زامل وفد احرار يافع إلى صنعاء بعد نجاح ثورة 26 سبتمبر 1962:

يقول ذي جا من جبل يافع
‏ جمهورية نزقر بحبل الله

‏سلام لش يا العاصمة صنعاء
‏ والفين للسلّال ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ

•

؛

‏أنتَ المُغيثُ لمن سُدّت مذاهبُهُ
أنتَ الدليلُ لمن ضلّت بهِ السُبُل !

-🖤

يا مَن لهُ حلمٌ يعيشُ لأجلهِ
‏ والدربُ صَعبٌ والنهايةُ تُقْلِقُ

‏ أَوْكِل أموركَ للذي رفعَ السما
‏ ولِمن بهِ كُلّ الرجاءِ يُعلّقُ

#ديوان_الأدب_والشعر

‏حكــاية عــذابي

ياحـــب يادرة اصحـــابي واحـــبابي
يجـــري مجاري نفس روحي وينهبها

انت البعيـد القريب وصفـــحة كتابي
في شـاطي الشوق ترسـي بي مراكبها

عايش وتاهت خطاي وتعبت اعصابي
مابين رغبــة هــوى نفسي وواجـــبها

وأهيــم في خبت خالي كل شي غــابي
واحــاول انسى الهموم واذكر اطيبهــا

من زود همي تعبـت وناخــت ركـابـي
والارض من لوعـتي ضـــاقت مناكبــها

سنيــن تمضي وانا جالس على النــابي
والــيوم مثل السنة لــوجيت تحسبــها

هذه حكــاية عــذابي وانــت ادرى بـي
ما ادري كتبها القــدر والا انــت كاتبها

‎#خواطر_بدوي

علوي الباشا بن زبع

دخووووووول مسائي

يا ماردا في هامة التاريخ

#أمسيتوا_يا_قوووووم

سؤال


يقال: فلان من بقيّة قوم موسى.


يعني أنه كثير...............؟

دعيت الله في سري وجهري
يعز الذيب ناصر لا يهينه
ويقهر كل من راضي بقهري
ويحبس من ترك نفسه رهينه
انا بحر الادب والنهر نهري
عميد الشعر في وقته وحينه
تركت الجاهليه خلف ظهري
وعنواني مع العالم ودينه
كتبت الحب في باقات زهري
لها تاريخ في قلعه حصينه
تعايشنا مع صعدي ومهري
علا شان الوطن ربي يعينه

تحيات / ناصر صالح زيد الذيب

‏تقولُ أنّى ببالي جئتَ أتصلُ
وهلْ تغادرُهُ يا أيّها الرجلُ ؟!

وكلُّ شيءٍ أمامي أنتَ تسكنهُ
بكلّ تفصيلةٍ والشوقُ يشتعلُ

فأنتَ في قطعةِ الشوكلاهِ ساخنةٍ
وأنتَ في قهوتي من قبل ما تصلُ

وأنتَ في الشّمعِ يذوي مِنْ تلوّعهِ
وفي شراهةِ عطري حينَ ينتقلُ

‎#وداد_العاقل

وما خلقت لتغسيلِ الأواني
ولم تخلق لتظيفِ الصحونِ
فكيف لسكرٍ خوض المياهِ
وليس لدرّةِ إلا السكونِ


- #ديوان_الأدب_والشعر

إلهي لا تذر حزني
بصدري يزرعُ القلقَ

رجوتُكَ كلّ ما عبرت
سحابٌ تحملُ الودقَ

- فصُبّْ الغيثَ في قلبي
وأخمِدْ كلّ ما أحترقَ

- #ديوان_الأدب_والشعر

مجاراة لقصائد شعراء الشمال والجنوب
~ موضوع الدبقدع و التيسي فيسي~

يااكبسولة المعرفه:قال الفيلسوف اجملي
بالمنطق و بالفلسفه: و البرهان ثم الدليل

فيروس الغوى روفلي::منذو عهده الأوّلي
ليله ليل لاينجلي::ثائرضد شمس الأصيل

لاهوتي بتي ان تي ::: مُلحد مُبتلى مُبتلي
مُفتي للتي بالتي :::: تنزع تيلته و الفتيل

