الأن سَيِّد الشُهدَاء مُنشغِلاً بِإزَالة سَعدَان الأشوَاك المُجتمِع حَول الخِيَام خَوفًا عَلىٰ مِن بَالخِيَام 💔.
أرزقنا الجَزع والبُكاءَ عَلِى سيَد الشهَداء ياربِ .
يَا لَيلَة العَاشِر مِنَ مُحَرَّم هَونًا عَلى آلِ مُحَمَّد !
أرزقنا الجَزع والبُكاءَ عَلِى سيَد الشهَداء ياربِ .
يَا لَيلَة العَاشِر مِنَ مُحَرَّم هَونًا عَلى آلِ مُحَمَّد !
مات عطشاناً، لأجل حرمه!
لما أستشهد أصحاب الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وبقي وحيداً، قصد الفرات وكشف المقاتلين عنه بعد قتال شديد وبصعوبة بالغة، بسبب كثرة المقاتلين، حيث كان عمرو بن الحجاج على الفرات مع 4000 مقاتل، ولما كشفهم بعد قتال شديد ووصل للفرات وأراد أن يشرب، ناداه أحد أنصار بني سعد " أتلتذ بالماء وقد هتكت حرمك؟" فألقى الماء وذهب مسرعاً نحو حرمه..
أقول: أن الإمام الحسين عليه السلام رغم:
1- شدة عطشه.
2- أهمية الماء له حيث يمكن أن يغير من سيناريوات المعركة.
3- صعوبة وصوله للماء، حيث خاض حرباً مع 4000 مقاتل وهزمهم ووصل للماء.
4- قد أعطوه عهداً بعدم التعرض لحرمه ما دام حياً.
رغم كل ذلك، فأنه عندما سمع بحرمه، لم يمنح نفسه بضع ثوان ليشرب الماء!!!
فأن شرب الماء خصوصاً إذا كان الشخص مستعجلاً لن يستغرق فيه أكثر من عشر ثوان، وربما خمس ثوان تروي ولو جزء من عطشه، ورغم كل ذلك، فلم يمهل الإمام الحسين نفسه خمس ثوان ليشرب الماء، ورماه من يده وذهب مسرعاً لحرمه ليستنقذهم إذا كان قد حل بهم مكروه، وذهب ووجدهم آمنين، ولم يستطع بعد ذلك العودة للفرات حتى مات عطشاناً!
درس عظيم لكل الرجال في الغيرة على أهلهم.
ودرس عظيم لكل النساء في الحفاظ على سترهن وعفافهن!
#معلومات_حسينية
لما أستشهد أصحاب الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وبقي وحيداً، قصد الفرات وكشف المقاتلين عنه بعد قتال شديد وبصعوبة بالغة، بسبب كثرة المقاتلين، حيث كان عمرو بن الحجاج على الفرات مع 4000 مقاتل، ولما كشفهم بعد قتال شديد ووصل للفرات وأراد أن يشرب، ناداه أحد أنصار بني سعد " أتلتذ بالماء وقد هتكت حرمك؟" فألقى الماء وذهب مسرعاً نحو حرمه..
أقول: أن الإمام الحسين عليه السلام رغم:
1- شدة عطشه.
2- أهمية الماء له حيث يمكن أن يغير من سيناريوات المعركة.
3- صعوبة وصوله للماء، حيث خاض حرباً مع 4000 مقاتل وهزمهم ووصل للماء.
4- قد أعطوه عهداً بعدم التعرض لحرمه ما دام حياً.
رغم كل ذلك، فأنه عندما سمع بحرمه، لم يمنح نفسه بضع ثوان ليشرب الماء!!!
فأن شرب الماء خصوصاً إذا كان الشخص مستعجلاً لن يستغرق فيه أكثر من عشر ثوان، وربما خمس ثوان تروي ولو جزء من عطشه، ورغم كل ذلك، فلم يمهل الإمام الحسين نفسه خمس ثوان ليشرب الماء، ورماه من يده وذهب مسرعاً لحرمه ليستنقذهم إذا كان قد حل بهم مكروه، وذهب ووجدهم آمنين، ولم يستطع بعد ذلك العودة للفرات حتى مات عطشاناً!
درس عظيم لكل الرجال في الغيرة على أهلهم.
ودرس عظيم لكل النساء في الحفاظ على سترهن وعفافهن!
