Юбилей! Марфане сегодня десять лет.
Четвёртая, младший наш ребенок. С младшим как-то особенно остро ощущаешь - "ну куда ты торопишься вырасти? Оставайся маленькой подольше".
Я помню свое десятилетие. Мне казалось, что это ну очень важное событие в моей жизни. Юбилей настоящий. И радостно очень. Десять - уже не маленький ребенок. Почти взрослый.
И Марфа сегодня тоже счастливая.
Дети стремятся вырасти, а взрослые теряют эту тягу к новому своему приходящему возрасту. Христос говорил "будьте как дети". Значит и в принятии возраста тоже - искренне и радостно справлять не только детские, но и собственные дни рождения. И вообще ожидать новый возраст как обновленную возможность для познания мира.
Марфа, с днем рождения тебя и нас причастных!
Четвёртая, младший наш ребенок. С младшим как-то особенно остро ощущаешь - "ну куда ты торопишься вырасти? Оставайся маленькой подольше".
Я помню свое десятилетие. Мне казалось, что это ну очень важное событие в моей жизни. Юбилей настоящий. И радостно очень. Десять - уже не маленький ребенок. Почти взрослый.
И Марфа сегодня тоже счастливая.
Дети стремятся вырасти, а взрослые теряют эту тягу к новому своему приходящему возрасту. Христос говорил "будьте как дети". Значит и в принятии возраста тоже - искренне и радостно справлять не только детские, но и собственные дни рождения. И вообще ожидать новый возраст как обновленную возможность для познания мира.
Марфа, с днем рождения тебя и нас причастных!
Русская идея - это перманентный экзистенциальный поиск этой самой русской идеи. Страстная необходимость у каждого нового поколения открыть самих себя. Открыть русскость в себе.
"Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: приходите княжить и владеть нами". 9 век и нужно упорядочить русскую жизнь. Через 1000 лет Солженицын пишет "Как нам обустроить Россию". И между этими событиями и сейчас - это основной вопрос русского бытия.
С рациональной точки зрения, если что-то настолько необустроенно, то как оно может существовать тысячелетие. Значит эта неустроенность носит имманентный онтологический характер.
Необустроенность - как шанс каждому новому поколению свою созидательную творческую человеческую силу направлять на гармонизацию и обустройство пространства. А через это очеловечиваться, не терять человеческую сущность, которая без созидательного творческого действия растворяется.
"Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: приходите княжить и владеть нами". 9 век и нужно упорядочить русскую жизнь. Через 1000 лет Солженицын пишет "Как нам обустроить Россию". И между этими событиями и сейчас - это основной вопрос русского бытия.
С рациональной точки зрения, если что-то настолько необустроенно, то как оно может существовать тысячелетие. Значит эта неустроенность носит имманентный онтологический характер.
Необустроенность - как шанс каждому новому поколению свою созидательную творческую человеческую силу направлять на гармонизацию и обустройство пространства. А через это очеловечиваться, не терять человеческую сущность, которая без созидательного творческого действия растворяется.
История 25 гвардейской стрелковой дивизии имени Чапаева в себе рассказывает весь русский трагический 20 и 21 столетия и могла бы навсегда преподнести урок нам самим.
Сначала русские трагически отстаивают свои идеи в борьбе друг с другом и гибнут в гражданской войне. Так появляется чапаевская дивизия.
Потом русские героически отстаивают свою независимость и свободу в борьбе с немцами. А заодно и спасают Европу. Чапаевская дивизия полностью (!) уничтожена под Севастополем.
В 60-х дивизию имени Чапаева возрождают. А в 90-х её просто отдают вооружённым силам Украины, где она расформировывается и исчезает вовсе.
Столько усилий, смертей, героизма и потом импотенция и безволие, за которое уже новому поколению приходится снова платить усилием, героизмом и смертью.
Урок общенациональной безответственности. Нельзя взять и просто бросить собственную историю на произвол судьбы.
PS
На фото усы Чапаева в музее Чапаева в Чебоксарах. Точнее усы актёра Бабочкина, сыгравшего Чапаева в том самом известном фильме.
Сначала русские трагически отстаивают свои идеи в борьбе друг с другом и гибнут в гражданской войне. Так появляется чапаевская дивизия.
Потом русские героически отстаивают свою независимость и свободу в борьбе с немцами. А заодно и спасают Европу. Чапаевская дивизия полностью (!) уничтожена под Севастополем.
В 60-х дивизию имени Чапаева возрождают. А в 90-х её просто отдают вооружённым силам Украины, где она расформировывается и исчезает вовсе.
Столько усилий, смертей, героизма и потом импотенция и безволие, за которое уже новому поколению приходится снова платить усилием, героизмом и смертью.
