马克思指出：“在一切生产工具中，最强大的一种生产力是革命阶级本身”。因此，认为在苏联、中国这样经济落后的国家无产阶级掌握政权后还不具备变革生产方式，消灭商品经济，向共产主义过渡的生产力条件，还必须利用商品生产形式“为社会主义服务”，还必须“补资本主义课”的观点决不是对马克思主义的发展，而是见物不见人的表现，偏离科学社会主义的表现，是对马克思主义的背离和背叛，正是这种修正主义观点彻底迷失了共产党人的眼睛，把社会主义事业彻底引入了歧途和失败。
中国左翼民主聯盟新闻部
马克思指出：“在一切生产工具中，最强大的一种生产力是革命阶级本身”。因此，认为在苏联、中国这样经济落后的国家无产阶级掌握政权后还不具备变革生产方式，消灭商品经济，向共产主义过渡的生产力条件，还必须利用商品生产形式“为社会主义服务”，还必须“补资本主义课”的观点决不是对马克思主义的发展，而是见物不见人的表现，偏离科学社会主义的表现，是对马克思主义的背离和背叛，正是这种修正主义观点彻底迷失了共产党人的眼睛，把社会主义事业彻底引入了歧途和失败。
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enrico·pucci: 很难以想象这一篇短文之前居然有一个鼓吹补课论的文章
enrico·pucci: 什么傻逼排版😅
enrico·pucci: 很难以想象这一篇短文之前居然有一个鼓吹补课论的文章
enrico·pucci: 什么傻逼排版😅
中国左翼民主聯盟新闻部
历史无正义 文明不道德 掩盖的真相一幕幕阴暗晦涩 尸骨筑王座 史册却贪吝笔墨 埋葬多少你我 人民万岁 我们是历史的创造者 不为权力唱赞歌 多少王朝帝国都化作黄土一抔 阶级斗争 直到实现无产阶级专政 为解放全人类 你我有志一同 注：作者是位台湾同志
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蛤 蛤: 对岸认可gczy的也有的，力量越来越大
蛤 蛤: 对岸认可gczy的也有的，力量越来越大
都是境外势力 别涨他人威风灭自家志气 自私自利 没有祖国有哪里的你 不如意 还不是你自己不努力 崇洋媚外卑躬屈膝 党的领导下才能实现民族复兴和共同富裕 你说烈士们的鲜血洒满红旗 可烈士们的奋斗难道是为了后代再次成为奴隶 中国特色社会主义 无非是官僚复辟 旧功勋新权贵 谁又是皇亲国戚 如果我们是国家的主人翁 为何光是活着就以竭尽全力
（作者是位台湾同志）
（作者是位台湾同志）
资本诞生于每处罪恶土壤
每处毛孔无不流淌着鲜血与肮脏 羊群的圈养 农田的沦丧 农民们无家可归从此只能流浪
千万具镣铐尸骨沉入太平洋 贩奴船上甲板船舱
奴隶们的炼狱 老鼠蟑螂寄生虫们的天堂
横流的排泄物与污血宛若屠宰场 弥漫着是密密麻麻的绝望与死亡 文艺复兴斯拉夫奴隶的故事被封藏
暴力与掠夺滋润这文明茁壮
每处毛孔无不流淌着鲜血与肮脏 羊群的圈养 农田的沦丧 农民们无家可归从此只能流浪
千万具镣铐尸骨沉入太平洋 贩奴船上甲板船舱
奴隶们的炼狱 老鼠蟑螂寄生虫们的天堂
横流的排泄物与污血宛若屠宰场 弥漫着是密密麻麻的绝望与死亡 文艺复兴斯拉夫奴隶的故事被封藏
暴力与掠夺滋润这文明茁壮
中国左翼民主聯盟新闻部
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Hypercythemia .: 笑死
栗栖 雪浪: 節目效果拉滿
Cyberpunk Ingso...: 就是不知道中国会不会让世界资本主义去民主化
蛤 蛤: 那么多人没意识到民主本意是对资本的限制，使资本只能通过间接操控而不是直接操控政权
