Восточная Церковь 1915

Говоря о современном квазиправославном сектантстве, (все эти погромные сорокеты и прочие) стоит напомнить, что они были предсказаны матерью Марией (Скобцовой), православной подвижницей, погибшей в фашистском концлагере.

Оценивая Церковь в СССР в 1936 году она пыталась представить, что будет, если Церковь разрешат. «Если в церковь … придут новые кадры людей, советской властью воспитанные, то придут они именно с такой психологией. Что это значит? Это значит, что сначала они, в качестве очень жадных и восприимчивых слушателей, будут изучать различные точки зрения, воспринимать проблемы, посещать богослужения и т.д. А в какую-то минуту, почувствовав себя наконец церковными людьми по-настоящему, по полной своей неподготовленности к антиномическому мышлению, они … станут говорить от имени Церкви. Если в области тягучего и неопределенного марксистского миропонимания они пылают страстью ересемании и уничтожают противников, то в области православного вероучения они будут ещё большими истребителями ересей и охранителями ортодоксии.

Шаржируя, можно сказать, что за неправильно положенное крестное знамение они будут штрафовать, а за отказ от исповеди ссылать в Соловки. Свободная же мысль будет караться смертной казнью. Тут нельзя иметь никаких иллюзий, – в случае признания Церкви в России и в случае роста её внешнего успеха она не может рассчитывать ни на какие иные кадры, кроме кадров, воспитанных в некритическом, догматическом духе авторитета. А это значит – на долгие годы замирание свободы. Это значит – новые Соловки, новые тюрьмы и лагеря для всех, кто отстаивает свободу в церкви. Это значит – новые гонения и новые мученики и исповедники».

Именно это мы сейчас и видим. Если бы они могли нас сажать и ссылать за непрочитанные жития (или не так, как у них принято, понятые), за сокращение утренних молитв, за пропуск Всенощной, за штаны и каблуки вместо длинной юбки и войлочных ботинок «прощай, молодость» у девушек – они бы это давно делали. И делали с такой ревностью, что вопрос выхода второго тома (исправленного и дополненного) Malleus Maleficārum («Молота ведьм») был бы только вопросом времени.

Мы наблюдаем в общественном пространстве именно такой тип «православного» погромщика – с карикатурной внешностью охотнорядского трактирного полового, с нехристианской жестокостью уничтожающего то, что он считает «сатанизмом», вечно борющегося с «врагом», которыми произвольно назначаются кто угодно. Во всем этом видна неудержимая, генетическая тяга к казенному стилю жизни, к бесконечным идеологическим регламентациям, как в ненавидимом ими СССР.

В этой атмосфере гибнет все живое, настоящее, творческое. В этом квазиправославии отсутствует очень важная, необходимая черта – красота и поэзия. А ведь именно красота византийского богослужения стала для послов князя Владимира решающим фактором в выборе веры. Каждый деревенский храм являл крестьянину, живущему тяжело и безобразно, образ «неизреченной» красоты, выражающейся сразу всеми видами искусств – литературой, пением, живописью, архитектурой, пластикой, звоном, даже запахами (Флоренский называл храмовое действо «синтезом искусств»).

Гимны Симеона Нового Богослова, Канон Андрея Критского, Псалтирь, Песнь Песней, Книга Экклезиаста – это изумительная, глубочайшая поэзия. Не случайно первым русским стихотворным произведением стала «Рифмотворная Псалтирь» Симеона Полоцкого 1680 года. А «Троица» Рублева это не поэзия? А «Святитель Николай» в Ферапонтово руки Дионисия? А храм в Коломенском «музыка в камне»… А стихиры Грозного … А «Утоли болезни…» Львовского, исполненное хором архимандрита Матфея.

В Библии (3 Цар. 19. 11-12) есть знаменитый сюжет: «И вот Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь, после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра («глас хлада тонка»), и там Господь».

Так вот поэзия и красота это и есть тот «глас хлада тонка», в котором Господь.

А у этих только громы и молнии.

Но не в них Господь.

3.6K views13:16