حوار جميل بين مجنون وعابد
مر مجنون على عابد يناجي ربه وهو يبكي والدموع منهمرة على خديه وهو يقول:
ربي لا تدخلني النار فارحمني وأرفق بي .
يا رحيم يا رحمان لا تعذبني بالنار .
إني ضعيف فلا قوة لي على تحمل النار فارحمني .
وجلدي رقيق لا يستطيع تحمل حرارة النار فارحمني .
وعظمي دقيق لا يقوى على شدة النار فارحمني .
ضحك المجنون بصوت مرتفع فالتفت إليه العابد قائلاً :
ماذا يضحكك أيها المجنون ؟؟
قال كلامك أضحكني .
وماذا يضحكك فيه ؟
لأنك تبكي خوفا من النار .
قال وأنت ألا تخاف من النار ؟؟
قال المجنون : لا. لا أخاف من النار .
ضحك العابد وقال صحيح أنك مجنون .
قال المجنون : كيف تخاف من النار أيها العابد وعندك رب رحيم رحمته وسعت كل شيء ؟
قال العابد : إن علي ذنوبا لو يؤاخذني الله بعدله لأدخلني النار وإني ابكي كي يرحمني ويغفر لي ولا يحاسبني بعدله بل بفضله ولطفه ورحمته حتى لا أدخل النار ؟؟
هنالك ضحك المجنون بصوت أعلى من المرة السابقة .
انزعج العابد وقال ما يضحكك ؟؟
قال أيها العابد عندك رب عادل لا يجور وتخاف عدله ؟
عندك رب غفور رحيم تواب وتخاف ناره ؟؟
قال العابد ألا تخاف من الله أيها المجنون؟
قال المجنون بلى , إني أخاف الله ولكن خوفي ليس من ناره ..
تعجب العابد وقال إذا لم يكن من ناره فمما خوفك ؟؟
قال المجنون إني أخاف من مواجهة ربي وسؤاله لي :
لماذا يا عبدي عصيتني ؟؟
فإن كنت من أهل النار فأتمنى أن يدخلني النار من غير أن يسألني فعذاب النار أهون عندي من سؤاله سبحانه .
فأنا لا أستطيع أن أنظر إليه بعين خائنه وأجيبه بلسان كاذب ..
إن كان دخولي النار يرضي حبيبي فلا بأس .
تعجب العابد واخذ يفكر في كلام هذا المجنون .
قال المجنون : أيها العابد سأقول لك سر فلا تذيعه لأحد .
ما هو هذا السر أيها المجنون العاقل ؟
أيها العابد إن ربي لن يدخلني النار أتدري لماذا ؟؟
لماذا يا مجنون ؟
لأني عبدته حباً وشوقاً وأنت يا عابد عبدته خوفا وطمعاً ..
وظني به أفضل من ظنك ورجاءي منه أفضل من رجاءك فكن أيها العابد لما لا ترجو أفضل مما ترجو فموسى عليه السلام ذهب لإحضار جذوة من النار ليتدفىء بها فرجع بالنبوة ..
وأنا ذهبت لأرى جمال ربي فرجعت مجنونا ً
ذهب المجنون يضحك والعابد يبكي ...... ويقول لا اصدق أن هذا مجنون فهذا أعقل العقلاء! وأنا المجنون الحقيقي فسوف اكتب كلامه بالدموع.
#تأملوا ولا تعبدوا الله خوفاً من ناره بل اعبدوا الله حباً بلطفه وكرمه وعدله وحنانه.
#منقول
مر مجنون على عابد يناجي ربه وهو يبكي والدموع منهمرة على خديه وهو يقول:
ربي لا تدخلني النار فارحمني وأرفق بي .
يا رحيم يا رحمان لا تعذبني بالنار .
إني ضعيف فلا قوة لي على تحمل النار فارحمني .
وجلدي رقيق لا يستطيع تحمل حرارة النار فارحمني .
وعظمي دقيق لا يقوى على شدة النار فارحمني .
ضحك المجنون بصوت مرتفع فالتفت إليه العابد قائلاً :
ماذا يضحكك أيها المجنون ؟؟
قال كلامك أضحكني .
وماذا يضحكك فيه ؟
لأنك تبكي خوفا من النار .
