كأنكَ مُذ خرَجتَ لكربلائِكْ
أتتْ لتقودَ محْملَكَ الملائِكْ
وفَصلّت السماءُ إليك درباً
بربِّكَ كيفَ سِرتَ على سمائِكْ!
#علوي_الغريفي

ما حاصروكَ مِن الأزقّةِ.. إنّما
حاصرتَهمْ.. حتّى تشرّبَكَ الظَما
للآنَ جُدرانُ "الأمارةِ" ترتوي
مِن فَيضِ نَزفِكَ بعدما صُبِغتْ دما
في داخلي مولايَ ثمّةَّ كوفةٌ
مَوجوعةٌ.. للآن تبكي "مُسلِما"
من فوقِ سطحِ القصرِ يابنَ عقيلَ قد
صَلّى عليكَ دمُ الحُسين وسلّما

‏كل عام والفرح يطرق أبوابكم كل عيد، والأُلفة والمحبة تعيش بأعيادكم، كل عام وأنتم مُمتلئين بشعور العيد السعيد، ونعمة الله وفضله.

أترقَّب رحماتك على صبرٍ مُتعب وعزمٍ خائب وسيرٍ مُتأرجح، أسألك برد اليقين ووعد الإجابة وجبر العوض وثبات الفؤاد وسَداد البصيرة، يا مَن لا يُعجزه عُسر الأمر عن فرَج، ولا هوان الحال عن غَلَبه.

بنغلط، بس لازم نتوب..!

تُب في شبابك؛ فقد لا يكون لك مَشِيب!

‏أقداري بيدك، يا الله ولستُ أخاف على هذه الروح لطالما أحاطتني رعايتك، وكم استشعرت معيتك في أيامي، أنا العبدُ اللحوح على بابك أقف، وحاشا لك أن أعود خائباً، هب لي فرحة الوصول على خير وسِعة، الوصول لما أسعى إليه وأرجوه منك، واجعل هذا القلب مُحاطاً بحفظك وسكينتك ونعمتك.

‏يا كميل
عرج بشتاتِ حزنكَ الى نفحاتِ السماء

يا إِلهِي وَرَبِّي وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ، لِأَيِّ الأُمُورِ إِلَيْكَ أَشْكُو، وَلِما مِنها أَضِجُّ وَأَبْكِي...

ونعلم، أنّك قريبٌ،
تعرف موضع كل جرحٍ فينا
لذلك نحن مطمئنون، على جراحنا...

عجّل أيها المؤمَل للنّجاة...

كلُّ متاعِب الإنسان أجورٌ ليسَ يعلمها.

الْمُسْتَرَاحُ فَهو بِجَنَّةٍ، أمَّا هُنَا : إنَّكَ كَادِحُ.

وفي الجَنَّةِ بُيوتٌ تبنى للحَامِدين.

‏أن يمضي كُل هذا يا رب، دون أن يأخذ شيئًا من قوّتي.

‏وَلا تُخلِني في مَشهَدِ القيامة مِن بَردِ عَفوِكَ وَغَفرِكَ، وَلا تُعرِني مِن جَميلِ صَفحِكَ وَسَترِكَ.

يودُّ المَرءُ لو أنَّ ﷲ يَقبلُهُ، وكُلُّ ما دُونَ ذلكَ دُونُ.

الآن صاحَ مُحمدٌ: "هبنيْ يدَكْ"
و"مباركٌ" لكَ بالولايةِ يا أخيْ

والشمسُ أحنَتْ رأسها لتُقلّدَكْ
تاجاً.. وتهتفُ يا "عليُّ" بَخٍ.. بخِ

#علوي_الغريفي

‏سَلَّمتُ أمرِي، وَكُل عُمرِي، لِيَومِ حَشرِي، بِكفِّ حَيّدَر.

ونحن نعيش ذكرى تنصيب الإمام علي (عليه السلام) اميرا للمؤمنين نذكر قصة للشيخ الأميني...

كان أهل السُّنَّة في بغداد يدعون العلَّامة
الشيخ عبد الحسين بن أحمد الأميني(صاحب موسوعة الغدير) لمأدبة العشاء ، ولكنَّه كان يرفض ذلك وهم يصرُّون عليه .
وأخيراً قبل العلامة ولكن شرط عليهم بأن يكتفى فقط بالعشاء ولا يجري أي بحث فقهي أو عقائدي فقبلوا ذلك .
بعد تناول العشاء أراد أحد
علماء أهل السنَّة أن يفتح باب البحث مع سماحة الشيخ وكان يوجد في المجلس من ٧٠ إلى ٨٠ شخصا .
فقال العلَّامة :
كان شرطي أن لا يكون هناك أي بحث .
قالوا :
إذن للتَّبرُّك وتنوُّر المجلس ، كل شخص يذكر حديثا ً، مع العلم أن كلَّ الحضور كانوا من "الحفاظ"، وحافظ الحديث يعني أنه عالم متخصص
في الحديث وعلومه ، وفي المصطلح أنه يحفظ مئة ألف حديث .
فذكر كلُّ شخصٍ منهم حديثاً ، إلى أن وصل إلى العلَّامة الأميني فقال :
شرطي بقراءة الحديث هو أنَّكم جميعاً تؤكِّدون على صحَّة الحديث سنداً ، فقبلوا ذلك جميعاً .
فقال :
قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله :
من مات ولم يعرف إمام
زمانه مات ميتةً جاهلية .
ثمَّ سأل الشيخ الحضور عن سند الحديث ؟
فأكَّد الجميع على صحَّة السَّند .
ثم قال :
بعد ما أكَّدتُّم على السَّند الصَّحيح للحديث ، أسألكم :
فاطمة الزَّهراء (عليها السلام) هل كانت تعرف إمام زمانها أم لا ؟
إذا كانت تعرفه فمن كان ؟
سكتوا لمدَّة عشرين دقيقة
ونكَّسوا رؤوسهم لأنَّهم ما كانوا يملكون جواباً .
تركوا المجلس واحداً تلو الآخر وهم يردِّدون :
إذا قلنا لم تعرف إمام زمانها يعنى أنَّها ماتت كافرة ، وحاشا أن تموت سيِّدة نساء العالمين كافرة .
وإذا قلنا أنها كانت تعرف ، كيف نقول هو أبو بكر ؟
في حين أنَّه جاء في البخاري أنَّها ماتت
وهي ساخطةٌ على أبي بكر ، ولا يجوز لها أن تسخط على إمام زمانها وهي تتمسك بوصية أبيها (صلى الله عليه وآله وسلّم) وبولايتها لعلي بن أبي طالب عليه السلام.
ولأنَّهم كانوا لا يملكون إلَّا تأييد ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام أُجبروا على ترك المجلس لانعدام حجتهم، وقوة دليل العلامة
الأميني (رض).