✂️کاپیتالیسم،  سوسیالیسم و کمونیسم قرار ملاقات می گذارند در زمان مشخص، هم کاپیتالیسم می رسد و هم کمونیسم ولی سوسیالیسم دیر می کند.

پس از مدتی طولانی سر و کله سوسیالیسم هم پیدا می شود و می گوید: سلام ببخشید در صف گوشت بودم،
کاپیتالیسم می پرسد : صف دیگر چیست؟
و کمونیسم می پرسد: گوشت دیگر چیست؟



📖به آن می خندم، ص ۶۲
میخائیل میلنیچینکو-آرسین
@cafe_andishe95

📜«باستان‌شناسیِ کاپیتالیسم»

مدت‌ها پیش شبی از شب‌ها که در اینستاگرام طبق معمول منبری مجازی رفته بودم، تصویری را در یک استوری نمایش دادم: عکسی از کاوش در یک محوطۀ باستانی بود. به گواه تصویر، پس از چند متر حفاری و خاکبرداری، در آن کف، زیر چند هِزاره خاک و خاشاک موزاییک رنگارنگی نمایان شده بود؛ پُرتره‌های زیبا و نقش و نگاری چشم‌نوازی بر موزاییک نقش بسته بود...

در توضیح عکس نوشته بودم شناخت لیبرالیسم و کاپیتالیسم نیز برای ما مانند حفاری‌های باستان‌شناسی است. چنان در طول دهه‌های متمادی جریان‌های ضدلیبرال مختلف از هر سو خاک و لجن بر «لیبرالیسم» و «کاپیتالیسم» ریخته‌اند که باید در ذهن خود حفاری‌های عمیقی انجام دهیم تا در نهایت به موزاییک زیبایی مانند این برسیم؛ از نفرت ایدئولوژیک و شناخت سوگیرانه تا انگاره‌های اخلاقی و عواملِ بسیار مؤثر روان‌شناختی. برداشتن این تلِ ذهنی کار آسانی نیست ــ گرچه تازیانۀ روزگار و تاوان‌های سخت، هر تن‌آسایی را وادار به خودکاوی می‌کند. این استعارۀ باستان‌شناسانه را داشته باشید تا به جای دیگری برویم...

مشغول مطالعه و ترجمۀ مقاله‌ای از لوئیس مورتن هَکِر (۱۸۹۹ــ۱۹۸۷) بودم؛ استاد تاریخ‌نگار و اقتصاددان آمریکایی که کتاب مهمی با عنوان «پیروزی کاپیتالیسم آمریکایی» نگاشته است. هکر در این مقاله دربارۀ سوگیری‌های ضدکاپیتالیستی در تاریخ‌نگاری آمریکایی توضیح می‌داد و در اوج مقاله‌اش برای فهماندن مقصودش از همان «استعارۀ حفاری باستان‌شناسانه» استفاده کرده بود؛ با همان لحن و حتی کم‌وبیش با همان تعابیری که من در آن مطلبم به کار برده بودم. هکر در دفاع از کاپیتالیسم نوشته بود:

📌«کاپیتالیسم» تعبیر مهمی است که هم باید آن را حفظ کرد و هم باید از آن دفاع کرد. باید آوارِ خاک و آجرپاره را که از زمان نوشته‌های مارکس، انگلس و زومبارت بر این دژ باستانی تلنبار شده است، پاکسازی کنیم. درست مانند حفاری‌هایی که به یافتن [شهر باستانی] تروآ منجر شد، در اینجا هم فقط با صبوری و وقف کردن خود می‌توان در پایان به پیروزی رسید. اما حجم این آوار هم بسیار است: [مفاهیمی چون] انقلاب دیالکتیکی، روح عقل‌گرایانه، بهره‌کشی از انسان، آزمندی شخصی ــ همۀ لفاظی، خشم و احساسات گمراه‌شدۀ یک صد سال اخیر! این حفاری ارزش تلاش‌های ما را دارد، زیرا آنچه در آن عمق خواهیم یافت نوعی نظام و مجموعه‌ رویکردهایی است که پیشرفت مادی و تسکین آلام انسانی را امکان‌پذیر کرده است.

