📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
فلو أن الإنسان ترك الزنا وترك شرب الخمر والربا وترك جميع المحرمات إلا أنه مشرك لم ينفعه ذلك كله، ولو يصلي الليل والنهار، ولو
تصدق بجميع أمواله ما دام عنده شرك أكبر فلن ينفعه ذلك.
📓دروس في شرح نواقض الإسلام صـ ٥٥
فلو أن الإنسان ترك الزنا وترك شرب الخمر والربا وترك جميع المحرمات إلا أنه مشرك لم ينفعه ذلك كله، ولو يصلي الليل والنهار، ولو
تصدق بجميع أمواله ما دام عنده شرك أكبر فلن ينفعه ذلك.
📓دروس في شرح نواقض الإسلام صـ ٥٥
📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ هذه هي الصلاة التي يتهاون بها كثير ممن ينتسبون إلى الإسلام ويقولون: الإسلام ليس بالصلاة، الإسلام في القلب لو كان في القلب إسلام ما تركت الصلاة، الإسلام في القلب، الإسلام باللسان، الإسلام بالعمل أيضا، يظهر على المسلم جميع أحواله، أما من يقول: الإسلام والإيمان في القلب ثم يترك الصلاة فهذا ليس في قلبه إيمانٌ ولا إسلام، لأنه لو كان في قلبه إيمان وإسلام لم يترك الصلاة. ]|
📓|(خطبة : إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً)
|[ هذه هي الصلاة التي يتهاون بها كثير ممن ينتسبون إلى الإسلام ويقولون: الإسلام ليس بالصلاة، الإسلام في القلب لو كان في القلب إسلام ما تركت الصلاة، الإسلام في القلب، الإسلام باللسان، الإسلام بالعمل أيضا، يظهر على المسلم جميع أحواله، أما من يقول: الإسلام والإيمان في القلب ثم يترك الصلاة فهذا ليس في قلبه إيمانٌ ولا إسلام، لأنه لو كان في قلبه إيمان وإسلام لم يترك الصلاة. ]|
📓|(خطبة : إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً)
📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
بذل السلام من الإيمان، ومن شُعب الإيمان.
📓شرح كتاب الإيمان صـ ٤٥
بذل السلام من الإيمان، ومن شُعب الإيمان.
📓شرح كتاب الإيمان صـ ٤٥
📜 تحذير من كتاب الدعاء المستجاب
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ " كتاب كثر تداوله اليوم في أيدي الناس وانتشر في المكتبات ، وهو كتاب " الدعاء المستجاب "، لمحمد عبد الجواد ،
وهو كتاب خرافي ، يشتمل على أدعية وأذكار مبتدعة صوفية ، وأوراد لا دليل عليها من الكتاب والسنة ،
ثم عنوانه فيه جرأة على الله عز وجل ، حيث سماه الدعاء المستجاب ، ومن الذي أدراه أن هذا الدعاء مستجاب ،
وما دليله على ذلك إلا أنه يريد جلب العوام ، وإغراءهم بهذا الكتاب المبتدع ، وأنا أحيل القارئ على كتب موثوقة في الأذكار والأدعية ،
ألفها أئمة من أهل السنة الموثوقين :
أولاً : كتاب : " الوابل الصيب " للعلامة ابن القيم .
ثانيًا : كتاب : " الكلم الطيب " لشيخ الإسلام ابن تيمية .
ثالثًا : كتاب : " الأذكار " للإمام النووي .
فهذه الكتب ليس فيها شيء من الأذكار البدعية ، وهي تشتمل على الأذكار الواردة في الكتاب والسنة ، وفيها غنى عن كتب المخرفين
والمهرجين والحمد لله ." انتهى |].
📓مجموع فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان " (٦٩٧/٢).
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ " كتاب كثر تداوله اليوم في أيدي الناس وانتشر في المكتبات ، وهو كتاب " الدعاء المستجاب "، لمحمد عبد الجواد ،
وهو كتاب خرافي ، يشتمل على أدعية وأذكار مبتدعة صوفية ، وأوراد لا دليل عليها من الكتاب والسنة ،
ثم عنوانه فيه جرأة على الله عز وجل ، حيث سماه الدعاء المستجاب ، ومن الذي أدراه أن هذا الدعاء مستجاب ،
وما دليله على ذلك إلا أنه يريد جلب العوام ، وإغراءهم بهذا الكتاب المبتدع ، وأنا أحيل القارئ على كتب موثوقة في الأذكار والأدعية ،
ألفها أئمة من أهل السنة الموثوقين :
أولاً : كتاب : " الوابل الصيب " للعلامة ابن القيم .
