This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الباب التاسع : #يوم_التروية
يومُ التَّرْوِيةِ هو اليومُ #الثامن مِن ذي الحِجَّةِ ؛ وسُمِّيَ بذلك لأنَّهم كانوا يتَرَوَّوْنَ يتَزَوَّدونَ بحَمْلِ الماءِ معهم من مكَّةَ إلى عرفات ، ويَسْقُون ، ويَسْتَقُونَ ، وقيل غيرُ ذلك.
ويُسمَّى أيضًا يومَ النَّقلة ؛ لأنَّ النَّاس يُنقَلون فيه من مكَّةَ إلى مِنًى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3015
يومُ التَّرْوِيةِ هو اليومُ #الثامن مِن ذي الحِجَّةِ ؛ وسُمِّيَ بذلك لأنَّهم كانوا يتَرَوَّوْنَ يتَزَوَّدونَ بحَمْلِ الماءِ معهم من مكَّةَ إلى عرفات ، ويَسْقُون ، ويَسْتَقُونَ ، وقيل غيرُ ذلك.
ويُسمَّى أيضًا يومَ النَّقلة ؛ لأنَّ النَّاس يُنقَلون فيه من مكَّةَ إلى مِنًى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3015
dorar.net
تمهيدٌ: التعريفُ بِيَومِ التَّرويةِ
يومُ التَّرْوِيةِ هو اليومُ الثَّامِنُ مِن ذي الحِجَّةِ؛ وسُمِّيَ بذلك لأنَّهم كانوا يتَرَوَّوْنَ يتَزَوَّدونَ بحَمْلِ الماءِ معهم من مكَّةَ إلى عرفاتٍ، ويَسْقُون
● الذَّهابُ.إلى.مِنًى.tt
حُكْمُ الذَّهابِ إلى مِنًى في يومِ التَّروِيَةِ
👈 يُسَنُّ للحاجِّ أن يَخْرُجَ مِنْ مكَّةَ إلى مِنًى يومَ التَّرْوِيةِ بعد طُلوعِ الشَّمْسِ ، فيُصَلِّيَ خَمْسَ صلواتٍ ، وهي : الظُّهْرُ والعَصْرُ ، والمَغْربُ والعِشاءُ ، وفَجْرُ يومِ التَّاسِعِ.
● صفةُ الصَّلاةِ في مِنًى يومَ التَّروِيةِ
👈 السُّنَّة أن تصلَّى كلُّ صلاةٍ في منًى يومَ التَّرْوِيةِ في وَقْتِها قَصْرًا بلا جَمعٍ.
======
#مسألة : قَصْرُ أهلِ مكَّةَ بمِنًى؟
⁉️اختلف أهْلُ العِلْمِ في قَصْرِ أهْلِ مكَّةَ بمِنًى على قولينِ :
#القول_الأول : يَقْصُرُ أهْلُ مكَّةَ بمِنًى ، وهذا مذهَبُ المالِكيَّة ، وهو اختيارُ ابنِ تيميَّة ، وابنِ باز.
#القول_الثاني : يُتِمُّ أهلُ مكَّةَ بمِنًى ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3019
حُكْمُ الذَّهابِ إلى مِنًى في يومِ التَّروِيَةِ
👈 يُسَنُّ للحاجِّ أن يَخْرُجَ مِنْ مكَّةَ إلى مِنًى يومَ التَّرْوِيةِ بعد طُلوعِ الشَّمْسِ ، فيُصَلِّيَ خَمْسَ صلواتٍ ، وهي : الظُّهْرُ والعَصْرُ ، والمَغْربُ والعِشاءُ ، وفَجْرُ يومِ التَّاسِعِ.
● صفةُ الصَّلاةِ في مِنًى يومَ التَّروِيةِ
👈 السُّنَّة أن تصلَّى كلُّ صلاةٍ في منًى يومَ التَّرْوِيةِ في وَقْتِها قَصْرًا بلا جَمعٍ.
======
#مسألة : قَصْرُ أهلِ مكَّةَ بمِنًى؟
⁉️اختلف أهْلُ العِلْمِ في قَصْرِ أهْلِ مكَّةَ بمِنًى على قولينِ :
#القول_الأول : يَقْصُرُ أهْلُ مكَّةَ بمِنًى ، وهذا مذهَبُ المالِكيَّة ، وهو اختيارُ ابنِ تيميَّة ، وابنِ باز.
#القول_الثاني : يُتِمُّ أهلُ مكَّةَ بمِنًى ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3019
dorar.net
الفصل الثَّاني: الذَّهابُ إلى مِنًى
يُسَنُّ للحاجِّ أن يَخْرُجَ مِنْ مكَّةَ إلى مِنًى يومَ التَّرْوِيةِ بعد طُلوعِ الشَّمْسِ، فيُصَلِّيَ خَمْسَ صلواتٍ، وهي: الظُّهْرُ والعَصْرُ، والمَغْربُ والعِشاءُ، وفَجْرُ يومِ التَّاسِعِ.
