راق لي

..وكشفت عن ساقيها ..
لماذا سجل القرآن هذه الحركة لملكة سبأ ؟
الملكة كشفت عن ساقيها لأنها حسبت العرش الذي بناه سليمان من قوارير شفافة وأجرى تحته الماء ..حسبته لجة او بحرا
بحركة عفوية كشفت عن ساقيها دون أن تشعر ..وذلك لشدة الانبهار بالعمل الهندسي الرائع.
والقرآن الكريم سجل لها هذه الحركة العفوية
لأنها كانت ملكة محتشمة ...جاءت الى سليمان بعقلها لا بجسدها ...جاءت اليه بعرضها السياسي لا بعِرضها الأخلاقي (بكسر العين ).
جاءت اليه تفاوضه من قوة ...وليس لتغريه بأنوثتها.
غابت عنها الأصول التي تؤمن بها للحظة بسبب الانبهار ...
فكشفت عن ساقيها
فلما قيل لها أن هذا صرح ممرد من قوارير أدركت عظمة هذا الانسان وقوته وقدراته ،وادركت انها امام نبي لا شك في ذلك ..
فقالت: اني ظلمت نفسي إني أسلمت مع سليمان لله رب العالمين
في لحظة انبهار بالهندسة الرائعة، كشفت لا اراديا عن ساقها ...
️لكنها آمنت بقية عمرها كله…
(وكَشَفتْ عن ساقَيْها).
ملكةٌ كافرةٌ وقبلَ أن تُسْلمَ كانت تسبلُ الثياب، الفطرةُ السليمةُ تأبى التعري.
فالأناقةُ والأنوثةُ الحقيقيةُ في السّترِ والعِفّة.
وللاسف الشديد كثير من نسائنا كشفن عن سيقانهن في الشوارع والأسواق والسبب هو الانبهار أيضا ...
لكن بأمواج التعري القادمة من الحضارة خلعن الايمان وخلعن الحياء وخلعن الاحتشام وخلعن العقل والتفكير ،
وسرن كالعمياوات خلف حضارة التعري والرذيلة
ولو سألتهن لماذا ؟
لما وجدن جوابا على سؤالك سوى ان هذا شيء جميل وان هذه موضة وان هذا هو الدارج
قال تعالى
﴿قيل لهَا ادخُلِي الصَّرحَ فلَمّا رَأَتهُ حَسِبَتهُ لُجَّةً وكَشَفَت عن ساقَيها﴾
المرأة مِن قديم الزمان ⁧ شيمَتُها التَّسَتُّر⁩ لأنَّ قوله:
﴿وَكَشَفَت عَن ساقَيها﴾ دليلٌ على أنَّ الأصل أنَّها مَستورة.

اللهم جمل نساءنا
بالستر والعفاف والحياء.

📌عشرُ نصائح مرورية ستنفعك في السير الى الله سبحانه:

👈النصيحة الاولى: قم بربط حزام التقوى..

👈النصيحة الثانية: عليك أن تسير في طريق الصالحين..

👈النصيحة الثالثة: اتبع اشارات القرآن الكريم وعلامات السنة الشريفة..

👈النصيحة الرابعة: احذر من منحنيات النفس ومطبات الهوى..

👈النصيحة الخامسة: تجنّب الحفر والمنزلقات التي وضعها الشيطان..

👈النصيحة السادسة: كن على حذر مما يكتبه الملكان من مخالفات السير..

👈النصيحة السابعة: لا تنسَ سيطرة ملك (( الموت )) فإنها شديدة القبض..

👈النصيحة الثامنة:احذر من لجنة ملائكة (( القبر )) فانها لجنة قاسية في التفتيش والتدقيق

النصيحة التاسعة: توقع في أي وقت توجد نقطة تفتيش أخيرة تسمى (( الآخرة )) ستحاسب فيها على جميع المخالفات المرورية..

👈النصيحة العاشرة: إياك من الحمولة الزائدة من الذنوب والمعاصي فانها ستهلك حاملها !!