ثانيًا : كتاب : " الكلم الطيب " لشيخ الإسلام ابن تيمية .
ثالثًا : كتاب : " الأذكار " للإمام النووي .
فهذه الكتب ليس فيها شيء من الأذكار البدعية ، وهي تشتمل على الأذكار الواردة في الكتاب والسنة ، وفيها غنى عن كتب المخرفين
والمهرجين والحمد لله ." انتهى |].
📓مجموع فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان " (٦٩٧/٢).
📜 تحريم التصوير الفوتوغرافي
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ ليس فيه شيء من التحريم عنده أما عند السنة والأدلة فالتصوير بعمومه حرام وملعون المصور وهو أشد الناس عذابا يوم القيامة فما الذي يخرج الجوال من هذا ، الرسول حرم التصوير مطلقا بأي وسيلة جوال ، كامرة ، باليد ، بالرسم حرمه تحريما مطلقا ، فمن يستثني على الرسول صلى الله عليه وسلم ويستدرك على الرسول إلا أن العلماء المحققين استثنوا حالة الضرورة إذا احتاح الإنسان للتصوير للضرورة فيباح هذا من أجل الضرورة لقوله تعالى (وقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إلَيْهِ ) أما التصوير للهواية والتصوير للفن التصوير بالكامرة أو باليد أو بأي شيء فهو حرام ولا يجوز إلا للضرورة فقط بقدر الضرورة رخصة ، رخصة من أجل الضرورة فقط . نعم . |]
📓 المصدر : درس الشيخ يوم الإثنين ١٥ شوال ١٤٢٧ هـ ( تفسير من سورة الحجرات إلى سورة الناس )
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ ليس فيه شيء من التحريم عنده أما عند السنة والأدلة فالتصوير بعمومه حرام وملعون المصور وهو أشد الناس عذابا يوم القيامة فما الذي يخرج الجوال من هذا ، الرسول حرم التصوير مطلقا بأي وسيلة جوال ، كامرة ، باليد ، بالرسم حرمه تحريما مطلقا ، فمن يستثني على الرسول صلى الله عليه وسلم ويستدرك على الرسول إلا أن العلماء المحققين استثنوا حالة الضرورة إذا احتاح الإنسان للتصوير للضرورة فيباح هذا من أجل الضرورة لقوله تعالى (وقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إلَيْهِ ) أما التصوير للهواية والتصوير للفن التصوير بالكامرة أو باليد أو بأي شيء فهو حرام ولا يجوز إلا للضرورة فقط بقدر الضرورة رخصة ، رخصة من أجل الضرورة فقط . نعم . |]
📓 المصدر : درس الشيخ يوم الإثنين ١٥ شوال ١٤٢٧ هـ ( تفسير من سورة الحجرات إلى سورة الناس )
📂 قال العلاًمة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ الإيمان ليْسَ في القلب فقط بلِ الإيمان كما عَرَّفَهُ أهل السُنَّة و الجماعة قَوْلٌ باللسان واعتِقَادٌ بالقلب و عَمَلٌ بالجَوَارِح.
📓 المُنْتَقَى ج٢ | ١٢/١١
|[ الإيمان ليْسَ في القلب فقط بلِ الإيمان كما عَرَّفَهُ أهل السُنَّة و الجماعة قَوْلٌ باللسان واعتِقَادٌ بالقلب و عَمَلٌ بالجَوَارِح.
