. 🕋 سلسلة فتاوى الحج والعمرة 🕋
🚫 محظورات الاحرام 🚫
🔻 العلامة الإمام 🔻
مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه الله▫▪
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪ حكم بقاء العطر للمحرم قبل الاحرام؟ ❫
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪❓❫ السؤال:
حكم بقاء العطر في الإحرام قبل الإحرام؟ وما حكم تغطية الرأس بالمظلة وغيرها؟
❪✅❫ الجواب:
بقاء العطر في الإحرام قبل الإحرام لا بأس بهذا؛ لحديث عائشة الذي في الصحيح أنها رأت وبيص الطيب في مفرق رأس رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بعد إحرامه،
يعني أنه وضع الطيب ثم أحرم ثم رأت وبيص الطيب في مفرق رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
فالممنوع هو مباشرة الطيب في حال الإحرام لا استدامته،
والذين يطيبون الحجر الأسود يسيؤن إلى الحجيج فالناس لا يعرفون حُرمة الطيب على الحاج.
فالقصد أن الممنوع ماذا؟ هو مباشرته في حال الإحرام لا ديمومته.
📌 السائل: لا قبل الإحرام.
✅ الشيخ: نعم.
📌 السائل: يعني قبل الإحرام ما فيه شيء؟
✅ الشيخ: ما فيه شيء.
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
📼 من شريط: (أسئلة فقهية).
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
▪مصدر الفتوى:
من تطبيق: فتاوى العلامة مقبل الوادعي.
🎧 لسماع الفتوى: ⬇
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4727.mp3.
🚫 محظورات الاحرام 🚫
🔻 العلامة الإمام 🔻
مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه الله▫▪
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪ حكم بقاء العطر للمحرم قبل الاحرام؟ ❫
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪❓❫ السؤال:
حكم بقاء العطر في الإحرام قبل الإحرام؟ وما حكم تغطية الرأس بالمظلة وغيرها؟
❪✅❫ الجواب:
بقاء العطر في الإحرام قبل الإحرام لا بأس بهذا؛ لحديث عائشة الذي في الصحيح أنها رأت وبيص الطيب في مفرق رأس رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بعد إحرامه،
يعني أنه وضع الطيب ثم أحرم ثم رأت وبيص الطيب في مفرق رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
فالممنوع هو مباشرة الطيب في حال الإحرام لا استدامته،
والذين يطيبون الحجر الأسود يسيؤن إلى الحجيج فالناس لا يعرفون حُرمة الطيب على الحاج.
فالقصد أن الممنوع ماذا؟ هو مباشرته في حال الإحرام لا ديمومته.
📌 السائل: لا قبل الإحرام.
✅ الشيخ: نعم.
📌 السائل: يعني قبل الإحرام ما فيه شيء؟
✅ الشيخ: ما فيه شيء.
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
📼 من شريط: (أسئلة فقهية).
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
▪مصدر الفتوى:
من تطبيق: فتاوى العلامة مقبل الوادعي.
🎧 لسماع الفتوى: ⬇
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4727.mp3.
. 🕋 سلسلة فتاوى الحج والعمرة 🕋
🚫 محظورات الاحرام 🚫
🔻 العلامة الإمام 🔻
مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه الله▫▪
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪ هل تغطي المرأة وجهها إذا صلت في المسجد الحرام ❫
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪❓❫ السؤال:
وهل تغطي المرأة وجهها إذا صلت في المسجد إذا كان هناك أناس أجانب؟ كذلك هل تغطي المرأة وجهها إذا قدِم الأجانب وكذلك عند الطواف؟
❪✅❫ الجواب:
نعم هو هذا الواجب عليها أن تغطي وجهها أمام الأجانب الرجال الذين ليسوا بمحرم لها، فواجب عليها سواء أكانت في الصلاة أم كانت في الطواف أو في غير ذلك، وقد جاء عن أسماء -رضي الله تعالى عنها- قالت: كانت إذا مر بنا الركب أي في الحج سدلّنا الخُمُرَ علي وجهنا.