وفقنا الله واياكم بان نسير على وفق هذه النصائح لعل ذلك ينجينا من الهلاك والضياع🙏

كيف اعرف ان الامام المهدي يحبني وإني قريبة منه؟


الجواب: ورد في العديد من الروايات ما مضمونه أن من أرد معرفة مقدار حب الإمام له، عليه أن يرى مقدار حبه للإمام فإن الإمام يحبه بقدر حبه للإمام، فقد روي عن مسعدة بن اليسع قال: قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام): إني والله لأحبك فأطرق ثم رفع رأسه فقال: صدقت يا أبا بشر، سل قلبك عما لك في قلبي من حبك فقد أعلمني قلبي عما لي في قلبك.
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٦٥٢

دعاء الفرج

أقول: أورد الشّيخ الكفعمي في كتاب البلد الامين دعاء مبسُوطاً موسوماً بدعاء الفرج، وهو يحتوي في مطاويه على هذا التّوسّل واظنّ انّ التّوسّل بالائمة الاثنى عشر المنسوب إلى الخواجة نصير الدّين (دوازده امام خواجه نصير الدّين) هو تركيب من هذا التّوسّل ومن الصّلوة على الحجج الطّاهرين في خطبة بليغة أوردها الكفعمي في أواخر كتاب المصباح، والسيّد عليخان قد أورد في كتاب الكلم الطّيّب نقلاً عن قبس المصابيح للشّيخ الصهرشتي دعاء للتوسّل ذا شرح لا يسعه المقام، والدّعاء هُو :

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمِّد وَعَلى اِبْنَتِه وَعَلى ابْنَيْها، وَاَسْاَلُكَ بِهِمْ اَنْ تُعينَني عَلى طاعَتِكَ وَرِضْوانِكَ، واَنْ تُبَلِّغَني بِهِمْ اَفْضَلَ ما بَلَّغْتَ اَحَداً مِنْ اَوْلِيائِكَ اِنَّكَ جَوادٌ كَريمٌ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَلِيِّ بْنِ أَبي طالِب عليه السلام إلاّ انْتَقَمْتَ بِهِ مِمَّنْ ظَلَمَني وَغَشَمَني وَآذاني واْنَطَوى عَلى ذلِكَ، وَكَفيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ اَحَد يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ عَليِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام إلاّ كَفَيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ شَيْطان مَريد وَسُلْطان عَنيد يَتَقَوّى عَلِيِّ بِبَطْشَهِ وَيَنْتَصِرُ عَليَّ بِجُنْدِهِ اِنَّكَ جَوادٌ كَريمٌ يا وَهّابُ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيَّيْكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلىٍّ وَجَعْفَرِ بنِ مُحَمَّد عليهما السلام اِلاّ اَعَنْتَني بِهِما عَلى اَمْرِ آخِرَتي بِطاعَتِكَ وَرِضْوانِكَ وَبَلَّغْتنِي بِهِما ما يُرْضيكَ اِنَّكَ فَعّالٌ لِما تُريدُ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ مُوسَى بْنِ جَعْفَر عليه السلام اِلاّ عافَيْتَني بِهِ فِي جَميعِ جَوارِحي ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ يا جَوادُ يا كَرِيمُ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ الرِّضا عَلِىِّ بْنِ مُوسى عليه السلام إلاّ سَلَّمْتَني بِهِ فِي جَميعِ اَسْفارِي فِي الْبَراري وَالْبِحارِ وَالْجِبالِ والْقِفارِ والاَْوْدِيَةِ وَالْغِياضِ مِنْ جَميعِ ما اَخافُهُ وَاَحْذَرُهُ اِنَّكَ رَؤوفٌ رَحيمٌ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ مُحمَّد بْنِ عَلِىٍّ عليه السلام إلاّ جُدْتَ بِهِ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ وَتَفَضَّلْتَ بِهِ عَليَّ مِنْ وُسْعِكَ وَوَسَّعْتَ عَلَيَّ رِزْقَكَ وَاَغْنَيْتَني عَمَّنْ سِواكَ، وَجَعَلْتَ حاجَتي اِلَيْكَ وَقَضاها عَلَيْكَ اِنَّكَ لِما تَشاءُ قَديرٌ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ عَلىِّ بْنِ مُحَمَّد عليهما السلام اِلاّ اَعَنْتَني بِهِ عَلى تَأدِيَةِ فُرُوضِكَ وَبِرِّ اِخْوانِيَ الْمُؤْمِنينَ، وَسَهِّلْ ذلِكَ لي وَاقْرُنْهُ بِالْخَيْرِ وَاَعِنّي عَلى طاعَتِكَ بِفَضْلِكَ يا رَحيمُ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ الحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ عليهما السلام اِلاّ اَعَنْتَني بِهِ عَلى اَمْرِ آخِرَتي بِطاعَتِكَ وَرِضْوانِكَ، وَسَرَرْتَني فِي مُنْقَلَبي وَمَثْوايَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ وحُجَّتِكَ صاحِبَ الزَّمانِ عليه السلام إلا اَعَنْتَني بِهِ عَلى جَميعِ اُمُوري وَكَفَيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ مُوْذ وَطاغ وَباغ، واَعَنْتَني بِهِ، فَقَدْ بَلَغَ مَجْهُودي وَكَفيْتَني بِهِ كُلَّ عَدُوٍّ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَدَيْن وَعَنّي وَعَنْ وُلْدي وَجَميعِ اَهْلِي وَاِخْوانِي وَمَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ وَخاصَّتي، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ .

مهما طالت ظلمة الأيام، فلا بد أن يأتي اليوم الذي تبتسم لنا الدنيا فيه، وتشرق شمس مهدينا، ويبزغ نوره.
وحينئذ، هنيئاً لمن كان قلبه صافياً أبيضاً معه، لأن القلوب السوداء سيكون وضعها صعب جداً في دولته.

لذلك، ابدؤوا من الآن، بازالة كل الحواجز التي تعيقكم عن الوصول لقلبه، ليكون قلبكم مع قلبه ورأيكم مع رأيه دائماً.

قد طال الأمد، يا ابن العسكري.
وقد قست القلوب، يا ابن الهادي.
وقد ملئت ظلماً جوراً، يا ابن الجواد.
وقد اشتدت الغربة، يا ابن الرضا.
وقد طال سجن الغيبة، يا ابن الكاظم.
وقد لبثت فينا أكثر مما لبث نوح في قومه، يا ابن الصادق.
وقد اميتت السن واحيت البدع، يا ابن الباقر.
وقد زادت عللنا وجروحنا، يا ابن السجاد.
وقد تكاثرت قرابيننا وضحايانا، يا ابن الحسين.
وقد زادونا تشريداْ وتطريداً وتنكيلاً، يا ابن الأمير.
وقد تلاعبوا وغيروا بدين جدك، يا ابن محمد.

فماذا يهيجك يا ابن الحسن؟

من البديهي أن من يريد العودة إلى الله تعالى هو الذي يشعر في دخيلة نفسه خطورة الذنب وضرورة التوبة. وبالتالي فهو يعود إلى ربه كما يعود العبد الهارب إلى مولاه.فحالته النفسية متأثرة بالانكسار والذل والندم والخوف والحياء وغير ذلك مما نجده في الإنسان إذا أخطأ مع انسان مثله فكيف إذا كان الأمر متعلقا برب العالمين.
ومن هنا كانت الشروط الأساسية :
1.الندم على مافعل من الذنوب
2.مقت الذات
3.الانكسار والذل
4.الخوف من العذاب والطمع برحمة الله

#ندبة 💔😞

وين ما وين استقر بيك النوى
بيّة داء اوشوفة اعيونك دوا

وين ما وين انته گلّي ابيا أرض!
حتى گلبي يسبگ اجدامي ركض
الشوگ چنه حافر ابصدري يرض
وابلهيب الغيبة دلّالي انچوى

غيبِتَك گِطْعَت هرش چبد المحب
اوفت ظمى الملگاك غير انته العذب
كل فجر جمعة ظهورك أرتقب
انته موضوعي اولِقاك المحتوى

ابعيشتي اولذّتها صاير ما أحس
اوداعتك ما تسوى بغْيابك فلس
لا طعم بيها ولا افراح اوأنس
مُظلمة يبن الحسن وانته الضوه

طوّلت… يا يوم يالغايب ترد
امكانك الخالي ابوسط ناسك تسد
إرجع ابحاجة إلك چم من عبد
مثل ما كل ريّة تحتاج الهوه

ومثل ما للماي يحتاج البدن
كلّش آنا ابحاجِتك يبن الحسن
أنطي عمري الشوفة اعيونك ثمن
روحي فدوة الطلعتك شايل لوا

اشوكت ترجع واللوا بيدك يرف
اوبالمَلا اتأم وآنا بعْباتك أحف
إلك هاي الروح يالمهدي وقف
اومستعدة الثار ساكن نينوى


*حيدر الدر العاملي*

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

فضل زيارة الامام الحسين (ع) في عرفة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن رفاعة قال:
قال لي الصادق (عليه السلام) :

«يا رفاعة أحججت العام؟» قلت: جعلت فداك ما كان عندي ما أحج به ولكنّي عرفت عند قبر الحسين (عليه السلام) .
👇👇👇
فقال لي: «يا رفاعة ما قصرت عما كان أهل منى فيه لولا إنّي أكره أن يدع النّاس الحج لحدّثتك بحديث لاتدع زيارة قبر الحسين (صلوات الله عليه) أبداً».

ثمّ سكت طويلاً ثمّ قال: «أخبرني أبي قال: من خرج إلى قبر الحسين (عليه السلام) عارفاً بحقه غير مستكبر صحبه ألف ملك عن يمينه وألف ملك عن شماله وكتب له ألف حجة وألف عمرة مع نبيٍّ أو وصيّ نبيّ».

