Forwarded from Reza Pahlavi - Official TG
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زنان ایران نخستین قربانیان فاجعه۵۷ بودند. جمهوری اسلامی، زنان ایران را از بسیاری حقوقی که تا پیش از بهمن۵۷ داشتند محروم و آنها را به شهروند درجه دو تبدیل کرد. اما زنان ایران در تمام ۴۵ سال گذشته در برابر این رژیم ایستادند، و در خط مقدم مبارزه برای آزادی، برابری و بازپسگیری حقوق اساسی خود بودهاند.
در گرامیداشت #روز_جهانی_زن، در نشست ویژه سازمان یونسکو (سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد) شرکت کردم و از ایستادگی و فداکاری زنان شجاع ایران گفتم.
The frontline of the global fight for gender equality is in Iran where women are leading the movement for freedom, justice, and fundamental rights. To honor their sacrifice and mark #InternationalWomensDay I am pleased to have joined this UNESCO forum.
https://youtu.be/5M4bEEZesLk
@OfficialRezaPahlavi
در گرامیداشت #روز_جهانی_زن، در نشست ویژه سازمان یونسکو (سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد) شرکت کردم و از ایستادگی و فداکاری زنان شجاع ایران گفتم.
The frontline of the global fight for gender equality is in Iran where women are leading the movement for freedom, justice, and fundamental rights. To honor their sacrifice and mark #InternationalWomensDay I am pleased to have joined this UNESCO forum.
https://youtu.be/5M4bEEZesLk
@OfficialRezaPahlavi
📕📂در رساله درباره ی آزادی
، جان استوارت میل یکی از پیچیدهترین مفاهیم فلسفی یعنی آزادی را مورد مطالعه قرار داده و کوشیدهاست حدود آزادی فردی و اصول آن را روشن سازد و رابطه آن را با قدرت و سلطه اجتماع نشان دهد.
جان استوارت در اوایل سده نوزدهم به دنیا آمد و در میانههای همین سده، کتاب دربارهٔ آزادی را نوشت و در این کتاب با طرح این نکته که حتی «حکومت اکثریت میتواند به دیکتاتوری اکثریت منجر شود»، بر اهمیت حفظ آزادیهای فردی تأکید میکند.
این نظریهپرداز انگلیسی که به دو مکتب لیبرالیسم و فایدهباوری تعلق و اعتقاد داشته، دامنه اختیارات حکومت را «محدود به حفاظت افراد در برابر تعدی دیگران به آزادیهای او» میداند، و استفاده از قدرت حکومت در محدودسازی اراده فرد را در جایی که مزاحم آزادیهای دیگری نیست رد میکند.
📍بسیاری از نکاتی که او در نقد جامعه آن روز انگلستان در مورد حقوق مردم به ویژه اقلیتها و دگراندیشان متذکر شده – از جمله حق زنان در مشارکتهای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی- امروز در قوانین این کشور اِعمال شدهاست.
استوارت میل بر این باور بود که پیشرفت سیاسی و اجتماعی یک کشور و بهتر شدن وضعیت و شهروندان آن، تنها در صورت دست یافتن یکایک مردم به آزادی امکانپذیر است.
📗اگر عقیدهای که آن را خاموش میکنیم، عین حقیقت باشد، نه تنها با خاموش کردن آن، نسبت به صاحب عقیده جنایت کردهایم..
بلکه نسبت به سایر افراد آدمی و نیز نسبت به نسلهای آینده جنایت کردهایم.
زیرا حقیقت، نجات دهندهی آدمی است و با خاموش کردن آن از آدمیان، رهانندهی آن را گرفتهایم.
اگر نیمی از حقیقت باشد، باز حکم همان است...
اما به فرض اینکه عقیدهای که آن را خاموش میکنیم خلاف حقیقت باشد و به فرض اینکه ما خطاپذیر نباشیم و بدانیم که این عقیدهای که آن را خاموش میکنیم، خلاف حقیقت است. باز خاموش کردن آن گناه است.
🔖درباره ی آزادی
جان استوارت میل
ترجمه محمود صناعی
انتشارات روشنگران و مطالعات زنان.مجله هنری آرت ژورنال
@cafe_andishe95
📕📂در رساله درباره ی آزادی
، جان استوارت میل یکی از پیچیدهترین مفاهیم فلسفی یعنی آزادی را مورد مطالعه قرار داده و کوشیدهاست حدود آزادی فردی و اصول آن را روشن سازد و رابطه آن را با قدرت و سلطه اجتماع نشان دهد.
جان استوارت در اوایل سده نوزدهم به دنیا آمد و در میانههای همین سده، کتاب دربارهٔ آزادی را نوشت و در این کتاب با طرح این نکته که حتی «حکومت اکثریت میتواند به دیکتاتوری اکثریت منجر شود»، بر اهمیت حفظ آزادیهای فردی تأکید میکند.
این نظریهپرداز انگلیسی که به دو مکتب لیبرالیسم و فایدهباوری تعلق و اعتقاد داشته، دامنه اختیارات حکومت را «محدود به حفاظت افراد در برابر تعدی دیگران به آزادیهای او» میداند، و استفاده از قدرت حکومت در محدودسازی اراده فرد را در جایی که مزاحم آزادیهای دیگری نیست رد میکند
📍بسیاری از نکاتی که او در نقد جامعه آن روز انگلستان در مورد حقوق مردم به ویژه اقلیتها و دگراندیشان متذکر شده – از جمله حق زنان در مشارکتهای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی- امروز در قوانین این کشور اِعمال شدهاست.
استوارت میل بر این باور بود که پیشرفت سیاسی و اجتماعی یک کشور و بهتر شدن وضعیت و شهروندان آن، تنها در صورت دست یافتن یکایک مردم به آزادی امکانپذیر است.
📗اگر عقیدهای که آن را خاموش میکنیم، عین حقیقت باشد، نه تنها با خاموش کردن آن، نسبت به صاحب عقیده جنایت کردهایم..
بلکه نسبت به سایر افراد آدمی و نیز نسبت به نسلهای آینده جنایت کردهایم.
زیرا حقیقت، نجات دهندهی آدمی است و با خاموش کردن آن از آدمیان، رهانندهی آن را گرفتهایم.
اگر نیمی از حقیقت باشد، باز حکم همان است...
اما به فرض اینکه عقیدهای که آن را خاموش میکنیم خلاف حقیقت باشد و به فرض اینکه ما خطاپذیر نباشیم و بدانیم که این عقیدهای که آن را خاموش میکنیم، خلاف حقیقت است. باز خاموش کردن آن گناه است.
🔖درباره ی آزادی
جان استوارت میل
ترجمه محمود صناعی
انتشارات روشنگران و مطالعات زنان.مجله هنری آرت ژورنال
@cafe_andishe95
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 تاریخ ایران ۱.۲۹۹
🟩 رضاشاه و تغییر وضعیت زنان
🔴 نشریه عالم نسوان در دوران رضاشاه
✅ وضعیت بهتر شد یا نه؟
✅ اسقبال زنان ایران از آزادی تحصیل و کشف حجاب
🚺روز زن مبارک🔅
اندیشه ایرانی
@cafe_andishe95
🟩 رضاشاه و تغییر وضعیت زنان
🔴 نشریه عالم نسوان در دوران رضاشاه
✅ وضعیت بهتر شد یا نه؟
✅ اسقبال زنان ایران از آزادی تحصیل و کشف حجاب
🚺روز زن مبارک🔅
اندیشه ایرانی
@cafe_andishe95
💥زن در ایران باستان؛
❗️به بهانه ی روزجهانی زن.
"کریستن سن" خاورشناس بزرگ دانمارکی میگويد :
رفتار مردان نسبت به زنان در ایران باستان همراه با نزاکت بود. زن چه در زندگی خصوصی و چه در زندگی اجتماعی از آزادی کامل برخوردار بود. در مورد آزادی در ازدواج هیچ چیزی مستندتر و موجهتر از رفتار خود زرتشت نسبت به دختر کوچکش "پروچیستا" نیست.
زرتشت به دختر کوچکش پروچیستا میفرماید :
《پروچیستا من جاماسب را که مرد دانشمندی است (وزیر گشتاسب و ستاره شناس معروف زمان) برای همسری تو برگزیدم [ پیشنهاد می دهم ]؛ تو با خرد مقدس خود مشورت کن و ببین که آیا او را شایسته ی همسری خود میدانی یا نه؟!》
📘 استوره ی زندگی زرتشت
🖌️ ژاله آموزگار
❗نگاره ی بالا ، نگاره ی بانو آذرمیدخت پادشاه ( ملکه) ساسانی است.