قال وأنت ألا تخاف من النار ؟؟
قال المجنون : لا. لا أخاف من النار .
ضحك العابد وقال صحيح أنك مجنون .
قال المجنون : كيف تخاف من النار أيها العابد وعندك رب رحيم رحمته وسعت كل شيء ؟
قال العابد : إن علي ذنوبا لو يؤاخذني الله بعدله لأدخلني النار وإني ابكي كي يرحمني ويغفر لي ولا يحاسبني بعدله بل بفضله ولطفه ورحمته حتى لا أدخل النار ؟؟
هنالك ضحك المجنون بصوت أعلى من المرة السابقة .
انزعج العابد وقال ما يضحكك ؟؟
قال أيها العابد عندك رب عادل لا يجور وتخاف عدله ؟
عندك رب غفور رحيم تواب وتخاف ناره ؟؟
قال العابد ألا تخاف من الله أيها المجنون؟
قال المجنون بلى , إني أخاف الله ولكن خوفي ليس من ناره ..
تعجب العابد وقال إذا لم يكن من ناره فمما خوفك ؟؟
قال المجنون إني أخاف من مواجهة ربي وسؤاله لي :
لماذا يا عبدي عصيتني ؟؟
فإن كنت من أهل النار فأتمنى أن يدخلني النار من غير أن يسألني فعذاب النار أهون عندي من سؤاله سبحانه .
فأنا لا أستطيع أن أنظر إليه بعين خائنه وأجيبه بلسان كاذب ..
إن كان دخولي النار يرضي حبيبي فلا بأس .
تعجب العابد واخذ يفكر في كلام هذا المجنون .
قال المجنون : أيها العابد سأقول لك سر فلا تذيعه لأحد .
ما هو هذا السر أيها المجنون العاقل ؟
أيها العابد إن ربي لن يدخلني النار أتدري لماذا ؟؟
لماذا يا مجنون ؟
لأني عبدته حباً وشوقاً وأنت يا عابد عبدته خوفا وطمعاً ..
وظني به أفضل من ظنك ورجاءي منه أفضل من رجاءك فكن أيها العابد لما لا ترجو أفضل مما ترجو فموسى عليه السلام ذهب لإحضار جذوة من النار ليتدفىء بها فرجع بالنبوة ..
وأنا ذهبت لأرى جمال ربي فرجعت مجنونا ً
ذهب المجنون يضحك والعابد يبكي ...... ويقول لا اصدق أن هذا مجنون فهذا أعقل العقلاء! وأنا المجنون الحقيقي فسوف اكتب كلامه بالدموع.
#تأملوا ولا تعبدوا الله خوفاً من ناره بل اعبدوا الله حباً بلطفه وكرمه وعدله وحنانه.
#منقول
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍁 هذا ماأوصى به الأمام الحسن العسكري "عليه السلام" لشيعته ومحبيه :
• أوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ الْوَرَعِ فِي دِينِكُمْ وَ الِاجْتِهَادِ لِلَّهِ وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَ طُولِ السُّجُودِ وَ حُسْنِ الْجِوَارِ
• فبِهَذَا جَاءَ مُحَمَّدٌ (صلى الله عليه واله) . صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ
• فإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا وَرِعَ فِي دِينِهِ وَ صَدَقَ فِي حَدِيثِهِ وَ أَدَّى الْأَمَانَةَ وَ حَسَّنَ خُلُقَهُ مَعَ النَّاسِ قِيلَ هَذَا شِيعِيٌ فيَسُرُّنِي ذَلِك .
• اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لَا تَكُونُوا شَيْناً جُرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ فَإِنَّهُ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ حُسْنٍ فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ سُوءٍ فَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ
• لنَا حَقٌّ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَ قَرَابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ تَطْهِيرٌ مِنَ اللَّهِ لَا يَدَّعِيهِ أَحَدٌ غَيْرُنَا إِلَّا كَذَّابٌ .
• أكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ وَ ذِكْرَ الْمَوْتِ وَ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ وَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه واله فَإِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَشْرُ حَسَنَات
•ٍ احْفَظُوا مَا وَصَّيْتُكُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ وَ أَقْرَأُ
عَلَيْكُمُ السَّلَامَ ..