📓 المُنْتَقَى ج٢ | ١٢/١١
📜 سـبب فســاد البنـات
📂 قـال العلامـة صالح الفوزان حفظـہ الله تعالـﮯ :
|[ فسبب فساد البنات هــو من قِبَل الآباء والأمهات، لو أنهــم ربّوا البنت التربية على الحياء وعلى العفـة وعلى الكرامــة، وصانوها، لأصبحت عضــوًا صالحًا فـﮯ المجتمــ؏ ، ولا يصلح المجتمــ؏ بدونــہ . |]
📓 شرح كتاب الكبائر (١٤٠ )
📂 قـال العلامـة صالح الفوزان حفظـہ الله تعالـﮯ :
|[ فسبب فساد البنات هــو من قِبَل الآباء والأمهات، لو أنهــم ربّوا البنت التربية على الحياء وعلى العفـة وعلى الكرامــة، وصانوها، لأصبحت عضــوًا صالحًا فـﮯ المجتمــ؏ ، ولا يصلح المجتمــ؏ بدونــہ . |]
📓 شرح كتاب الكبائر (١٤٠ )
📂 قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
|[ والذي يربِّي أولاده تربية سيئةً يناله من إثمهم ما عاشوا على الضَّلال والانحراف وما مارسوا الإثم والفسوق والعصيان،
لأنه هو الذي عوَّدهم على ذلك ونشَّأهم عليه،أو أهْملهُم صِغاراً حتى ضَاعُوا كِبارا |]
📓 [ الخطب المنبرية/٤-ص١١٠/دار العاصمة]
|[ والذي يربِّي أولاده تربية سيئةً يناله من إثمهم ما عاشوا على الضَّلال والانحراف وما مارسوا الإثم والفسوق والعصيان،
لأنه هو الذي عوَّدهم على ذلك ونشَّأهم عليه،أو أهْملهُم صِغاراً حتى ضَاعُوا كِبارا |]
📓 [ الخطب المنبرية/٤-ص١١٠/دار العاصمة]
📂 قال معالي الشيخ د. صالح الفوزان حفظه الله:
|[ (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين) الحديث
الفقه في الدين: فهم ما أنزل الله على رسوله وفهم سنة الرسول ﷺ والعمل بذلك. |]
📓 [كتاب الكبائر للشيخ محمد بن عبدالوهاب ٣.-رجب-١٤٣٩هـ].
|[ (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين) الحديث
الفقه في الدين: فهم ما أنزل الله على رسوله وفهم سنة الرسول ﷺ والعمل بذلك. |]
📓 [كتاب الكبائر للشيخ محمد بن عبدالوهاب ٣.-رجب-١٤٣٩هـ].
📂 قال الشيخ العلاّمة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ لا يعرف قيمة الصحّة إلاّ من ذاق المرض، ولا يعرف قيمة الأمن إلاّ من أصابه الخوف . |]
📓 إعانة المستفيد صـ ٨٨
|[ لا يعرف قيمة الصحّة إلاّ من ذاق المرض، ولا يعرف قيمة الأمن إلاّ من أصابه الخوف . |]
📓 إعانة المستفيد صـ ٨٨
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
|[ الحق لا يُعرف بالعقول أو يُعرف بالعادات أو التقاليد أو الأفكار وإنما يعرف بالوحي. |]
📓 شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر صـ15
|[ الحق لا يُعرف بالعقول أو يُعرف بالعادات أو التقاليد أو الأفكار وإنما يعرف بالوحي. |]
📓 شرح حديث إنا كنا في جاهلية وشر صـ15
📂 قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى:
|[ فما كل من عرف الحق يعمل به، فقد يصرفهُ صارفٌ:
إما الحسد، وإما الكِبرُ، وإما الطمع في الدنيا، أو الطمع في الرياسة
هناك صوارف تصرف الإنسان عن الحق وهو يعرفه. |]
📓[شرح مسائل الجاهلية(ص٦٧)].
|[ فما كل من عرف الحق يعمل به، فقد يصرفهُ صارفٌ:
إما الحسد، وإما الكِبرُ، وإما الطمع في الدنيا، أو الطمع في الرياسة
هناك صوارف تصرف الإنسان عن الحق وهو يعرفه. |]
📓[شرح مسائل الجاهلية(ص٦٧)].
📂 قال الإمام صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله - :
|[ حرمان أبي طالب، حرمه الله من الهداية لأنه لا يستحقّها، فلذلك حرمه منها، والحرمان له أسباب:
ومنها: التعصّب للباطل، وحميّة الجاهلية تسبّبان أن الإنسان لايوفقه الله جلا وعلا ، فمن تبين له الحق ولم يقبله فإنه يعاقب بالحرمان - والعياذ بالله - يعاقب بالزيغ والضلال ولا يقبل الحق بعد ذلك، فهذا فيه الحثّ على أن من بلغه الحق وجب عليه أن يقبله مباشرة، ولا يتلكّأ ولا يتأخر، لأنه إن تأخر فحريّ أن يُحرم منه:
{فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ} ،
{وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ} . |]
📓 إعانة المستفيد ١-٢١٩
|[ حرمان أبي طالب، حرمه الله من الهداية لأنه لا يستحقّها، فلذلك حرمه منها، والحرمان له أسباب:
ومنها: التعصّب للباطل، وحميّة الجاهلية تسبّبان أن الإنسان لايوفقه الله جلا وعلا ، فمن تبين له الحق ولم يقبله فإنه يعاقب بالحرمان - والعياذ بالله - يعاقب بالزيغ والضلال ولا يقبل الحق بعد ذلك، فهذا فيه الحثّ على أن من بلغه الحق وجب عليه أن يقبله مباشرة، ولا يتلكّأ ولا يتأخر، لأنه إن تأخر فحريّ أن يُحرم منه:
{فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ} ،
{وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ} . |]
📓 إعانة المستفيد ١-٢١٩
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
لا يجوز لأحد أن يقابل هذه الكلمة النبوية الجامعة، وهي قوله: «إن كل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة» بسلب عمومها فيقول: هناك بدعة حسنة، لما في ذلك من معنی الاستدراك على الرسول ﷺ .