ظاهر جاهلي عولمي:باطن عولمي جاهلي
والمتعالم العولمي ::: عم الجاهلي الجليل

دوري في خلافة عُمر::لفّي في ولاية علي
عندالضم والسربله:والمسكين وبن السبيل

خَلف الخَيلَفةوالخَلف:حول الولولةوالولي
بين التابعي والسلف:: او مابينهم والرعيل

الفيروس بالمنتصف:داخل داخل الداخلي
برمج رؤيته والهدف::عَممهاعلى ألف جيل

شوكة بوصلة ما سلف:: ترشدنا إلى مايلي
جينامن عليه الخَلَف:عندالصبرغيرالجميل

من سوّاق مستقـبلك:: يا سوّاق مستقبلي
سعللني كما سعللك::بالمستقبل المستحيل

يا من عاليك سافلك.::مثلك عاليي سافلي
لو كـل العلل داخلك:: داخل كُل كُلّي عليل

ابطل باطلي باطلك: وابطل باطلك باطلي
البطّال فينا بطل:: و الخط البطولي طويل

ساعد معولي معولك:حطّم معولك معولي
الشيطان فينا ملك::والمخلص معانا عميل

حِملك ضاق به كاهلك:حِملي ضايقِه كاهلي
انته ثُقلك استثقلك: وآنا تحت ثقلي ثقيل

يا من جاهلك عاقلك::مثلك جاهلي عاقلي
لا قد جاهلك وكّلك:::::: تلقاني كذلك وكيل

شوقع ما توقّع وَقَع:::وقعه بالّسي والقلي
عالجنا وجع بالوجع::عُدنا بالوجع والعويل

بعد المُنخفَض مُرتَفع:حاسب يارفيقي ملي
لازال الهَلَع والجَزَع::عند المنعطف والنقيل

الماسوني المنتظر ::بالموضوع ظاهر جلي
والسي آي شيواقعي::والموسادشيمشقليل

قومي منطقي يعربي::زيدي شافعي حنبلي
شيعيداعشي العشي:: : سنيرافضي لايميل

شتت شملنا شيخنا:: بن يامين عبد الولي
واْجمعناعلى هيت لك:: ياشالوم ناصرخليل

لا نقطه و لافاصله :::بعد الفاصل المفصلي
لن يشعرفصيل اْنفصل:: الابنفصال الفصيل

مادامت عدن لي ولك::صنعاءمثلها لك ولي
اوماليس لي ليس لك:والشاهدكفيل الكفيل

لاتسال ولا بسالك:: : حاول تسـال العوبلي
عن كبسولة المعرفة::واْضرار العلاج البديل
..................
الشاعرمحمدحسين الذياجي

.
لكل القصايد قـصـد يُرصد لـمـن قـصـد
وكل المـقـاصد في القصـايد لـهـا رصيد

فذا في قصيده مقصده من قصد حصد
وذا فـي قصيدة يقصد الـمـهـد والعصيد

وانا ليس قصدي في قصيدي كمن عصد
ولا مقصدي دعـم اقتصادي مـن القصـيد

أنا لي هدف سامي ولي في السماء سند
ولـي هـم يســري فـي الشرايين والوريد

أنـا وايـش انا يـالـيـت انا غـيـر مـا ورد
ومـن قـال انا ذاق العناء والعناء شديد

انـا انسان والإنسان مـخـلـوق فـي كـبد
أحاول لـنـشـر السـعـد وافـيـد واستفيد

وانا شـاعـراً والـشـعـر يـقـبـل ويُـنـتـقـد
وهو سيف ذو حدين يطعن كـمـا تـريـد

في الحد الاول يـرضي الـواحـد الأحـد
وله حـد ثـانـي يـرضـي الـنـاس والعبيد

وانـا لا كـتـبـت الـشـعـر يـومـاً بأي حـد
ف انا الـمـلـتـزم ذي مـايخالف ولا يحيد

أحب الوفـاء والصدق والـخـيـر لـلـبـلـد
فهو شغلي الشاغل وهـو هـمي الـوحيد

اذا كان عايش فـي نكد عشت فـي نكد
ولا كان عايش فـي سـعـادة فـنـا سعيد

ولا احـبـذ البغضاء ولا الـحـقـد والحسد
ولا اسكت على باطل ولا اجـامـل البليد

تأمل قصيدي ذي مضى ما مـدحت حـد
سـوى مـايـو الـوحـدة وسبتمـبـر المجيد

ويبقى مجال المدح فـي جـبـهـة الأسـد
بمعنى وصولك عـنـده ابـعـد من الـبـعيد

فـيـا امس قـل للـيـوم ويا يوم قـل لـغـد
يــقــل للـيـمـاني عــاده الله كـل عــيــد

بقلم #مجلي_القبيسي #26سبتمبر

#أحمديات
لِأَنِّـــشْ يـــا نُــقُـوشَ (الـعَـامِـرِيَّه) آخـــذة لَـ لْـبَـاب
أخَذْتِينِي إلي حيــثَ الخيـــال استنـــزف اعــجابه

إلــى لـــون الـتـفرُّد و الـتـمرُّد و الـطُّـمُوحَ الـشـاب
إلـى وَهْــجَ الـقَضَـــاضَ الـلِّي عَـلَيه الـرُّوح مُـنسَابَه

أخَـذتِـينِي الــى حَـيـثَ اسْـتَـدَارَ الـكَـوْكَب الـجَذَّاب
و شَــاهَـدْتَ الـثـريَّـا قَــارَنَـت مِـــن فُـــوق مِـحـرَابه

و مــا بـيـنَ الـتـراثَ الـحَـي و الـمـستقبلَ الـمُـرْتَاب
إشـــارةْ كَــف .. لـكـنْ لِـلأسَــــف مِــن دُون سَـبَّـابَه

#صالح_الاحمدي

مقولة اليوم