@cafe_andishe95
❗️به بهانه ی روزجهانی زن.
"کریستن سن" خاورشناس بزرگ دانمارکی میگويد :
رفتار مردان نسبت به زنان در ایران باستان همراه با نزاکت بود. زن چه در زندگی خصوصی و چه در زندگی اجتماعی از آزادی کامل برخوردار بود. در مورد آزادی در ازدواج هیچ چیزی مستندتر و موجهتر از رفتار خود زرتشت نسبت به دختر کوچکش "پروچیستا" نیست.
زرتشت به دختر کوچکش پروچیستا میفرماید :
《پروچیستا من جاماسب را که مرد دانشمندی است (وزیر گشتاسب و ستاره شناس معروف زمان) برای همسری تو برگزیدم [ پیشنهاد می دهم ]؛ تو با خرد مقدس خود مشورت کن و ببین که آیا او را شایسته ی همسری خود میدانی یا نه؟!》
📘 استوره ی زندگی زرتشت
🖌️ ژاله آموزگار
❗نگاره ی بالا ، نگاره ی بانو آذرمیدخت پادشاه ( ملکه) ساسانی است.
@cafe_andishe95
🦢آزادی ستون پیشرفت یک ملت است
ملک المتکلمین(۱۲۳۹ – ۱۲۸۷) از روحانیون مبارز عصر مشروطیت بود که بعد از به توپ بستن مجلس به خاطر کینه محمدعلی شاه از کلمات آتشینش علیه شاه، در باغشاه به دار آویخته شد.
او آزادی را ستون پیشرفت یک ملت می دانست:
" کاخ عدالت جز در روی پایه آزادی استوار نگردد و درخت تمدن جز در سایه آزادی رشد و نمو نکند، بسط تمدن جز در زیر پرچم آزادی میسر نگردد و علم و دانش جز در مهد آزادی پرورش نیابد، و ریشه ظلم و ستمگری جز با تیشه آزادی کنده نشود، و فساد اخلاق جز از پرتو نور آزادی رخت برنبندد و تخم حکمت و فلسفه جز در زمین آزادی نروید و مردان بزرگ با شهامت و تقوی جز در هوای آزادی نشو و نما نکند و اصل قانون حقوق بشریت جز در کنف آزادی محفوظ نماند و شرافت و حقوق ملل جز در پرتو آزادی مصون نماند و اصول و احترام و حفظ شئون کانون خانوادگی جز با رعایت آزادی مستقر نشود و پایه ملیت و قومیت بدون رعایت آزادی فردی و اجتماعی مستحکم نگردد و حفظ حیثیت سیاسی اجتماعی و فردی و مصونیت از تجاوز و تعدی و زیستن با تقوی و سربلندی جز در پناه حصن حصین و اصل متین آزادی راه علاجی ندارد."
📗برگرفته از کتاب زندگی سیاسی، اجتماعی میرزا نصرالله خان اثر مهدی ملک زاده.
@cafe_andishe95
ملک المتکلمین(۱۲۳۹ – ۱۲۸۷) از روحانیون مبارز عصر مشروطیت بود که بعد از به توپ بستن مجلس به خاطر کینه محمدعلی شاه از کلمات آتشینش علیه شاه، در باغشاه به دار آویخته شد.
او آزادی را ستون پیشرفت یک ملت می دانست:
" کاخ عدالت جز در روی پایه آزادی استوار نگردد و درخت تمدن جز در سایه آزادی رشد و نمو نکند، بسط تمدن جز در زیر پرچم آزادی میسر نگردد و علم و دانش جز در مهد آزادی پرورش نیابد، و ریشه ظلم و ستمگری جز با تیشه آزادی کنده نشود، و فساد اخلاق جز از پرتو نور آزادی رخت برنبندد و تخم حکمت و فلسفه جز در زمین آزادی نروید و مردان بزرگ با شهامت و تقوی جز در هوای آزادی نشو و نما نکند و اصل قانون حقوق بشریت جز در کنف آزادی محفوظ نماند و شرافت و حقوق ملل جز در پرتو آزادی مصون نماند و اصول و احترام و حفظ شئون کانون خانوادگی جز با رعایت آزادی مستقر نشود و پایه ملیت و قومیت بدون رعایت آزادی فردی و اجتماعی مستحکم نگردد و حفظ حیثیت سیاسی اجتماعی و فردی و مصونیت از تجاوز و تعدی و زیستن با تقوی و سربلندی جز در پناه حصن حصین و اصل متین آزادی راه علاجی ندارد."
📗برگرفته از کتاب زندگی سیاسی، اجتماعی میرزا نصرالله خان اثر مهدی ملک زاده.
@cafe_andishe95
💰اگر سرمایهداری نبود، الان برق هم نداشتیم که بخوایم باهاش علیه سرمایهداری توییت کنیم! جورج وستینگهاوس از جمله آدمایی بود که صد سال پیش روی ایدهی «جریان متناوب» نیکلا تسلا سرمایهگذاری کرد و در حقیقت وارد رقابت با توماس ادیسون و «جریان مستقیم» شد.
📺وستینگهاوس یکی از رقبای اصلی ادیسون بود که با خرید حقوق ایدهی نیکلا تسلا، تونست جریان متناوب رو به کل آمریکا توزیع کنه. به نظر شما چرا چنین کاری کرد؟ جدا از خدمتی که این آدمهای بزرگ به بشریت کردن، بدون شک فاکتور سود و کسب درآمد هم گوشهی ذهنشون بوده.
و از قضا همین تمایل برای بالا رفتن، برای بیشتر داشتن، برای رقابت با بقیه و برای کشف و اختراع، از بنیادیترین تمایلات بشره. و همین باعث شده انسان روز به روز پیشرفت کنه. چیزی که کمونیسم به بدترین شکل ممکن نادیدهش میگیره و با ایدهی ساختن جامعهی یکدست، نسل پس از نسل،
باعث مرگ انگیزهها و ایدهها شده. این چیزا بدیهیه البته. چند اختراع و وسیلهی مهمی که هر روز تو زندگیتون ازش استفاده میکنید و کارتون رو راه میندازه و ساختهی کشورهای کمونیستیه نام ببرید.
Faridhub
@cafe_andishe95
📺وستینگهاوس یکی از رقبای اصلی ادیسون بود که با خرید حقوق ایدهی نیکلا تسلا، تونست جریان متناوب رو به کل آمریکا توزیع کنه. به نظر شما چرا چنین کاری کرد؟ جدا از خدمتی که این آدمهای بزرگ به بشریت کردن، بدون شک فاکتور سود و کسب درآمد هم گوشهی ذهنشون بوده.
و از قضا همین تمایل برای بالا رفتن، برای بیشتر داشتن، برای رقابت با بقیه و برای کشف و اختراع، از بنیادیترین تمایلات بشره. و همین باعث شده انسان روز به روز پیشرفت کنه. چیزی که کمونیسم به بدترین شکل ممکن نادیدهش میگیره و با ایدهی ساختن جامعهی یکدست، نسل پس از نسل،
باعث مرگ انگیزهها و ایدهها شده. این چیزا بدیهیه البته. چند اختراع و وسیلهی مهمی که هر روز تو زندگیتون ازش استفاده میکنید و کارتون رو راه میندازه و ساختهی کشورهای کمونیستیه نام ببرید.
Faridhub
@cafe_andishe95
⛓چون رژیم در بند دروغهای خودش است، باید همهچیز را جعل کند و وارونه جلوه دهد، باید گذشته را جعل کند، باید حال را جعل کند و باید آینده را هم جعل کند
باید آمارها را جعل کند، باید منکر این شود که یک دستگاه امنیتی فراگیر، غیرپاسخگو و خودسر دارد، باید وانمود کند به حقوق بشر احترام میگذارد
و باید وانمود کند کسی را مورد پیگرد و آزار قرار نمیدهد
باید وانمود کند از هیچچیز و هیچکس نمیترسد
باید وانمود کند در هیچ موردی وانمود نمیکند...