Урок общенациональной безответственности. Нельзя взять и просто бросить собственную историю на произвол судьбы.
PS
На фото усы Чапаева в музее Чапаева в Чебоксарах. Точнее усы актёра Бабочкина, сыгравшего Чапаева в том самом известном фильме.
А не пора ли арестовать Францию?
В телеграме живёт в 20 раз больше человек, чем в этом чванливом тоталитарном рассаднике прогрессистских идей.
В телеграме живёт в 20 раз больше человек, чем в этом чванливом тоталитарном рассаднике прогрессистских идей.
Вообще странно, на самом деле только на первый взгляд, что ко мне за молоком ходит соседка в деревни, которая в молодости работала дояркой. А теперь у нее ни коровы, ничего вообще нет. И вот она ходит за молоком, которое я для нее надоил.
Мы - "прогрессивная" часть человечества в целом и мы как активные жители этой части - оторвались чудовищно от земли. И в прямом и переносном смысле. И отсюда и ментальная и духовная и интеллектуальная дезориентация. Потеря связей с землей привела к всеобщей потери причинно-следственных связей и адекватного миропонимания в целом.
Мы - "прогрессивная" часть человечества в целом и мы как активные жители этой части - оторвались чудовищно от земли. И в прямом и переносном смысле. И отсюда и ментальная и духовная и интеллектуальная дезориентация. Потеря связей с землей привела к всеобщей потери причинно-следственных связей и адекватного миропонимания в целом.
Forwarded from Талые воды
Поиск в своём детстве травмы - это сознательное лишение себя детства. Ищущий травмы всегда её найдет и может так ей увлечься, что забудет, как был тогда счастлив.
В памяти о детском счастье кроется огромная сила. Никифоров-Волгин и Шмелёв, пережившие революцию, потерю родной страны, смерть близких, в самые темные годы обращались детским воспоминаниям и создавали поразительно вдохновляющие вещи, от которых душа отдыхает. Покореженные Великой войной ветераны Толкин, Милн, Льюис тоже раз за разом вплетали в свои тексты образы из детства, находя в них поддержку. Причем если смотреть объективно, их детские годы были не то чтобы безоблачными.
Без исцеляющей памяти о детском счастье человек иссыхает, попадает в бесконечный круговорот «проработок», которые никогда не закончатся, потому как не помогают. И мне всегда было страшно, что кто-то готов сознательно это счастье променять на морок «травм» (речь, конечно, о нормальном детстве, среднестатистическом).
Моё детство - это залитый обеденным солнцем лес, и горящие светом после дождя листики черничных кустов под елями. Когда вспоминаю - всегда только радость. И слава Богу.
В памяти о детском счастье кроется огромная сила. Никифоров-Волгин и Шмелёв, пережившие революцию, потерю родной страны, смерть близких, в самые темные годы обращались детским воспоминаниям и создавали поразительно вдохновляющие вещи, от которых душа отдыхает. Покореженные Великой войной ветераны Толкин, Милн, Льюис тоже раз за разом вплетали в свои тексты образы из детства, находя в них поддержку. Причем если смотреть объективно, их детские годы были не то чтобы безоблачными.
Без исцеляющей памяти о детском счастье человек иссыхает, попадает в бесконечный круговорот «проработок», которые никогда не закончатся, потому как не помогают. И мне всегда было страшно, что кто-то готов сознательно это счастье променять на морок «травм» (речь, конечно, о нормальном детстве, среднестатистическом).
Моё детство - это залитый обеденным солнцем лес, и горящие светом после дождя листики черничных кустов под елями. Когда вспоминаю - всегда только радость. И слава Богу.
Написал колонку для Взгляда о прямой связи нас с вами с философом Леонтьевым, а национализма с глобализмом.
...Идея «украинства» – трагический пример того, как под национально-освободительными флагами ведется работа по растворению собственной национальной культуры и своеобразия в «мировой всепошлости». Погибать и убивать за идеи «незалежности» для того, чтобы превратиться в колонию – судьба истинно трагическая...
Для философа Константина Леонтьева «национальное» было очень важным, любимым и ценным понятием. Поэтому Леонтьев не раз пытался заменить его на слово «племенное»: «Любить племя за племя – натяжка и ложь! Истинно национальная политика должна и за пределами своего государства поддерживать не голое, так сказать, племя, а те духовные начала, которые связаны с историей племени, с его силой и славой».
