俄羅斯自然火災以史無前例的速度蔓延 深層原因或爲侵略導致軍隊不能充分應急

朝日新聞電 新潮社譯 俄羅斯方面，伴隨着春季到來的是一場在森林等處發生的自然火災，而這場火災造成的燒燬面積至今仍在增加。本月10日，俄羅斯總統普丁在政府會議上指示了關於火災的應對方案。歐美方面目前流傳着一種觀點，該觀點認爲由於侵烏戰爭影響，俄羅斯的軍隊難以充分地調度到救火活動上。

據俄羅斯非常事態部報導，自今年年初以來在俄羅斯全境發生的自然火災已達138000餘起，近50個州進入了特別事態狀況，西伯利亞管區的鄂木斯克州以及克拉斯諾亞爾斯克地區已經發佈了非常事態宣言。

在克拉斯諾亞爾斯克地區，因本月7日發生的火災而死者已達8人，若加上今年4月下旬以來西伯利亞及烏拉爾兩管區的火災死亡人數，則共有15人；此外，兩管區發生的火災目前已經導致約1300戸房屋被燒燬。

俄羅斯林業廳公佈的資料顯示，2018年因自然火災而燒燬的面積已達1540萬公頃，而2019年和2020年則全部增加到了1650萬公頃以上；及至去年——2021年——俄羅斯因自然火災導致的燒燬面積已經超過約1900萬公頃，突破了歷史記錄。這一面積庶幾相當於中東的敘利亞的國土面積，或是2倍於北海道的面積。

中國社會下反對COVID-19防疫政策之舉動 北京大學學生抗議校方於校內設置柵欄

時事通信社北京時事電 新潮社譯 中國的高等學府北京大學日前因校方踐行COVID-19防疫政策在校園內設置柵欄而遭到了該校學生的強烈反對。本月17日，香港《明報》就此報導。

儘管爾後校方撤除了既已設置的柵欄，但當地政府仍舊高度警覺着因對政府政策感到強烈不滿而發起的抗議活動之再發。

據明報報導，本月15日夜間，北京大學在未經事先通告之情況下擅自設置柵欄，隔開了約有1000名學生居住的學生宿舍區和教員區域，學生因此不能正常前往食堂就餐，亦不能接收郵包及外送，行動範圍遭到大幅限制。另一方面，教員及其家屬在限制之下仍可自由移動，此舉引起了學生的憤懣。諸多學生就此表示：「這是不公平的！」

網路上，已經有網民投稿了相關事件的影片。畫面顯示，大多數遭到封控的學生聚集在屋外，與大學校方互相對視。在1989年發生的民衆要求民主化卻反遭軍隊武力鎮壓的「天安門事件」中，北京大學的大學生亦起到了相當大的作用。今年6月4日乃該事件33週年記念日，而今距離此日亦不久遠，有分析認爲中國政府因此對學生提高了警惕並加強了管束。

澳大利亚的参议员候选人Drew Palou在中国领事馆外面人行道举一个空白牌子抗议。中国领事馆报警，警察花了好长时间想指控理由，最后以给公众造成不安为由对其处以1000澳元的罚款。
#短评 寻衅滋事罪
https://twitter.com/DrewPavlou/status/1526431195512197120

該圖為中共為其黨政機關工作人員所整理的手機所存在的安全隱患及相應一般應對措施，該圖表對於我們用於注意自身手機安全隱患有一定積極作用。建議甄別使用。

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5月7日馬里烏波爾平民全部撤離。人肉盾牌撤離後，多次宣稱永不投降的「亞速營」守軍態度迅速軟化。烏克蘭軍方今日表示已完成馬里烏波爾的「戰鬥任務」，目前正努力撤離所有剩餘軍隊（指換俘）。投降撤出的265人估計不少都是「亞速營」武裝分子，也就是說俄軍可能已經放棄對亞速營格殺勿論的命令。雖然雙方都公開表示不會與對方進行談判，但顯然還是私下達成了一定協議。

「亞速營」原名「東部軍團」，2014年5月被烏克蘭內務部收編，9月擴編為一個團並轉隸烏克蘭國民近衛軍12旅，駐馬里烏波爾，實際已是「亞速團」，按習慣繼續稱為「亞速營」。奇特之處在於，從被俘的烏克蘭海軍陸戰36旅旅長巴拉紐克上校5月7日電視節目上的證詞來看，36旅一個正規軍的旅，居然受亞速營一個國民近衛軍（NGU，相當於中國的武警）的團領導指揮，亞速營還在網絡上指責36旅不服從指揮，4月11日旅長擅自率部突圍失敗，導致36旅約1000人被俘。法西斯分子在烏克蘭武裝力量內部的話語權可見一斑。