أما حديث عائشة: إذا مر بنا الركب سدلّنا الخُمُرَ علي وجهنا، فهو ضعيف لأنه من طريق يزيد ابن أبي زياد وهو ضعيف.
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
📼 من شريط: (أسئلة متنوعة ٤).
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
▪مصدر الفتوى:
من تطبيق: فتاوى العلامة مقبل الوادعي.
🎧 لسماع الفتوى: ⬇
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1823.mp3.
🚫 محظورات الاحرام 🚫
🔻 العلامة الإمام 🔻
مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه الله▫▪
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪ هل تغطي المرأة وجهها إذا صلت في المسجد الحرام ❫
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
❪❓❫ السؤال:
وهل تغطي المرأة وجهها إذا صلت في المسجد إذا كان هناك أناس أجانب؟ كذلك هل تغطي المرأة وجهها إذا قدِم الأجانب وكذلك عند الطواف؟
❪✅❫ الجواب:
نعم هو هذا الواجب عليها أن تغطي وجهها أمام الأجانب الرجال الذين ليسوا بمحرم لها، فواجب عليها سواء أكانت في الصلاة أم كانت في الطواف أو في غير ذلك، وقد جاء عن أسماء -رضي الله تعالى عنها- قالت: كانت إذا مر بنا الركب أي في الحج سدلّنا الخُمُرَ علي وجهنا.
أما حديث عائشة: إذا مر بنا الركب سدلّنا الخُمُرَ علي وجهنا، فهو ضعيف لأنه من طريق يزيد ابن أبي زياد وهو ضعيف.
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
📼 من شريط: (أسئلة متنوعة ٤).
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸
┈┉┅━❀🍃🕋🍃❀━┅┉┈
▪مصدر الفتوى:
من تطبيق: فتاوى العلامة مقبل الوادعي.
🎧 لسماع الفتوى: ⬇
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1823.mp3.
هل يلزم تقسيم الأضحية على أثلاث؟
📮 #السؤال :
تقسيم الأضحية إلى أثلاث؟
📄 #الجواب :
هذا اختيار جماعة من أهل العلم ، والأمر واسع إن شاء الله ؛ يوزعها أثلاثًا أو أرباعًا أو وزعها كلها ، يوزع ما تيسر ولو قليل ؛ لأن الله قال : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ} [الحج:28].
📚 (دروس شرح بلوغ المرام ، كتاب الأطعمة)
https://binbaz.org.sa/fatwas/6272/هل-يلزم-تقسيم-الأضحية-على-أثلاث؟
📮 #السؤال :
تقسيم الأضحية إلى أثلاث؟
📄 #الجواب :
هذا اختيار جماعة من أهل العلم ، والأمر واسع إن شاء الله ؛ يوزعها أثلاثًا أو أرباعًا أو وزعها كلها ، يوزع ما تيسر ولو قليل ؛ لأن الله قال : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ} [الحج:28].
📚 (دروس شرح بلوغ المرام ، كتاب الأطعمة)
https://binbaz.org.sa/fatwas/6272/هل-يلزم-تقسيم-الأضحية-على-أثلاث؟
binbaz.org.sa
هل يلزم تقسيم الأضحية على أثلاث؟
الجواب:
هذا اختيار جماعة من أهل العلم، والأمر واسع إن شاء الله؛ يوزعها أثلاثًا أو أرباعًا أو
هذا اختيار جماعة من أهل العلم، والأمر واسع إن شاء الله؛ يوزعها أثلاثًا أو أرباعًا أو
#أحكام_الأضحية
📩 #السؤال :
الإخوة لهم جمع من الأسئلة من بينها سؤال عن الأضاحي ، فيسألون عن حكمها ، وهل المضحي يأكل من أضحيته ، ومم تكون الأضحية؟ جزاكم الله خيراً.