#معلومات_حسينية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رسالة إلى مولاي الحسين بن علي أمانة أضعها بيد أمام زماني المهدي عجل الله فرجه
نعلم إنك قتلت منذ الف وثلاثمائة سنة ولكننا لانستطيع ان نهدأ هذا قلوبنا معك ونشاهدك وأنت تودع عيالك وتحثهم على الصبر وتخبرهم بقتلك ، الغصة تملأ قلوبنا والدمعة تجري من أعيننا، حرارة فقدك جمرة تسعر قلوبنا، نجلس نبتهل إلى الله ندعوه أن نكون معك من إنصارك وأن بعد بيننا وبينك الزمن ، اليوم سوف تذبح يالهف قلبي عليك مولاي، اليوم سوف يرفع رأسك على الرمح وتدوس جسدك الشريف حوافر الخيل، اليوم سوف تحرق الخيام وتسبى النساء ،اليوم سنشعر بألم الفقد باليتم، بالقهر بالضياع بسياط الشمر تمزق أجسادنا قبل أن تهوي على جسد زينب ، نتحسس أذيال ثيابنا نشعر بحرارة النار التي شبت بثياب صغارك ، اليوم نقف على التلة ننادي بصوت زينب( أخي ياحسين أن كنت حيا فأدركنا وأن كنت ميتا فأمرنا وأمرك إلى الله )، اليوم سنقلب قدورنا وننكس اعلامنا ونلطم صدورنا التي ضاقت بحمل حزننا، اليوم نعزي رسول الله وأمك فاطمة وأبيك علي وأخيك الحسن،اليوم ستمر علينا الذكرى ماثلة أمامنا بكل تفاصيلها كأنها تحدث الآن وكأنك تقتل كل سنة أمام انظار الناس وهم سكوت يخافون غضبة الوالي ويطمعون في هداياه ، سيدي حسين أن لم يكن لنا عمل يقربنا من الله فبحبك وحب أبيك وجدك وأمك نتقرب إلى الله، كل محرم سنقف على عتبة جنتك نطوف مع ملائكة الله نستودعك قلوبنا ودموعنا وحزننا لفقدك فأطونا تحت جناحك وخذ بيدنا لنعبر الصراط لنسعد بصحبتك.😭
نعلم إنك قتلت منذ الف وثلاثمائة سنة ولكننا لانستطيع ان نهدأ هذا قلوبنا معك ونشاهدك وأنت تودع عيالك وتحثهم على الصبر وتخبرهم بقتلك ، الغصة تملأ قلوبنا والدمعة تجري من أعيننا، حرارة فقدك جمرة تسعر قلوبنا، نجلس نبتهل إلى الله ندعوه أن نكون معك من إنصارك وأن بعد بيننا وبينك الزمن ، اليوم سوف تذبح يالهف قلبي عليك مولاي، اليوم سوف يرفع رأسك على الرمح وتدوس جسدك الشريف حوافر الخيل، اليوم سوف تحرق الخيام وتسبى النساء ،اليوم سنشعر بألم الفقد باليتم، بالقهر بالضياع بسياط الشمر تمزق أجسادنا قبل أن تهوي على جسد زينب ، نتحسس أذيال ثيابنا نشعر بحرارة النار التي شبت بثياب صغارك ، اليوم نقف على التلة ننادي بصوت زينب( أخي ياحسين أن كنت حيا فأدركنا وأن كنت ميتا فأمرنا وأمرك إلى الله )، اليوم سنقلب قدورنا وننكس اعلامنا ونلطم صدورنا التي ضاقت بحمل حزننا، اليوم نعزي رسول الله وأمك فاطمة وأبيك علي وأخيك الحسن،اليوم ستمر علينا الذكرى ماثلة أمامنا بكل تفاصيلها كأنها تحدث الآن وكأنك تقتل كل سنة أمام انظار الناس وهم سكوت يخافون غضبة الوالي ويطمعون في هداياه ، سيدي حسين أن لم يكن لنا عمل يقربنا من الله فبحبك وحب أبيك وجدك وأمك نتقرب إلى الله، كل محرم سنقف على عتبة جنتك نطوف مع ملائكة الله نستودعك قلوبنا ودموعنا وحزننا لفقدك فأطونا تحت جناحك وخذ بيدنا لنعبر الصراط لنسعد بصحبتك.😭
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لماذا التوبة؟
عندما يسمع بعض الناس الكلام عن التوبة يقولون:أننا لم نفعل شيئا كبيرا حتى نتوب؛ متوهمين إن التوبة على الذين يفعلون كبائر الذنوب كالكفر والقتل..
كما نرى إن بعض المتدينين لا يلتفتون إلى التوبة باعتبار انهم دخلوا في سلك أهل التدين، وبالتالي فإن الحديث عن التوبة لا يطالهم. .
ومن هنا لابد أن نعرف. .إن التوبة على كل إنسان مهما كانت درجته ومنزلته في الإيمان. فالله تعالى يقول :
(وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون)
وهو خطاب شامل لكل المؤمنين. فاصحاب الكبائر يتوبون من الكبائر كالزنا والسرقة والكذب والظلم والغيبة واتخاذ الاخدان*وهي الصداقات المشبوهة بين الرجل والمرأة *
وأصحاب الصغائر يتوبون من الصغائر..وأهل التقوى يتوبون من انشغالهم في متطلبات الحياة. وكلما ارتفعوا درجة تابوا مما تقدم في حياتهم. ....
#اللهم إني استغفرك من كل لذة بغير ذكرك وكل راحة بغير انسك ومن كل سرور بغير قربك ومن كل شغل بغير طاعتك#
عندما يسمع بعض الناس الكلام عن التوبة يقولون:أننا لم نفعل شيئا كبيرا حتى نتوب؛ متوهمين إن التوبة على الذين يفعلون كبائر الذنوب كالكفر والقتل..
كما نرى إن بعض المتدينين لا يلتفتون إلى التوبة باعتبار انهم دخلوا في سلك أهل التدين، وبالتالي فإن الحديث عن التوبة لا يطالهم. .
ومن هنا لابد أن نعرف. .إن التوبة على كل إنسان مهما كانت درجته ومنزلته في الإيمان. فالله تعالى يقول :
(وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون)
وهو خطاب شامل لكل المؤمنين. فاصحاب الكبائر يتوبون من الكبائر كالزنا والسرقة والكذب والظلم والغيبة واتخاذ الاخدان*وهي الصداقات المشبوهة بين الرجل والمرأة *
وأصحاب الصغائر يتوبون من الصغائر..وأهل التقوى يتوبون من انشغالهم في متطلبات الحياة. وكلما ارتفعوا درجة تابوا مما تقدم في حياتهم. ....
#اللهم إني استغفرك من كل لذة بغير ذكرك وكل راحة بغير انسك ومن كل سرور بغير قربك ومن كل شغل بغير طاعتك#
شلون بينا سيدي
شنسوي ونخفف وجع گلبك يبعد گلبي
ياغربتك سيدي لا طاب لنا عيش وأنت تصارع غصص قتل إهلك
عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ تُحِيطَ بِكَ دُونِيَ الْبَلْوَى
الهي بالمضطرة بين الحائط والباب
#عجل_لوليك_الفرج
شنسوي ونخفف وجع گلبك يبعد گلبي
ياغربتك سيدي لا طاب لنا عيش وأنت تصارع غصص قتل إهلك
عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ تُحِيطَ بِكَ دُونِيَ الْبَلْوَى
الهي بالمضطرة بين الحائط والباب
#عجل_لوليك_الفرج
يـاتــُربـة َ الـطـفّ يـاحـمـراءَ قـانـيـة اسـقـيـك ِدمـعي إذا لـم تـَسْقِـك ِالـدِيَـمُ
ياتـُربة َالطفِّ يـجـري فـي جـوانـبهـا من كوثـر ِالخـُـلد ِ مـاءٌ دافـِـقٌ شَـبـِـمٌ
ياتـُربة َ الطـفِّ ياجُرّحاً يُـنـازعُـنِي من قـَبل ِ ألـف ٍونـيـف ٍليـس يـَلْـتـَـئِـمُ
تمـضي السـنـون ُ واحزاني أُجـَدِدُهـا فـي كـربـــلاءَ بـعـاشــوراءَ تـَحْـتـَدِمُ
ياتـُربة َالطفِّ يـجـري فـي جـوانـبهـا من كوثـر ِالخـُـلد ِ مـاءٌ دافـِـقٌ شَـبـِـمٌ
ياتـُربة َ الطـفِّ ياجُرّحاً يُـنـازعُـنِي من قـَبل ِ ألـف ٍونـيـف ٍليـس يـَلْـتـَـئِـمُ
تمـضي السـنـون ُ واحزاني أُجـَدِدُهـا فـي كـربـــلاءَ بـعـاشــوراءَ تـَحْـتـَدِمُ
إذا أراد الإنسان أن يعلم لماذا لا يستطيع أن يأنسَ مع الله في الصَّلاة كما هو مطلوبٌ ولازم، فيجب أن ينظُر إلى مدى تعلّقه بالشَّهوات غير المحللَّة والأفكار الباطلة.
🔴 آية الله الفقيه الشَّيخ محمَّد تقي مصباح اليزدي رض،
📕 العروج إلى اللَّامتناهي، ص 134.
🔴 آية الله الفقيه الشَّيخ محمَّد تقي مصباح اليزدي رض،
📕 العروج إلى اللَّامتناهي، ص 134.
<<محمد مهدي الجواهري » فداء لمثواك
فِدَاءً لمثواكَ من مَضْجَعِ
تَنَوَّرَ بالأبلَجِ الأروَعِ
بأعبقَ من نَفحاتِ الجِنانِ
رُوْحَاً ومن مِسْكِها أَضْوَعِ
وَرَعْيَاً ليومِكَ يومِ "الطُّفوف"
وسَقْيَاً لأرضِكَ مِن مَصْرَعِ
وحُزْناً عليكَ بِحَبْسِ النفوس
على نَهْجِكَ النَّيِّرِ المَهْيَعِ
وصَوْنَاً لمجدِكَ مِنْ أَنْ يُذَال
بما أنتَ تأباهُ مِنْ مُبْدَعِ
فيا أيُّها الوِتْرُ في الخالدِينَ
فَذَّاً ، إلى الآنَ لم يُشْفَعِ
ويا عِظَةَ الطامحينَ العِظامِ
للاهينَ عن غَدِهِمْ قُنَّعِ
تعاليتَ من مُفْزِعٍ للحُتوفِ
وبُورِكَ قبرُكَ من مَفْزَعِ
تلوذُ الدُّهورُ فَمِنْ سُجَّدٍ
على جانبيه ومن رُكَّعِ
شَمَمْتُ ثَرَاكَ فَهَبَّ النَّسِيمُ
نَسِيمُ الكَرَامَةِ مِنْ بَلْقَعِ
وعَفَّرْتُ خَدِّي بحيثُ استراحَ
خَدٌّ تَفَرَّى ولم يَضْرَعِ
وحيثُ سنابِكُ خيلِ الطُّغَاةِ
جالتْ عليهِ ولم يَخْشَعِ
وَخِلْتُ وقد طارتِ الذكرياتُ
بِروحي إلى عَالَمٍ أرْفَعِ
وطُفْتُ بقبرِكَ طَوْفَ الخَيَالِ
بصومعةِ المُلْهَمِ المُبْدِعِ
كأنَّ يَدَاً مِنْ وَرَاءِ الضَّرِيحِ
حمراءَ " مَبْتُورَةَ الإصْبَعِ"
تَمُدُّ إلى عَالَمٍ بالخُنُوعِ
وَالضَّيْمِ ذي شَرَقٍ مُتْرَعِ
تَخَبَّطَ في غابةٍ أطْبَقَتْ
على مُذْئِبٍ منه أو مُسْبِعِ
لِتُبْدِلَ منهُ جَدِيبَ الضَّمِيرِ
بآخَرَ مُعْشَوْشِبٍ مُمْرِعِ
وتدفعَ هذي النفوسَ الصغارَ
خوفاً إلى حَرَمٍ أَمْنَعِ
تعاليتَ من صاعِقٍ يلتظي
فَإنْ تَدْجُ داجِيَةٌ يَلْمَعِ
تأرّمُ حِقداً على الصاعقاتِ
لم تُنْءِ ضَيْراً ولم تَنْفَعِ
ولم تَبْذُرِ الحَبَّ إثرَ الهشيمِ
وقد حَرَّقَتْهُ ولم تَزْرَعِ
ولم تُخْلِ أبراجَها في السماء
ولم تأتِ أرضاً ولم تُدْقِعِ
ولم تَقْطَعِ الشَّرَّ من جِذْمِهِ
وغِلَّ الضمائرِ لم تَنْزعِ
ولم تَصْدِمِ الناسَ فيما هُمُ
عليهِ مِنَ الخُلُقِ الأوْضَعِ
تعاليتَ من "فَلَكٍ" قُطْرُهُ
يَدُورُ على المِحْوَرِ الأوْسَعِ
فيابنَ البتولِ وحَسْبِي بِهَا
ضَمَاناً على كُلِّ ما أَدَّعِي
ويابنَ التي لم يَضَعْ مِثْلُها
كمِثْلِكِ حَمْلاً ولم تُرْضِعِ
ويابنَ البَطِينِ بلا بِطْنَةٍ
ويابنَ الفتى الحاسرِ الأنْزَعِ
ويا غُصْنَ "هاشِمَ" لم يَنْفَتِحْ
بأزْهَرَ منكَ ولم يُفْرِعِ
ويا واصِلاً من نشيدِ الخُلود
خِتَامَ القصيدةِ بالمَطْلَعِ
يَسِيرُ الوَرَى بركابِ الزمانِ
مِنْ مُسْتَقِيمٍ ومن أظْلَعِ
وأنتَ تُسَيِّرُ رَكْبَ الخلودِ
ما تَسْتَجِدُّ لهُ يَتْبَعِ
تَمَثَّلْتُ يومَكَ في خاطرِي
ورَدَّدْتُ صوتَكَ في مَسْمَعِي
وَمَحَّصْتُ أمْرَكَ لم أرْتَهِبْ
بِنَقْلِ " الرُّوَاةِ " ولم أُُخْدَعِ
وقُلْتُ: لعلَّ دَوِيَّ السنين
بأصداءِ حادثِكَ المُفْجِعِ
وَمَا رَتَّلَ المُخْلِصُونَ الدُّعَاةُ
من " مُرْسِلِينَ " ومنْ "سُجَّعِ"
ومِنْ "ناثراتٍ" عليكَ المساءَ
والصُّبْحَ بالشَّعْرِ والأدْمُعِ
لعلَّ السياسةَ فيما جَنَتْ
على لاصِقٍ بِكَ أو مُدَّعِي
وتشريدَهَا كُلَّ مَنْ يَدَّلِي
بِحَبْلٍ لأهْلِيكَ أو مَقْطَعِ
لعلَّ لِذاكَ و"كَوْنِ" الشَّجِيّ
وَلُوعَاً بكُلِّ شَجٍ مُوْلعِ
يداً في اصطباغِ حديثِ الحُسَيْن
بلونٍ أُُرِيدَ لَهُ مُمْتِعِ
وكانتْ وَلَمّا تَزَلْ بَرْزَةً
يدُ الواثِقِ المُلْجَأ الألمعي
صَناعَاً متى ما تُرِدْ خُطَّةً
وكيفَ ومهما تُرِدْ تَصْنَعِ
ولما أَزَحْتُ طِلاءَ القُرُونِ
وسِتْرَ الخِدَاعِ عَنِ المخْدَعِ
أريدُ "الحقيقةَ" في ذاتِهَا
بغيرِ الطبيعةِ لم تُطْبَعِ
وجَدْتُكَ في صورةٍ لم أُرَعْ
بِأَعْظَمَ منها ولا أرْوَعِ
وماذا! أأرْوَعُ مِنْ أنْ يَكُون
لَحْمُكَ وَقْفَاً على المِبْضَعِ
وأنْ تَتَّقِي دونَ ما تَرْتَئِي
ضميرَكَ بالأُسَّلِ الشُّرَّعِ
وأن تُطْعِمَ الموتَ خيرَ البنينَ
مِنَ "الأَكْهَلِينَ" إلى الرُّضَّعِ
وخيرَ بني "الأمِّ" مِن هاشِمٍ
وخيرَ بني " الأب " مِنْ تُبَّعِ
وخيرَ الصِّحابِ بخيرِ الصُّدُورِ
كَانُوا وِقَاءَكُ ، والأذْرَعِ
وقَدَّسْتُ ذِكراكَ لم انتحِلْ
ثِيَابَ التُّقَاةِ ولم أَدَّعِ
تَقَحَّمْتَ صَدْرِي ورَيْبُ الشُّكُوكِ
يِضِجُّ بِجُدْرَانِهِ الأَرْبَعِ
وَرَانَ سَحَابٌ صَفِيقُ الحِجَاب
عَلَيَّ مِنَ القَلَقِ المُفْزِعِ
وَهَبَّتْ رِياحٌ من الطَّيِّبَاتِ
و" الطَّيِّبِينَ " ولم يُقْشَعِ
إذا ما تَزَحْزَحَ عَنْ مَوْضِعٍ
تَأَبَّى وعادَ إلى مَوْضِعِ
وجَازَ بِيَ الشَّكُّ فيما مَعَ
" الجدودِ " إلى الشَّكِّ فيما معي
إلى أن أَقَمْتُ عَلَيْهِ الدَّلِيلَ
مِنْ " مبدأٍ " بِدَمٍ مُشْبَعِ
فأسْلَمَ طَوْعَا ً إليكَ القِيَادَ
وَأَعْطَاكَ إذْعَانَةَ المُهْطِعِ
فَنَوَّرْتَ ما اظْلَمَّ مِنْ فِكْرَتِي
وقَوَّمْتَ ما اعْوَجَّ من أضْلُعِي
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ
بأنَّ (الإباءَ) ووحيَ السَّمَاءِ
وفَيْضَ النُّبُوَّةِ ، مِنْ مَنْبَعِ
تَجَمَّعُ في (جوهرٍ) خالِصٍ
تَنَزَّهَ عن ( عَرَضِ ) المَطْمَعِ
فِدَاءً لمثواكَ من مَضْجَعِ
تَنَوَّرَ بالأبلَجِ الأروَعِ
بأعبقَ من نَفحاتِ الجِنانِ
رُوْحَاً ومن مِسْكِها أَضْوَعِ
وَرَعْيَاً ليومِكَ يومِ "الطُّفوف"
وسَقْيَاً لأرضِكَ مِن مَصْرَعِ
وحُزْناً عليكَ بِحَبْسِ النفوس
على نَهْجِكَ النَّيِّرِ المَهْيَعِ
وصَوْنَاً لمجدِكَ مِنْ أَنْ يُذَال
بما أنتَ تأباهُ مِنْ مُبْدَعِ
فيا أيُّها الوِتْرُ في الخالدِينَ
فَذَّاً ، إلى الآنَ لم يُشْفَعِ
ويا عِظَةَ الطامحينَ العِظامِ
للاهينَ عن غَدِهِمْ قُنَّعِ
تعاليتَ من مُفْزِعٍ للحُتوفِ
وبُورِكَ قبرُكَ من مَفْزَعِ
تلوذُ الدُّهورُ فَمِنْ سُجَّدٍ
على جانبيه ومن رُكَّعِ
شَمَمْتُ ثَرَاكَ فَهَبَّ النَّسِيمُ
نَسِيمُ الكَرَامَةِ مِنْ بَلْقَعِ
وعَفَّرْتُ خَدِّي بحيثُ استراحَ
خَدٌّ تَفَرَّى ولم يَضْرَعِ
وحيثُ سنابِكُ خيلِ الطُّغَاةِ
جالتْ عليهِ ولم يَخْشَعِ
وَخِلْتُ وقد طارتِ الذكرياتُ
بِروحي إلى عَالَمٍ أرْفَعِ
وطُفْتُ بقبرِكَ طَوْفَ الخَيَالِ
بصومعةِ المُلْهَمِ المُبْدِعِ
كأنَّ يَدَاً مِنْ وَرَاءِ الضَّرِيحِ
حمراءَ " مَبْتُورَةَ الإصْبَعِ"
تَمُدُّ إلى عَالَمٍ بالخُنُوعِ
وَالضَّيْمِ ذي شَرَقٍ مُتْرَعِ
تَخَبَّطَ في غابةٍ أطْبَقَتْ
على مُذْئِبٍ منه أو مُسْبِعِ
لِتُبْدِلَ منهُ جَدِيبَ الضَّمِيرِ
بآخَرَ مُعْشَوْشِبٍ مُمْرِعِ
وتدفعَ هذي النفوسَ الصغارَ
خوفاً إلى حَرَمٍ أَمْنَعِ
تعاليتَ من صاعِقٍ يلتظي
فَإنْ تَدْجُ داجِيَةٌ يَلْمَعِ
تأرّمُ حِقداً على الصاعقاتِ
لم تُنْءِ ضَيْراً ولم تَنْفَعِ
ولم تَبْذُرِ الحَبَّ إثرَ الهشيمِ
وقد حَرَّقَتْهُ ولم تَزْرَعِ
ولم تُخْلِ أبراجَها في السماء
ولم تأتِ أرضاً ولم تُدْقِعِ
ولم تَقْطَعِ الشَّرَّ من جِذْمِهِ
وغِلَّ الضمائرِ لم تَنْزعِ
ولم تَصْدِمِ الناسَ فيما هُمُ
عليهِ مِنَ الخُلُقِ الأوْضَعِ
تعاليتَ من "فَلَكٍ" قُطْرُهُ
يَدُورُ على المِحْوَرِ الأوْسَعِ
فيابنَ البتولِ وحَسْبِي بِهَا
ضَمَاناً على كُلِّ ما أَدَّعِي
ويابنَ التي لم يَضَعْ مِثْلُها
كمِثْلِكِ حَمْلاً ولم تُرْضِعِ
ويابنَ البَطِينِ بلا بِطْنَةٍ
ويابنَ الفتى الحاسرِ الأنْزَعِ
ويا غُصْنَ "هاشِمَ" لم يَنْفَتِحْ
بأزْهَرَ منكَ ولم يُفْرِعِ
ويا واصِلاً من نشيدِ الخُلود
خِتَامَ القصيدةِ بالمَطْلَعِ
يَسِيرُ الوَرَى بركابِ الزمانِ
مِنْ مُسْتَقِيمٍ ومن أظْلَعِ
وأنتَ تُسَيِّرُ رَكْبَ الخلودِ
ما تَسْتَجِدُّ لهُ يَتْبَعِ
تَمَثَّلْتُ يومَكَ في خاطرِي
ورَدَّدْتُ صوتَكَ في مَسْمَعِي
وَمَحَّصْتُ أمْرَكَ لم أرْتَهِبْ
بِنَقْلِ " الرُّوَاةِ " ولم أُُخْدَعِ
وقُلْتُ: لعلَّ دَوِيَّ السنين
بأصداءِ حادثِكَ المُفْجِعِ
وَمَا رَتَّلَ المُخْلِصُونَ الدُّعَاةُ
من " مُرْسِلِينَ " ومنْ "سُجَّعِ"
ومِنْ "ناثراتٍ" عليكَ المساءَ
والصُّبْحَ بالشَّعْرِ والأدْمُعِ
لعلَّ السياسةَ فيما جَنَتْ
على لاصِقٍ بِكَ أو مُدَّعِي
وتشريدَهَا كُلَّ مَنْ يَدَّلِي
بِحَبْلٍ لأهْلِيكَ أو مَقْطَعِ
لعلَّ لِذاكَ و"كَوْنِ" الشَّجِيّ
وَلُوعَاً بكُلِّ شَجٍ مُوْلعِ
يداً في اصطباغِ حديثِ الحُسَيْن
بلونٍ أُُرِيدَ لَهُ مُمْتِعِ
وكانتْ وَلَمّا تَزَلْ بَرْزَةً
يدُ الواثِقِ المُلْجَأ الألمعي
صَناعَاً متى ما تُرِدْ خُطَّةً
وكيفَ ومهما تُرِدْ تَصْنَعِ
ولما أَزَحْتُ طِلاءَ القُرُونِ
وسِتْرَ الخِدَاعِ عَنِ المخْدَعِ
أريدُ "الحقيقةَ" في ذاتِهَا
بغيرِ الطبيعةِ لم تُطْبَعِ
وجَدْتُكَ في صورةٍ لم أُرَعْ
بِأَعْظَمَ منها ولا أرْوَعِ
وماذا! أأرْوَعُ مِنْ أنْ يَكُون
لَحْمُكَ وَقْفَاً على المِبْضَعِ
وأنْ تَتَّقِي دونَ ما تَرْتَئِي
ضميرَكَ بالأُسَّلِ الشُّرَّعِ
وأن تُطْعِمَ الموتَ خيرَ البنينَ
مِنَ "الأَكْهَلِينَ" إلى الرُّضَّعِ
وخيرَ بني "الأمِّ" مِن هاشِمٍ
وخيرَ بني " الأب " مِنْ تُبَّعِ
وخيرَ الصِّحابِ بخيرِ الصُّدُورِ
كَانُوا وِقَاءَكُ ، والأذْرَعِ
وقَدَّسْتُ ذِكراكَ لم انتحِلْ
ثِيَابَ التُّقَاةِ ولم أَدَّعِ
تَقَحَّمْتَ صَدْرِي ورَيْبُ الشُّكُوكِ
يِضِجُّ بِجُدْرَانِهِ الأَرْبَعِ
وَرَانَ سَحَابٌ صَفِيقُ الحِجَاب
عَلَيَّ مِنَ القَلَقِ المُفْزِعِ
وَهَبَّتْ رِياحٌ من الطَّيِّبَاتِ
و" الطَّيِّبِينَ " ولم يُقْشَعِ
إذا ما تَزَحْزَحَ عَنْ مَوْضِعٍ
تَأَبَّى وعادَ إلى مَوْضِعِ
وجَازَ بِيَ الشَّكُّ فيما مَعَ
" الجدودِ " إلى الشَّكِّ فيما معي
إلى أن أَقَمْتُ عَلَيْهِ الدَّلِيلَ
مِنْ " مبدأٍ " بِدَمٍ مُشْبَعِ
فأسْلَمَ طَوْعَا ً إليكَ القِيَادَ
وَأَعْطَاكَ إذْعَانَةَ المُهْطِعِ
فَنَوَّرْتَ ما اظْلَمَّ مِنْ فِكْرَتِي
وقَوَّمْتَ ما اعْوَجَّ من أضْلُعِي
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ
بأنَّ (الإباءَ) ووحيَ السَّمَاءِ
وفَيْضَ النُّبُوَّةِ ، مِنْ مَنْبَعِ
تَجَمَّعُ في (جوهرٍ) خالِصٍ
تَنَزَّهَ عن ( عَرَضِ ) المَطْمَعِ
سيدي يا بقية الله..
أنا أعلم ان هنالك أرواحاً أزكى من روحي قد فدت نفسها لك.
وأعلم ان هنالك قلوباً أطهر من قلبي مهداة لك وبين يديك.
وأعلم ان هنالك نفوساً زكية قد جهزت نفسها كقرابين لحضرتك.
وأعلم أن هنالك أفئدة مصفاة، قد خلت من كل شيء سواك.
لكن، قسماً بعينيك أحبك.
أنا أعلم ان هنالك أرواحاً أزكى من روحي قد فدت نفسها لك.
وأعلم ان هنالك قلوباً أطهر من قلبي مهداة لك وبين يديك.
وأعلم ان هنالك نفوساً زكية قد جهزت نفسها كقرابين لحضرتك.
وأعلم أن هنالك أفئدة مصفاة، قد خلت من كل شيء سواك.
لكن، قسماً بعينيك أحبك.
ذهبت إمراة (مسلمة) لزيارة جارتها المسيحية المريضة فوجدتها نائمة في فراشها...
فقالت لها : دعيني أرقيك بشيء من القران الكريم فنحن نستشفي به
فقالت لها الجارة : ولكن قبل ذلك اعطيني شيئاً من الماء لأنّي أشعر بالعطش
فنهضت وجلبت لها الماء وسقتها ثم طلبت منها الجارة أن ترفع لها رأسها عن الوسادة فرفعت لها الوسادة... ثم قالت الجارة لم آكل شيئاً منذ أيام وﻻ أجد من يُعينني..أفلا أحضرتِ لي شيئاً من الطعام ؟ فقالت لها المرأة : حالًا سأجلب لك شيئاً تأكلينه
ولم تمض دقائق إلّا وأتت بألذ وأطيب الطعام. وبعد أن أكملت الجارة الطعام وشبعت قالت لها المرأة المسلمة : هل أقرأ لكِ شيئاً من القرآن؟
عندها قالت لها الجارة : ولكنّي رأيت فيكِ القرآن قبل أن تقرئيه !!
الحكمة من هذه القصة :
إجعل الناس تعرف من أنت من حُسن تصرفاتك ومعاملتك وأخلاقك
قراءتُك للقرآن وحفظه أمر مطلوب ولكنّ الأفضل من ذلك أن يرى الآخرون القرآن في تصرفاتك وسلوكك
" فَلْتَكُنْ قرآنًا يمشي على الأرض "
فقالت لها : دعيني أرقيك بشيء من القران الكريم فنحن نستشفي به
فقالت لها الجارة : ولكن قبل ذلك اعطيني شيئاً من الماء لأنّي أشعر بالعطش
فنهضت وجلبت لها الماء وسقتها ثم طلبت منها الجارة أن ترفع لها رأسها عن الوسادة فرفعت لها الوسادة... ثم قالت الجارة لم آكل شيئاً منذ أيام وﻻ أجد من يُعينني..أفلا أحضرتِ لي شيئاً من الطعام ؟ فقالت لها المرأة : حالًا سأجلب لك شيئاً تأكلينه
ولم تمض دقائق إلّا وأتت بألذ وأطيب الطعام. وبعد أن أكملت الجارة الطعام وشبعت قالت لها المرأة المسلمة : هل أقرأ لكِ شيئاً من القرآن؟
عندها قالت لها الجارة : ولكنّي رأيت فيكِ القرآن قبل أن تقرئيه !!
الحكمة من هذه القصة :
إجعل الناس تعرف من أنت من حُسن تصرفاتك ومعاملتك وأخلاقك
قراءتُك للقرآن وحفظه أمر مطلوب ولكنّ الأفضل من ذلك أن يرى الآخرون القرآن في تصرفاتك وسلوكك
" فَلْتَكُنْ قرآنًا يمشي على الأرض "
من عكب هظم وسبي عدوانها
رجعت الليلــة تــزور اخوانهــا
رجعت بيا حال من عكب اليسر
ياجرح تشكي وتسولف ياكسر
حال زينب عكب اهلها ما يسر
يعجز شيحجي شيكول ألسانها
غصبا اعليها الضعن للكوفه راح
روس اهلها امعلكَه بروس الرماح
و العدو جابابهم بســب وصيـاح
التفـــــزع الهم نايمه ابتربانهـــا
على كـبر احسيـن ذبـت روحها
بياجرح تبدي وجثيرة اجروحها
بكربــلا تـطـلـع تـمـنـت روحهـــا
شلهــــا بالدنيــــه عكَب وليانها
يم كَبـــر عباس راحت بالعتاب
نادته خلافك دليلي خويه شاب
اتهنه بالنومه خلص درب العذاب
روحتــك محــــد يسد امجانها
تصيح طر كَبرك يخويه وصد ألي
عالهزل ركبوني وانه بت علي
انته يالبيدك جبتني من هلي
لحالي ناحـت كربلا و وديانها
توجهت لكبور هاشــم معوله
ياهلي رد ضعني ياهو استقبله
جيت هاليــوم و جبتها العايله
شلون هاشٕــم تنسبي نسوانها
تعاتب الحرمة اهلها عدها حكَ
جفني طول الدرب صاحت ماطبكَ
احنه اهل البيت صاحت ياخلكَ
احنه خيرة هاشم و عدنانها
للقصر من طبت ابمجلس رجال
حالها يبجي الحجر وشلون حال
راس اخوها شافته ومدمعها سال
شافته و زادت عليها احزانها
من خلص درب السبي الماله مثيل