Hypercythemia .: 笑死
栗栖 雪浪: 節目效果拉滿
Cyberpunk Ingso...: 就是不知道中国会不会让世界资本主义去民主化
蛤 蛤: 那么多人没意识到民主本意是对资本的限制，使资本只能通过间接操控而不是直接操控政权
1937年12月13日，日本法西斯军队攻破南京，并在此后长达六个星期的时间内，实行了有组织、有计划、有预谋的，造成了约300000人死亡的大屠杀。
与此同时，在整个第二次世界大战，即世界反法西斯战争中，约共造成5500万-6000万人丧生。其中，苏联死亡人数达2700万人，为全世界死亡人数最多；其次为中国，共约1800万人丧生。
我们应当牢记法西斯主义对外扩张给世界人民曾带来的深痛灾难。但与此同时，也必须警惕中国国内民族主义浪潮的逐渐兴起而带来的法西斯主义危险。
法西斯和军国主义是资本主义经济危机的结果，南京大屠杀纪念日本是资本主义的罪行见证，一个法西斯主义的悲剧却被一些人宣扬民族主义甚至法西斯主义，我想问问那些“人”：人血馒头好吃吗？
今天，我们为法西斯主义的受害者默哀，但是我们更需要认清我们的敌人不是日本的工人、农民、进步人士，而是那披着“文明外皮”的，为了的私利逼迫无产阶级之间互相厮杀的官僚资产阶级。大屠杀更是长期在资本主义意识形态奴役下的人失去了自主权的悲剧。
与此同时，在整个第二次世界大战，即世界反法西斯战争中，约共造成5500万-6000万人丧生。其中，苏联死亡人数达2700万人，为全世界死亡人数最多；其次为中国，共约1800万人丧生。
我们应当牢记法西斯主义对外扩张给世界人民曾带来的深痛灾难。但与此同时，也必须警惕中国国内民族主义浪潮的逐渐兴起而带来的法西斯主义危险。
法西斯和军国主义是资本主义经济危机的结果，南京大屠杀纪念日本是资本主义的罪行见证，一个法西斯主义的悲剧却被一些人宣扬民族主义甚至法西斯主义，我想问问那些“人”：人血馒头好吃吗？
今天，我们为法西斯主义的受害者默哀，但是我们更需要认清我们的敌人不是日本的工人、农民、进步人士，而是那披着“文明外皮”的，为了的私利逼迫无产阶级之间互相厮杀的官僚资产阶级。大屠杀更是长期在资本主义意识形态奴役下的人失去了自主权的悲剧。
中国左翼民主聯盟新闻部
1937年12月13日，日本法西斯军队攻破南京，并在此后长达六个星期的时间内，实行了有组织、有计划、有预谋的，造成了约300000人死亡的大屠杀。 与此同时，在整个第二次世界大战，即世界反法西斯战争中，约共造成5500万-6000万人丧生。其中，苏联死亡人数达2700万人，为全世界死亡人数最多；其次为中国，共约1800万人丧生。 我们应当牢记法西斯主义对外扩张给世界人民曾带来的深痛灾难。但与此同时，也必须警惕中国国内民族主义浪潮的逐渐兴起而带来的法西斯主义危险。 法西斯和军国主义是资本主义经济危机的结果，…
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蛤 蛤: 其实那个时候的蒋也是个法西斯
克拉拉 卢森堡: 希望不要掉进统治者的陷阱，我们反对的不是日本人，是法西斯主义。
蛤 蛤: 其实那个时候的蒋也是个法西斯
克拉拉 卢森堡: 希望不要掉进统治者的陷阱，我们反对的不是日本人，是法西斯主义。
资本盛宴，他们戴上罪恶皇冠任由欲望狂欢，蚕食鲸吞一切资源肆无忌惮，而我们争抢残羹剩饭只求苟延残喘。
资本家们的慈善，无非是避税谎言与穷人们的血汗。 暴力与掠夺压迫与剥削不劳而获成了典范，劳动者却代表着懒惰与不堪。
多么可笑与荒诞，可行动的巨人总有走马走狗鹰犬为之颂赞。
