🏴
            

رحلَ الصادقُ عن دارِ الفناءْ واكتسى بالحزن ِوجه َُالعلماءْ

كيف َلايبكون مصبـــــــاحَ الهدى وهو شمسٌ نورها طولَ المدى

صادق الأقوال ِدربُ الســــــــعدا آلُ طـــه قدوةٌ للأتقــــــــــياءْ

كيف راعي الدين ِغطـَّاهُ الترابْ كيف بدرُ العلم والإيمان ِغابْ

هـُدِمُ الديــــن ُعلى هذا المصابْ قتلَ الباغونَ اتقى الأتقـــــياءْ

#الإمام_الصادق

◾ عَـظَّم الله أجُـورَكُم

⚫ ू

⚫️ الامام جعفر الصادق (عليه السلام)

#عبق_من_سيرته

الاسم : جعفر بن محمد (عليهم السلام)

الكنى : أبو إسماعيل ، أبو عبدالله

الألقاب : رئيس المذهب ، الصادق

يوم الولادة : فجر يوم الجمعة الأغر

شهر الولادة : 17 ربيع الأول

عام الولادة : 83 من الهجرة

نقش خاتمه : الله خالق كل شيء

يوم الأستشهاد : ليلة الثلاثاء مساء الاثنين

شهر الأستشهاد: 25 شوال

عام الأستشهاد : 148 من الهجرة

علة الأستشهاد: سمّه المنصور في عنب

المرقد المقدس : البقيع بالمدينة

عدد الأولاد : الذكور 7 ، الأناث 2

#تراث فصيح

لمصيبة استشهاد سيدي ومولاي
الامام جعفر الصادق روحي فداه


يَا قَلْبُ ذُبْ كَمَداً ويَا عَيْنُ اسْكُبِي
دَمْعاً لِرُزء بنِ الرَّسُولِ الصَّادِقِ

ذاكَ الَّذِي نَشَرَ العُلومَ وَايَّدَ
الدِّينَ الحَنِيفَ وَبَزَّ كُلَّ مُنافِق

لكِنَّهُ لَم يَلْقَ فِيما عَاشَهُ
مِنْ عُمْرِهِ مِن صَاحِبٍ وَمُرافق

إلا القَليلَ وَفِي القَليل كِفَايَة
عَمّا سِوَاهُ مِنَ الكَثِيرِ الْمَائِقِ

أَدَّى رِسَالَتَهُ بِأَكمَلِ صُورَةٍ
وَلَوىٰ أَكُفِّ مُنَاظِرِينَ زَنَادِقِ

أدَّى بِنِفسِي مَا عَلَيْهِ وَزُمرةُ
الإلحاد بَيْنَ متابعٍ ومُلاحِق

حَتّى بِسَّمِهِمُ الذّعَافِ قَضَى وَقَدْ
هُدَّت بِهِ ارکان مَجْدٍ شَاهِقِ

مَاذَا رَأَى المَنْصُورُ مِنْهُ فَسَّمَهُ
ظُلماً وَلَمْ يَعْبَأَ بِسُخطِ الخَالِقِ

آبكى النَّبِي المُصطَفَى وَوَصِيّه
وَالطُّهرَ فَاطِم للسّلِيلِ السَّابِقِ

في فضله في عِلمِهِ فِي حِلمِهِ
في صَبْرِهِ طَلَبَاً لِنَيلِ حَقَائِقِ


الشاعر الشيخ محمد سعيد المنصوري


#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

علوم المعرفة الصادق علمها
أبو فاضل رفع بالطف علمها
وزينب بالحزن تبجي علمها
ولصادق بجت هاي المسيه
........
الم فكدك يبو الكاظم هدمنا
ليل اظلم صبح بينه هدمنا
يهادينه هدى أبونه هدمنا
يجعـفر يا إمام الرافـضية
........
عالم بالفلك والطب والإحياء
إمام وتعـلم الماتو والإحياء
أموت بحبـك أتمنه والإحياء
باجر بالحشر انته الهوية
.......
يجعفر يا أبو المذهب يصادق
منو باجر على صكنه يصادق
الملك رضوان للشيعة يصادق
لان جـنة عـدن للجعـفرية
......
عليك الحزن أعلن حزن حزناه
بعـدك احنه بس الحزن حزناه
كون السيف هذا اليوم حزناه
وأمـوت ومـا يمر موتـك عليه
.........
الشاعر
اياد الفرح التميمي

قال الأمام الصادق عليه السلام :إياكم وظلم من لا يجد عليكم ناصراً الا الله

متى ياقلب تأنس بالصلاة
وتنسى عندها هم الحياة
أيُعقل أن تصلي كل حين
وتغرق في بحار اﻷمنيات
فلا تدري إذا صليت ماذا
ولا كم قد ركعت بذي الغداة
وحتى في سجود السهو تسهو
فقل لي كيف تقبل لي صلاتي
تصلي كي تريح النفس فيها
وﻻ ترتاح فيها من شتات
أراك اليوم ياقلبي عجوﻻ
الى اللذات تخشى من فوات
وما أدركت ما تبغي ولكن
كبرت ولم تذق طعم الثبات
أتوق لِأن أصلي في خشوع
وأن أنسى بها متع الحياة
فعد ياقلبي من بحر التمني
وعدني أن تصلي في أناة

سيدي، يا بقية الله.


إلى متى ونحن نحسب سنين غيابك وبعدك عنا؟
إلى متى ونحن نشاهد عمرك الشريف يزداد في الغربة والوحدة؟

سيدي، إن كان نوح قد لبث في قومه ألف سنة إلا خمسون.
فقد لبثت فينا فوق الألف سنة قرون!

سيدي، إن كان نوح قد لبث في قومه ومعه الصالحين والمؤمنين من قومه.
فأنت لبثت فينا وحيداً غريباً!

سيدي، حتى متى وإلى متى نحسب سني الفارق، ونحن لا نعلم موعد اللقاء!

أما آن لنا أن نحسب سني لم الشمل بغائبنا!

راق لي

..وكشفت عن ساقيها ..
لماذا سجل القرآن هذه الحركة لملكة سبأ ؟
الملكة كشفت عن ساقيها لأنها حسبت العرش الذي بناه سليمان من قوارير شفافة وأجرى تحته الماء ..حسبته لجة او بحرا
بحركة عفوية كشفت عن ساقيها دون أن تشعر ..وذلك لشدة الانبهار بالعمل الهندسي الرائع.
والقرآن الكريم سجل لها هذه الحركة العفوية
لأنها كانت ملكة محتشمة ...جاءت الى سليمان بعقلها لا بجسدها ...جاءت اليه بعرضها السياسي لا بعِرضها الأخلاقي (بكسر العين ).
جاءت اليه تفاوضه من قوة ...وليس لتغريه بأنوثتها.
غابت عنها الأصول التي تؤمن بها للحظة بسبب الانبهار ...
فكشفت عن ساقيها
فلما قيل لها أن هذا صرح ممرد من قوارير أدركت عظمة هذا الانسان وقوته وقدراته ،وادركت انها امام نبي لا شك في ذلك ..
فقالت: اني ظلمت نفسي إني أسلمت مع سليمان لله رب العالمين
في لحظة انبهار بالهندسة الرائعة، كشفت لا اراديا عن ساقها ...
️لكنها آمنت بقية عمرها كله…
(وكَشَفتْ عن ساقَيْها).
ملكةٌ كافرةٌ وقبلَ أن تُسْلمَ كانت تسبلُ الثياب، الفطرةُ السليمةُ تأبى التعري.
فالأناقةُ والأنوثةُ الحقيقيةُ في السّترِ والعِفّة.
وللاسف الشديد كثير من نسائنا كشفن عن سيقانهن في الشوارع والأسواق والسبب هو الانبهار أيضا ...
لكن بأمواج التعري القادمة من الحضارة خلعن الايمان وخلعن الحياء وخلعن الاحتشام وخلعن العقل والتفكير ،
وسرن كالعمياوات خلف حضارة التعري والرذيلة
ولو سألتهن لماذا ؟
لما وجدن جوابا على سؤالك سوى ان هذا شيء جميل وان هذه موضة وان هذا هو الدارج
قال تعالى
﴿قيل لهَا ادخُلِي الصَّرحَ فلَمّا رَأَتهُ حَسِبَتهُ لُجَّةً وكَشَفَت عن ساقَيها﴾
المرأة مِن قديم الزمان ⁧ شيمَتُها التَّسَتُّر⁩ لأنَّ قوله:
﴿وَكَشَفَت عَن ساقَيها﴾ دليلٌ على أنَّ الأصل أنَّها مَستورة.

اللهم جمل نساءنا
بالستر والعفاف والحياء.

📌عشرُ نصائح مرورية ستنفعك في السير الى الله سبحانه:

👈النصيحة الاولى: قم بربط حزام التقوى..

👈النصيحة الثانية: عليك أن تسير في طريق الصالحين..

👈النصيحة الثالثة: اتبع اشارات القرآن الكريم وعلامات السنة الشريفة..

👈النصيحة الرابعة: احذر من منحنيات النفس ومطبات الهوى..

👈النصيحة الخامسة: تجنّب الحفر والمنزلقات التي وضعها الشيطان..

👈النصيحة السادسة: كن على حذر مما يكتبه الملكان من مخالفات السير..

👈النصيحة السابعة: لا تنسَ سيطرة ملك (( الموت )) فإنها شديدة القبض..

👈النصيحة الثامنة:احذر من لجنة ملائكة (( القبر )) فانها لجنة قاسية في التفتيش والتدقيق

النصيحة التاسعة: توقع في أي وقت توجد نقطة تفتيش أخيرة تسمى (( الآخرة )) ستحاسب فيها على جميع المخالفات المرورية..

👈النصيحة العاشرة: إياك من الحمولة الزائدة من الذنوب والمعاصي فانها ستهلك حاملها !!

وفقنا الله واياكم بان نسير على وفق هذه النصائح لعل ذلك ينجينا من الهلاك والضياع🙏

كيف اعرف ان الامام المهدي يحبني وإني قريبة منه؟


الجواب: ورد في العديد من الروايات ما مضمونه أن من أرد معرفة مقدار حب الإمام له، عليه أن يرى مقدار حبه للإمام فإن الإمام يحبه بقدر حبه للإمام، فقد روي عن مسعدة بن اليسع قال: قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام): إني والله لأحبك فأطرق ثم رفع رأسه فقال: صدقت يا أبا بشر، سل قلبك عما لك في قلبي من حبك فقد أعلمني قلبي عما لي في قلبك.
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٦٥٢

دعاء الفرج

أقول: أورد الشّيخ الكفعمي في كتاب البلد الامين دعاء مبسُوطاً موسوماً بدعاء الفرج، وهو يحتوي في مطاويه على هذا التّوسّل واظنّ انّ التّوسّل بالائمة الاثنى عشر المنسوب إلى الخواجة نصير الدّين (دوازده امام خواجه نصير الدّين) هو تركيب من هذا التّوسّل ومن الصّلوة على الحجج الطّاهرين في خطبة بليغة أوردها الكفعمي في أواخر كتاب المصباح، والسيّد عليخان قد أورد في كتاب الكلم الطّيّب نقلاً عن قبس المصابيح للشّيخ الصهرشتي دعاء للتوسّل ذا شرح لا يسعه المقام، والدّعاء هُو :

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمِّد وَعَلى اِبْنَتِه وَعَلى ابْنَيْها، وَاَسْاَلُكَ بِهِمْ اَنْ تُعينَني عَلى طاعَتِكَ وَرِضْوانِكَ، واَنْ تُبَلِّغَني بِهِمْ اَفْضَلَ ما بَلَّغْتَ اَحَداً مِنْ اَوْلِيائِكَ اِنَّكَ جَوادٌ كَريمٌ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَلِيِّ بْنِ أَبي طالِب عليه السلام إلاّ انْتَقَمْتَ بِهِ مِمَّنْ ظَلَمَني وَغَشَمَني وَآذاني واْنَطَوى عَلى ذلِكَ، وَكَفيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ اَحَد يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ عَليِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام إلاّ كَفَيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ شَيْطان مَريد وَسُلْطان عَنيد يَتَقَوّى عَلِيِّ بِبَطْشَهِ وَيَنْتَصِرُ عَليَّ بِجُنْدِهِ اِنَّكَ جَوادٌ كَريمٌ يا وَهّابُ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيَّيْكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلىٍّ وَجَعْفَرِ بنِ مُحَمَّد عليهما السلام اِلاّ اَعَنْتَني بِهِما عَلى اَمْرِ آخِرَتي بِطاعَتِكَ وَرِضْوانِكَ وَبَلَّغْتنِي بِهِما ما يُرْضيكَ اِنَّكَ فَعّالٌ لِما تُريدُ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ مُوسَى بْنِ جَعْفَر عليه السلام اِلاّ عافَيْتَني بِهِ فِي جَميعِ جَوارِحي ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ يا جَوادُ يا كَرِيمُ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ الرِّضا عَلِىِّ بْنِ مُوسى عليه السلام إلاّ سَلَّمْتَني بِهِ فِي جَميعِ اَسْفارِي فِي الْبَراري وَالْبِحارِ وَالْجِبالِ والْقِفارِ والاَْوْدِيَةِ وَالْغِياضِ مِنْ جَميعِ ما اَخافُهُ وَاَحْذَرُهُ اِنَّكَ رَؤوفٌ رَحيمٌ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ مُحمَّد بْنِ عَلِىٍّ عليه السلام إلاّ جُدْتَ بِهِ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ وَتَفَضَّلْتَ بِهِ عَليَّ مِنْ وُسْعِكَ وَوَسَّعْتَ عَلَيَّ رِزْقَكَ وَاَغْنَيْتَني عَمَّنْ سِواكَ، وَجَعَلْتَ حاجَتي اِلَيْكَ وَقَضاها عَلَيْكَ اِنَّكَ لِما تَشاءُ قَديرٌ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ عَلىِّ بْنِ مُحَمَّد عليهما السلام اِلاّ اَعَنْتَني بِهِ عَلى تَأدِيَةِ فُرُوضِكَ وَبِرِّ اِخْوانِيَ الْمُؤْمِنينَ، وَسَهِّلْ ذلِكَ لي وَاقْرُنْهُ بِالْخَيْرِ وَاَعِنّي عَلى طاعَتِكَ بِفَضْلِكَ يا رَحيمُ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ الحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ عليهما السلام اِلاّ اَعَنْتَني بِهِ عَلى اَمْرِ آخِرَتي بِطاعَتِكَ وَرِضْوانِكَ، وَسَرَرْتَني فِي مُنْقَلَبي وَمَثْوايَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ وحُجَّتِكَ صاحِبَ الزَّمانِ عليه السلام إلا اَعَنْتَني بِهِ عَلى جَميعِ اُمُوري وَكَفَيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ مُوْذ وَطاغ وَباغ، واَعَنْتَني بِهِ، فَقَدْ بَلَغَ مَجْهُودي وَكَفيْتَني بِهِ كُلَّ عَدُوٍّ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَدَيْن وَعَنّي وَعَنْ وُلْدي وَجَميعِ اَهْلِي وَاِخْوانِي وَمَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ وَخاصَّتي، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ .

مهما طالت ظلمة الأيام، فلا بد أن يأتي اليوم الذي تبتسم لنا الدنيا فيه، وتشرق شمس مهدينا، ويبزغ نوره.
وحينئذ، هنيئاً لمن كان قلبه صافياً أبيضاً معه، لأن القلوب السوداء سيكون وضعها صعب جداً في دولته.

لذلك، ابدؤوا من الآن، بازالة كل الحواجز التي تعيقكم عن الوصول لقلبه، ليكون قلبكم مع قلبه ورأيكم مع رأيه دائماً.

قد طال الأمد، يا ابن العسكري.
وقد قست القلوب، يا ابن الهادي.
وقد ملئت ظلماً جوراً، يا ابن الجواد.
وقد اشتدت الغربة، يا ابن الرضا.
وقد طال سجن الغيبة، يا ابن الكاظم.
وقد لبثت فينا أكثر مما لبث نوح في قومه، يا ابن الصادق.
وقد اميتت السن واحيت البدع، يا ابن الباقر.
وقد زادت عللنا وجروحنا، يا ابن السجاد.
وقد تكاثرت قرابيننا وضحايانا، يا ابن الحسين.
وقد زادونا تشريداْ وتطريداً وتنكيلاً، يا ابن الأمير.
وقد تلاعبوا وغيروا بدين جدك، يا ابن محمد.

فماذا يهيجك يا ابن الحسن؟

من البديهي أن من يريد العودة إلى الله تعالى هو الذي يشعر في دخيلة نفسه خطورة الذنب وضرورة التوبة. وبالتالي فهو يعود إلى ربه كما يعود العبد الهارب إلى مولاه.فحالته النفسية متأثرة بالانكسار والذل والندم والخوف والحياء وغير ذلك مما نجده في الإنسان إذا أخطأ مع انسان مثله فكيف إذا كان الأمر متعلقا برب العالمين.
ومن هنا كانت الشروط الأساسية :
1.الندم على مافعل من الذنوب
2.مقت الذات
3.الانكسار والذل
4.الخوف من العذاب والطمع برحمة الله

#ندبة 💔😞

وين ما وين استقر بيك النوى
بيّة داء اوشوفة اعيونك دوا

وين ما وين انته گلّي ابيا أرض!
حتى گلبي يسبگ اجدامي ركض
الشوگ چنه حافر ابصدري يرض
وابلهيب الغيبة دلّالي انچوى

غيبِتَك گِطْعَت هرش چبد المحب
اوفت ظمى الملگاك غير انته العذب
كل فجر جمعة ظهورك أرتقب
انته موضوعي اولِقاك المحتوى

ابعيشتي اولذّتها صاير ما أحس
اوداعتك ما تسوى بغْيابك فلس
لا طعم بيها ولا افراح اوأنس
مُظلمة يبن الحسن وانته الضوه

طوّلت… يا يوم يالغايب ترد
امكانك الخالي ابوسط ناسك تسد
إرجع ابحاجة إلك چم من عبد
مثل ما كل ريّة تحتاج الهوه

ومثل ما للماي يحتاج البدن
كلّش آنا ابحاجِتك يبن الحسن
أنطي عمري الشوفة اعيونك ثمن
روحي فدوة الطلعتك شايل لوا

اشوكت ترجع واللوا بيدك يرف
اوبالمَلا اتأم وآنا بعْباتك أحف
إلك هاي الروح يالمهدي وقف
اومستعدة الثار ساكن نينوى


*حيدر الدر العاملي*

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

فضل زيارة الامام الحسين (ع) في عرفة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن رفاعة قال:
قال لي الصادق (عليه السلام) :

«يا رفاعة أحججت العام؟» قلت: جعلت فداك ما كان عندي ما أحج به ولكنّي عرفت عند قبر الحسين (عليه السلام) .
👇👇👇
فقال لي: «يا رفاعة ما قصرت عما كان أهل منى فيه لولا إنّي أكره أن يدع النّاس الحج لحدّثتك بحديث لاتدع زيارة قبر الحسين (صلوات الله عليه) أبداً».

ثمّ سكت طويلاً ثمّ قال: «أخبرني أبي قال: من خرج إلى قبر الحسين (عليه السلام) عارفاً بحقه غير مستكبر صحبه ألف ملك عن يمينه وألف ملك عن شماله وكتب له ألف حجة وألف عمرة مع نبيٍّ أو وصيّ نبيّ».

📚 مفاتيح الجنان
(زيارة الامام الحسين ع يوم عرفة )