● حُكْمُ المَبيت بمِنًى ليلةَ عَرَفةَ
#يسن أن #يبيت الحاجُّ بمِنًى ليلةَ عَرفة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3021
#يسن أن #يبيت الحاجُّ بمِنًى ليلةَ عَرفة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3021
dorar.net
الفصل الثَّالث: حُكْمُ المَبيتِ بمِنًى ليلةَ عَرَفةَ
يُسَنُّ أن يبيتَ الحاجُّ بمِنًى ليلةَ عَرفةَ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة (1) ، والمالِكيَّة (2) ، والشَّافعيَّة (3) ، والحَنابِلة (4) .
" لبيك وإن قست القلوب ، لبيك وإن فاضت الذنوب لبيك إنّا عائدون ، تائبون ، نادمون "
لبيك ربي و ان لم اكن بين الزحام ملبياً..
لبيك ربي و ان لم اكن بين الحجيج ساعياً.
لبيك اللهمَ عفوًا وعافيَة، لبيك اللهمَ إجابةً
بعد إجابة، لبيك اللهمَ مغفرةً ورضًا وحُسن خاتمة، لبيك ربّي وإن لم أكن بين الحجيج مُلبيًا
لبيكَ اللهم لبيك لبيكَ لا شريك لك لبيك إن الحمدَ والنَّعمةَ لك والمُلك لا شريك لكَ لبيك 🕋
لبيك ربي و ان لم اكن بين الزحام ملبياً..
لبيك ربي و ان لم اكن بين الحجيج ساعياً.
لبيك اللهمَ عفوًا وعافيَة، لبيك اللهمَ إجابةً
بعد إجابة، لبيك اللهمَ مغفرةً ورضًا وحُسن خاتمة، لبيك ربّي وإن لم أكن بين الحجيج مُلبيًا
لبيكَ اللهم لبيك لبيكَ لا شريك لك لبيك إن الحمدَ والنَّعمةَ لك والمُلك لا شريك لكَ لبيك 🕋
⚠️ أحاديث لا تصح عن يوم عرفة ❌
1⃣
[يوم عرفة إذا وافق يوم جمعة]
#حديث : ((أفضل الأيَّام يوم عرفة ، وإذا وافق يوم الجمعة ، وهو أفضل من سبعين حجَّة في غير الجمعة)).
#الدرجة : ❌ باطل لا أصل له
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/316
1⃣
[يوم عرفة إذا وافق يوم جمعة]
#حديث : ((أفضل الأيَّام يوم عرفة ، وإذا وافق يوم الجمعة ، وهو أفضل من سبعين حجَّة في غير الجمعة)).
#الدرجة : ❌ باطل لا أصل له
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/316
⚠️ أحاديث لا تصح عن يوم عرفة
2⃣
(( إذا كان يَومُ عَرفَة فإِنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالَى يُباهِي بهمُ الملائِكةَ فيَقولُ انظُرُوا إلى عِبادِي أتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا ضَاحِينَ من كلِّ فَجٍّ عَميقٍ أُشْهِدُكُم أنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهم ، فتَقولُ المِلائِكةُ إنَّ فِيهم فُلانًا مُرْهِقًا وفُلانًا قال : يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ قدْ غَفَرْتُ لَهم قال رسولُ اللهِ : ما من يومٍ أكثرُ عَتِيقًا من النارِ من يومِ عَرَفَةَ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الترغيب
خلاصة حكم المحدث : ⛔️ #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/afe8e822987bcedfd6beb4a15c687d24
2⃣
(( إذا كان يَومُ عَرفَة فإِنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالَى يُباهِي بهمُ الملائِكةَ فيَقولُ انظُرُوا إلى عِبادِي أتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا ضَاحِينَ من كلِّ فَجٍّ عَميقٍ أُشْهِدُكُم أنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهم ، فتَقولُ المِلائِكةُ إنَّ فِيهم فُلانًا مُرْهِقًا وفُلانًا قال : يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ قدْ غَفَرْتُ لَهم قال رسولُ اللهِ : ما من يومٍ أكثرُ عَتِيقًا من النارِ من يومِ عَرَفَةَ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الترغيب
خلاصة حكم المحدث : ⛔️ #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/afe8e822987bcedfd6beb4a15c687d24
ما.يجزئ.في.الأضحية.tt
الواحدة من الغنم = سُبُع بقرة
👈 #تجزىء الأضحية الواحدة من #الغنم عن #الرجل وأهل بيته ومن شاء من المسلمين ؛ لحديث عائشة رضي الله عنها « أن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد ، ويبرك في سواد ، وينظر في سواد فأتي به ليضحي به فقال لها : (يا عائشة هلمي المدية (أي أعطيني السكين) ، ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه (أي أخذ يستعد لذبحه) ثم قال : (بسم الله ، اللهم تقبل من محمد ، وآل محمد ، ومن أمة محمد) ثم ضحّى به ». رواه مسلم ، وما بين القوسين تفسير وليس من أصل الحديث.
« وعن أبي رافع رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي بكبشين أحدهما عنه وعن آله ، والاخر عن أمته جميعاً » ، رواه أحمد. « وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته ، فيأكلون ويطعمون) ». رواه ابن ماجه والترمذي وصححه.
✅ فإذا ضحّى الرجل #بالواحدة من الغنم الضأن أو المعز عنه وعن أهل بيته #أجزأ عن كل من نواه من أهل بيته من حي وميت ، فإن لم ينو شيئاً يعم أو يخص دخل في أهل بيته كل من يشمله هذا اللفظ عرفاً أو لغة ، وهو في العرف لمن يعولهم من زوجات وأولاد وأقارب ، وفي اللغة : لكل قريب له من ذريته وذرية أبيه وذرية جده وذرية جد أبيه.
👈 ويجزىء سُبع البعير أو سُبع البقر عما تجزىء عنه #الواحدة من #الغنم ، فلو ضحى الرجل بسُبع بعير أو بقرة عنه وعن أهل بيته #أجزأه ذلك ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم جعل سُبع البدنة والبقرة قائماً #مقام_الشاة في الهدي فكذلك يكون في الأضحية لعدم الفرق بينها وبين الهدي في هذا.
❌ ولا تجزىء الواحدة من الغنم عن #شخصين #فأكثر يشتريانها فيضحيان بها ؛ لعدم ورود ذلك في الكتاب والسنة.
❌ كما لا يجزىء أن يشترك #ثمانية فأكثر في #بعير أو #بقرة ؛ لأن العبادات توقيفية لا يجوز فيها تعدي المحدود كمية وكيفية ، وهذا في غير الاشتراك في الثواب ، فقد ورد التشريك فيه بدون حصر كما سبق.
📚 أحكام الأضحية والذكاة
#الشيخ / محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e4baj
الواحدة من الغنم = سُبُع بقرة
👈 #تجزىء الأضحية الواحدة من #الغنم عن #الرجل وأهل بيته ومن شاء من المسلمين ؛ لحديث عائشة رضي الله عنها « أن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد ، ويبرك في سواد ، وينظر في سواد فأتي به ليضحي به فقال لها : (يا عائشة هلمي المدية (أي أعطيني السكين) ، ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه (أي أخذ يستعد لذبحه) ثم قال : (بسم الله ، اللهم تقبل من محمد ، وآل محمد ، ومن أمة محمد) ثم ضحّى به ». رواه مسلم ، وما بين القوسين تفسير وليس من أصل الحديث.
« وعن أبي رافع رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي بكبشين أحدهما عنه وعن آله ، والاخر عن أمته جميعاً » ، رواه أحمد. « وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته ، فيأكلون ويطعمون) ». رواه ابن ماجه والترمذي وصححه.
✅ فإذا ضحّى الرجل #بالواحدة من الغنم الضأن أو المعز عنه وعن أهل بيته #أجزأ عن كل من نواه من أهل بيته من حي وميت ، فإن لم ينو شيئاً يعم أو يخص دخل في أهل بيته كل من يشمله هذا اللفظ عرفاً أو لغة ، وهو في العرف لمن يعولهم من زوجات وأولاد وأقارب ، وفي اللغة : لكل قريب له من ذريته وذرية أبيه وذرية جده وذرية جد أبيه.
👈 ويجزىء سُبع البعير أو سُبع البقر عما تجزىء عنه #الواحدة من #الغنم ، فلو ضحى الرجل بسُبع بعير أو بقرة عنه وعن أهل بيته #أجزأه ذلك ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم جعل سُبع البدنة والبقرة قائماً #مقام_الشاة في الهدي فكذلك يكون في الأضحية لعدم الفرق بينها وبين الهدي في هذا.
❌ ولا تجزىء الواحدة من الغنم عن #شخصين #فأكثر يشتريانها فيضحيان بها ؛ لعدم ورود ذلك في الكتاب والسنة.
❌ كما لا يجزىء أن يشترك #ثمانية فأكثر في #بعير أو #بقرة ؛ لأن العبادات توقيفية لا يجوز فيها تعدي المحدود كمية وكيفية ، وهذا في غير الاشتراك في الثواب ، فقد ورد التشريك فيه بدون حصر كما سبق.
📚 أحكام الأضحية والذكاة
#الشيخ / محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e4baj
ar.islamway.net
أحكام الأضحية والذكاة - محمد بن صالح العثيمين
قد كنت كتبت كتاباً في أحكام الأضحية والذكاة مطولاً يقع في 93 صفحة، وفيه ذكر بعض الخلاف والمناقشات التي تطول على القارىء، فرأيت أن أكتب تلخيصاً لذلك الكتاب حاذفاً ما لا تدعو الحاجة إليه، زائداً ما تدعو الحاجة إليه..
كيفية.الاشتراك.في.الأضحية.tt
📩 #السؤال :
نحن في منطقة الجنوب بعضنا يضحي ببقر ، أي : كل سبعة أشخاص يشترون بقرة ويضحون بها ، أي كل واحد منهم يأخذ سُبع هذه البقرة ، عنه وعن أهل بيته منذ قديم الزمان ، وفي هذا العام قال بعض القضاة : إن البقرة لا يجوز أن يضحي بها ؛ لأنها لا تضحي إلا عن سبعة أشخاص ، دون عوائلهم ، فأرجو إرشادنا في هذا الأمر ، هل السُبع من البقرة يضحي عن الرجل وأهل بيته ، أم وحده دون أهله؟ ولكم منا جزيل الشكر؟
📖 #الجواب :
قد صحَّ عن النبي عليه الصلاة والسلام أن أمر بالاشتراك في #البدنة #والبقرة عن #سبعة ، فإذا أجزأت عن #سبعة من الناس في الضحايا والهدايا ، فهكذا يجوز للرجل أن يجعل السُبع الذي يذبحه عن نفسه ، يكون عنه وعن أهل بيته ؛ لأن الرجل وأهل بيته كالشيء الواحد ، فلا أرى بأساً في ذلك ، حتى يكون السُبع عنه وعن أهل بيته ، ولا حرج في ذلك.
بعض إخواننا من أهل العلم قد توقف في ذلك ، وظن أن هذا فيه تشريك لأكثر من واحد ، وهذا ليس بجيد ؛ لأن الرجل وأهل بيته شيء واحد ؛ ولهذا ذبح النبي ﷺ الشاة عنه وعن أهل بيته ، والبدنة عن سَبع شياه ، والبقرة عن سَبع شياه ، فكل جزء منها من السبعة يقوم مقام الشاة.
👈 #والشاة تذبح عن الرجل وعن أهل بيته ، فهكذا سُبعها ، سُبع بدنة ، سُبع بقرة ، يضحي به الرجل عنه وعن أهل بيته ، ولا حرج في ذلك إن شاء الله. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/6010/إجزاء-سُبع-البقرة-عن-المضحي-وأهله
📩 #السؤال :
نحن في منطقة الجنوب بعضنا يضحي ببقر ، أي : كل سبعة أشخاص يشترون بقرة ويضحون بها ، أي كل واحد منهم يأخذ سُبع هذه البقرة ، عنه وعن أهل بيته منذ قديم الزمان ، وفي هذا العام قال بعض القضاة : إن البقرة لا يجوز أن يضحي بها ؛ لأنها لا تضحي إلا عن سبعة أشخاص ، دون عوائلهم ، فأرجو إرشادنا في هذا الأمر ، هل السُبع من البقرة يضحي عن الرجل وأهل بيته ، أم وحده دون أهله؟ ولكم منا جزيل الشكر؟
📖 #الجواب :
قد صحَّ عن النبي عليه الصلاة والسلام أن أمر بالاشتراك في #البدنة #والبقرة عن #سبعة ، فإذا أجزأت عن #سبعة من الناس في الضحايا والهدايا ، فهكذا يجوز للرجل أن يجعل السُبع الذي يذبحه عن نفسه ، يكون عنه وعن أهل بيته ؛ لأن الرجل وأهل بيته كالشيء الواحد ، فلا أرى بأساً في ذلك ، حتى يكون السُبع عنه وعن أهل بيته ، ولا حرج في ذلك.
بعض إخواننا من أهل العلم قد توقف في ذلك ، وظن أن هذا فيه تشريك لأكثر من واحد ، وهذا ليس بجيد ؛ لأن الرجل وأهل بيته شيء واحد ؛ ولهذا ذبح النبي ﷺ الشاة عنه وعن أهل بيته ، والبدنة عن سَبع شياه ، والبقرة عن سَبع شياه ، فكل جزء منها من السبعة يقوم مقام الشاة.
👈 #والشاة تذبح عن الرجل وعن أهل بيته ، فهكذا سُبعها ، سُبع بدنة ، سُبع بقرة ، يضحي به الرجل عنه وعن أهل بيته ، ولا حرج في ذلك إن شاء الله. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/6010/إجزاء-سُبع-البقرة-عن-المضحي-وأهله
binbaz.org.sa
إجزاء سبع البقرة عن المضحي وأهله
الجواب: قد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أن أمر بالاشتراك في البدنة والبقرة عن سبعة، فإذا