无所谓星辰大海与绿水青山，你我背负着生活的重担发展的阵痛环境的破坏与污染。
认清衣冠楚楚背后的丑恶嘴脸，与你我的阶级同胞肩并肩。
哪里有压迫哪里就有反抗，英特尔雄耐尔就一定要实现。
资本家们的慈善，无非是避税谎言与穷人们的血汗。 暴力与掠夺压迫与剥削不劳而获成了典范，劳动者却代表着懒惰与不堪。
多么可笑与荒诞，可行动的巨人总有走马走狗鹰犬为之颂赞。
无所谓星辰大海与绿水青山，你我背负着生活的重担发展的阵痛环境的破坏与污染。
认清衣冠楚楚背后的丑恶嘴脸，与你我的阶级同胞肩并肩。
哪里有压迫哪里就有反抗，英特尔雄耐尔就一定要实现。
一件小事
近日，馬列毛主義社羣盛傳一種基於邏輯謬誤的自娛自樂式樣的言辭，即將巴枯寧指認爲無政府主義某種正統或者全貌的說法。其整體邏輯充斥的謬誤不僅令人樂不可支，更是使人震驚與費解——一個系統學習了哲學和邏輯學的人，是如何有底氣地胡說八道的呢？
簡單看來，其論證邏輯不外乎如下形式：
大前提：巴枯寧被沙皇收監時選擇了投降並東渡日本，經日本逃往美洲，最終定居北歐。
小前提：巴枯寧是無政府主義者。
結論：無政府主義者都是投降派人士。
稍微學過知性邏輯的人，都能輕而易舉看出這是一個典型的合成謬誤。在合成謬誤之外，結合其「歡天喜地」的語境，不難發現還攙雜了一些偶例謬誤和區羣謬誤的因素。整體來看，這個論斷完全符合以偏概全概念的規定性，因而可以指認作以偏概全的典範。
假如這種荒謬無比的邏輯成立，那麼顯然無政府主義者就更有理由說陳獨秀等右傾投降派是馬列主義之典範了。自不待言，相信馬列毛主義者自己也不會接受這個荒唐的答案。既然如此，可以說馬列毛主義者利用一套不可成立的邏輯演繹出了一種自我攻訐的範式。
自然，某些善於以偷換概念來自娛自樂的馬列毛主義者當然對這一屈辱感到憤懣。於是，便將另一桶髒水潑向無政府主義者，很可惜，這種污衊更是不能成立。這桶全新的、與衆不同的髒水又是甚麼呢？答案是，把巴枯寧奉作無政府主義的「至聖先師」。
然而事實是，巴枯寧連同其學說不僅受到當代無政府主義者的猛烈批判，就連與他同時代的克魯泡特金都批判他的理論，關於此，諸位馬列毛主義者可以自行翻看《麪包略取》一書，看看他是如何批判巴枯寧的集產主義理論的。由此可見，無政府主義者並非個人崇拜派系的人士，相反，無政府主義者與馬克思主義者同樣具有批判的性格，對自身與他者同時抱以批判之精神加以分析。至此，所謂「至聖先師」的說辭已然站不住腳。
至於發出這種愚蠢至極的黑屁的人對此的解釋又是如何呢？當然是認爲無政府主義者鍾情於「道德聖人」那一套，手持「黑屁大劍」亂砍亂伐，甚至都主張「以德化聖」，乃至說話人自己都「實在有些繃不住」。
筆者實在不知道究竟是哪位無政府主義者會支持「道德」這種虛無的、非連續的延異體，更不知道是哪位無政府主義者手持了「黑屁大劍」亂砍亂伐，亦從未聽聞有無政府主義者「以德化聖」。以克魯泡特金爲例，無政府主義者完全認同社會的諸多客觀條件與人的主觀因素共同構成革命或者說超越性力量作爲自爲存在的必要條件，這些條件與「道德」這一延異性極強的概念可謂完全無關。
若說主要基於道德的無政府主義是否存在？那自然是存在的。俄國的托爾斯泰構成的托爾斯泰學派無政府和平主義庶幾是這樣的例子。然而，這一學派的支持者人數寡少，無政府主義者內部對其批判聲更是從二十世紀初至今從未斷絕。假如這也是無政府主義的典範，那麼恐怕又會構成以偏概全的邏輯謬誤了。屆時，不知手持「黑屁大劍」亂砍亂伐的人又是誰呢？念及此，筆者也同這位說話不經大腦的人一樣想說一句——實在讓人有些繃不住。
消息来源: https://www.tg-me.com/ShinChoSha/11024
