الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد:-
حتى نفهم قصة التقويم الهجري نحتاج إلى ذكر بعض المعلومات باختصار:

- كان الناس يؤرخون حياتهم منذ بدء الخليقة بالأحداث الكبيرة البارزة (هبوط آدم للأرض - طوفان نوح - نار إبراهيم - مبعث يوسف - مبعث موسى - ميلاد عيسى؛ على جميع الأنبياء أفضل الصلاة وأتم التسليم) وهكذا.

- عند العرب -قبل الإسلام- كان التأريخ مرتكزًا على الحروب الكبيرة كحرب البسوس وأيام الفجار وذي قار وأشباهها.

- كانت حادثة الفيل من أبرز الأحداث عند العرب في مكة، فصاروا يؤرخون بها حياتهم، وكانت الشهور القمرية معروفة عندهم آنذاك، وجاء القرءان بتثبيت اعتمادها {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ}.
- كما كان معتمدًا عندهم اعتبار ذي الحجة آخر أشهر السنة لمناسبة فراغ العرب من موسم الحج وبداية العام الجديد من المحرم.

- كانت بعثة النبي عليه الصلاة والسلام الحدث الأهم والأبرز عند المسلمين، فكانوا يؤرخون به، كما كانوا يؤرخون بحصار الشعب ووفاة أبي طالب وخديجة والإسراء والبيعة... وهكذا.

- هاجر النبي عليه الصلاة والسلام من مكة إلى المدينة في بداية العام الرابع عشر من البعثة (قيل في صفر، وقيل في ربيع الأول، وقيل تحرك أواخر صفر ووصل المدينة في ربيع) والبعض يقول إن الإعداد بدأ في محرم؛ ليربط بينه وبين التأريخ الهجري.

- ظل الصحابة يستخدمون موضوع الأحداث الهامة، خاصة الغزوات (بدر - أحُد - الخندق) وصلح الحديبية وعمرة القضاء وفتح مكة وحجة الوداع ووفاة النبي عليه الصلاة والسلام وحروب الردة... وهكذا.

- هذا كله يظهر لقارئ مرويات قصص الأنبياء والسيرة، والكتب التي فصَّلَت في الناسخ والمنسوخ وغيرها؛ وظل هذا هو الطبيعي والمتعارف عليه إلى أن بدأ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- التأريخ السنوي بالهجرة النبوية.

- في عهد عمر ومع اتساع رقعة الدولة الإسلامية وكثرة عدد الناس في ظلها ظهرت الحاجة لتأريخ ثابت معتمد من الدولة، وكانت الهجرة هي الحدث الأبرز خلال هذه الحقبة، حيث كانت فاصلة بين مرحلة الاستضعاف ومرحلة التمكين (مرحلة الدعوة / مرحلة الدولة)؛ فاختارها عمر بعد مشاورة الصحابة، وتم اعتماد شهر الله المحرم أول شهور السنة لعدة اعتبارات، منها أنه أمر ثابت مستقر في النفوس لارتباطه بنهاية موسم الحج كما أسلفت هنا.
- بدأ التقويم الهجري يوم ١ محرم في العام السابع عشر من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام.

#تنبيه: لم أقصد هنا ذكر كل الأحداث المستعملة قبل بدء التقويم الهجري، لأن الناس كانوا يختلفون في استعمال الأحداث بحسب أهميتها عندهم وتأثيرها في حياتهم.

والله من وراء القصد.
كل عام وأنتم بخير.
#حديث_الهجرة

إن القلب ليحزن
وإن العين لتدمع
وإنا على فراقك يا دكتور أيمن لمحزونون.

ولا نقول إلا ما يرضي ربنا:
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف علينا خيرًا منها.

بإذن الله أعيد نشر الفيديو بعد بعض التعديلات التي قد تسمح بتمريره على يوتيوب.
بإذن الله ٦.٣٠ بتوقيت مكة المكرمة واسطنبول، ٥.٣٠ بتوقيت القاهرة.
رابط القناة
https://youtube.com/channel/UCMr8VnDU1gojDgzlgkDisxA

أعدت التسجيل مرة أخرى وعدلت بعض الألفاظ مع الاحتفاظ بالمضمون والمعاني.
وكذلك غيرت العنوان ليصبح: العمل للإسلام بين البيان والسنان.