اگر یک تاریخ‌نگار آمریکایی فکر می‌کند ذهن شهروند آمریکایی به چنین حفاری عمیق و طاقت‌فرسایی نیاز دارد، پس ما چه بگوییم؟ البته ما نیازی به گفتن نداریم و کافی است مروری بر سرنوشتمان کنیم تا بدانیم لیبرالیسم‌ستیزی و کاپیتالیسم‌ستیزی چه بر سر ما آورد. ما خودمان هم شانه‌به‌شانۀ کاپیتالیسم دفن شدیم و این آواربرداری در واقع توأمان آواربرداری از خویش است. در این نوشته قصد ندارم به بلایی برسم که این ضدیتِ مطلقاً ایدئولوژیک و عمدتاً وارداتی سر ما آورد، اما همیشه در ساده‌ترین صورت‌بندی گفته‌ام: مصرف‌کننده‌ستیزی فرجام ناگزیر کاپیتالیسم‌ستیزی است و همین یک فقره کافی است تا هر عقل سلیمی سر در گریبان تأمل فرو برد و در خلوت پنجۀ حب‌وبغض را از گلوی حقیقت بردارد... شاید از این رهگذر دیگر اجازه ندهد او را به گاری‌های ایدئولوژیک ببندند و سیاهی‌لشکر سپاهیان زندگی‌ستیزی کنند.

این چند سطر در خوش‌بینانه‌ترین حالت می‌تواند پاراگراف‌های آغازین کتابی باشد و آن کتاب هم یکی از مجلدهای پرشماری که در شرح و بسط این مسئله باید نوشت. پس گمان نکرده‌ام ــ شما هم نکنید ــ تا اینجا چیزی را اثبات کرده‌ام. مجموع کاری که امثال من در طول عمر انجام می‌دهیم، روی هم اثبات می‌کند آنچه گفتم استعاره نیست، بلکه عین واقعیت است. برای واکاویِ این اَبَردروغِ عصر جدید ــ همانا این یاوه که کاپیتالیسم به زیان بشر بوده است ــ ما باید عمرمان را بگذاریم و طبعاً خواننده هم باید صبور باشد و مبحث به مبحث پابه‌پای ما بیاید.

شاید ریشۀ مسائل در «قدرت نفرت» باشد. فهم، سخت‌ترین کار این جهان است و نفرت چونان جادو راه‌حل‌های آسان پیش ذهنِ ضعیف می‌نهد. کاستی‌های جهان حتماً مقصری دارد و چه مقصری دم‌دست‌تر از «کاپیتالیسم»؟ ظواهر امر هم به این داوری آسان بسیار کمک می‌کند. چنین است که بشر در عصر جدید هوسِ «زئوس‌کُشی» کرد؛ هوس کرد کاپیتالیسم، این قدرتمندترین نیروی پیشران جهان نو را بکشد. به سان انقلابیان سرمستی که گردن شاه را زیر گیوتین گذاشتند و گرفتار روبِسپیرها شدند.

البته این زئوس بر مردمانش خشم نگرفت! وگرنه اگر به تلافیِ این طغیان فقط یک آفریده‌اش را از مردم پس می‌گرفت، ممکن بود مثلاً لولۀ آهنی ناگهان از جهان محو شود و در نتیجه فاضلاب چنان در آب شُرب بیامیزد که جای آب از شیر خانه‌ها کثافت بالا بیاید.

✍️مهدی تدینی
@cafe_andishe95

🔹اقتصاددانان حفظ حقوق مالکیت را برای این موارد ضروری می‌بینند (1) نگه داشتن تصمیم‌گیری های اقتصادی در دستان افراد حقیقی یعنی بیرون از دستان سیاست‌مداران و حقوقی‌ها (2) حفظ انگیزه‌ی بخش خصوصی برای سرمایه‌گذاری زمان، استعداد و منابع برای بهره‌مند شدن و حفظ کردن پاداش تلاش‌هایشان.

کسانی که نسبت به حقوق مالکیت بی‌اعتنایی می‌کنند نه تنها دیدگاه خودشان را ارتقا نمی‌دهند بلکه اغلب دیدگاه‌های مخالف را هم فیلتر می‌کنند یا آن را فقط به عنوان دفاعی از تضمین ثروت جلوه می‌دهند، بنابراین بیشتر جامعه حتی متوجه نمی‌شوند که موضوع چیست و این شیوه‌ی برخورد، پرسش را در مورد چگونگی حل موضوع بی مورد می‌سازد. وقتی با بهره بردن از مهارت کلامی حقوق مالکیت به یک منفعت خاص برای تعداد کمی از ثروتمندان تبدیل می‌شود، اهمیت خود را در برابر منافع جامعه از دست می‌دهد. در نتیجه حقوق مالکیت اغلب نزاع‌ها با سایر حقوق در مرتبه‌ی پایین‌تری قرار می‌گیرد.

📚📖روشنفکران و جامعه؛ آنجا که روشنفکران خطا می‌کنند، توماس سوئل ترجمه شروین صولتی و شایان صولتی
@cafe_andishe95

✔️ زیرا اگر حقیقت را برای یک بار هم که شده به حال خود واگذاریم بهتر می‌تواند خود را بنمایاند. حقیقت به ندرت توانسته است، و من بیم آن دارم که هرگز نتواند از قدرت مردان بزرگی که آن را به دشواری دریافته‌اند و کم‌تر عزیز و محترم داشته‌اند، چندان یاری بگیرد. حقیقت را نمی‌توان به وسیله‌ی قوانین به مردم آموخت و نیازی نیست آن را به قهر در اذهان آدمیان فرو کرد. در واقع کژی‌ها و ناراستی‌ها با نیروی بیگانه و به عاریت گرفته، رواج می‌یابند. اما اگر حقیقت نتواند به نیروی خود راهش را در اذهان مردم بگشاید و برای این کار به نیروی زور و اجبار تمسک جوید، دیگر قدرت و اعتباری نخواهد داشت.
💠 جان لاک

📚📖 مدارا، بیژن شاهین ترجمه محمد ماشین‌چیان
@cafe_andishe95

🗽آزادی هر فردی محدود به شرایطی است که به موجب آن، بتواند طبق قوانین عمومی با آزادی افراد دیگر سازگار باشد.


📚📖کانت
دین در محدوده عقل تنها، ص ۱۴۴
@cafe_andishe95

حادثه اخیر ایجاب می‌کنه که دوباره این سطور درخشان پست بشن.
قیمت هر gas tester چینی در ایران حدود ۲۰ دلار است. چیز خاصی هم ندارد، اما چیزی که بعنوان اقدام جهادی (بگا رفتن و بگا دادن) در فقه شیعه مطرح است، کارگران را دسته دسته به آن دنیا رهسپار می‌کند.
همین اقدام جهادی، توجیهی است در جاگذاری بمب و موشک و لانچر در مناطق مسکونی لبنان و غزه، تا اینکه هدف وسیله را توجیه نموده و دسته دسته مردم بیگناه لت و پار بشوند، اینطوری با یک تیر دو نشان هم میزنند حضرات.

چنین جانورانی با چنین مسلکی واقعن باعث بهت و حیرتند.

پ.ن۱: تحریم مگر نعمت نبود؟ کشتار کارگران نتیجه تحریم شد؟

پ.ن۲: هرکجا اقدام جهادی کردند، عده زیادی را بیچاره و بدبخت کردند.

#بدون_سانسور

نسخه کامل و با زیرنویس فارسیِ سخنرانی در «کنفرانس ایران» به میزبانی سازمان نوفدی

‏پنجشنبه ٢۶ سپتامبر ٢٠٢۴ (۵ مهر ١۴٠٣)
‏واشینگتن دی‌سی

با کیفیت بهتر در یوتیوب:

https://youtu.be/W0aVv88eCXk

@OfficialRezaPahlavi

📎_فرق بین ریاضیات و کمونیسم علمی چیست؟
در ریاضیات داده ای ارائه می شود و اثبات آن خواسته می شود، ولی در کمونیسمِ علمی همه چیز اثبات شده بدون این که داده ای ارائه شود.

_ساده ترین روش توضیح کمونیسم چیست؟

مشت

_فرق مارمولک و کروکودیل در چیست؟

مارمولک همان کروکودیلی است که توانسته تا دوران کمونیسم دوام بیاورد.

- قزل آلا چیست؟ نهنگی است که تا فرارسیدن کمونیسم دوام آورده است.

_کمونیسم چیست؟
مکافات انقلاب سوسیالیستی،

_آیا در دوران کمونیسم کا.گ.ب و پلیس وجود خواهند داشت؟

خیر در آن زمان همه مردم یاد می گیرند که چگونه خودشان را دستگیر کنند.

📖📚به آن می خندم، ص ۶۳
میخائیل میلنیچینکو-آرسین
😀

@cafe_andishe95

این ویدئو از جشن و شادی مردمی‌ست که برای کشته شدن حسن نصرالله در خیابان‌های سوریه و لبنان بیرون آمده‌اند. بله سوریه و لبنان! این فقط ما مردم ایران نیستیم که این اخبار ما را شاد می‌کند. این چهره واقعی مردمی‌ست که در دست حاکمان خود گروگان هستند.
کسانی که برای ایدئولوژی‌های تروریستی خود زندگی میلیونها انسان و چندین نسل را تباه کرده‌اند و جز درد و رنج برای انسان‌ها چیزی نداشته‌اند. اگر مردم از مرگ اینها خوشحالی نکنند جای تعجب و سوال دارد.

#لبنان

@TarikhDarTasvir

لطفن در مورد عملیات دولت اسرائیل خزعبل سر هم نکنید، مرحوم آسید حسن (ره)، با همین منطق، رفته بود زیر خونه‌های مردم بیگناه پناه گرفته بود.
در هر حال طبق همین منطق، اون مردم هم شهید حساب شده و در آن دنیا نزد پروردگارشون روزی خواهند خورد.

علی برکت‌الله.


https://www.tg-me.com/cafe_andishe95/17386

تمدن ایرانی که ماند و میماند ولی امروز چیزی به اسم حزب الله وجود ندارد

@cafe_andishe95

💎میراث کانت🎚


کانت درباره زندگی اخلاقی نکات مهمی را گوشزد کرده است آموزه های او نه تنها امروز همچنان معتبرند. بلکه به شکل گیری آگاهی اخلاقی امروزی کمک کرده اند. البته می بینیم کانت در بیان برخی این نکات راه افراط رفته و آنها را به معنای کل زندگی اخلاقی در نظر گرفته است، حال آنکه آنها تنها بخشی از این ماجراهستند.


🧲ستودنی بودن عمل بنا بر وظیفه:

با وجود نقدهای اخیر بر کانت درباره این مسئله، فکر می کنم باید با او موافق باشیم که افرادی که کار درست را، حتی هنگامی که دوست ندارند بنابر وظیفه انجام می دهند. قابل ستایش اند. انجام عمل اخلاقی گاه، به یک نبرد تبدیل می شود و کسانی که شجاعت فراتر رفتن از منافع شخصی و انجام کار درست را فقط به خاطر انجام دادن کار درست دارند شایسته ستایش ما هستند. راس کاری درست انجام داد نه به دلیل اینکه به نفعش بود یا اینکه جانسون یا سیاست هایش را دوست داشت، بلکه تنها انگیزه اش این بود که کاری درست انجام دهد. او حتی می دانست رأی ندادن به بی کفایتی جانسون برایش عواقبی ناگوار خواهد داشت اما این کار را انجام داد. این ستودنی است.

تساوی در اخلاق: عنصر دوم در زندگی اخلاقی که کانت بی شک در مورد آن نظر درستی داشت مساوی بودن همۀ افراد از نظر وظیفه اخلاقی است یعنی از نظر اخلاقی همۀ ما مساوی هستیم این مسئله را به بهترین صورت می توانیم به شکل یک دستور سلبی خطاب به خودمان بیان کنیم مجاز نیستیم به دلیل منافع شخصی یا منافع بستگان مان، خود را از قانون های اخلاقی مستثنا کنیم نکته اساسی در این معیار اخلاق آن است که به شکل مساوی درباره همه افراد صدق می کند.

احترام به دیگران: بی شک یکی از آموزه های کلیدی کانت درباره زندگی اخلاقی تأکید بر این نکته است که باید با افراد به مثابه هدف فی نفسه رفتار کنیم، یعنی به مثابه موجودات خود مختاری که توانایی تعقل و انتخاب را بر اساس نتایج تعقل دارند به نظرم این یکی از مهمترین نکات در اخلاق است و تأثیر آن بر درک ما از زندگی اخلاقی بسیار عمیق بوده است، به دلیل نظرات كانت است که امروز به خوبی میدانیم افراد به دلیل حق تفکر و عمل فی نفسه شایسته احترام اند.

رویکردی کثرات گرایانه به اخلاق، ص ۳۸۱
لارنس هینمن-ارسین
@cafe_andishe95

جمعه خونین زاهدان از حافظه تاریخ ایران پاک نخواهد شد و یاد جان‌باختگان جاویدنام آن روز هم‌چون آتشی است که هرگز خاموش نمی‌شود. ملت ایران بی‌تردید در دادگاهی ملی و عادلانه، بدکاران ستمگری را که آمر و عامل آن جنایت بودند، به محاکمه خواهد کشاند. روز حساب فرا خواهد رسید و دادخواهان پیروز خواهند شد. مردم شریف و رنج‌دیده زاهدان بدانند که من در کنارشان ایستاده‌ام.

@OfficialRezaPahlavi

💰نظام اقتصاد سرمایه‌داری دارای ویژگی‌های مشخصی است که به کشف، تولید، توزیع و مصرف کالاها و خدمات در بازار آزاد مربوط می‌شود. در زیر به برخی از این ویژگی‌ها و قیاسی با شرایط اقتصاد ایران می‌پردازم:

📚 ویژگی‌های نظام اقتصاد سرمایه‌داری:

1. مالکیت خصوصی:
⦁ در اقتصاد سرمایه‌داری، افراد و شرکت‌ها حق مالکیت بر دارایی‌ها و منابع تولید را دارند.

مقایسه با ایران: در ایران، مالکیت خصوصی وجود دارد، اما دولت نقش قابل توجهی در اقتصاد ایفا می‌کند و برخی از صنایع کلیدی تحت مالکیت دولت هستند.

2. رقابت:
⦁ بازار آزاد باعث رقابت بین تولیدکنندگان می‌شود که منجر به بهبود کیفیت و کاهش قیمت‌ها می‌گردد.

مقایسه با ایران: در بازار ایران، رقابت به‌طور کامل وجود ندارد و گاهی انحصارهایی در برخی صنایع دیده می‌شود که به کاهش کیفیت و افزایش قیمت‌ها منجر می‌شود.

3. نظام قیمت‌ها:
⦁ در اقتصاد سرمایه‌داری، قیمت‌ها بر اساس عرضه و تقاضا تعیین می‌شوند و این مکانیزم به تخصیص منابع کمک می‌کند.

مقایسه با ایران: در ایران، قیمت‌گذاری برخی کالاها به‌خصوص کالاهای اساسی تحت کنترل دولت است که می‌تواند به عدم کارایی در تخصیص منابع منجر شود.

4. حمایت از کارآفرینی:
⦁ نظام سرمایه‌داری تشویق به نوآوری و کارآفرینی را فراهم می‌کند و اجازه می‌دهد افراد ایده‌های خود را به عمل برسانند.

مقایسه با ایران: شرایط قانونی و اداری در ایران می‌تواند مسائل قابل توجهی را برای کارآفرینان ایجاد کند و کارآفرینی را محدود کند.

5. سرمایه‌گذاری و پس‌انداز:
⦁ وجود بازارهای مالی و نظام بانکی قوی به همگان اجازه می‌دهد تا سرمایه‌گذاری کنند و پس‌انداز داشته باشند.

مقایسه با ایران: نظام بانکی در ایران با چالش‌هایی روبه‌رو است و در برخی موارد دسترسی به خدمات مالی محدود است.

6. اقتصاد بازار و نقش دولت:
⦁ در اقتصاد سرمایه‌داری، نقش دولت محدود به نظارت و حمایت از حقوق مالکیت است.

مقایسه با ایران: دولت در ایران نقش قابل توجهی در اقتصاد دارد و برخی فعالیت‌های اقتصادی تحت کنترل و نظارت شدید قرار دارد.

📚 نتیجه‌گیری
نظام اقتصاد سرمایه‌داری با تکیه بر رقابت، کارآفرینی و مالکیت خصوصی، امکان بهبود بهره‌وری و افزایش رفاه اجتماعی را فراهم می‌آورد. در عوض، اقتصاد ایران با چالش‌هایی مانند نظارت دولتی شدید، کمبود رقابت و قیمت‌گذاری تحت کنترل دولت مواجه است که می‌تواند بر کارایی و رشد اقتصادی تأثیر منفی بگذارد.

💻 پرسش از هوش مصنوعی
@cafe_andishe95

‏سرنوشت هنیه و نصرالله را دیدید؟
‏فرماندهان حزب‌الله در کمتر از ۱۰ روز نابود شدند و هیمنهٔ پوشالی‌شان به هم ریخت.
‏اینکه این تروریست‌های بنیادگرا تا کنون بر روی زمین راه رفته‌اند و تولید مرگ و وحشت کرده‌اند، دلیلی بر قدرت‌ آنها نیست بلکه این ضعف و زبونی جهان آزاد است که به جای نابودی این اوباش تاکنون به فکر مذاکره و لاس‌زدن بوده است.

▪️بهزاد مهرانی
@cafe_andishe95

پیام مستقیم نخست وزیر نتانیاهو به مردم ایران:
وقتی ایران بالاخره آزاد شد و آن لحظه خیلی زودتر از آنچه مردم فکر می‌کنند فرا خواهد رسید - همه چیز متفاوت خواهد بود.
دو کشور ما اسرائیل و ایران در صلح خواهند بود.
مردم ایران باید بدانند که اسرائیل در کنار شما ایستاده است.