近日，馬列毛主義社羣盛傳一種基於邏輯謬誤的自娛自樂式樣的言辭，即將巴枯寧指認爲無政府主義某種正統或者全貌的說法。其整體邏輯充斥的謬誤不僅令人樂不可支，更是使人震驚與費解——一個系統學習了哲學和邏輯學的人，是如何有底氣地胡說八道的呢？
簡單看來，其論證邏輯不外乎如下形式：
大前提：巴枯寧被沙皇收監時選擇了投降並東渡日本，經日本逃往美洲，最終定居北歐。
小前提：巴枯寧是無政府主義者。
結論：無政府主義者都是投降派人士。
稍微學過知性邏輯的人，都能輕而易舉看出這是一個典型的合成謬誤。在合成謬誤之外，結合其「歡天喜地」的語境，不難發現還攙雜了一些偶例謬誤和區羣謬誤的因素。整體來看，這個論斷完全符合以偏概全概念的規定性，因而可以指認作以偏概全的典範。
假如這種荒謬無比的邏輯成立，那麼顯然無政府主義者就更有理由說陳獨秀等右傾投降派是馬列主義之典範了。自不待言，相信馬列毛主義者自己也不會接受這個荒唐的答案。既然如此，可以說馬列毛主義者利用一套不可成立的邏輯演繹出了一種自我攻訐的範式。
自然，某些善於以偷換概念來自娛自樂的馬列毛主義者當然對這一屈辱感到憤懣。於是，便將另一桶髒水潑向無政府主義者，很可惜，這種污衊更是不能成立。這桶全新的、與衆不同的髒水又是甚麼呢？答案是，把巴枯寧奉作無政府主義的「至聖先師」。
然而事實是，巴枯寧連同其學說不僅受到當代無政府主義者的猛烈批判，就連與他同時代的克魯泡特金都批判他的理論，關於此，諸位馬列毛主義者可以自行翻看《麪包略取》一書，看看他是如何批判巴枯寧的集產主義理論的。由此可見，無政府主義者並非個人崇拜派系的人士，相反，無政府主義者與馬克思主義者同樣具有批判的性格，對自身與他者同時抱以批判之精神加以分析。至此，所謂「至聖先師」的說辭已然站不住腳。
至於發出這種愚蠢至極的黑屁的人對此的解釋又是如何呢？當然是認爲無政府主義者鍾情於「道德聖人」那一套，手持「黑屁大劍」亂砍亂伐，甚至都主張「以德化聖」，乃至說話人自己都「實在有些繃不住」。
筆者實在不知道究竟是哪位無政府主義者會支持「道德」這種虛無的、非連續的延異體，更不知道是哪位無政府主義者手持了「黑屁大劍」亂砍亂伐，亦從未聽聞有無政府主義者「以德化聖」。以克魯泡特金爲例，無政府主義者完全認同社會的諸多客觀條件與人的主觀因素共同構成革命或者說超越性力量作爲自爲存在的必要條件，這些條件與「道德」這一延異性極強的概念可謂完全無關。
若說主要基於道德的無政府主義是否存在？那自然是存在的。俄國的托爾斯泰構成的托爾斯泰學派無政府和平主義庶幾是這樣的例子。然而，這一學派的支持者人數寡少，無政府主義者內部對其批判聲更是從二十世紀初至今從未斷絕。假如這也是無政府主義的典範，那麼恐怕又會構成以偏概全的邏輯謬誤了。屆時，不知手持「黑屁大劍」亂砍亂伐的人又是誰呢？念及此，筆者也同這位說話不經大腦的人一樣想說一句——實在讓人有些繃不住。
消息来源: https://www.tg-me.com/ShinChoSha/11024
投稿者：匿名投稿
社會權（Droits sociaux）是基本人權之一類，指人類個體參與社會生活時享受人類應然擁有的最低限度必要生活方式的法權。