📓التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٤ صـ ١٤٨٤
لا يجوز لأحد أن يقابل هذه الكلمة النبوية الجامعة، وهي قوله: «إن كل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة» بسلب عمومها فيقول: هناك بدعة حسنة، لما في ذلك من معنی الاستدراك على الرسول ﷺ .
📓التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٤ صـ ١٤٨٤
📂| قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
من تمرس في الشر و تمكن منه الشر فإنه صعب علاجه.
📓مجموعة رسائل دعوية و منهجية ١٣
من تمرس في الشر و تمكن منه الشر فإنه صعب علاجه.
📓مجموعة رسائل دعوية و منهجية ١٣
📂 ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴـﺦ ﺻـﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔـﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔـﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
« ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺃﻥ ﺗﻨﻈﻒ ﻟﺤﻴﺘﻚ ﺃﻭ ﺗﻐﺴﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﻄﻴﺒﻬﺎ ، ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﺪﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺗﺄﺗﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻭﺗﺤﺎﺻﺮﻫﺎ ﻓﻼ!
ﻓﺎﻟﻠﺤﻴﺔ ﺟﻤﺎﻝ ﻟﻚ، ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ !
ﻛﺄﻧﻚ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻫﻢٌّ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ؟ ! ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺎ ﻟﻬﻦَّ ﻫﻢٌّ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﻮﺍﺟﺐ. » !
📓ﺍﻟﻨﺼـﻴﺤﺔ ﻭﺃﺛـﺮﻫﺎ ﻓـﻲ ﻭﺣـﺪﺓ ﺍﻟﻜـﻠـﻤﺔ (صــ:٢٧)
« ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺃﻥ ﺗﻨﻈﻒ ﻟﺤﻴﺘﻚ ﺃﻭ ﺗﻐﺴﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﻄﻴﺒﻬﺎ ، ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﺪﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺗﺄﺗﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻭﺗﺤﺎﺻﺮﻫﺎ ﻓﻼ!
ﻓﺎﻟﻠﺤﻴﺔ ﺟﻤﺎﻝ ﻟﻚ، ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ !
ﻛﺄﻧﻚ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻫﻢٌّ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ؟ ! ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺎ ﻟﻬﻦَّ ﻫﻢٌّ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﻮﺍﺟﺐ. » !
📓ﺍﻟﻨﺼـﻴﺤﺔ ﻭﺃﺛـﺮﻫﺎ ﻓـﻲ ﻭﺣـﺪﺓ ﺍﻟﻜـﻠـﻤﺔ (صــ:٢٧)
📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ ومطلوب من المسلم أن يقول لا إله إلا الله ويعلم معناها ويعمل بمقتضاها ظاهرًا وباطنًا، ويستقيم عليها ]|
📓|(الخطب المنبرية الفوزان جـ ١ صـ ٩)
|[ ومطلوب من المسلم أن يقول لا إله إلا الله ويعلم معناها ويعمل بمقتضاها ظاهرًا وباطنًا، ويستقيم عليها ]|
📓|(الخطب المنبرية الفوزان جـ ١ صـ ٩)
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
كل ما لم يُشرع من العبادات فإنَّ ضرره أكثر من نفعه، إن حصل فيه نفع، فهو مغمور بالضرر، والإنسان لا يدفع درهماً ليخسر درهمين.
📓التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٥ صـ ١٩٤١
كل ما لم يُشرع من العبادات فإنَّ ضرره أكثر من نفعه، إن حصل فيه نفع، فهو مغمور بالضرر، والإنسان لا يدفع درهماً ليخسر درهمين.