🎙واتسلاو هاول
@cafe_andishe95
باید آمارها را جعل کند، باید منکر این شود که یک دستگاه امنیتی فراگیر، غیرپاسخگو و خودسر دارد، باید وانمود کند به حقوق بشر احترام میگذارد
و باید وانمود کند کسی را مورد پیگرد و آزار قرار نمیدهد
باید وانمود کند از هیچچیز و هیچکس نمیترسد
باید وانمود کند در هیچ موردی وانمود نمیکند...
🎙واتسلاو هاول
@cafe_andishe95
🗑این مردمآزاریِ مُلایان از آنجا برخاسته که یک کارِ «مشروعی» در زندگانیِ تودهای نمیدارند.
نه بافندهاَند، نه ریسندهاَند، نه سازندهاَند، نه کارندهاَند، نه دوزندهاَند، نه میخرند و نه میفروشند.
یک جمله بگویم:
هیچکارهاند. قانونها نیز جایی برایِ ایشان در میانِ توده باز نکرده و کاری به آنان نداده. خودشان میگویند: «پیشوایانِ دینیم و به مردم دین میآموزیم.» ولی این هم دروغ است.
زیرا چیزهایی را که آنان میآموزند مردم خودشان از پیش میدانستند. اینست چون کاری نمیدارند و بیکار هم نمیتوانند نشست، به مردمآزاری میپردازند!
خواهران و دخترانِ ما
احمدِ کسروی
📆امروز بیستمِ اسفندماه سالروزِ ترورِ احمدِ کسروی، نویسنده، تاریخنگار، حقوقدان، زبانشناس، اندیشمند، خرافهستیز و میهندوستِ ایرانی است
@cafe_andishe95
نه بافندهاَند، نه ریسندهاَند، نه سازندهاَند، نه کارندهاَند، نه دوزندهاَند، نه میخرند و نه میفروشند.
یک جمله بگویم:
هیچکارهاند. قانونها نیز جایی برایِ ایشان در میانِ توده باز نکرده و کاری به آنان نداده. خودشان میگویند: «پیشوایانِ دینیم و به مردم دین میآموزیم.» ولی این هم دروغ است.
زیرا چیزهایی را که آنان میآموزند مردم خودشان از پیش میدانستند. اینست چون کاری نمیدارند و بیکار هم نمیتوانند نشست، به مردمآزاری میپردازند!
خواهران و دخترانِ ما
احمدِ کسروی
📆امروز بیستمِ اسفندماه سالروزِ ترورِ احمدِ کسروی، نویسنده، تاریخنگار، حقوقدان، زبانشناس، اندیشمند، خرافهستیز و میهندوستِ ایرانی است
@cafe_andishe95
📨امروزه در آغاز سده بیست و یکم میلادی چنین به نظر می رسد که دموکراسی به عنوان نظام سیاسی بلامنازع در حال گسترش در سراسر جهان باشد موج سوم دموکراسی با فروپاشی نظامهای غیردموکراتیک اروپای جنوبی یعنی پرتغال اسپانیا و یونان در دهه ۱۹۷۰ و بسیاری از رژیمهای نظامی آمریکای لاتین و برخی کشورهای آسیایی در دهه ۱۹۸۰ و گذار به دموکراسی در اروپای شرقی در دهه ۱۹۹۰ اوج بی سابقه ای پیدا کرد. بر طبق آمار خانه آزادی میان سالهای ۱۹۷۴ و ۱۹۹۰ ، در ۳۰ کشور که دارای رژیمهای غیر دموکراتیک ،بودند نظام دموکراسی بر قرار شد در فاصله سالهای ۱۹۹۰ و ۱۹۹۶ نیز ۳۰ کشور دیگر در اروپای شرقی و مرکزی و در اتحاد شوروی و ،آفریقا دارای رژیمهای دموکراتیک شدند
📊در ۱۹۹۷ بر اساس آمار خانه آزادی از ۱۹۱ کشور در جهان ۱۱۷ کشور دارای رژیمهای اساساً دموکراتیک بودند. در سال ۲۰۰۰ از ۱۹۲ کشور بر طبق آمار خانه آزادی ۱۲۰ کشور دارای نظام دموکراسی انتخاباتی شده بودند. بر طبق همین آمار در حالی که در سال ۱۹۷۴ ،
از ۱۵۰ کشور ۴۱ کشور دارای رژیم دموکراتیک ،بودند در سال ۲۰۰۴ از ۱۹۳ کشور، ۱۲۱ کشور دارای نظام دموکراسی انتخاباتی به شمار
می رفتند
🏷ضرورت لیبرالیسم در دموکراسی
تحت تأثیر همین موج خیزندۀ دموکراسی موج تازه ای از نظریه پردازی درباره شیوه ها اشکال و زمینه های گذار به دموکراسی در حوزه جامعه شناسی سیاسی پدید آمده است ،دلایل ،علل شیوه ها و مراحل و پیامدهای گذار موضوعات اصلی نظریه پردازیهای جدید را تشکیل
میدهند که از زوایای فکری گوناگونی به این فرایند نظر می کنند
مراد از دموکراسی در این تحلیلها نه
لزوماً نوعی نظام آرمانی در مفهوم حداکثری آن به عنوان شیوه زندگی دموکراتیک در همه حوزه ها بلکه نوعی از نظامهای سیاسی موجود به معنایی حداقلی و به عنوان شیوه ای از حکومت و یا تکنولوژی سیاسی است که در آن اقتدار سیاسی از طریق رقابت و مشارکت در انتخابات به واسطهٔ احزاب سیاسی از رأی و رضایت اکثریت مردم به عنوان سرچشمه اصلی مشروعیت سیاسی نشئت میگیرد در دموکراسی به معنای حداقلی آن یا گروه حاکمه منتخب مردم بر اساس انتخابات ،آزاد رقابتی و منظم قدرت دولتی را برای مدتی معین به دست میگیرد و در جهت اهداف اعلام شدۀ خود اعمال می.کند طبعاً در دموکراسی حداقلی یا دموکراسی به عنوان روش و تکنولوژی، سیاست و حکومت نیازمند تضمین آزادیهای عمومی به ویژه آزادی بیان و اجتماع و تحزب و دسته بندی سیاسی و انتقال آزاد اطلاعات و رقابت ایدئولوژیک در عرصه است که لوازم حداقل دموکراسی به شمار میروند.
📗گذار به دموکراسی-حسین بشیریه
@cafe_andishe95
📊در ۱۹۹۷ بر اساس آمار خانه آزادی از ۱۹۱ کشور در جهان ۱۱۷ کشور دارای رژیمهای اساساً دموکراتیک بودند. در سال ۲۰۰۰ از ۱۹۲ کشور بر طبق آمار خانه آزادی ۱۲۰ کشور دارای نظام دموکراسی انتخاباتی شده بودند. بر طبق همین آمار در حالی که در سال ۱۹۷۴ ،
از ۱۵۰ کشور ۴۱ کشور دارای رژیم دموکراتیک ،بودند در سال ۲۰۰۴ از ۱۹۳ کشور، ۱۲۱ کشور دارای نظام دموکراسی انتخاباتی به شمار
می رفتند
🏷ضرورت لیبرالیسم در دموکراسی
تحت تأثیر همین موج خیزندۀ دموکراسی موج تازه ای از نظریه پردازی درباره شیوه ها اشکال و زمینه های گذار به دموکراسی در حوزه جامعه شناسی سیاسی پدید آمده است ،دلایل ،علل شیوه ها و مراحل و پیامدهای گذار موضوعات اصلی نظریه پردازیهای جدید را تشکیل
میدهند که از زوایای فکری گوناگونی به این فرایند نظر می کنند
مراد از دموکراسی در این تحلیلها نه
لزوماً نوعی نظام آرمانی در مفهوم حداکثری آن به عنوان شیوه زندگی دموکراتیک در همه حوزه ها بلکه نوعی از نظامهای سیاسی موجود به معنایی حداقلی و به عنوان شیوه ای از حکومت و یا تکنولوژی سیاسی است که در آن اقتدار سیاسی از طریق رقابت و مشارکت در انتخابات به واسطهٔ احزاب سیاسی از رأی و رضایت اکثریت مردم به عنوان سرچشمه اصلی مشروعیت سیاسی نشئت میگیرد در دموکراسی به معنای حداقلی آن یا گروه حاکمه منتخب مردم بر اساس انتخابات ،آزاد رقابتی و منظم قدرت دولتی را برای مدتی معین به دست میگیرد و در جهت اهداف اعلام شدۀ خود اعمال می.کند طبعاً در دموکراسی حداقلی یا دموکراسی به عنوان روش و تکنولوژی، سیاست و حکومت نیازمند تضمین آزادیهای عمومی به ویژه آزادی بیان و اجتماع و تحزب و دسته بندی سیاسی و انتقال آزاد اطلاعات و رقابت ایدئولوژیک در عرصه است که لوازم حداقل دموکراسی به شمار میروند.
📗گذار به دموکراسی-حسین بشیریه
@cafe_andishe95
ماه رمضان☪️ فرصت خوبی برای تمرین آزادی و احترام به همدیگر است، سعی کنید در این ماه با خوردن و آشامیدن جلوی افراد روزه دار این تعریف دروغین حکومت از احترام به عقاید را از بین ببرید و روزه داران را با تعریف واقعی آزادی و احترام به انتخاب انسان ها آشنا کنید.
▫️امیرحسین میرزائی
@cafe_andishe95
▫️امیرحسین میرزائی
@cafe_andishe95
🔥چهارشنبه سوری ، گذر سیاوش از آتش ،
📚 گریزی به شاهنامه فرزانه ی توس؛فردوسی
چهارشنبه سوری آیینی کهن است که ریشه در تاریخ کهنسال و سیمایی در شناسنامه ی ملی ما یعنی شاهنامه ایرانیان دارد!
این آیین روشنایی ، نمادی است از ارزش نهادن به آتش که
یکی از چهار عنصر سپندینه و برتر است ، چون هوا و آب و خاک.
که به نادرست ، برخی ، آن را، آتش پرستی معرفی کرده اند!
چهارشنبه سوری از نشاط و پویش در زمستانی سرد می گوید و پیشوازی است برای بهاری زیبا.
قاصدکی برای "نوروز" که نویدی بوده است برای نو شدن اندیشه ، طبیعت و جان ایرانیان!
برپایه سروده هاى فرزانه توس، سیاوش فرزند کیکاووس شاه در ٧ سالگى مادرش را از دست می دهد و پادشاه همسر دیگری را برمی گزیند، سودابه همسر دوم پادشاه که زنى زیبا و نه چندان نیکو منش بود بر سیاوش دل می بندد :
یکى روز کاووس کى با پسر
نشسته که سودابه آمد ز در
زنـاگـاه روى سیاوش بدید
پراندیشه گشت و دلش بردمید
زعشق رخ او قرارش نماند
همه مهر اندر دل آتش نشاند
سودابه در اندیشه بود تا بگونه اى سیاوش را به کاخ خویش بکشاند،
و او را فرا می خواند:
که باید که رنجه کنى پاى خویش
نمایى مرا سرو بالاى خویش
بیاراسته خویش چون نوبهار
بگردش هم از ماهرویان هزار
آنگاه که سودابه سیاوش را در کاخ خویش یافت به او چنین گفت :
هر آنکس که از دور بیند تو را
شود بیهُش و برگزیند تو را
زمن هر چه خواهى، همه کام تو
بر آرم ، نپیچم سر از دام تو
من اینک به پیش تو افتاده ام
تن و جان شیرین ، تو را داده ام!
سودابه پس از اینکه از مهر و عشق خود به سیاوش می گوید و همزمان به او نزدیک می شود ناگاه او را در آغوش کشیده و می بوسد :
سرش تنگ بگرفت و یک بوسه داد
همانا که از شرم ناورد یاد
رخان سیاوش چو خون شد ز شرم
بیاراست مژگان به خوناب گرم!
چنین گفت با دل که از کار دیو
مرا دور داراد کیوان خدیو!
نه من با پدر بى وفایى کنم
نه با اهرمن آشنایى کنم!
سیاوش با خشم و پریشانی و دلهره به نامادرى خود چنین گفت :
سرِ بانوانى و هم مهترى
من ایدون گمانم که تو مادرى!
سیاوش خشمناک از جاى برخاسته و عزم بیرون از کاخ سودابه را کرد. سودابه که از برملا شدن رویداده بیم داشت داد و فریاد کرد و گریبان چاک نمود و گناه را به گردن سیاوش انداخت. بارى سیاوش به سودابه می گوید که پدر را آگاه خواهد کرد :
از آن تخت برخاست با خشم و جنگ
بدو اندر آویخت سودابه چنگ
بدو گفت من راز دل پیش تو
بگفتم نهانى بد اندیش تو
مرا خیره خواهى که رسوا کنى؟
به پیش خردمند رعنا کنى؟
بزد دست و جامه بدرید پاک
به ناخن دو رخ را همى کرد چاک!
در پى جار و جنجال سودابه، کیکاووس پادشاه ایران از جریان آگاه شده و از سیاوش توضیح خواست.
سیاوش به پدر گفت که پاکدامن است و براى اثبات آن آماده است تا از تونل و راهرو آتش گذر کند. سیاوش گفت اگر من گناهکار باشم در آتش خواهم سوخت و اگر پاکدامن باشم از آتش گذر خواهم کرد :
سیاوش بیامد به پیش پدر
یکى خود و زرین نهاده به سر
سیاوش بدو گفت اندُه مدار
کزین سان بود گردش روزگار
سیاوش سپه را بدا نسان بتاخت
تو گفتى که اسبش بر آتش بساخت!
زآتش برون آمد آزاد مرد
لبان پر ز خنده برخ همچو وَرد!
چو بخشایش پاک یزدان بود
دم آتش و باد یکسان بود!
سواران لشگر بر انگیختند
همه دشت پیشش درم ریختند
سیاوش به تندرستى و چاپکى و چالاکى به همراه اسب سیاهش از آتش گذر کرد و تندرست بیرون آمد.
یکى شادمانى شد اندر جهان
میان کِهان و میان مِهان
سیاوش به پیش جهاندار پاک
بیامد بمالید رخ را به خاک
که از نفت آن کوه آتش پِـرَست
همه کامه دشمنان کرد پست!
بدو گفت شاه، اى دلیر جهان
که پاکیزه تخمى و روشن روان
چنانى که از مادر پارسا
بزاید شود بر جهان پادشا
سیاوخش را تنگ در برگرفت
زکردار بد پوزش اندر گرفت
مى آورد و رامشگران را بخواند
همه کام ها با سیاوش براند
سه روز اندر آن سور مى در کشید
نبد بر در گنج بند و کلید
این رخداد و آزمایش گذر از آتش در بهرام شید(سه شنبه) آخر سال روى داده بود و از چهارشنبه تا ناهید شید (جمعه) جشن ملى اعلام شد و در سراسر کشور پهناور ایران به فرمان کیکاووس سور و شادمانى برگزار شد و از آن پس به یاد گذر سرفرازانه سیاوش از آتش همواره ایرانیان واپسین شبانه بهرام شید(سه شنبه شب) را به یاد سیاوش و پاکى او با پریدن از روى آتش جشن می گیرند.
✔️گذر سرافرازانه سیاوش پاک از آتش ، نمادی است از گذر تاریخی و همواره ی ایرانیان از ناپاکی و پلشتی!
پاینده ایران.
برگرفته از کانال فرهنگسرای کتاب خوب
@cafe_andishe95
📚 گریزی به شاهنامه فرزانه ی توس؛فردوسی
چهارشنبه سوری آیینی کهن است که ریشه در تاریخ کهنسال و سیمایی در شناسنامه ی ملی ما یعنی شاهنامه ایرانیان دارد!
این آیین روشنایی ، نمادی است از ارزش نهادن به آتش که
یکی از چهار عنصر سپندینه و برتر است ، چون هوا و آب و خاک.
که به نادرست ، برخی ، آن را، آتش پرستی معرفی کرده اند!
چهارشنبه سوری از نشاط و پویش در زمستانی سرد می گوید و پیشوازی است برای بهاری زیبا.
قاصدکی برای "نوروز" که نویدی بوده است برای نو شدن اندیشه ، طبیعت و جان ایرانیان!
برپایه سروده هاى فرزانه توس، سیاوش فرزند کیکاووس شاه در ٧ سالگى مادرش را از دست می دهد و پادشاه همسر دیگری را برمی گزیند، سودابه همسر دوم پادشاه که زنى زیبا و نه چندان نیکو منش بود بر سیاوش دل می بندد :
یکى روز کاووس کى با پسر
نشسته که سودابه آمد ز در
زنـاگـاه روى سیاوش بدید
پراندیشه گشت و دلش بردمید
زعشق رخ او قرارش نماند
همه مهر اندر دل آتش نشاند
سودابه در اندیشه بود تا بگونه اى سیاوش را به کاخ خویش بکشاند،
و او را فرا می خواند:
که باید که رنجه کنى پاى خویش
نمایى مرا سرو بالاى خویش
بیاراسته خویش چون نوبهار
بگردش هم از ماهرویان هزار
آنگاه که سودابه سیاوش را در کاخ خویش یافت به او چنین گفت :
هر آنکس که از دور بیند تو را
شود بیهُش و برگزیند تو را
زمن هر چه خواهى، همه کام تو
بر آرم ، نپیچم سر از دام تو
من اینک به پیش تو افتاده ام
تن و جان شیرین ، تو را داده ام!
سودابه پس از اینکه از مهر و عشق خود به سیاوش می گوید و همزمان به او نزدیک می شود ناگاه او را در آغوش کشیده و می بوسد :
سرش تنگ بگرفت و یک بوسه داد
همانا که از شرم ناورد یاد
رخان سیاوش چو خون شد ز شرم
بیاراست مژگان به خوناب گرم!
چنین گفت با دل که از کار دیو
مرا دور داراد کیوان خدیو!
نه من با پدر بى وفایى کنم
نه با اهرمن آشنایى کنم!
سیاوش با خشم و پریشانی و دلهره به نامادرى خود چنین گفت :
سرِ بانوانى و هم مهترى
من ایدون گمانم که تو مادرى!
سیاوش خشمناک از جاى برخاسته و عزم بیرون از کاخ سودابه را کرد. سودابه که از برملا شدن رویداده بیم داشت داد و فریاد کرد و گریبان چاک نمود و گناه را به گردن سیاوش انداخت. بارى سیاوش به سودابه می گوید که پدر را آگاه خواهد کرد :
از آن تخت برخاست با خشم و جنگ
بدو اندر آویخت سودابه چنگ
بدو گفت من راز دل پیش تو
بگفتم نهانى بد اندیش تو
مرا خیره خواهى که رسوا کنى؟
به پیش خردمند رعنا کنى؟
بزد دست و جامه بدرید پاک
به ناخن دو رخ را همى کرد چاک!
در پى جار و جنجال سودابه، کیکاووس پادشاه ایران از جریان آگاه شده و از سیاوش توضیح خواست.
سیاوش به پدر گفت که پاکدامن است و براى اثبات آن آماده است تا از تونل و راهرو آتش گذر کند. سیاوش گفت اگر من گناهکار باشم در آتش خواهم سوخت و اگر پاکدامن باشم از آتش گذر خواهم کرد :
سیاوش بیامد به پیش پدر
یکى خود و زرین نهاده به سر
سیاوش بدو گفت اندُه مدار
کزین سان بود گردش روزگار
سیاوش سپه را بدا نسان بتاخت
تو گفتى که اسبش بر آتش بساخت!
زآتش برون آمد آزاد مرد
لبان پر ز خنده برخ همچو وَرد!
چو بخشایش پاک یزدان بود
دم آتش و باد یکسان بود!
سواران لشگر بر انگیختند
همه دشت پیشش درم ریختند
سیاوش به تندرستى و چاپکى و چالاکى به همراه اسب سیاهش از آتش گذر کرد و تندرست بیرون آمد.
یکى شادمانى شد اندر جهان
میان کِهان و میان مِهان
سیاوش به پیش جهاندار پاک
بیامد بمالید رخ را به خاک
که از نفت آن کوه آتش پِـرَست
همه کامه دشمنان کرد پست!
بدو گفت شاه، اى دلیر جهان
که پاکیزه تخمى و روشن روان
چنانى که از مادر پارسا
بزاید شود بر جهان پادشا
سیاوخش را تنگ در برگرفت
زکردار بد پوزش اندر گرفت
مى آورد و رامشگران را بخواند
همه کام ها با سیاوش براند
سه روز اندر آن سور مى در کشید
نبد بر در گنج بند و کلید
این رخداد و آزمایش گذر از آتش در بهرام شید(سه شنبه) آخر سال روى داده بود و از چهارشنبه تا ناهید شید (جمعه) جشن ملى اعلام شد و در سراسر کشور پهناور ایران به فرمان کیکاووس سور و شادمانى برگزار شد و از آن پس به یاد گذر سرفرازانه سیاوش از آتش همواره ایرانیان واپسین شبانه بهرام شید(سه شنبه شب) را به یاد سیاوش و پاکى او با پریدن از روى آتش جشن می گیرند.
✔️گذر سرافرازانه سیاوش پاک از آتش ، نمادی است از گذر تاریخی و همواره ی ایرانیان از ناپاکی و پلشتی!
پاینده ایران.
برگرفته از کانال فرهنگسرای کتاب خوب
@cafe_andishe95
Forwarded from Reza Pahlavi - Official TG
جشنها و آیینهای ایرانی از مهمترین جلوههای پیوستگی تاریخی ملت ایران است. در شرایطی که رژیم ضد ایرانی جمهوری اسلامی و دیگر بدخواهان ایران، همبستگی و یگانگی ملی ما را نشانه رفتهاند، پاسداشت هرچه باشکوهتر جشنهای ایرانی اهمیتی دوچندان مییابد.
امسال نیز در شب #چهارشنبه_سوری یاد قهرمانان جاویدنام وطن را زنده نگه میداریم و برای فردای آزاد و آباد میهنمان میخوانیم:
ایران ای خُرّم بهشت من
روشن از تو سرنوشت من
گر آتش بارد به پیکرم
جز مهرت در دل نپرورم
@OfficialRezaPahlavi
امسال نیز در شب #چهارشنبه_سوری یاد قهرمانان جاویدنام وطن را زنده نگه میداریم و برای فردای آزاد و آباد میهنمان میخوانیم:
ایران ای خُرّم بهشت من
روشن از تو سرنوشت من
گر آتش بارد به پیکرم
جز مهرت در دل نپرورم
@OfficialRezaPahlavi
گروه فلسطین» یک گروه مارکسیستی- مائوئیستی ضد حکومت پهلوی بود که برای مبارزه تروریستی با حکومت شاه نیروهایش را نزد گروههای فلسطینی در عراق و لبنان میفرستادند تا آموزش نظامی ببینند.
📍این گروه تروریستی در سال ۱۳۴۸ بهوسیله ساواک کشف شد و یکی از اعضای برجسته این گروه به نام شکرالله پاکنژاد به همراه ۱۰ نفر دیگر هنگام خروج از کشور جهت کسب آموزشهای نظامی از نیروهای فلسطینی به دام ساواک افتادند.
با انقلاب ۵۷ آرزوهای «شکری» برآورده و او
آزاد شد.
شکرالله در ۲۸ آذرماه ۱۳۶۰ به دست جمهوری اسلامی اعدام شد.
🔺بسیاری از گروههای تروریستی مخالف شاه در عراق، لیبی، لبنان و … به وسیله چریکهای تروریست فلسطینی آموزش نظامی میدیدند.
➖آمال و آرزوهای این گروهها این بود که ایران هم مانند چین مائو و شوروی استالینی و کوبای کاسترو و … «آزاد» بشود.
🔺این «آزادیخواهان» نقش بزرگی در «ایران آزاد» امروز دارند و برای همین است که عاشق حماس و دیگر تروریستهای فلسطینی هستند.
کمپین بازگشت شاهزاده
@cafe_andishe95
📍این گروه تروریستی در سال ۱۳۴۸ بهوسیله ساواک کشف شد و یکی از اعضای برجسته این گروه به نام شکرالله پاکنژاد به همراه ۱۰ نفر دیگر هنگام خروج از کشور جهت کسب آموزشهای نظامی از نیروهای فلسطینی به دام ساواک افتادند.
با انقلاب ۵۷ آرزوهای «شکری» برآورده و او
آزاد شد.
شکرالله در ۲۸ آذرماه ۱۳۶۰ به دست جمهوری اسلامی اعدام شد.
🔺بسیاری از گروههای تروریستی مخالف شاه در عراق، لیبی، لبنان و … به وسیله چریکهای تروریست فلسطینی آموزش نظامی میدیدند.
➖آمال و آرزوهای این گروهها این بود که ایران هم مانند چین مائو و شوروی استالینی و کوبای کاسترو و … «آزاد» بشود.
🔺این «آزادیخواهان» نقش بزرگی در «ایران آزاد» امروز دارند و برای همین است که عاشق حماس و دیگر تروریستهای فلسطینی هستند.
کمپین بازگشت شاهزاده
@cafe_andishe95
🟩⬜️🟥رضاشاه فرزند ملت بود. او پیش از آنکه به مقام پادشاهی برسد، در جایگاه یک نظامی میهنپرست، دور تا دور ایران را گشته و دیده بود که نبود یک دولت کارآمد و قدرتمند چه رنج و فلاکتی برای ملت به بار آورده است.
سردارسپه در روزگاری برای نجات میهن به پا خاست که فقدان سازوکار مدرن و دخالت دولتهای خارجی، مشروطیت نوپای ایران را زمینگیر کرده و سالها بود که مجلس شورای ملی به عنوان نماد مشروطیت، تعطیل بود. بعد از بازگرداندن نظم و امنیت به کشور، رضاشاه و یاران ایرانسازش، استقلال ایران از بیگانه و تاسیس نهادهای کارا و مدرن را در دستور کار خود قرار دادند و مشروطیت نیمهجان را جانی دوباره بخشیدند.
میهنپرستی و مردمدوستی، حکومت قانون و نظم، تجددگرایی، ورود زنان به اجتماع، و تفکیک دین و دولت، از مهمترین اصول و ارزشهایی بودند که رضاشاه و یارانش برای نجات و ساخت ایران سرلوحه کار خود قرار دادند. ما نیز اگرچه در زمانهای متفاوت هستیم، اما نیاز داریم تا آن اصول را در کنار ارزشهای دنیای امروز همچون دموکراسی لیبرال و حقوق بشر در دستور کار خود برای بازپسگیری و بازسازی ایران قرار دهیم.
زادروز رضاشاه، فرصت و بهانهای است تا بار دیگر خدمات ماندگار او به ایران و ایرانی را یادآوری کنیم. موجب خشنودی من است که چند نسل از نوجوانان و جوانان امروز با گذشت یک قرن، قدردان آن مرد بزرگ هستند.
Reza Pahlavi
@cafe_andishe95
سردارسپه در روزگاری برای نجات میهن به پا خاست که فقدان سازوکار مدرن و دخالت دولتهای خارجی، مشروطیت نوپای ایران را زمینگیر کرده و سالها بود که مجلس شورای ملی به عنوان نماد مشروطیت، تعطیل بود. بعد از بازگرداندن نظم و امنیت به کشور، رضاشاه و یاران ایرانسازش، استقلال ایران از بیگانه و تاسیس نهادهای کارا و مدرن را در دستور کار خود قرار دادند و مشروطیت نیمهجان را جانی دوباره بخشیدند.
میهنپرستی و مردمدوستی، حکومت قانون و نظم، تجددگرایی، ورود زنان به اجتماع، و تفکیک دین و دولت، از مهمترین اصول و ارزشهایی بودند که رضاشاه و یارانش برای نجات و ساخت ایران سرلوحه کار خود قرار دادند. ما نیز اگرچه در زمانهای متفاوت هستیم، اما نیاز داریم تا آن اصول را در کنار ارزشهای دنیای امروز همچون دموکراسی لیبرال و حقوق بشر در دستور کار خود برای بازپسگیری و بازسازی ایران قرار دهیم.
زادروز رضاشاه، فرصت و بهانهای است تا بار دیگر خدمات ماندگار او به ایران و ایرانی را یادآوری کنیم. موجب خشنودی من است که چند نسل از نوجوانان و جوانان امروز با گذشت یک قرن، قدردان آن مرد بزرگ هستند.
Reza Pahlavi
@cafe_andishe95
💰📈عواملی که باعث کاهش ارزش پول ملی و قدرت خرید مردم می شوند:
1- در صورتی که پرداختها بر دریافتهای ارزی برتری پیدا کنند،یا به عبارتی خرج بیشتر از دخل باشد،در ان صورت نرخ ارز در برابر پول ملی افزایش خواهد یافت و کاهش قدرت خرید را رقم خواهد زد.
2- افزایش نرخ تورم داخلی به هر دلیل که باشد.از چاپ پول بی پشتوانه و افزایش اعتبارات بانکی گرفته تا کاهش رشد اقتصادی در نهایت سبب کاهش ارزش پول ملی و قدرت خرید مردم خواهد شد.
3- در کشور ما که متأسفانه دارای اقتصاد دولتی بوده و درامد عمده ارزی توسط دولت و از فروش نفت و فراوردههای ان تأمین میشود، علت دیگر کاهش ارزش پول ملی،نگاه دولت به نرخ ارز خارجی است.دولت به علتهای بسیاری،از کاهش ارزش برابری پول ملی حمایت میکند.البته به دلیل کاهش قدرت خرید مردم،دولت کاملا این موضوع را کتمان میکند. لیکن واضح است که ارزش برابری ارز خارجی در برابر پول ملی،باتوجه به عدم استقلال بانک مرکزی و تسلط دولت بر چاپ پول ملی،ایجاد اعتبارات بانکی و تسلط بر بخش اعظم درامد ارزی،توسط دولت تعیین میشود.
4- از جمله دیگر عوامل کاهش ارزش پول ملی، کسری در بودجه عمومی کشور و محقق نشدن درامدهای پیش بینی شده در بودجه و افزایش هزینههای مقرر شده در ان است.در این شرایط دولت برای جایگزینی کسری درامد،ارز را بطور مستقیم وارد بازار کرده و با افزایش قیمت،ان را به فروش میرساند.بدین ترتیب در برابر ارز ارائه شده،پول ملی بیشتری دریافت کرده و سبب کاهش ارزش پول ملی و قدرت خرید مردم میشود.
5- همانگونه که در شرایط فعلی کشورمان شاهد ان هستیم،وضعیت و دورنمای سیاسی و اقتصادی فعلی ما بر ارزش پول ملی تأثیر مستقیم گذاشته و با وضعیت سیاسی نابسامان و ابهام در اینده اقتصادی که با ان مواجه هستیم،طبیعتا موجب غیرقابل اطمینان شدن پول ملی و کاهش ارزش ان در مقابل ارز دیگر کشورها خواهیم بود و این روند کاهش قدرت خرید مردم را سرعت خواهد بخشید.
6- تضعیف سیاست طرف عرضه و افزایش واردات از دیگر دلایل کاهش ارزش پول ملی و قدرت خرید مردم بوده و علت اصلی ان دخالت زیادتر از حد دولت در کلیه ارکان اقتصادی بوده و عملا بخش خصوصی را در سرمایه گذاری در تولید و تجارت به حاشیه رانده و به عنوان راه حل سریع برای مرحم گذاشتن بر مشکلات به واردات بی رویه اقلام مصرفی روی اورده است.
7- افزوده شدن سالیانه بخشهای غیر مولد به بودجه دولت موجب فربه شدن بدنه دولت و سازمانها و ارگانهای هزینهای غیر مفید شده، بودجه جاری دولت را هر ساله حجیمتر و غیر کاراتر کرده و سبب افزایش تورم و کاهش ارزش هر چه بیشتر ارزش پول ملی و قدرت خرید مردم شده است.
8- مزید بر انچه گفته شد،مصائب ایجاد شده به واسطه تحریم علیه ایران،باعث افزایش انتظارات تورمی و شدت گرفتن کاهش ارزش پول ملی و قدرت خرید مردم شده و جو روانی اینده مبهم اقتصادی را ایجاد کرده است.البته این موضوع که علت اصلی مشکلات اقتصادی ما نیست،به حربهای برای توجیه ضعف برنامه ریزی و سوء مدیریت مسئولین ما تبدیل شده است.بدیهی است که امریکا با شناسایی نقطه ضعف کشور که همانا وضعیت اسفبار اقتصادی است،این بخش را مورد حمله قرار داده و می دانسته که مدیران اقتصادی به جای مقابله با این یورش جهت استفاده تبلیغاتی و روپوشانی ضعف خود با ان همراهی خواهند کرد.
باید بپذیریم که علت اصلی و اساسی کاهش ارزش پول ملی سیاستهای غلط و ناشیانه دولتی بوده که تحریم فقط در بروز و تشدید ان مؤثر بوده است.چاره این درد که فضای تنفس قشر متوسط و ضعیف را هر روزه تنگتر کرده، فقط و فقط حکمرانی خوب در دستان مدیران با کفایت است نه کوتوله های کنونی.
