوضيح وحل الإشكالات.
وبالطبع هذه الطريقة تربي الطالب على الارتباط بالكتاب واعتياد القراءة لمدة طويلة في موضوع واحد بدون ملل.
ربما أكثر ما يجذب الإنسان لهذه الوسائل هو حالة التنوع والتنقل من موضوع لآخر بشكل انسيابي يستهلك الوقت والطاقة؛ بحيث يخرج الواحد بعد ساعات طوال من الانهماك دون فائدة تُذكَر!! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وربما يمني نفسه بأن هذه الصفحة أو هذا الحساب ينقل كثيرًا من أقوال ومواقف العلماء (وهذه بالطبع فوائد لا تنكر) لكن.. هذه النقول التي تقف عليها في يوم كامل هي فتات بالنسبة ل٥٠ صفحة أو أكثر تقرأها يوميًا في كتاب.
الكتاب = علم + تربية + نضج + ملَكَة….. إلى مالا نهاية من المكتسبات.
فلا ينبغي لعاقل أن يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير!!
والأعجب أنك ترى من ضيع وقته وجهده في هذه الحالة قد ظن نفسه طالب علم يحق له الفتيا والجدال والمناظرة!!
فيا مَن يعلم أننا بين يدي الله موقوفون مسؤولون؛ طالما اخترت لنفسك هذا الطريق وسكنْتَ واطمأننْتَ له.. لماذا تحمّل نفسك آثام القول على الله بغير علم؟! أو المجادلة والمحاججة دون فهم أو نظر؟!
ما الذي أجبرك على هذا؟!
قلت في البداية أن هذا الكلام مكرور محفوظ؛ لكن مع الأسف.. نفس الذين يحفظونه ويكررونه (هم هم) الذين يخالفونه وينقضونه!!
فلعل في الإعادة إفادة، والتكرار يعلم الشطار.
والله من وراء القصد.
ربما يكون ما أكتبه هنا من الكلام المحفوظ الذي لا يخفى على أحد؛ لكني أشعر بأنه من (المسَلّمات المفقودة)!!
لذلك أكتبه.
أخي الباحث عن العلم.. اعلم أن كل ما تقرأه على وسائل التواصل الاجتماعي وتسمعه على اليوتيوب سواء منشور أصيل لصاحبه أو فتوى أو نقل عن السابقين أو خليط وتلفيق (كل هذا مجتمعًا) لا يصلح أن نطلق عليه وصف (فُتات) بالنسبة لما تجده في الكتب لو قضيت معها ربع الوقت الذي تقضيه في هذه الوسائل.
لذلك تعجبني جدًا البرامج التعليمية التي تعتمد في منهجها قراءة الكتب والامتحان فيها بعد الشرح والتوضيح وحل الإشكالات.
وبالطبع هذه الطريقة تربي الطالب على الارتباط بالكتاب واعتياد القراءة لمدة طويلة في موضوع واحد بدون ملل.
ربما أكثر ما يجذب الإنسان لهذه الوسائل هو حالة التنوع والتنقل من موضوع لآخر بشكل انسيابي يستهلك الوقت والطاقة؛ بحيث يخرج الواحد بعد ساعات طوال من الانهماك دون فائدة تُذكَر!! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وربما يمني نفسه بأن هذه الصفحة أو هذا الحساب ينقل كثيرًا من أقوال ومواقف العلماء (وهذه بالطبع فوائد لا تنكر) لكن.. هذه النقول التي تقف عليها في يوم كامل هي فتات بالنسبة ل٥٠ صفحة أو أكثر تقرأها يوميًا في كتاب.
الكتاب = علم + تربية + نضج + ملَكَة….. إلى مالا نهاية من المكتسبات.
فلا ينبغي لعاقل أن يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير!!
والأعجب أنك ترى من ضيع وقته وجهده في هذه الحالة قد ظن نفسه طالب علم يحق له الفتيا والجدال والمناظرة!!
فيا مَن يعلم أننا بين يدي الله موقوفون مسؤولون؛ طالما اخترت لنفسك هذا الطريق وسكنْتَ واطمأننْتَ له.. لماذا تحمّل نفسك آثام القول على الله بغير علم؟! أو المجادلة والمحاججة دون فهم أو نظر؟!
ما الذي أجبرك على هذا؟!
قلت في البداية أن هذا الكلام مكرور محفوظ؛ لكن مع الأسف.. نفس الذين يحفظونه ويكررونه (هم هم) الذين يخالفونه وينقضونه!!
فلعل في الإعادة إفادة، والتكرار يعلم الشطار.
والله من وراء القصد.