題外話，頓涅茨克民兵早前宣稱擊斃36旅旅長巴拉紐克上校，巴拉紐克上校在媒體上不斷被擊斃，最終於5月7日成功復活，東正教魔法不容小覷。一個月以來，俄媒和中文媒體一直講馬里烏波爾有「大魚」，這條大魚一會是加拿大中將特雷弗·卡迪厄，一會是北約中將羅傑·克勞蒂埃，最後成了拜登的吸毒兒子亨特·拜登。是日馬城已陷，望俄軍憲兵早日吃上「大魚」。

【讨论一下对于革命理论的形而上学】
转载
一切认识的源头都是社会实践，由丰富的社会实践产生感性的认识，之后对于感性的认识进行逻辑整理与反思，产生理性的认识。不断的实践认识过程，目的是获得越来越准确的贴合客观世界实际情况的认识，之后利用这种准确贴合实际的认识，通过“再实践”，准确的改造世界。

当我们带入社会主义革命这种对于资本主义社会改造实践，根据认识论这种实践必须先充分认识这个资本主义社会，先充分认识这个社会中的各个阶级，各个集团。这种认识越靠近现实世界的实际情况，那么革命的改造实践才能越有力越有效。

这种认识通常来自于两个方面，一方面来自于从前人已有认识的批判继承，另一方面来自于自身的社会实践。

【来自前人的认识的准确性问题】

从第一种办法来看，一切书籍和理论知识，都是前人自身在其所处的社会中，通过实践产生的认识的总结。阅读学习理论的过程，本身是对前人认识的认识，而这种认识的素材来源只来自于前人在他所处的社会情况下进行的实践。

而随着世界的不断发展，有一些东西没有变化，例如资本主义的生产逻辑，历史唯物主义历史发展规律，因为这个社会还在这样理论所描述的范畴之中。但同时也会产生各方面变化，这种变化来自于生产力的发展，以及这种生产力发展促进的生产关系的改变。也来自于阶级斗争的发展，双方阶级斗争历史所留存的情况，以及经验。

但是一本书籍上的认识的知识来源在截稿后便是死的，这来源就是作者整理之前时代的认识与其在当时时代的实践。这使得其认识不是可能不能准确贴合阅读者时代的客观社会情况，而是必然不能准确贴合今人的客观社会情况的。

为了验证这个，我们现在假定以下三种情况：
第一，其实践产生的认识是绝对真理即绝对的符合客观世界的。
第二，其著作完全的把作者的认识记录下来。
第三，阅读者从书籍中能够完全继承吸收作者的认识。

即便在这三种假设全部成立的情况下，那么前人认识跨越了时代，也是无法完全准确贴合现今人的实际情况的。因为前人的认识的完全来源只在于自身所处时代以及更早时代，而社会的变化与运动虽然有自身的规律，但却不是一个绝对的宿命的结果。这使得没人能准确预知未来，只能根据这种规律去大约估算。

那么时代变化针对认识就存在两个部分，一个部分是人类社会层次的运动规律即历史唯物主义范畴和政治经济学基本原理，另一个是具体的发展情况即我们客观社会的实际情况。对于第一部分前人的情况与我们的情况没有本质变化，使得前人准确的认识可以被继承进行通用，但是后一个却是由于时间的分割导致不完全相同，有相同的有不同的，前人的认识不能完全准确，

同时如果我们抛弃三个假定回归实际，那么第一，前人本身的认识不可能是绝对真理，第二，书籍不可能完全表述清楚前人的认识，第三，后人阅读书籍也不可能完全理解领悟前人记录在书籍里本就不全面的认识。

而一般的教条主义者处理这种问题，会把原著当做圣经，逐字逐句背诵，意图完全继承前人的认识。但是这么做也只是能促进第三个方面，即书籍和阅读者的信息传递，但是对于前两个方面，即前人本身认识的局限和书籍对于这种认识的记录却做不到任何影响，毕竟前人已经去世，不可能再让他复活继续认识和继续写作。

那么基于上述四条1.时代的具体变化，2.作者本身认识的局限，3.作者文章对于认识阐述的片面，4.阅读者阅读文章理解的片面。加起来证明：通过看书认识世界不是可能不会认识社会的实际情况，而是必然不能认识社会的实际情况。

【实践与阅读的问题】

那么实践的问题就变成我们了解社会实际情况的重要钥匙，有的人却又会走极端出现另一个问题，即书籍既然不能准确认识社会，那么不看书直接实践是不是更能了解实际呢？这是明显错误的，书籍虽然不能准确认识社会，但是它传递着几千年杰出前辈的认识，现代文明正是基于这种几千年的人类文明积累才建设起来的，而不看书学习不亚于从人类文明之初去理解社会，即虽活在前人之后的时代，却还不如前人学者的角度上看问题，是比前人学者倒退了几千年的角度。那么其认识也就还不如教条主义者。