📚 مفاتيح الجنان
(زيارة الامام الحسين ع يوم عرفة )

ما هي "أعظم دقيقة"؟

🧭⏰🕰️
"أعظم دقيقة" عندما تعلم أن من "قرأ الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه" وتقرؤهما في وقت يستغرق دقيقة واحدة.

🧭⏰🕰️
"أعظم دقيقة" عندما تعلم أن "من قرأ آية الكرسي بعد كل صلاة لا يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت" وتقرؤها. وهي لا تستغرق دقيقة واحدة.

⏰🕰️
"أعظم دقيقة" عندما تعلم أن من "قرأ اية الكرسي عند النوم لا يزال عليه حافظ من الله حتى يصبح ولا يقربنه شيطان" وتقرؤها.
وهي لا تستغرق دقيقة واحدة.

⏰🕰️
"أعظم دقيقة" عندما تعلم أن قول:
"سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" خير مما طلعت عليه الشمس، وتقول ذلك. وهي لا تستغرق إلا ثوانٍ معدودة

⏰🕰️
"أعظم دقيقة" عندما تعلم أن اليوم والليلة ٢٤ ساعة وتستطيع أن تقرأ "جزءاً من القرآن وهو يستغرق حوالي ٢٠ دقيقة تقريباً" وتفعل ذلك.
🧭
"أعظم دقيقة" عندما تعلم أن الليل ما يقارب ( ٨) ساعات وأنت "تستطيع أن تصلي الوتر ركعة واحدة" ربما لا تستغرق ( ٣ ) دقائق تقريباً!
⌚
"أعظم دقيقة" عندما تعلم أن من قال:
"سبحان الله وبحمده (١٠٠) مرة" تُغفر ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحرّ" وتقول ذلك. وهي تستغرق دقيقة واحدة.

⏰
"أعظم دقيقة" عندما تعلم أن قول:
"سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته (٣) مرات".
من أعظم الأذكار وأكثرها أجراً كما ثبت ذلك في الحديث وتقول ذلك.
وهي لا تستغرق إلا ثوانٍ معدودة .

اللهم علمنا ما ينفعنا وأنفعنا بما علمتنا وزدنا علماً.

وصل اللهم على محمد وآله الطاهرين..

من وصايا أمير المؤمنين عليه السلام إلى ولده الإمام الحسن المجتبى:
إياك ومقاربة من رهبته على دينك وباعد وباعد السلطان ولا تامن خدع الشيطان.
وقال ع:ولا تضيعن حق أخيك اتكالا على مابينك وبينه فإنه ليس لك باخ من اضعت حقه. ولا يكن أهلك أشقى الخلق بك. ولا ترغبن فيمن زهد فيك.ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلطة موضعا. ولا يكونن اخوك أقوى على قطيعتك منك على صلته ولا تكونن على الإساءة أقوى منك على الإحسان. ولا على البخل أقوى منك على البذل. ...

🌹



عرف ذا النون يخلص #وإنتخابك
يعرفك  طه  نفسه  و  #إنتخابك
علي  إنت  الخليفه  و  #إنتخابك
فرض  و آنه إبصمت بثنين #إيديه  




#متباركين 🎉


🌹

عيد الغدير هو عيد المستضعفين و المحرومين وعيد المظلومين في العالم أجمع. هو العيد الذي اختار فيه الرب الرجل المناسب لتحقيق العدالة بين البشر ، و تطبيق الأهداف الإلهية و تبليغها ان علي ابن ابي طالب مفكر و عالم انساني ‏، و كان المساند الاول للطبقه المسحوقه ‏ كان يحمل معه فكر و رسالة محمد الستراتيجيه لبناء دوله عادلة لذلك كان اعدائه من الفاسدين والمنافقين  ‏والمنقلبين على اعقابهم"

سيدي، يا أمنية الشائقين.


ماذا أقول عن حاجتنا لك وضرنا بغيابك، وأنت ترى وتسمع شدة الفتن بنا وكثرة عدونا وقلة عددنا؟

وماذا أقول عن شوقنا لك، وأنت ترى شدة تعلقنا بالدنيا وقلة ذكرنا لك؟


سيدي، كل شيء فينا يفتقدك، كل شيء فينا يحتاجك، كل شيء فينا مسه الضر لبعدك، وبكل ما فينا نعرض عنك ونهجرك!!!!

عجباً لنا، ما أقل حياءنا وأسوا حالنا!

دلالة آية طاعة أولوا الأمر على عصمة أهل البيت.