19世紀中葉可謂是個人權相關規定的孕育期，而至1850年，對自由權的規定已經在歐洲諸國呈現飽和狀態，其具體標誌爲普魯士憲法將自由權納入其許可範圍中，此後德國憲法皆沿襲此法，對個人的自由權作出規定並予以承認。確定個人權的範式導源於「自由國家」思想，即認爲國家的主要任務是保障個人自由，國家應盡可能少地干涉社會的一種思想。但是，由於19世紀末至20世紀的社會經濟狀況表現出困難局面，因而產生了一種新的政治哲學傾向，即認爲需要擬定一種直接關乎具體人類個體的權利的傾向。儘管自由競爭確實促進了社會進步，但純粹的自由放任主義的結果卻是造成資本與購買力反過來異化個人，成爲個人的統治主體的狀況。因此，民衆期待國家能夠干預經濟生活，對社會經濟發展作出必要的利害調整；此外，民衆還希望國家能夠面向高齡者、幼年者、患病者等難以自主生活的人提供積極的政策優惠。
在此種時代背景下，所謂「社會國家」或者說「福祉國家」的構想也就應運而生。在第一次世界大戰之後，世界出現了一種新憲法，該憲法不僅沿襲了歷來的自由權，還在自由權的基礎上構築了社會權，其典例即是《威瑪共和國憲法》。該憲法以限制經濟自由權爲前提，在社會國家理念的指導下確立了作爲現代人權的生存權。《威瑪共和國憲法》第151條第1款規定：「經濟生活之秩序必須以保障所有人的生活能夠以最低必要限度像人類應有的生活方式那樣維持下去爲其目的，並且與正義原則統一起來。」1946年的《法蘭西第四共和國憲法》和1947年的《義大利共和國憲法》等後第二次世界大戰時代的西歐諸國憲法也開始將生存權等社會權納入憲法保障的範疇中。
一般地，我們稱關於生存權、維持充裕生活水平權、受教育權、勞動基本權、社會保障權等基本人權的保障法權稱作社會權。
消息来源: https://www.tg-me.com/ShinChoSha/11027
社會權（Droits sociaux）是基本人權之一類，指人類個體參與社會生活時享受人類應然擁有的最低限度必要生活方式的法權。
19世紀中葉可謂是個人權相關規定的孕育期，而至1850年，對自由權的規定已經在歐洲諸國呈現飽和狀態，其具體標誌爲普魯士憲法將自由權納入其許可範圍中，此後德國憲法皆沿襲此法，對個人的自由權作出規定並予以承認。確定個人權的範式導源於「自由國家」思想，即認爲國家的主要任務是保障個人自由，國家應盡可能少地干涉社會的一種思想。但是，由於19世紀末至20世紀的社會經濟狀況表現出困難局面，因而產生了一種新的政治哲學傾向，即認爲需要擬定一種直接關乎具體人類個體的權利的傾向。儘管自由競爭確實促進了社會進步，但純粹的自由放任主義的結果卻是造成資本與購買力反過來異化個人，成爲個人的統治主體的狀況。因此，民衆期待國家能夠干預經濟生活，對社會經濟發展作出必要的利害調整；此外，民衆還希望國家能夠面向高齡者、幼年者、患病者等難以自主生活的人提供積極的政策優惠。
在此種時代背景下，所謂「社會國家」或者說「福祉國家」的構想也就應運而生。在第一次世界大戰之後，世界出現了一種新憲法，該憲法不僅沿襲了歷來的自由權，還在自由權的基礎上構築了社會權，其典例即是《威瑪共和國憲法》。該憲法以限制經濟自由權爲前提，在社會國家理念的指導下確立了作爲現代人權的生存權。《威瑪共和國憲法》第151條第1款規定：「經濟生活之秩序必須以保障所有人的生活能夠以最低必要限度像人類應有的生活方式那樣維持下去爲其目的，並且與正義原則統一起來。」1946年的《法蘭西第四共和國憲法》和1947年的《義大利共和國憲法》等後第二次世界大戰時代的西歐諸國憲法也開始將生存權等社會權納入憲法保障的範疇中。
一般地，我們稱關於生存權、維持充裕生活水平權、受教育權、勞動基本權、社會保障權等基本人權的保障法權稱作社會權。
消息来源: https://www.tg-me.com/ShinChoSha/11027
七律·国家公祭日有感
天寒又叹光阴过，夜半恍觉祭日临。
几廿浮沉真相现，十年起落谎言侵。
东瀛旧日人皆谴，华夏今朝少逆音。
正是青年无壮志，冤魂无数怎安心。
21.12.13
（“几廿”、“十年”皆为泛指）
消息来源: @space23334
天寒又叹光阴过，夜半恍觉祭日临。
几廿浮沉真相现，十年起落谎言侵。
东瀛旧日人皆谴，华夏今朝少逆音。
正是青年无壮志，冤魂无数怎安心。
21.12.13
（“几廿”、“十年”皆为泛指）
消息来源: @space23334
Forwarded from 新潮社
投稿者：匿名投稿
表面上在說從事專業技術的工程師，特別與第二產業相關的專業工程師得到了勞動力市場的青睞，因而鼓勵青年從事製造業相關工作。實際上，這條新聞利用其煽情主義筆法遮蔽了它內蘊的兩種性質。
(α) 近代經濟學中的價值規律概念告訴我們，在市場經濟下，商品的價格受到供求關係的影響。當商品的供應量大於需求量時，商品價格下跌；當商品的需求量高於供應量時，商品發生需求性通貨膨脹。中國的技術工人的絕對數量實際上並不微小，中國教育部的一份調查顯示，2020年中國的高職（專科）在讀學生達到1459.55萬人，而中國的市場經濟近年來處於衰敗狀態，製造業的經濟穩定性更是難以保障。只要我們打開求職網站看看，不難發現技術工人的收入並不比非技術工人高到哪去。由於中國社會的就職次第日益內捲化，畢業生迫切希望找到一份合適而且滿意的工作，應考生則希望投遞一份經濟上「對得起」自己的專業申請書，在非理性的情感衝動下，煽情主義的新聞更能讓人模糊判斷。
(β) 觀看工業革命的歷史進程，再看看日益膨脹的工學就讀人數，易知製造業等第二產業作爲實物生產產業，它本身完全可以不是勞動密集型的產業。換言之，這些產業是完全可以自動化的產業，然而既定社會現實之所以未能展現出這種應然的生產秩序，不外是資本家比無產者更清楚資本主義生產關係所賴以維繫的質料，更清楚資本主義市場經濟的內部矛盾。於是，製造業的既定現實被規定爲一種恆常的持存狀態，其命題與現實之間的張力不僅未能弭合，反而被意識形態的圖式遮蔽了。
結論自然很簡單，這種煽情主義新聞被撰寫出來，只是在表達資產階級文人所代理的真正的特定籌劃——使剝削永續。
表面上在說從事專業技術的工程師，特別與第二產業相關的專業工程師得到了勞動力市場的青睞，因而鼓勵青年從事製造業相關工作。實際上，這條新聞利用其煽情主義筆法遮蔽了它內蘊的兩種性質。
(α) 近代經濟學中的價值規律概念告訴我們，在市場經濟下，商品的價格受到供求關係的影響。當商品的供應量大於需求量時，商品價格下跌；當商品的需求量高於供應量時，商品發生需求性通貨膨脹。中國的技術工人的絕對數量實際上並不微小，中國教育部的一份調查顯示，2020年中國的高職（專科）在讀學生達到1459.55萬人，而中國的市場經濟近年來處於衰敗狀態，製造業的經濟穩定性更是難以保障。只要我們打開求職網站看看，不難發現技術工人的收入並不比非技術工人高到哪去。由於中國社會的就職次第日益內捲化，畢業生迫切希望找到一份合適而且滿意的工作，應考生則希望投遞一份經濟上「對得起」自己的專業申請書，在非理性的情感衝動下，煽情主義的新聞更能讓人模糊判斷。
(β) 觀看工業革命的歷史進程，再看看日益膨脹的工學就讀人數，易知製造業等第二產業作爲實物生產產業，它本身完全可以不是勞動密集型的產業。換言之，這些產業是完全可以自動化的產業，然而既定社會現實之所以未能展現出這種應然的生產秩序，不外是資本家比無產者更清楚資本主義生產關係所賴以維繫的質料，更清楚資本主義市場經濟的內部矛盾。於是，製造業的既定現實被規定爲一種恆常的持存狀態，其命題與現實之間的張力不僅未能弭合，反而被意識形態的圖式遮蔽了。
結論自然很簡單，這種煽情主義新聞被撰寫出來，只是在表達資產階級文人所代理的真正的特定籌劃——使剝削永續。