总的来说我们要首先继承前人的认识，再进行现代社会的具体实践，才能逐步从前人视角不断靠近现代社会实际情况，获得准确的认识。

【关于革命理论的形而上学】
而小资产阶级与知识分子革命分子的局限性在于，他们在革命实践中只停留于第一步，那么这种认识就不是对客观世界的实际情况的认识，而是一种形而上的认识，这种认识。第一，不全面，第二，高度抽象化，例如他们对于无产阶级的认识，不是一种具体的有感性材料的认识，不是一个结实了大量无产阶级之后对于他们的特点归类。而是对于前人根据当时情况已归纳的抽象特点的片面继承。

于是我们可以看到对于无产阶级这种抽象的理性认识竟然是认识无产阶级之前就形成的。这种认识之下，无产阶级都是理想化的人，没有爱恨情仇，没有私心杂念，没有娱乐沮丧。而当他们遇到真正的无产阶级发现没有一个无产阶级是这样的抽象的理想化完美的人。便想办法解释，只能把认识到的无产阶级开除无产阶级队伍，给他们归为流氓无产阶级，归为小资产阶级。

这很明显就走向了革命的唯心主义，即本来用于陈述客观世界的知识，竟然成了圣律，如果和客观世界有了分歧，竟然不是改变认识，而是否定客观世界。

同样的历史唯物主义也是如此，这种对于历史发展规律的科学总结，却变成了脱离了人类具体实践与人类能动的一种耶稣迟早降临的宿命论，好像人类社会是按照宿命轨道自己会运作一样。这都是革命实践中的形而上学唯心主义。即对于最重要最根本的现实的背弃，去追逐为了解释现实而总结的认识与“教义”，当这种认识和现实冲突时，第一反应竟然不是认识现实而是否定现实维护认识。你说这奇不奇怪，这太奇怪了，这样就变成了宗教了，那么依据自己幻想的世界的认识投入实践，很明显革命实践注定是会无功而返的。

正因此马克思主义它不是教条而应当我们改造世界认识世界的指南，一切认识以客观世界作为基础，一切服务于客观世界的改造，才是科学的唯物的社会主义实践道路。

https://www.bbc.com/zhongwen/simp/world-43988456

短評：馬克思主義不等於中共，中共為了達到自己的目的扭曲了馬克思理論，正如美國為了自己帝國主義的野心侮辱了民主與自由。

繼賽雷發坦克人被封後，國內網上對它的風評突然逆轉

很明顯粉紅網友們對它“大逆不道”、觸犯聖上的行為進行了全方位的批判，正所謂愛國爛錢不好恰，每次發文都有三尺神明在盯著，一旦出事了，帳是記在那的，都給你拉出來算帳，正所謂“一生愛國，一秒叛國”
借著迫真打捶和抓50萬火起來的賽雷最終被安上“臥底”的頭銜，可所謂嘻笑了

新聞link:https://cj.sina.cn/articles/view/2418910340/902da484001015sx7?vt=4

【跨性别者发声】

我小时候因为家长的阻碍，没有用上激素阻滞剂，被迫经历了本不该属于我的青春期。

青春期引发的身体变化，给我留下了巨大身体创伤、精神创伤、和情绪创伤。

强迫跨性别孩子经历这些，是为了家长的感受，牺牲孩子健康和幸福。 source

小提醒：
天安門戰車道大賽紀念日即將來臨，根據內部消息,6月2日至6月8日是網警沖業績之時，屆時翻牆上網務必小心謹慎，尤其是使用XXVPN的訂閱者，請檢查目前使用的VPN是否具有中資背景，同時建議購買便宜VPS自建代理，如不會可到群內找管理員進行求助
在此期間，因中國網路長城防火牆升級，屆時可能會出現網速過慢、局部斷網等事件

提問：是否應該支持新疆人民自決？
回答：應該支持，即便自決的議題是獨立。但是新疆的實際情況比香港要復雜得多。

相比香港民主運動目前整體上沒有明顯的左右傾向，疆獨運動完全被極右翼主導。兩個疆獨的主要組織，一個是突厥斯坦伊斯蘭黨，即原來的「東伊運」，奉行瓦哈比派伊斯蘭教和泛突厥主義，不僅主張疆獨，還主張建立包括新疆、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦在內的政教合一伊斯蘭國家；另一個東突厥斯坦解放組織也一樣，瓦哈比+泛突厥。兩者受到土耳其、沙特阿拉伯和阿聯酋等國的支持。其中突厥斯坦伊斯蘭黨與基地組織、塔利班、伊斯蘭國聯繫密切，在敘利亞內戰中大舉派兵參戰協助基地組織和土耳其當局。東突厥斯坦解放組織也曾參與車臣戰爭，並受塔利班支持。這種情況下，就算新疆經歷伏尸百萬、流血千里，成功獨立了，也是從紅色法西斯換成更落後的綠色法西斯。對西藏來說問題也一樣，主導藏獨的達賴喇嘛代表的是舊時的農奴制度和藏傳佛教政教合一的反動勢力。

從另一方面來講，香港和新疆都面臨同一個問題——就是同受大陸當局這一個政權的壓迫，不推翻這個政權、單獨解放香港或者單獨解放新疆而不解放內地都是不可能的。新疆人民和香港人民只有解放全中國才能最終解放自己。

但這並不等於香港人、台灣人就應該和疆獨藏獨合作。正是因為上述問題的存在，在現在支持疆獨、藏獨，等同於支持這些極右翼反動勢力。許多港台人秉持實用主義的世界觀，誰反對大陸當局就支持誰，反到腦子都餵狗了。當然可能性更大的則是，這幫本土派和主導疆獨、藏獨的反動派原本就臭味相投。就像前幾天連登上竟然還有大量公然支持烏克蘭法西斯並為之辯護的本土派：https://lihkg.com/thread/1766702/

（ 本段文字來源：https://www.tg-me.com/BlackCatTeaRoom ）

投稿者：匿名投稿

其實還不單如此，對國際關係的仔細斟酌與再三思忖，也是一項重要的參考指標。在這裏，所謂的參考是以中國政府的準則來參考，而不是以個人的或者異域的標準來參考。否則，你就不要指望能獲得中國人的高度讚譽。反對美國，親善俄國，至少是達成這一意志的充分條件。

有人說，中國人的此種膜拜極權主義政府的觀念，導源於中國人苦難的歷史，而中國政府作爲從天而降的青天大老爺，滿足了中國人的安全感需求，所以中國人內在地要求一個極權主義政府來替他們做主。然而，這樣的願景從來就是不可能徹底實現的。縱然一時之間能有一個正義之師幫助中國人討伐他們所不喜的政府，然而這所謂的「師」，也不過是「彼可取而代之」的翻版。不可沽名學霸王的教誨，終究只是紙面上的空談，落入實處的，該是自治的實踐。

歷史是過去的陳情簿，也是對未來時刻的投射的充分條件。但是，人之爲人，其中就在於其擁有主觀能動性，可以根據情況改造條件。現在，要投射一個未來的圖式，未必就需要一個共同的過去時刻——斯蒂格勒先生將此稱作「可複製性」，即一種缺失了範本的創造。

因此，過去如何已經是無關緊要的事情，更重要的是未來。中國政府自古以來就沒把人視作人來對待，各種精神原子彈的拋射，不外乎爲了實行一種規模更大的工業化開發，以使自己得利。開發的對象則是人的意識，否則中國政府不會得到如此多人的擁衛。中國人若要真正地消除一切不公，以使一切人皆能獲利，最終實現萬人的自由和康樂，以致使丘墟興旺、淵藪大同，則必以自治爲其根本途徑。唯有自治——人自己處理自己的事——才能真正實現自己的需求。指望一個大他者代理一切本就不切實際，而從歷史的變遷中學不到任何教訓，則更是愚昧至極。

所以，何時澤倫斯基才能獲得中國人的公正評價和理性發議，恐怕要迨俟中國人先學會如何做人，如何找到自己的唯一性和特異性，纔有基礎的條件去自由發言。如果中國人時時刻刻都受着「政府」「臘肉」一類的亡魂、幽靈束縛，那麼中國人就仍舊只是一類應激性因子，而不是作爲人類、個人生存着。不過比起外事，中國人更應改掉自己那種Ent-fernung式樣的作風，先問問自己能不能愛着一個切實的、具體的人再說罷。

現在要強調的是（或是我們眾所周知的）在中國一切都以政治為先，正所謂“科學、法律都抵不上領導的看法”在他們看來忽略是否科學、是否合理是可以的，但自己的管轄區域內出現半點差錯是不可以的，而自己那不經商討而搞出來的政策正是這種思想的體現

我覺得圖片中這種說法已經非常客氣了

【国际时事】【理论学习】危机、保护主义和通膨：战争为革命铺路
乌克兰的危机制造了一起完美的通货膨胀风暴。战争、西方对俄罗斯的制裁、瘟疫、保护主义和气候变化正在使数十年来的低商品价格瓦解在一场只能越来越深的危机中。（按：本文原文发表于2022年5月17日。译者：宁香）

12国通报92起猴痘病例 世卫修订指南预防疫情扩散 https://www.zaobao.com/news/world/story20220523-1275410?utm_source=ZB_Android&utm_medium=share

不得不提的是，兔友在某些事件發生後說出來的話確實是節目效果拉滿