اندیشکده اقتصاد و توسعه
@cafe_andishe95
1- در صورتی که پرداختها بر دریافتهای ارزی برتری پیدا کنند،یا به عبارتی خرج بیشتر از دخل باشد،در ان صورت نرخ ارز در برابر پول ملی افزایش خواهد یافت و کاهش قدرت خرید را رقم خواهد زد.
2- افزایش نرخ تورم داخلی به هر دلیل که باشد.از چاپ پول بی پشتوانه و افزایش اعتبارات بانکی گرفته تا کاهش رشد اقتصادی در نهایت سبب کاهش ارزش پول ملی و قدرت خرید مردم خواهد شد.
3- در کشور ما که متأسفانه دارای اقتصاد دولتی بوده و درامد عمده ارزی توسط دولت و از فروش نفت و فراوردههای ان تأمین میشود، علت دیگر کاهش ارزش پول ملی،نگاه دولت به نرخ ارز خارجی است.دولت به علتهای بسیاری،از کاهش ارزش برابری پول ملی حمایت میکند.البته به دلیل کاهش قدرت خرید مردم،دولت کاملا این موضوع را کتمان میکند. لیکن واضح است که ارزش برابری ارز خارجی در برابر پول ملی،باتوجه به عدم استقلال بانک مرکزی و تسلط دولت بر چاپ پول ملی،ایجاد اعتبارات بانکی و تسلط بر بخش اعظم درامد ارزی،توسط دولت تعیین میشود.
4- از جمله دیگر عوامل کاهش ارزش پول ملی، کسری در بودجه عمومی کشور و محقق نشدن درامدهای پیش بینی شده در بودجه و افزایش هزینههای مقرر شده در ان است.در این شرایط دولت برای جایگزینی کسری درامد،ارز را بطور مستقیم وارد بازار کرده و با افزایش قیمت،ان را به فروش میرساند.بدین ترتیب در برابر ارز ارائه شده،پول ملی بیشتری دریافت کرده و سبب کاهش ارزش پول ملی و قدرت خرید مردم میشود.
5- همانگونه که در شرایط فعلی کشورمان شاهد ان هستیم،وضعیت و دورنمای سیاسی و اقتصادی فعلی ما بر ارزش پول ملی تأثیر مستقیم گذاشته و با وضعیت سیاسی نابسامان و ابهام در اینده اقتصادی که با ان مواجه هستیم،طبیعتا موجب غیرقابل اطمینان شدن پول ملی و کاهش ارزش ان در مقابل ارز دیگر کشورها خواهیم بود و این روند کاهش قدرت خرید مردم را سرعت خواهد بخشید.
6- تضعیف سیاست طرف عرضه و افزایش واردات از دیگر دلایل کاهش ارزش پول ملی و قدرت خرید مردم بوده و علت اصلی ان دخالت زیادتر از حد دولت در کلیه ارکان اقتصادی بوده و عملا بخش خصوصی را در سرمایه گذاری در تولید و تجارت به حاشیه رانده و به عنوان راه حل سریع برای مرحم گذاشتن بر مشکلات به واردات بی رویه اقلام مصرفی روی اورده است.
7- افزوده شدن سالیانه بخشهای غیر مولد به بودجه دولت موجب فربه شدن بدنه دولت و سازمانها و ارگانهای هزینهای غیر مفید شده، بودجه جاری دولت را هر ساله حجیمتر و غیر کاراتر کرده و سبب افزایش تورم و کاهش ارزش هر چه بیشتر ارزش پول ملی و قدرت خرید مردم شده است.
8- مزید بر انچه گفته شد،مصائب ایجاد شده به واسطه تحریم علیه ایران،باعث افزایش انتظارات تورمی و شدت گرفتن کاهش ارزش پول ملی و قدرت خرید مردم شده و جو روانی اینده مبهم اقتصادی را ایجاد کرده است.البته این موضوع که علت اصلی مشکلات اقتصادی ما نیست،به حربهای برای توجیه ضعف برنامه ریزی و سوء مدیریت مسئولین ما تبدیل شده است.بدیهی است که امریکا با شناسایی نقطه ضعف کشور که همانا وضعیت اسفبار اقتصادی است،این بخش را مورد حمله قرار داده و می دانسته که مدیران اقتصادی به جای مقابله با این یورش جهت استفاده تبلیغاتی و روپوشانی ضعف خود با ان همراهی خواهند کرد.
باید بپذیریم که علت اصلی و اساسی کاهش ارزش پول ملی سیاستهای غلط و ناشیانه دولتی بوده که تحریم فقط در بروز و تشدید ان مؤثر بوده است.چاره این درد که فضای تنفس قشر متوسط و ضعیف را هر روزه تنگتر کرده، فقط و فقط حکمرانی خوب در دستان مدیران با کفایت است نه کوتوله های کنونی.
اندیشکده اقتصاد و توسعه
@cafe_andishe95
🚩کمونیسم به این دلیل در بازار پرآشوب اندیشهها به موفقیت چشمگیر دستیافت که میتوانست قدرت مطلق را بهطورکلی توجیه کند. درواقع استالین بهعنوان دیکتاتور نیمه دوم قرن بیستم با تکیه بر سابقه لنین، برنامههای رهاییبخشی را تبلیغ کرد و از این طریق مشروعیت بیسابقهای به دست آورد. او ادعا میکرد میتواند کشورش را با نسخهی جدیدی از دموکراسی مدرن، از رهن سرمایهداری برهاند و بهسوی سوسیالیسم سوق دهد. این الگوی نظری بهقدری گسترده بود که میتوانست دولتهای بسیار مختلفی از ویتنام و یمن تا لهستان و چکسلواکی را شامل شود؛ اما همیشه قدرت باید به تمامی در یک حزب واحد متمرکز میبود، حتی اگر احزاب دیگری نیز بهطور اسمی در کشور وجود داشته باشند. قدرت باید در دست الیگارشی کوچکی باقی میماند که حزب را به نام قوانین تاریخ هدایت کند...
رژیم شوروی بر اساس دروغی در خاک روسیه بنا شده بود و همین دروغ را نیز تحت لوای انقلاب جهانی به تمام کشورهای دنیا تسری میداد. طی این برنامه شوروی در مواردی مستقیماً به سمت کشورگشایی میرفت و خاک کشورهای دیگر را ضمیمه میکرد...
📗گذشته یک توهم.فرانسوا فوره.
جامعه شناسی
@cafe_andishe95
رژیم شوروی بر اساس دروغی در خاک روسیه بنا شده بود و همین دروغ را نیز تحت لوای انقلاب جهانی به تمام کشورهای دنیا تسری میداد. طی این برنامه شوروی در مواردی مستقیماً به سمت کشورگشایی میرفت و خاک کشورهای دیگر را ضمیمه میکرد...
📗گذشته یک توهم.فرانسوا فوره.
جامعه شناسی
@cafe_andishe95
🔺پیشتازی و تابوشکنی در نبرد ایدئولوژیک لازم و مثبت است اما این امر ظرافت و حساسیت بسیار دارد و قطعا به این معنا نیست که خودتان را به بشکه کثافت بیندازید یا با دست خود به سر تا پایتان لجن بزنید و خط جبهه را جایی بگذارید که جز اقلیتی بسیار محدود و بیارزش، کسی دنبال شما نیایدو در این عرصه مرزها باریک و حساساند.
🔻کنشگر پیشرو کسی است که در نقطهای جلوتر از جامعه حرکت میکند که میداند با لوازم یک جنبش ملی و سراسری همراستا است و اکثریت مردم هم دیر یا زود و آهسته آهسته یا پرشتاب دنبال او میآیند، نه اینکه جایی خط شکنی کند که تنها بماند و کمی بعد دریابد که جبهه اصلی بدون حضور او در جایی دیگر تشکیل شده است.
▪️یک جنبش سراسری حامل ایده تغییر علاوه بر ارزشهای فکری و فرهنگی خودش با دو دسته دیگر از ارزشها مواجه است: اول ارزشهای خاص قدرت حاکم و دوم ارزشهای عام یا حد وسط جامعه. این ارزشها ممکن است ناشی از سنت، تاریخ، عرف و ترکیب آنها با جریان نیرومند تغییر فرهنگ جهانی باشند. بخشی از این ارزشها بسیار مانا و دیرپا و بخشی دیگر آسانتر در معرض تغییر قرار میگیرند.
▫️این ارزشها معمولاً معیارهای ذهنی اکثریت خاموش و بیطرف در میدان سیاستند و از همین رو میدانی مهم برای جدال نیروهای سیاسی جهت جذب این گروههای اجتماعی به شمار میروند. یعنی گروههای سیاسی عموماً تلاش میکنند که ثابت کنند ارزشهای خاص آنها بیشتر با این ارزشهای عام همخوانی دارد و یا اهداف و روح کلی این ارزشها را بهتر نمایندگی میکنند. معمولاً زمان تغییرات بزرگ هنگامی است که ارزشهای قدرت حاکم با عرف جامعه به بیشترین تضاد ممکن میرسند.
🔘آیا نیروی تغییر در یک جامعه هیچگاه نباید به این ارزشهای عام و عرف اقشار اجتماعی نسبتا بیطرف و منفعل اعتراض کند؟ خیر! به هیچ وجه!
اما چگونگی تنظیم رابطه یک نیرو پیشرو حامل تغییر با این ارزشها بسیار حساس، ظریف و پیچیده است. نیروی تغییر اولاً نباید این ارزشها را با ارزشهای قدرت حاکم اشتباه گرفته و یکی کند و دوم اینکه نمیتواند این ارزشها را به کلی ندیده گرفته و با همه آنها مخالف باشد، چرا که در این صورت به کالت یا فرقه منزوی تبدیل میشود نه یک آلترناتیو!
⛔️خطر بزرگ گروههای چپ، آنارشیست یا فمنیست افراطی هم دقیقا در همینجا است: آنها شما را از آلترناتیوشدن، اجتماعی شدن و پیروزی محروم میکنند.
✍️توس طهماسبی
@cafe_andishe95
🔻کنشگر پیشرو کسی است که در نقطهای جلوتر از جامعه حرکت میکند که میداند با لوازم یک جنبش ملی و سراسری همراستا است و اکثریت مردم هم دیر یا زود و آهسته آهسته یا پرشتاب دنبال او میآیند، نه اینکه جایی خط شکنی کند که تنها بماند و کمی بعد دریابد که جبهه اصلی بدون حضور او در جایی دیگر تشکیل شده است.
▪️یک جنبش سراسری حامل ایده تغییر علاوه بر ارزشهای فکری و فرهنگی خودش با دو دسته دیگر از ارزشها مواجه است: اول ارزشهای خاص قدرت حاکم و دوم ارزشهای عام یا حد وسط جامعه. این ارزشها ممکن است ناشی از سنت، تاریخ، عرف و ترکیب آنها با جریان نیرومند تغییر فرهنگ جهانی باشند. بخشی از این ارزشها بسیار مانا و دیرپا و بخشی دیگر آسانتر در معرض تغییر قرار میگیرند.
▫️این ارزشها معمولاً معیارهای ذهنی اکثریت خاموش و بیطرف در میدان سیاستند و از همین رو میدانی مهم برای جدال نیروهای سیاسی جهت جذب این گروههای اجتماعی به شمار میروند. یعنی گروههای سیاسی عموماً تلاش میکنند که ثابت کنند ارزشهای خاص آنها بیشتر با این ارزشهای عام همخوانی دارد و یا اهداف و روح کلی این ارزشها را بهتر نمایندگی میکنند. معمولاً زمان تغییرات بزرگ هنگامی است که ارزشهای قدرت حاکم با عرف جامعه به بیشترین تضاد ممکن میرسند.
🔘آیا نیروی تغییر در یک جامعه هیچگاه نباید به این ارزشهای عام و عرف اقشار اجتماعی نسبتا بیطرف و منفعل اعتراض کند؟ خیر! به هیچ وجه!
اما چگونگی تنظیم رابطه یک نیرو پیشرو حامل تغییر با این ارزشها بسیار حساس، ظریف و پیچیده است. نیروی تغییر اولاً نباید این ارزشها را با ارزشهای قدرت حاکم اشتباه گرفته و یکی کند و دوم اینکه نمیتواند این ارزشها را به کلی ندیده گرفته و با همه آنها مخالف باشد، چرا که در این صورت به کالت یا فرقه منزوی تبدیل میشود نه یک آلترناتیو!
⛔️خطر بزرگ گروههای چپ، آنارشیست یا فمنیست افراطی هم دقیقا در همینجا است: آنها شما را از آلترناتیوشدن، اجتماعی شدن و پیروزی محروم میکنند.
✍️توس طهماسبی
@cafe_andishe95
🖇تقدیم به آقای شریعتمداری سردبیر محترم کیهان که فرمودند«مسئولین میتوانستند نرخ مشارکت را بالا اعلام کنند اما نخواستند»
💡📚از کتاب «خودآموز دیکتاتور ها» با ترجمه خودم لطفاً بیاموزید :
اگر تن به این وسوسه بدهی و عدد بسیار بزرگی را به عنوان آرای خودت اعلام کنی،کل فرایند انتخابات زیر سوال میرود و همه دم از تقلبی بودن انتخابات خواهند زد.اگر میخواهی از مضحکه انتخابات با قیافهای جدی بیرون بیایی، باید منطقی باشی.اگر بگویی ۹۵ درصد آرا را مال خودت کردهای،معنایش این است که حتی نیروهای اپوزیسیون هم به تو رای دادهاند.اسلام کریمف ادعا کرد ۹۲ درصد به او رأی دادهاند و نورسلطان نظربایف ادعا کرد ۹۵ درصد.به نظر ما این دو رییس جمهور زیادهروی کردند.البته بدتر از این هم داشتیم.فرانسوا دووالیه حاکم هاییتی ادعا کرد که ۱۳۲۰۷۴۸ نفر در انتخابات سال ۱۹۶۱ به او رأی دادهاند در برابر صفر رای مخالف.بله، صفر رای مخالف.پسرش بیست و سه سال بعد رضایت داد به کسب ۹۹درصد آرا ،که پیشرفتی بود نسبت به بابا جان مرحومش.خلاصه میخواهیم به تو بگوییم که باید منطقی باشی.الان زمانه عوض شده است. عدد مناسب برای اعلام پیروزی در انتخابات ۵۲ تا حداکثر ۷۲ درصد است به شرطی که واقعا یک چند درصدی هوادار داشته باشی.دانیل اورتگا که از همه زرنگتر بود عدد ۳۸ درصد را انتخاب کرد و الان چند دوره پیاپی است که با اعلام همین عدد «اندک» و «منطقی» در انتخابات ریاستجمهوری سر کار است و دارد تسمه از گرده مردم نیکاراگوئه میکشد.
بیژن اشتری
@cafe_andishe95
💡📚از کتاب «خودآموز دیکتاتور ها» با ترجمه خودم لطفاً بیاموزید :
اگر تن به این وسوسه بدهی و عدد بسیار بزرگی را به عنوان آرای خودت اعلام کنی،کل فرایند انتخابات زیر سوال میرود و همه دم از تقلبی بودن انتخابات خواهند زد.اگر میخواهی از مضحکه انتخابات با قیافهای جدی بیرون بیایی، باید منطقی باشی.اگر بگویی ۹۵ درصد آرا را مال خودت کردهای،معنایش این است که حتی نیروهای اپوزیسیون هم به تو رای دادهاند.اسلام کریمف ادعا کرد ۹۲ درصد به او رأی دادهاند و نورسلطان نظربایف ادعا کرد ۹۵ درصد.به نظر ما این دو رییس جمهور زیادهروی کردند.البته بدتر از این هم داشتیم.فرانسوا دووالیه حاکم هاییتی ادعا کرد که ۱۳۲۰۷۴۸ نفر در انتخابات سال ۱۹۶۱ به او رأی دادهاند در برابر صفر رای مخالف.بله، صفر رای مخالف.پسرش بیست و سه سال بعد رضایت داد به کسب ۹۹درصد آرا ،که پیشرفتی بود نسبت به بابا جان مرحومش.خلاصه میخواهیم به تو بگوییم که باید منطقی باشی.الان زمانه عوض شده است. عدد مناسب برای اعلام پیروزی در انتخابات ۵۲ تا حداکثر ۷۲ درصد است به شرطی که واقعا یک چند درصدی هوادار داشته باشی.دانیل اورتگا که از همه زرنگتر بود عدد ۳۸ درصد را انتخاب کرد و الان چند دوره پیاپی است که با اعلام همین عدد «اندک» و «منطقی» در انتخابات ریاستجمهوری سر کار است و دارد تسمه از گرده مردم نیکاراگوئه میکشد.
بیژن اشتری
@cafe_andishe95