📄 #الجواب :
الأضاحي سنة ، وقد ضحى النبي ﷺ في سنواته في المدينة عليه الصلاة والسلام : كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين ، يذبح أحدهما عن محمد وآل محمد ، -يعني : أهله- ويذبح الثاني عمن وحد الله من أمته ، وفي رواية : (عمن لم يضح من أمته) ، فالضحية سنة مشروعة مع القدرة ، يأكل الإنسان منها ويطعم، يأكل منها ما تيسر ويطعم الجيران والفقراء كما قال تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج:28].
ويجتهد في الشيء #الطيب من الإبل والغنم والبقر ، فالضحايا من هذه الأنعام ، من البقر والإبل والغنم خاصة ، البدنة عن سبعة ، والبقرة عن سبعة ، والشاة عن الرجل وأهل بيته عن واحد ، يعني : الرجل وأهل بيته ولو كانوا كثيرين ، يذبحها الرجل عن زوجته وأولاده ووالديه ونحو ذلك ، تجزئ عن الرجل وأهل بيته ، كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام.
👈 وإذا ذبحها أكل وأطعم ، أكل هو وأهل بيته وأطعم الفقراء ، وأهدى منها إلى من يشاء من جيرانه وأحبابه.
👈 وإذا دخل شهر ذي الحجة وهو يعزم على الضحية لم يأخذ من شعره ، ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، خاصة هو ، أما أهله فلا حرج عليهم ، #لكن هو الذي الدراهم من ماله من الضحية هو الذي لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، لقول النبي ﷺ : (إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً) ، وفي لفظ : ولا من بشرته شيئاً يعني : لا من شعره ، ولا من الظفر ولا من الجلد -جلدته- وهي البشرة حتى يضحي.
👈 إلا الحاج والمعتمر في عشر ذي الحجة فلا حرج أن يحلق في عمرته أو يقصر ، وهكذا في الحج يوم العيد يحلق أو يقصر بعد الرمي هذا ليس بمنهي عنه بل مأمور به ، لا بد ...... غير داخل في النهي ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً ، وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9190/أحكام-الأضحية
📩 #السؤال :
الإخوة لهم جمع من الأسئلة من بينها سؤال عن الأضاحي ، فيسألون عن حكمها ، وهل المضحي يأكل من أضحيته ، ومم تكون الأضحية؟ جزاكم الله خيراً.
📄 #الجواب :
الأضاحي سنة ، وقد ضحى النبي ﷺ في سنواته في المدينة عليه الصلاة والسلام : كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين ، يذبح أحدهما عن محمد وآل محمد ، -يعني : أهله- ويذبح الثاني عمن وحد الله من أمته ، وفي رواية : (عمن لم يضح من أمته) ، فالضحية سنة مشروعة مع القدرة ، يأكل الإنسان منها ويطعم، يأكل منها ما تيسر ويطعم الجيران والفقراء كما قال تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج:28].
ويجتهد في الشيء #الطيب من الإبل والغنم والبقر ، فالضحايا من هذه الأنعام ، من البقر والإبل والغنم خاصة ، البدنة عن سبعة ، والبقرة عن سبعة ، والشاة عن الرجل وأهل بيته عن واحد ، يعني : الرجل وأهل بيته ولو كانوا كثيرين ، يذبحها الرجل عن زوجته وأولاده ووالديه ونحو ذلك ، تجزئ عن الرجل وأهل بيته ، كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام.
👈 وإذا ذبحها أكل وأطعم ، أكل هو وأهل بيته وأطعم الفقراء ، وأهدى منها إلى من يشاء من جيرانه وأحبابه.
👈 وإذا دخل شهر ذي الحجة وهو يعزم على الضحية لم يأخذ من شعره ، ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، خاصة هو ، أما أهله فلا حرج عليهم ، #لكن هو الذي الدراهم من ماله من الضحية هو الذي لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، لقول النبي ﷺ : (إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً) ، وفي لفظ : ولا من بشرته شيئاً يعني : لا من شعره ، ولا من الظفر ولا من الجلد -جلدته- وهي البشرة حتى يضحي.
👈 إلا الحاج والمعتمر في عشر ذي الحجة فلا حرج أن يحلق في عمرته أو يقصر ، وهكذا في الحج يوم العيد يحلق أو يقصر بعد الرمي هذا ليس بمنهي عنه بل مأمور به ، لا بد ...... غير داخل في النهي ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً ، وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9190/أحكام-الأضحية
binbaz.org.sa
أحكام الأضحية
الجواب:
الأضاحي سنة، وقد ضحى النبي ﷺ في سنواته في المدينة -عليه الصلاة والسلام-: كان يضحي
الأضاحي سنة، وقد ضحى النبي ﷺ في سنواته في المدينة -عليه الصلاة والسلام-: كان يضحي
عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال صلى الله عليه وسلم:
*(ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، فقالوا: يارسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء)*
رواه الترمذي ، وأصله في البخاري.
*(ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، فقالوا: يارسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء)*
رواه الترمذي ، وأصله في البخاري.
🚩آداب السفر للحج 🚩
=================
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
📌 السؤال : ما آداب السفر للحج؟
☑ الجواب: آداب سفر الحج تنقسم إلى قسمين: آداب واجبة، وآداب مستحبة.
فأما الآداب الواجبة: فهي أن يقوم الإنسان بواجبات الحج وأركانه، وأن يتجنب محظورات الإحرام الخاصة، والمحظورات العامة، الممنوعة في الإحرام وفي غير الإحرام.
لقوله تعالى: ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [ سورة البقرة الآية 197 ].
وأما الآداب المستحبة في سفر الحج: إن يقوم الإنسان بكل ما ينبغي له أن يقوم به؟ من الكرم بالنفس والمال والجاه، وخدمة إخوانه وتحمل أذاهم، والكفّ عن مساوئهم، والإحسان إليهم،سواء كان ذلك بعد تلبسه بالإحرام، أو قبل تلبسه بالإحرام،
لأن هذه الآداب عالية فاضلة، تطلب من كل مؤمن في كل زمان ومكان، وكذلك الآداب المستحبة في نفس فعل العبادة، كأن يأتي الإنسان بالحج على الوجه الأكمل،
فيحرص على تكميله بالآداب القولية والفعلية، التي ربما يتسنى لنا الكلام عليها إن شاء الله تعالى في أسئلة أخرى.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين(21/16)
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
=================
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
📌 السؤال : ما آداب السفر للحج؟
☑ الجواب: آداب سفر الحج تنقسم إلى قسمين: آداب واجبة، وآداب مستحبة.
فأما الآداب الواجبة: فهي أن يقوم الإنسان بواجبات الحج وأركانه، وأن يتجنب محظورات الإحرام الخاصة، والمحظورات العامة، الممنوعة في الإحرام وفي غير الإحرام.
لقوله تعالى: ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [ سورة البقرة الآية 197 ].
وأما الآداب المستحبة في سفر الحج: إن يقوم الإنسان بكل ما ينبغي له أن يقوم به؟ من الكرم بالنفس والمال والجاه، وخدمة إخوانه وتحمل أذاهم، والكفّ عن مساوئهم، والإحسان إليهم،سواء كان ذلك بعد تلبسه بالإحرام، أو قبل تلبسه بالإحرام،
لأن هذه الآداب عالية فاضلة، تطلب من كل مؤمن في كل زمان ومكان، وكذلك الآداب المستحبة في نفس فعل العبادة، كأن يأتي الإنسان بالحج على الوجه الأكمل،
فيحرص على تكميله بالآداب القولية والفعلية، التي ربما يتسنى لنا الكلام عليها إن شاء الله تعالى في أسئلة أخرى.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين(21/16)
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات