دلالة آية طاعة أولوا الأمر على عصمة أهل البيت.


آية أولي الأمر هي قوله تعالى: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ.

وهي من الأدلة التي يستدل بها الشيعة على عصمة أهل البيت عليهم السلام، ويمكن تقريب الإستدلال بالشكل التالي:


إن الله تعالى في هذه الآية الكريمة أمر بطاعته وطاعة الرسول وأولي الأمر طاعة مطلقة، ولم يقيد هذه الطاعة بقيد أو شرط فلم يقل (أطيعوا أولي الأمر إذا أصابوا وخالفوهم إذا أخطأوا)، وإنما جعل طاعتهم طاعة مطلقة غير مشروطة بشيء، كما هو الحال في طاعته وطاعة رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم).

وهذا الأمر بالطاعة المطلقة لا يتناسب إلا مع كون أولي الأمر معصومين عصمة مطلقة، وإلا كيف يأمر بطاعتهم واتباعهم إذا كانوا غير معصومين ومن الممكن أن يخالفوا الشرع، بل يجب أن يكونوا مطبقين للشرع دائما حتى تصح طاعتهم واتباعهم بشكل مطلق.

ومن اللطيف جداً أنه حتى الفخر الرازي، وهو من كبار مفسري ومحققي أهل السنة، عندما تكلم عن هذه الآية اعترف بدلالتها على العصمة، حيث قال:
والدليل على ذلك أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية، ومن أمر الله تعالى بطاعته على سبيل الجزم والقطع لا بد من أن يكون معصوماً عن الخطأ، إذ لو لم يكن معصوماً عن الخطأ، كان بتقدير إقدامه على الخطأ يكون قد أمر الله بمتابعته، فيكون ذلك أمراً بفعل ذلك الخطأ، والخطأ لكونه خطأ منهي عنه.
فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد، وأنه محال، فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم، وثبت أن كل من أمر الله بطاعته على سبيل الجزم وجب أن يكون معصوماً عن الخطأ، فثبت قطعاً أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بد وأن يكون معصوماً. انتهى. (1)

ومعنى كلامه: إن الإمام لو فعل معصية، فالمعصية منهي عنها من قبل الله تعالى، وبنفس الوقت فإن الله تعالى قد أمر بطاعة الإمام، وبذلك يكون قد اجتمع الأمر والنهي في شيء واحد، نهي عن المعصية وأمر بطاعة الإمام في المعصية، ومن المستحيل أن يأمر الله وينهى عن نفس الفعل، لذلك يجب أن يكونوا معصومين لأن الله أمر بطاعتهم طاعة مطلقة.

لكن قد يناقش البعض في مصداق أولي الأمر المقصودين في هذه الآية الكريمة، فيقول: من هم أولي الأمر؟
فيدعي البعض أن أولي الأمر هنا هم الحكام، وبعض آخر يقول إنهم القضاة، وبعض يقول إنهم قادة الحروب أو الزعماء، وأما الشيعة فيقولون إنهم أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، فما هو الرأي الصائب؟
الجواب من خلال الرجوع إلى نفس الآية الكريمة يثبت أن أولي الأمر لا بد من أن يكونوا معصومين وباعتراف الفخر الرازي كبير مفسري السنة، فمن هم المعصومون؟!

فهل الحكام والقضاة وقادة الحروب معصومون؟! بالطبع جميعهم غير معصومين ولم يدع أحد كونهم معصومين. والخلفاء من أهل السنة غير معصومين أيضاً، وأهل السنة أنفسهم لم يدعوا العصمة لخلفائهم ولا خلفاؤهم ادعوا العصمة لأنفسهم، بل بالعكس تماماً فتجد خلفاءهم يعترفون بكونهم غير معصومين. فقد روي أن أبا بكر قال مخبراً عن نفسه: "إن لي شيطاناً يعتريني، فإن استقمت فأعينوني وإن زغت فقوموني". (2)

أما أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، فمنذ صدر الإسلام إلى يومنا هذا، الشيعة من أتباعهم يقولون بعصمتهم ويثبتونها لهم بالأدلة القطعية، ولم يأت أحد على مر التاريخ بأي شيء يثبت عدم عصمتهم لا في سيرتهم ولا في غيرها إطلاقاً. إذاً فهذا الشرط، أي شرط العصمة في أولي الأمر، لا يمكن أن يتحقق إلا بأئمة أهل البيت (عليهم السلام)، لذا فعنوان (أولي الأمر) لا يمكن أن يكون له إلا مصداق واحد وهو أئمة أهل البيت (عليهم السلام).

الهامش:
(۱) تفسير الرازي - ج ١٠ - الصفحة ١٤٤
(2) مسند احمد بن حنبل 14/1

قد أقبل شهر الحزن والألم يا صاحب الزمان.
قد أقبل الشهر الذي يعصر قلبك من الحزن والألم.
قد أقبل الشهر الذي أقرح جفونكم، وأسبل دموعكم.
قد أقبل الشهر الذي إذا حل لم ير منكم ضاحكاً فيه.

فهنيئاً لمن كان في مواساتكم حقاً سيدي..

‏قريض لدخول محرم

السلام على الدماء السائلات

يا بقية الله.

كم عاشوراء وعاشوراء مر على قلبك؟
كم حز رؤوس وطحن أضلع وسبي نساء مر على عينك؟
كم قلوب تتلظئ عطشاً، وأضلاع مرضضة، وأصحاب مجزرة مرت بك؟
كم خيام محترقة، وأيتام مسلبة، ونساء مشردة، شاهدت عينيك؟

فماذا يهيجك وكل الذي ترى؟

*قالت السيدة زينب-عليها السلام- لأخيها الحسين (عليه السلام)

هل استعلمت من أصحابك نياتهم فإني أخشى أن يسلموك عند الوثبة.
فقال لها: و اللّه لقد بلوتهم فما وجدت فيهم إلا الأشوس الأقعس يستأنسون بالمنية دوني استئناس الطفل إلى محالب أمه.

-----------
النقطة الاولى:تقسيمات اصحاب الحسين(عليه السلام)
*اصحاب الحسين ممكن أن نقسمهم عدة تقسيمات:

التقسيم الاول :تقسيمهم حسب الطبقات الاجتماعية.

١-صحابة الرسول الله(كانس بن الحارث ومسلم بن عوسجة
٢-شيوخ القراء في الكوفة كبرير بن خضير الهمداني.
٣-قادة أجهزة عسكرية وأمنية
كالحر بن يزيد الرياحي.
٤- زعماء القبائل كحبيب بن مظاهر الاسدي. وعابس بن شبيب الشاكري
٥- شخصيات اجتماعية بارزة
كنافع بن هلال وعمر بن عبدالله
٦- العبيد. كجون
،------------
التقسيم الثاني حسب البلاد التي أتوا منها.
١-الحجازيون
وهم بني هاشم والصحابي عبد الرحمن الانصاري وجنادة بن كعب الانصاري وابنه عمرو بن جنادة
_
٢-الكوفيون:
كأنس بن الحارث ومسلم بن عوسجة وحبيب.
٣-بصريون
يزيد بن بن ثبيط العبدي وابنيه وعامر بن مسلم العبدي البصري.
___
التقسيم الثالث:الهاشميون وغيرهم
أما الهاشميون فهم اقسام:
١-ابناء علي وهم عشرة منهم العباس وإخوته وابنان للعباس وأبناء علي من غير فاطمة وام البنين وعددهم عشرة تقريبا.

٢-ابناء الحسن عليه السلام
وهم ستة
٣-ابناء الحسين وعددهم تسعة على اختلاف الروايات.
٤- أبناء عبدالله بن جعفر من زينب وهم ثلاثة

٥-ابناء عقيل بن ابي طالب
وهم عشرة
_
النقطة الثانية
هل استعلمت من أصحابك نياتهم فإني أخشى أن يسلموك عند الوثبة.
فقال لها: و اللّه لقد بلوتهم فما وجدت فيهم إلا الأشوس الأقعس يستأنسون بالمنية دوني استئناس الطفل إلى محالب أمه.
__

* اختبار الحسين عليه السلام لاصحابه:

الاختبار الاول :عند خروجه من مكه(خط الموت...
الاختبار الثاني :
لما وصل الحسين إلى ذا حسم قام خطيبا في أصحابه
قال: فإنه نزل من الأمر ماقد ترون ...إلى أن يقول اني لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين الا برما.
--------
فقام زهيربن القين.
فقال :لو كانت الدنيا لنا باقية وكنا فيها مخلدين إلا أن فراقها في نصرتك ومواساتك الاثرنا النهوض معك على الإقامة فيها فدعا له الحسين عليه السلام .
____

النقطة الثالثة: ماهي صفات التي توفرت في اصحاب الحسين حتى تم اختيارهم من قبله؟
الجواب توفرت فيهم عدة صفات وعلى أساسها تم اختيارهم من قبل الحسين عليه السلام.
١-المحافظة على اوقات الصلاة

عندما شاهد أبو ثمامة الصائدي أصحاب الإمام الحسين عليهم السلام وهم يستشهدون الواحد تلو الآخر قال له: يا أبا عبد الله روحي لك الفداء أرى جيش العدو يقترب منكم. وأقسم أنك لن تقتل قبل أن أقتل أنا إن شاء الله كما أحب أن أصلي قبل أن أذهب إلى جوار الله.. أما الحسين عليه السلام فقد رفع رأسه إلى السماء وقال: ذكرت الصلاة جعلك الله من المصلين الذاكرين، نعم هذا أول وقتها. ثم قال: سلوهم أن يكفوا عنا حتى نصلي .

*وقفة عند قول الحسين جعلك من المصلين الذاكرين:

اولا:إن المصلين مقام من المقامات ومنزلة من المنازل يوم القيامة.

ثانيا:الصلاة أفضل وسيلة لذكر الله تعالى(﴿ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾
[ طه: 14]
-------
ثالثا: الصلاة احب الاعمال الى الله
قال ابن مسعود سألت الرسول-صلى الله عليه وآله وسلم-
اي الأعمال احب الى الله عز وجل

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)الصلاة لوقتها.
قال امير المؤمنين ليس من عمل احب الى الله من الصلاة لوقتها فلا يشغلنكم عن وقتها شيء
-------
ثالثا:إقرار بالعبودية لله تعالى

قال الامام الرضا (عليه السلام)
إنما أمروا بالصلاة لان في الصلاة إقرار بالعبودية.
__
٢-الوفاء والإخلاص
--------
اصحاب الحسين أكثر اخلاصا ووفاءً الحسين عليه السلام من غيرهم من صحاب الانبياء والاوصياء.
-----------

قوله تعالى : وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين .
----------------
نماذج من اخلاصهم:
محمد بن بشير الحضرمي كان ابنه اسير فقال له الحسين انت في حل مني اذهب وفك قيد ولدك فقال :اكلتني السباع حيا إن فارقتك.
..........
يقول الامام الحجة

السلام عليكم يا خير أنصار، السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار، بوَّأكم الله مبوّأ الأبرار، أشهد لقد كشف الله لكم الغطاء، ومَهّد لكم الوطاء، وأجزل لكم العطاء، وكنتم عن الحقّ غير بطاء، وأنتم لنا فرطاء، ونحن لكم خلطاء، في دار البقاء، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سيدي يا بقية الله.

ما هو حالك في هذه الأيام؟
ما هو حال قلبك؟
ما هو حال عينيك؟
كيف تمر المصيبة عليك؟
وكيف تعيش معها؟
اذا ضمأت هل ستشرب الماء؟
أم أن الماء يجب أن يمتزج بدموعك قبل أن تشربه؟
اذا أرهقك التعب وحرارة الجو، هل ستريح بدنك؟
أم ستتذكر الصريع على رمضاء كربلاء لثلاثة أيام؟
كيف تواسي الحسين بعياله وأهله المقتولين المسبيين، وأنت لا عيال ولا أهل عندك؟
كيف تواسي الحسين بصحبه المجزرين؟
وأنت وحيداً لا صاحب ولا معين؟
كيف تواسي الحسين الذي فتت السهم المثلث قلبه، وقلبك مفتت من الألم طوال السنين والقرون؟