📓التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٥ صـ ١٩٤١
📂 قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ فالواجب على المسلم أن يتجنب الأسباب التي تؤدي إلى المحاذير احتياطاً لدينه، وخوفاً
من الوقوع فيما لا يحل. |]
📓 التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٢ صـ ٥٠٦
|[ فالواجب على المسلم أن يتجنب الأسباب التي تؤدي إلى المحاذير احتياطاً لدينه، وخوفاً
من الوقوع فيما لا يحل. |]
📓 التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٢ صـ ٥٠٦
📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ إن أعداء الإسلام بل أعداء الإنسانية اليوم من الكفار والمنافقين والذين في قلوبهم مرض غاظهم ما نالته المرأة المسلمة من كرامة وعزة وصيانة في الإسلام ؛ لأن أعداء الإسلام من الكفار والمنافقين يريدون أن تكون المرأة أداة تدمير وحبالة يصطادون بها ضعاف الإيمان وأصحاب الغرائز الجانحة بعد أن يشبعوا منها شهواتهم المسعورة . كما قال تعالى ﴿وَيُريدُ الَّذينَ يَتَّبِعونَ الشَّهَواتِ أَن تَميلوا. مَيلًا عَظيمًا﴾ [النساء: ٢٧]
والذين في قلوبهم مرض من المسلمين يريدون من المرأة أن تكون سلعة رخيصة في معرض أصحاب الشهوات والنزغات الشيطانية سلعة مكشوفة أمام أعينهم يتمتعون بجمال منظرها أو يتوصلون منها إلى ما هو أقبح من ذلك .
ولذلك حرصوا على أن تخرج من بيتها لتشارك الرجال في أعمالهم جنبًا إلى جنب أو لتخدم الرجال ممرضة في المستشفى أو مضيفة في الطائرة أو دارسة أو مدرسة في فصول الدراسة المختلطة أو ممثلة في المسرح أو مغنية أو مذيعة في وسائل. الإعلام المختلفة سافرة فاتنة بصوتها وصورتها .
واتخذت المجلات الخليعة من صور الفتيات الفاتنات العاريات وسيلة لترويج مجلاتهم وتسويقها .
واتخذ بعض التجار وبعض المصانع من هذه الصور أيضا وسيلة لترويج بضائعهم حيث وضعوا هذه الصور على معروضاتهم. ومنتجاتهم ، وبسبب هذه الإجراءات الخاطئة تخلت المرأة عن وظيفتها الحقيقية في البيت مما اضطر أزواجهن إلى جلب الخادمات الأجنبيات لتربية أولادهم وتنظيم شئون بيوتهم مما سبب كثيرا من الفتن وجلب عظيما من الشرور . ]|
📓|(أحكام تختص بالمؤمنات صـ ١٢ - ١٣)
|[ إن أعداء الإسلام بل أعداء الإنسانية اليوم من الكفار والمنافقين والذين في قلوبهم مرض غاظهم ما نالته المرأة المسلمة من كرامة وعزة وصيانة في الإسلام ؛ لأن أعداء الإسلام من الكفار والمنافقين يريدون أن تكون المرأة أداة تدمير وحبالة يصطادون بها ضعاف الإيمان وأصحاب الغرائز الجانحة بعد أن يشبعوا منها شهواتهم المسعورة . كما قال تعالى ﴿وَيُريدُ الَّذينَ يَتَّبِعونَ الشَّهَواتِ أَن تَميلوا. مَيلًا عَظيمًا﴾ [النساء: ٢٧]
والذين في قلوبهم مرض من المسلمين يريدون من المرأة أن تكون سلعة رخيصة في معرض أصحاب الشهوات والنزغات الشيطانية سلعة مكشوفة أمام أعينهم يتمتعون بجمال منظرها أو يتوصلون منها إلى ما هو أقبح من ذلك .
ولذلك حرصوا على أن تخرج من بيتها لتشارك الرجال في أعمالهم جنبًا إلى جنب أو لتخدم الرجال ممرضة في المستشفى أو مضيفة في الطائرة أو دارسة أو مدرسة في فصول الدراسة المختلطة أو ممثلة في المسرح أو مغنية أو مذيعة في وسائل. الإعلام المختلفة سافرة فاتنة بصوتها وصورتها .
واتخذت المجلات الخليعة من صور الفتيات الفاتنات العاريات وسيلة لترويج مجلاتهم وتسويقها .
واتخذ بعض التجار وبعض المصانع من هذه الصور أيضا وسيلة لترويج بضائعهم حيث وضعوا هذه الصور على معروضاتهم. ومنتجاتهم ، وبسبب هذه الإجراءات الخاطئة تخلت المرأة عن وظيفتها الحقيقية في البيت مما اضطر أزواجهن إلى جلب الخادمات الأجنبيات لتربية أولادهم وتنظيم شئون بيوتهم مما سبب كثيرا من الفتن وجلب عظيما من الشرور . ]|
📓|(أحكام تختص بالمؤمنات صـ ١٢ - ١٣)