آية أولي الأمر هي قوله تعالى: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ.

وهي من الأدلة التي يستدل بها الشيعة على عصمة أهل البيت عليهم السلام، ويمكن تقريب الإستدلال بالشكل التالي:


إن الله تعالى في هذه الآية الكريمة أمر بطاعته وطاعة الرسول وأولي الأمر طاعة مطلقة، ولم يقيد هذه الطاعة بقيد أو شرط فلم يقل (أطيعوا أولي الأمر إذا أصابوا وخالفوهم إذا أخطأوا)، وإنما جعل طاعتهم طاعة مطلقة غير مشروطة بشيء، كما هو الحال في طاعته وطاعة رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم).

وهذا الأمر بالطاعة المطلقة لا يتناسب إلا مع كون أولي الأمر معصومين عصمة مطلقة، وإلا كيف يأمر بطاعتهم واتباعهم إذا كانوا غير معصومين ومن الممكن أن يخالفوا الشرع، بل يجب أن يكونوا مطبقين للشرع دائما حتى تصح طاعتهم واتباعهم بشكل مطلق.

ومن اللطيف جداً أنه حتى الفخر الرازي، وهو من كبار مفسري ومحققي أهل السنة، عندما تكلم عن هذه الآية اعترف بدلالتها على العصمة، حيث قال:
والدليل على ذلك أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية، ومن أمر الله تعالى بطاعته على سبيل الجزم والقطع لا بد من أن يكون معصوماً عن الخطأ، إذ لو لم يكن معصوماً عن الخطأ، كان بتقدير إقدامه على الخطأ يكون قد أمر الله بمتابعته، فيكون ذلك أمراً بفعل ذلك الخطأ، والخطأ لكونه خطأ منهي عنه.
فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد، وأنه محال، فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم، وثبت أن كل من أمر الله بطاعته على سبيل الجزم وجب أن يكون معصوماً عن الخطأ، فثبت قطعاً أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بد وأن يكون معصوماً. انتهى. (1)

ومعنى كلامه: إن الإمام لو فعل معصية، فالمعصية منهي عنها من قبل الله تعالى، وبنفس الوقت فإن الله تعالى قد أمر بطاعة الإمام، وبذلك يكون قد اجتمع الأمر والنهي في شيء واحد، نهي عن المعصية وأمر بطاعة الإمام في المعصية، ومن المستحيل أن يأمر الله وينهى عن نفس الفعل، لذلك يجب أن يكونوا معصومين لأن الله أمر بطاعتهم طاعة مطلقة.

لكن قد يناقش البعض في مصداق أولي الأمر المقصودين في هذه الآية الكريمة، فيقول: من هم أولي الأمر؟
فيدعي البعض أن أولي الأمر هنا هم الحكام، وبعض آخر يقول إنهم القضاة، وبعض يقول إنهم قادة الحروب أو الزعماء، وأما الشيعة فيقولون إنهم أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، فما هو الرأي الصائب؟
الجواب من خلال الرجوع إلى نفس الآية الكريمة يثبت أن أولي الأمر لا بد من أن يكونوا معصومين وباعتراف الفخر الرازي كبير مفسري السنة، فمن هم المعصومون؟!

فهل الحكام والقضاة وقادة الحروب معصومون؟! بالطبع جميعهم غير معصومين ولم يدع أحد كونهم معصومين. والخلفاء من أهل السنة غير معصومين أيضاً، وأهل السنة أنفسهم لم يدعوا العصمة لخلفائهم ولا خلفاؤهم ادعوا العصمة لأنفسهم، بل بالعكس تماماً فتجد خلفاءهم يعترفون بكونهم غير معصومين. فقد روي أن أبا بكر قال مخبراً عن نفسه: "إن لي شيطاناً يعتريني، فإن استقمت فأعينوني وإن زغت فقوموني". (2)

أما أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، فمنذ صدر الإسلام إلى يومنا هذا، الشيعة من أتباعهم يقولون بعصمتهم ويثبتونها لهم بالأدلة القطعية، ولم يأت أحد على مر التاريخ بأي شيء يثبت عدم عصمتهم لا في سيرتهم ولا في غيرها إطلاقاً. إذاً فهذا الشرط، أي شرط العصمة في أولي الأمر، لا يمكن أن يتحقق إلا بأئمة أهل البيت (عليهم السلام)، لذا فعنوان (أولي الأمر) لا يمكن أن يكون له إلا مصداق واحد وهو أئمة أهل البيت (عليهم السلام).

الهامش:
(۱) تفسير الرازي - ج ١٠ - الصفحة ١٤٤
(2) مسند احمد بن حنبل 14/1