Национальное – это культура, быт, государственный строй органичного происхождения. Племенное – это редукция всего «национального» к «биологическому», это принадлежность к группе людей по крови, но не более того. Буржуа, то есть космополит и мещанин, отрицает национальные предания и традиции, хотя всегда является носителем какой-либо «крови» и принадлежит к какому-либо «племени». Придя под лозунгом «национальной культуры» к власти, он тотчас начинает уничтожение этой самой культуры, ибо она по сути своей противостоит его основным жизненным ценностям – неограниченному потреблению и материализации всего духовного, потому что покуда существует нечто духовное, оно ему неподвластно – оно не покупается и не продается.
Далее здесь
https://vz.ru/opinions/2024/9/1/1282238.html
...Идея «украинства» – трагический пример того, как под национально-освободительными флагами ведется работа по растворению собственной национальной культуры и своеобразия в «мировой всепошлости». Погибать и убивать за идеи «незалежности» для того, чтобы превратиться в колонию – судьба истинно трагическая...
Для философа Константина Леонтьева «национальное» было очень важным, любимым и ценным понятием. Поэтому Леонтьев не раз пытался заменить его на слово «племенное»: «Любить племя за племя – натяжка и ложь! Истинно национальная политика должна и за пределами своего государства поддерживать не голое, так сказать, племя, а те духовные начала, которые связаны с историей племени, с его силой и славой».
Национальное – это культура, быт, государственный строй органичного происхождения. Племенное – это редукция всего «национального» к «биологическому», это принадлежность к группе людей по крови, но не более того. Буржуа, то есть космополит и мещанин, отрицает национальные предания и традиции, хотя всегда является носителем какой-либо «крови» и принадлежит к какому-либо «племени». Придя под лозунгом «национальной культуры» к власти, он тотчас начинает уничтожение этой самой культуры, ибо она по сути своей противостоит его основным жизненным ценностям – неограниченному потреблению и материализации всего духовного, потому что покуда существует нечто духовное, оно ему неподвластно – оно не покупается и не продается.
Далее здесь
https://vz.ru/opinions/2024/9/1/1282238.html
ВЗГЛЯД.РУ
Национализм оказался лучшим другом глобализма
Идея «украинства» – трагический пример того, как под национально-освободительными флагами ведется работа по растворению собственной национальной культуры и своеобразия в «мировой всепошлости». Погибать и убивать за идеи «незалежности» для того, чтобы превратиться…
Какой сейчас год? Если бы не реформы Петра - был бы у нас 7532 год сейчас от сотворения мир. 1 сентября бы наступил именно он в России.
Сначала сам факт того, что можно жить в каком-то ином времени в каком-то смысле обескураживает. То ли архаичный абсурд, то ли фантасмагория.
Между тем, прямо сейчас в Израиле — 5783 год, в КНДР — 112 год, в Китае — 4721-й. В Афганистане и Иране 1401 год. В Индии сейчас 1944 год. В Эфиопии 2017 год. В Таиланде 2567.
Вот пока совсем не понимаю, насколько это во всех этих странах действительная реальность, а не подзабытая традиция.
Возобновились занятия истории в нашей Школе в Переславле. И вот дал задание разобраться с этим всем и себе и классу.
А ведь это какое-то важнейшее качество цивилизации - быть в своем времени. Пространство и время. Все свое.
Сначала сам факт того, что можно жить в каком-то ином времени в каком-то смысле обескураживает. То ли архаичный абсурд, то ли фантасмагория.
Между тем, прямо сейчас в Израиле — 5783 год, в КНДР — 112 год, в Китае — 4721-й. В Афганистане и Иране 1401 год. В Индии сейчас 1944 год. В Эфиопии 2017 год. В Таиланде 2567.
Вот пока совсем не понимаю, насколько это во всех этих странах действительная реальность, а не подзабытая традиция.
Возобновились занятия истории в нашей Школе в Переславле. И вот дал задание разобраться с этим всем и себе и классу.
А ведь это какое-то важнейшее качество цивилизации - быть в своем времени. Пространство и время. Все свое.
Forwarded from LUCKY GROUP
From farm to Dacha!
7 сентября с 18:00 в ресторане Dacha пройдет ужин с семейным farm-to-table проектом «Княжево». В special меню от Артура Нам и Ольги Стрижибиковой блюда из фермерских продуктов в дачной эстетике.
Забронировать
7 сентября с 18:00 в ресторане Dacha пройдет ужин с семейным farm-to-table проектом «Княжево». В special меню от Артура Нам и Ольги Стрижибиковой блюда из фермерских продуктов в дачной эстетике.
Забронировать
Философ это удивившейся человек. Пещера Платона вообще нас учит тому, что идеальный человек это и есть философ. То есть философия это судьба человека, если он вообще собирается быть человеком.
Мы с моим 10 классом в Переславле начали курс философии. Уверен не рано - самое то.
Мы с моим 10 классом в Переславле начали курс философии. Уверен не рано - самое то.