هذا الفيديو👆 الذي أعلق فيه على وفاة #حكيم_الأمة رحمه الله وتقبله في الشهداء ورفع درجته في عليين، وألحقنا به على خير، غير خزايا ولا مبدلين.
وهو الذي قمت بإعادة تصويره بعد حذف الفيديو الأصلي.

أسأل الله الإخلاص والقبول.

نلتقي الليلة بإذن الله في حلقة بعنوان: عتاب لطيف للأخ عبد الله الشريف بخصوص شهداء المسلمين.
تعليقًا على سوء تقدير أخينا #عبد_الله_الشريف (وفقه الله) لفئة من مجاهدي ومناضلي هذه الأمة، وتصويرهم على أنهم (مرتزقة - تكفيريون - قَتَلَة) إضافة إلى ما يبدو وكأنه شماتة في شهدائهم، وسخرية من جراحهم ومصائبهم.
حيث تكرر منه هذا الأمر؛ فوجب التنبيه عليه.
كما نلفت لأهمية تقليل الهوّة وشقة الخلاف بين الفصائل العاملة لنصرة الإسلام (السياسية والجهادية والدعوية).

موعدنا: الثامنة ونصف (٢٠.٣٠) بتوقيت مكة المكرمة واسطنبول.
السابعة والنصف (١٩.٣٠) بتوقيت القاهرة.

دعواتكم بالتوفيق.

رابط الاشتراك في القناة👇
https://youtube.com/channel/UCMr8VnDU1gojDgzlgkDisxA

موضوع صابر مشهور بسيط يا جماعة الخير..
هو يريد أن يضرب السنة كاملة، لكن ليس عنده الجرأة على ذلك فيستعمل طريقة تدريجية خبيثة (ولك أن تقول يتشبه بالشيعة في استعمال مبدأ التقية).
هو كثيرًا ما يردد عبارة "هذا الحديث يخالف القرآن" دون أن يستند لكلام المفسرين وشراح الحديث!! لأنه يقود القطيع بفهمه هو وتفسيره هو للقرآن والسنة.

وقد حاول أن يبدأ بضرب مسند الإمام أحمد مع سنن أبي داود والترمذي، ومس وقتها البخاري ومسلم (بطريقة جس النبض)؛ فوجد الموجة شديدة والجبل عاليًا.
فرجع يضرب في الأطراف (مستدرك الحاكم) باستعمال قواعد وتثبيت منهج يستطيع من خلاله ضرب كتب السنة واحدًا تلو الآخر؛ وهكذا حتى يصل إلى ضرب البخاري ومسلم مرة أخرى!!
وأوضح دليل على ذلك علمه أن جمهوره ومتابعيه لا يعرفون شيئًا من الأساس عن الحاكم النيسابوري ولا عن كتابه المستدرك؛ لكنه يخرج عليهم ليحذرهم منه!!
فالكتاب وصاحبه ليسا معروفين إلا عند طلبة العلم والباحثين فيه؛ وليس منهم من يستمع لصابر فضلًا عن أن يتبعه في تحليلاته اللوذعية!!

وأي مسلم يعلم أن ضرب السنة وإسقاطها يعني ضرب القرآن بإسقاط رواته الذين هم هم رواة السنة!!
كما أنه بعد إسقاط السنة يصبح كلام كل العلماء والمفسرين والفقهاء بلا قيمة؛ لاستناده أصلًا على السنة (المفسرة والمبينة والمكملة لأمور التشريع الموجودة في القرآن)

ومواجهة مثل هذا العبث والزندقة يكون برد كل علم إلى علمائه وقواعد العلم التي يعمل بها علماؤه.
أما السماح لكل جاهل أحمق بالتدخل فيما لا يفقه فيه شيئًا؛ فهو الطامة الكبرى التي تجني على صاحبها وأتباعه من الهمج الرعاع.
وقد ورد عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قوله: "الناس ثلاثة: فعالم رباني، ومتعلم على سبيل النجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق مع كل ريح يميلون، لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق"

والله من وراء القصد.