خيروها اختارت بسرعه الرحيل
صوب كبر حسين وعضيده الكفيل
اتجـــدد بوادي الطفوف أشجانها
رجعت الليلــة تــزور اخوانهــا
رجعت بيا حال من عكب اليسر
ياجرح تشكي وتسولف ياكسر
حال زينب عكب اهلها ما يسر
يعجز شيحجي شيكول ألسانها
غصبا اعليها الضعن للكوفه راح
روس اهلها امعلكَه بروس الرماح
و العدو جابابهم بســب وصيـاح
التفـــــزع الهم نايمه ابتربانهـــا
على كـبر احسيـن ذبـت روحها
بياجرح تبدي وجثيرة اجروحها
بكربــلا تـطـلـع تـمـنـت روحهـــا
شلهــــا بالدنيــــه عكَب وليانها
يم كَبـــر عباس راحت بالعتاب
نادته خلافك دليلي خويه شاب
اتهنه بالنومه خلص درب العذاب
روحتــك محــــد يسد امجانها
تصيح طر كَبرك يخويه وصد ألي
عالهزل ركبوني وانه بت علي
انته يالبيدك جبتني من هلي
لحالي ناحـت كربلا و وديانها
توجهت لكبور هاشــم معوله
ياهلي رد ضعني ياهو استقبله
جيت هاليــوم و جبتها العايله
شلون هاشٕــم تنسبي نسوانها
تعاتب الحرمة اهلها عدها حكَ
جفني طول الدرب صاحت ماطبكَ
احنه اهل البيت صاحت ياخلكَ
احنه خيرة هاشم و عدنانها
للقصر من طبت ابمجلس رجال
حالها يبجي الحجر وشلون حال
راس اخوها شافته ومدمعها سال
شافته و زادت عليها احزانها
من خلص درب السبي الماله مثيل
خيروها اختارت بسرعه الرحيل
صوب كبر حسين وعضيده الكفيل
اتجـــدد بوادي الطفوف أشجانها
يا أَبا الحَسَنِ يا عَلِيّ بْنَ مُوسَى، أَيُّها الرِّضا يا بْنَ رَسُولِ اللهِ يا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلاَنا، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، يا وَجِيهًا عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ الله..
يامهَدي اترى ضيق صدري؟
اترى محاولاتي في تصليح ذاتي
لكن كلما اقدمت على شيء
من أجل ذاتي شعرت بالفشل
وتضيق بي هذه الدنيا التي لاخير منها
فهل تمسك بيدي؟
هل لي بمسحة من كفيك على
قلبي فقد ضاقت روحي ضاقت كثيراً.
اترى محاولاتي في تصليح ذاتي
لكن كلما اقدمت على شيء
من أجل ذاتي شعرت بالفشل
وتضيق بي هذه الدنيا التي لاخير منها
فهل تمسك بيدي؟
هل لي بمسحة من كفيك على
قلبي فقد ضاقت روحي ضاقت كثيراً.
🌞قال الصادق (ع) :
🌝يُجاء بعبدٍ يوم القيامة قد صلّى فيقول : يا رب !.. صلّيت ابتغاء وجهك !
👑فيُقال له : إنك صلّيت ليقال : ما أحسن صلاة فلان !.. اذهبوا به إلى النار !!
👑ويُجاء بعبدٍ قد قاتل فيقول : يا رب !.. قد قاتلت ابتغاء وجهك !
فيُقال له : بل قاتلت ليقال : ما أشجع فلانا !.. اذهبوا به إلى النار .
👑ويُجاء بعبدٍ قد تعلّم القرآن فيقول : يا رب !.. تعلّمت القرآن ابتغاء وجهك !
فيُقال له : بل تعلّمت ليقال : ما أحسن صوت فلان !.. اذهبوا به إلى النار .
👑ويُجاء بعبدٍ قد أنفق ماله فيقول : يا رب !.. أنفقت مالي ابتغاء وجهك !
فيُقال له : بل أنفقته ليُقال : ما أسخى فلانا !.. اذهبوا به إلى النار !
📕 جواهر البحار 7 | 181
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌝يُجاء بعبدٍ يوم القيامة قد صلّى فيقول : يا رب !.. صلّيت ابتغاء وجهك !
👑فيُقال له : إنك صلّيت ليقال : ما أحسن صلاة فلان !.. اذهبوا به إلى النار !!
👑ويُجاء بعبدٍ قد قاتل فيقول : يا رب !.. قد قاتلت ابتغاء وجهك !
فيُقال له : بل قاتلت ليقال : ما أشجع فلانا !.. اذهبوا به إلى النار .
👑ويُجاء بعبدٍ قد تعلّم القرآن فيقول : يا رب !.. تعلّمت القرآن ابتغاء وجهك !
فيُقال له : بل تعلّمت ليقال : ما أحسن صوت فلان !.. اذهبوا به إلى النار .
👑ويُجاء بعبدٍ قد أنفق ماله فيقول : يا رب !.. أنفقت مالي ابتغاء وجهك !
فيُقال له : بل أنفقته ليُقال : ما أسخى فلانا !.. اذهبوا به إلى النار !
📕 جواهر البحار 7 | 181
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