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
• أوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ الْوَرَعِ فِي دِينِكُمْ وَ الِاجْتِهَادِ لِلَّهِ وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَ طُولِ السُّجُودِ وَ حُسْنِ الْجِوَارِ
• فبِهَذَا جَاءَ مُحَمَّدٌ (صلى الله عليه واله) . صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ
• فإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا وَرِعَ فِي دِينِهِ وَ صَدَقَ فِي حَدِيثِهِ وَ أَدَّى الْأَمَانَةَ وَ حَسَّنَ خُلُقَهُ مَعَ النَّاسِ قِيلَ هَذَا شِيعِيٌ فيَسُرُّنِي ذَلِك .
• اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لَا تَكُونُوا شَيْناً جُرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ فَإِنَّهُ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ حُسْنٍ فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ سُوءٍ فَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ
• لنَا حَقٌّ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَ قَرَابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ تَطْهِيرٌ مِنَ اللَّهِ لَا يَدَّعِيهِ أَحَدٌ غَيْرُنَا إِلَّا كَذَّابٌ .
• أكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ وَ ذِكْرَ الْمَوْتِ وَ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ وَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه واله فَإِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَشْرُ حَسَنَات
•ٍ احْفَظُوا مَا وَصَّيْتُكُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ وَ أَقْرَأُ
عَلَيْكُمُ السَّلَامَ ..
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
الـمحب ما يوم إلك بالحزن هملان
حـتـى الصخر من بلواك هملان
يـبو المهدي عليك الدمع هملان
مـثـلـمـا تهمل إعيون الثريه
حـتـى الصخر من بلواك هملان
يـبو المهدي عليك الدمع هملان
مـثـلـمـا تهمل إعيون الثريه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فؤادُ العسكريِّ شكَا السُّموما
فكانَ مصابُهُ الريحَ السَّمومَا
عجيبٌ! هلْ تنامُ لنا عيونٌ
وصاحبُ عصرِنا أمسى يتيما !
أعظم الله أجر صاحب الزمان (عجل الله فرجه) وأجوركم باستشهاد الإمام الحسن العسكري (عليه السلام).
فكانَ مصابُهُ الريحَ السَّمومَا
عجيبٌ! هلْ تنامُ لنا عيونٌ
وصاحبُ عصرِنا أمسى يتيما !
أعظم الله أجر صاحب الزمان (عجل الله فرجه) وأجوركم باستشهاد الإمام الحسن العسكري (عليه السلام).
من يحتفل بما يسمى تتويح الإمام بالإمامة، عليه أن يعيد دراسة عقيدته ويفهم الإمامة جيداً، لأن من فهم وعرف معنى الإمامة، لا يمكنه أن يقول بشيء اسمه تتويج الإمام بالإمامة!
فالإمامة مقام إلهي، وليس سلطان دنيوي، والتتويج أو الإحتفال بإنتقال السلطة وما شابه هي من عوارض السلطان الدنيوي وليس من عوارض الإمامة الإلهية.
أضف لذلك، فأنه حتى السلطان الدنيوي أنما يفرح الشخص به اذا أنتقل من عدوه اليه، اذا حصلت انتخابات مثلاً او انقلاب وأنتصر به، فقد يفرح هو وأتباعه لأنهم أقصوا منافسهم وسيطروا هم على السلطة، عكس ما اذا كانوا بعضهم أولياء لبعض، فان وفاة زعيمهم مدعاة للحزن والألم وليس الفرح!
وأما قول البعض بأننا نفرح لأن الإمام المهدي هو الذي ينتقم من الظالمين ويعيد الحقوق المسلوبة لأهلها، فلا علاقة لهذا بما يسمى التتويج بالإمامة، فنحن نفرح بولادته، ونفرح بظهوره - قربه الله - لأنه به ينتقم الله ويعيد الحقوق لأهلها، وليس بشهادة والده وصيرورته إماما فعلياً للخلق، فليس والده هو الغاصب للإمامة حتى نفرح بإمامته بذريعة عودة الحقوق لأهلها!
فالخلاصة اذاً، لكي يبرر أحد الاحتفال بما يسميه تتويج الإمام المهدي، يجب عليه الأمرين التاليين:
1- القول بأن الإمامة سلطان دنيوي وليس مقام إلهي!
2- القول بأن الإمام العسكري - والعياذ بالله - كان غاصباً للإمامة ومستحوذاً عليها بغير وجه حق، لذلك، نفرح لأن الحق رجع لأهله!
ولا أظن شيعياً يقول بأحد هذين النقطتين، وحتى الذي يفرح بما يسمى تتويج الإمام لو ألتفت لهذين النقطتين سيترك هذه المناسبة الوهمية!
فالإمامة مقام إلهي، وليس سلطان دنيوي، والتتويج أو الإحتفال بإنتقال السلطة وما شابه هي من عوارض السلطان الدنيوي وليس من عوارض الإمامة الإلهية.
أضف لذلك، فأنه حتى السلطان الدنيوي أنما يفرح الشخص به اذا أنتقل من عدوه اليه، اذا حصلت انتخابات مثلاً او انقلاب وأنتصر به، فقد يفرح هو وأتباعه لأنهم أقصوا منافسهم وسيطروا هم على السلطة، عكس ما اذا كانوا بعضهم أولياء لبعض، فان وفاة زعيمهم مدعاة للحزن والألم وليس الفرح!
وأما قول البعض بأننا نفرح لأن الإمام المهدي هو الذي ينتقم من الظالمين ويعيد الحقوق المسلوبة لأهلها، فلا علاقة لهذا بما يسمى التتويج بالإمامة، فنحن نفرح بولادته، ونفرح بظهوره - قربه الله - لأنه به ينتقم الله ويعيد الحقوق لأهلها، وليس بشهادة والده وصيرورته إماما فعلياً للخلق، فليس والده هو الغاصب للإمامة حتى نفرح بإمامته بذريعة عودة الحقوق لأهلها!
فالخلاصة اذاً، لكي يبرر أحد الاحتفال بما يسميه تتويج الإمام المهدي، يجب عليه الأمرين التاليين:
1- القول بأن الإمامة سلطان دنيوي وليس مقام إلهي!
2- القول بأن الإمام العسكري - والعياذ بالله - كان غاصباً للإمامة ومستحوذاً عليها بغير وجه حق، لذلك، نفرح لأن الحق رجع لأهله!
ولا أظن شيعياً يقول بأحد هذين النقطتين، وحتى الذي يفرح بما يسمى تتويج الإمام لو ألتفت لهذين النقطتين سيترك هذه المناسبة الوهمية!
ما سبب الخلاف حول فرحة الزهراء؟ ولماذا يقول البعض بأن سببها هو تتويج الإمام الحجة؟
عند قراءة الأسباب المحتملة لفرحة الزهراء نجد الإشارة لعدة أسباب، قد تصل لتسعة أسباب، فلماذا هذا الخلاف في سببها؟
والأهم، لماذا يقول البعض أنه يوم تتويج الإمام المهدي، رغم أن الإمامة بالجعل الإلهي وليس بالتتويج؟
ج/ ان خفاء وعدم تحديد السبب الحقيقي لفرحة الزهراء، يرجع الى وجود دواعٍ قوية ومهمة للخفاء، وبسبب دواعي الخفاء هذه، تشتت السبب الحقيقي بين عدة أسباب.
وداعي الخفاء هذا هو التقية، وبسببها لا يستطيع علمائنا التصريح بالسبب الحقيقي في أغلب الأحيان.
والا، لو رجعلنا للروايات، فأنه لا توجد الا رواية واحدة عن فرحة الزهراء، وهذه الرواية تذكر أن سببها هلاك عمر لا غير، فلا يوجد خلاف في الروايات من هذه الجهة، بل الروايات متفقة على هذا السبب.
لكن التصريح بهذا السبب مشكلة، وفيه خطر على الشيعة، لذلك لجأ علمائنا رحم الله الماضين وحفظ الباقين الى اختراع أسباب لا علاقة لها بالمناسبة لتضييع السبب الحقيقي وتشتيت الأنظار عنه، حماية وصوناً للمذهب وللشيعة من الخطر.
عند قراءة الأسباب المحتملة لفرحة الزهراء نجد الإشارة لعدة أسباب، قد تصل لتسعة أسباب، فلماذا هذا الخلاف في سببها؟
والأهم، لماذا يقول البعض أنه يوم تتويج الإمام المهدي، رغم أن الإمامة بالجعل الإلهي وليس بالتتويج؟
ج/ ان خفاء وعدم تحديد السبب الحقيقي لفرحة الزهراء، يرجع الى وجود دواعٍ قوية ومهمة للخفاء، وبسبب دواعي الخفاء هذه، تشتت السبب الحقيقي بين عدة أسباب.
وداعي الخفاء هذا هو التقية، وبسببها لا يستطيع علمائنا التصريح بالسبب الحقيقي في أغلب الأحيان.
والا، لو رجعلنا للروايات، فأنه لا توجد الا رواية واحدة عن فرحة الزهراء، وهذه الرواية تذكر أن سببها هلاك عمر لا غير، فلا يوجد خلاف في الروايات من هذه الجهة، بل الروايات متفقة على هذا السبب.
لكن التصريح بهذا السبب مشكلة، وفيه خطر على الشيعة، لذلك لجأ علمائنا رحم الله الماضين وحفظ الباقين الى اختراع أسباب لا علاقة لها بالمناسبة لتضييع السبب الحقيقي وتشتيت الأنظار عنه، حماية وصوناً للمذهب وللشيعة من الخطر.
سمعَ القلبُ لجبريلَ نِداءَهْ
هاتفاً والعالَمُ الأعلى وراءَهْ :
شيعَةَ الزهراءِ قومُوا وافرَحوا
جاءَكُمْ عيدُ الهنا "عيدُ البراءَهْ"
لا ليسَ تتويجاً فصاحبُ عصرِنا
من قبلِ ذرِّ الخلْقِ كانَ إماما !
.
بل فرحةٌ في قتلِ قاتلِ فاطمٍ
برْداً تحلُّ بنورِها وسلاما ..
هاتفاً والعالَمُ الأعلى وراءَهْ :
شيعَةَ الزهراءِ قومُوا وافرَحوا
جاءَكُمْ عيدُ الهنا "عيدُ البراءَهْ"
لا ليسَ تتويجاً فصاحبُ عصرِنا
من قبلِ ذرِّ الخلْقِ كانَ إماما !
.
بل فرحةٌ في قتلِ قاتلِ فاطمٍ
برْداً تحلُّ بنورِها وسلاما ..
عيدُ استجابةِ ربِّنا لدُعائِها
بهطولِهِ الفردوسُ ماستْ باسمَهْ
.
وعليُّ أمسكَ بالسرورِ يمينَها :
بُشراكِ ماتَ عدوُّنا يا فاطمهْ !
.
#فرحةالزهراء
#اللهم عجل لوليك الفرج
بهطولِهِ الفردوسُ ماستْ باسمَهْ
.
وعليُّ أمسكَ بالسرورِ يمينَها :
بُشراكِ ماتَ عدوُّنا يا فاطمهْ !
.
#فرحةالزهراء
#اللهم عجل لوليك الفرج
.
إلَيكَ الوَغَى يَا بنَ الوَغَى تُعلِنُ النّدبَا
فَلَبِّ النّدَا مِنَهَا فَيا خَيرَ مَن لَبّى
إلَى كَمْ عِرَاب الخَيلِ عِندَكَ ضُمَّراً
تَجُولُ! ولَم تُدركْ طرَادًا وَلَا وَثبَا
الشّيخُ السّودَاني رحمه الله، مُستنهضًا الحجّة.
إلَيكَ الوَغَى يَا بنَ الوَغَى تُعلِنُ النّدبَا
فَلَبِّ النّدَا مِنَهَا فَيا خَيرَ مَن لَبّى
إلَى كَمْ عِرَاب الخَيلِ عِندَكَ ضُمَّراً
تَجُولُ! ولَم تُدركْ طرَادًا وَلَا وَثبَا
الشّيخُ السّودَاني رحمه الله، مُستنهضًا الحجّة.
📚 الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ج ۱، ص ۲۵۲
📍وَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ إِلَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ:
🔹 أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَوْلاَدِ اَلْبَرَامِكَةِ عَرَضَ لِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ:
مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْرٍ؟ [وفي بعض المصادر ما تقول في الشيخين].
🔸 قَالَ لَهُ: سُبْحَانَ اَللهِ وَاَلْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللهُ وَاَللهُ أَكْبَرُ.
🔹 فَأَلَحَّ اَلسَّائِلُ عَلَيْهِ فِي كَشْفِ اَلْجَوَابِ.
🔸 فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: كَانَتْ لَنَا أُمٌّ صَالِحَةٌ مَاتَتْ وَهِيَ عَلَيْهِمَا سَاخِطَةٌ وَلَمْ يَأْتِنَا بَعْدَ مَوْتِهَا خَبَرٌ أَنَّهَا رَضِيَتْ عَنْهُمَا.
📍وَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ إِلَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ:
🔹 أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَوْلاَدِ اَلْبَرَامِكَةِ عَرَضَ لِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ:
مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْرٍ؟ [وفي بعض المصادر ما تقول في الشيخين].
🔸 قَالَ لَهُ: سُبْحَانَ اَللهِ وَاَلْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللهُ وَاَللهُ أَكْبَرُ.
🔹 فَأَلَحَّ اَلسَّائِلُ عَلَيْهِ فِي كَشْفِ اَلْجَوَابِ.
🔸 فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: كَانَتْ لَنَا أُمٌّ صَالِحَةٌ مَاتَتْ وَهِيَ عَلَيْهِمَا سَاخِطَةٌ وَلَمْ يَأْتِنَا بَعْدَ مَوْتِهَا خَبَرٌ أَنَّهَا رَضِيَتْ عَنْهُمَا.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال تعالى في كتابه العزيز(ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق)
إن معاداة الكفار والمشركين للإسلام وحقدهم عليه قضية واضحة فهم يحاولون بعدما أيسوا من محو الإسلام بالكامل أن يزعزعوا عقائد المسلمين ويشوشوا على الشباب ليضعف التزامهم وتمسكهم بدينهم.
فهم يستخدمون الطرق التالية للوصول الى أهدافهم؛
١.عن طريق تأليف الكتب ونشر المجلات والصحف التي تتضمن نقدا واستهزاءا بالقضايا والقيم الإسلامية
٢.بواسطة الأفلام والمسلسلات التي تسيء الى الرسول والى رجال الدين الاسلامي ومقدساته.
٣.عن طريق تمييع الشباب أخلاقيا وتصدير الثقافة الخليعة الى البلاد الاسلامية
٤.الترويج الى الثقافة المادية وإشاعة روح الترف والبطر.
٥.نهب ثروات المسلمين الطبيعية بثمن بخس بواسطة عملائهم الخونة وإصدار البضائع الكمالية وغير الضرورية بالمقابل
٦.نقد تنفيذ القوانين والاحكام الإسلامية ومهاجمتها والتشكيك بشرعيتها بحجة الدفاع عن حقوق الإنسان
٧.بث الفرقة والإختلاف بين المسلمين بحجج متنوعة
٨.سلب المسلمين عزتهم واستقلالهم الإسلامي وربطهم بعجلة التبعية للغرب في جميع الأبعاد الاقتصادية والسياسية والعسكرية والعلمية
وعشرات بل مئات المؤامرات الأخرى التي يحيكونها ضد المسلمين بجميع طوائفهم ومعتقداتهم.
ولذلك هناك خطر واضح وجدي ضد الآسلام لا يمكن السكوت عليه ولا بد من الدفاع والنصرة
التي تقع على عاتق جميع المسلمين لإفشال مؤامرات العدو. من خلال إحياء روح الجهاد والشهادة ومواجهة المؤامرات بالعدة والعدد ..
إن معاداة الكفار والمشركين للإسلام وحقدهم عليه قضية واضحة فهم يحاولون بعدما أيسوا من محو الإسلام بالكامل أن يزعزعوا عقائد المسلمين ويشوشوا على الشباب ليضعف التزامهم وتمسكهم بدينهم.
فهم يستخدمون الطرق التالية للوصول الى أهدافهم؛
١.عن طريق تأليف الكتب ونشر المجلات والصحف التي تتضمن نقدا واستهزاءا بالقضايا والقيم الإسلامية
٢.بواسطة الأفلام والمسلسلات التي تسيء الى الرسول والى رجال الدين الاسلامي ومقدساته.
٣.عن طريق تمييع الشباب أخلاقيا وتصدير الثقافة الخليعة الى البلاد الاسلامية
٤.الترويج الى الثقافة المادية وإشاعة روح الترف والبطر.
٥.نهب ثروات المسلمين الطبيعية بثمن بخس بواسطة عملائهم الخونة وإصدار البضائع الكمالية وغير الضرورية بالمقابل
٦.نقد تنفيذ القوانين والاحكام الإسلامية ومهاجمتها والتشكيك بشرعيتها بحجة الدفاع عن حقوق الإنسان
٧.بث الفرقة والإختلاف بين المسلمين بحجج متنوعة
٨.سلب المسلمين عزتهم واستقلالهم الإسلامي وربطهم بعجلة التبعية للغرب في جميع الأبعاد الاقتصادية والسياسية والعسكرية والعلمية
وعشرات بل مئات المؤامرات الأخرى التي يحيكونها ضد المسلمين بجميع طوائفهم ومعتقداتهم.
ولذلك هناك خطر واضح وجدي ضد الآسلام لا يمكن السكوت عليه ولا بد من الدفاع والنصرة
التي تقع على عاتق جميع المسلمين لإفشال مؤامرات العدو. من خلال إحياء روح الجهاد والشهادة ومواجهة المؤامرات بالعدة والعدد ..
#فصيح
يا ليتَ قبرًا لِلبتولِ يُزارُ
وبِهِ يَلوذُ، القاصِدُ المُحتَارُ
من كُلِّ فَجٍ ، زائرٌ يأتيها
فالشوقُ نارٌ، والتنائي نارُ
وضياءُ قُبتِها، يشعُّ حَنانُهُ.!
تُروَىٰ بهِ الأرواحُ والأبصارُ
وحمائمٌ، مِثلَ النّجومِ أتت لها
منْ كربلاءَ لصحنِها خُطّارُ
مَاذَا علىٰ من شمَّ تُربَةَ فاطمٍ ؟!
أتُرى إليهِ، تُطيَّبُ الأعطارُ
فيها أريجُ المُصطفى والمُرتضَىٰ
والطيبَينِ، وعترَةٍ.. أقمارُ
يا ليتَ قبرًا لِلبتولِ يُزارُ
وتَرى المُرحِّبَ فيهُمُ الزوارُ ..
أهلًا يُنادِيهم بقيةُ أحمَدٍ
اللهُ يشهدُ أنّكم أطهارُ..
وهو الذي ينعى بذكر مُصابِها
ويفيضُ حُزنًا دمعه المدرارُ
بِأبي وأمي مخفية القَبْرِ...اللهمّ عجل بأخذ ثأرها وكن اللهم الثائرَ بدم أولادها "عليهم السلام"..
قاسم المالكي
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
يا ليتَ قبرًا لِلبتولِ يُزارُ
وبِهِ يَلوذُ، القاصِدُ المُحتَارُ
من كُلِّ فَجٍ ، زائرٌ يأتيها
فالشوقُ نارٌ، والتنائي نارُ
وضياءُ قُبتِها، يشعُّ حَنانُهُ.!
تُروَىٰ بهِ الأرواحُ والأبصارُ
وحمائمٌ، مِثلَ النّجومِ أتت لها
منْ كربلاءَ لصحنِها خُطّارُ
مَاذَا علىٰ من شمَّ تُربَةَ فاطمٍ ؟!
أتُرى إليهِ، تُطيَّبُ الأعطارُ
فيها أريجُ المُصطفى والمُرتضَىٰ
والطيبَينِ، وعترَةٍ.. أقمارُ
يا ليتَ قبرًا لِلبتولِ يُزارُ
وتَرى المُرحِّبَ فيهُمُ الزوارُ ..
أهلًا يُنادِيهم بقيةُ أحمَدٍ
اللهُ يشهدُ أنّكم أطهارُ..
وهو الذي ينعى بذكر مُصابِها
ويفيضُ حُزنًا دمعه المدرارُ
بِأبي وأمي مخفية القَبْرِ...اللهمّ عجل بأخذ ثأرها وكن اللهم الثائرَ بدم أولادها "عليهم السلام"..
قاسم المالكي
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج