#صلاة_العيد_للنساء ((2)) 🦋🌷

🌸 س: هل الأفضل أن تخرج المرأة إلى صلاة العيد أم تبقى في منزلها؟ وهل يجوز للحائض أن تحضر صلاة العيد؟

•• ج/ الأفضل للمرأة أن تخرج لصلاة العيد ، وبهذا أمرها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
👈 والدليل :
روى البخاري (324) ومسلم (890) عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلاةَ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِحْدَانَا لا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ . قَالَ : لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا .
•(الْعَوَاتِق) جَمْع عَاتِق وَهِيَ مَنْ بَلَغَتْ الْحُلُم أَوْ قَارَبَتْ , أَوْ اِسْتَحَقَّتْ التَّزْوِيج .
•(وَذَوَات الْخُدُور) هن الأبكار

🌸 س: كيفية صلاة العيد ؟

••ج/ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
صلاة العيد ركعتان، ويدخل وقتها بعد ارتفاع الشمس قدر رمح، وحدده العلماء بزوال حمرتها، وينتهي وقتها بزوال الشمس.
وأما هيئتها فيكبر في الركعة الأولى سبعاً من غير تكبيرة الإحرام، ويقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة بسورة الأعلى أو سورة ق. وفي الركعة الثانية يكبر خمساً ويقرأ بسورة الغاشية أو بسورة القمر ، وبعد الصلاة يخطب الإمام خطبة يذكر فيها الناس ويعظهم. والدليل على ذلك : ما روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى، وأول شيء يبدأ به الصلاة، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم، وإن كان يريد أن يقطع بعثاً أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف".
https://www.tg-me.com/Be_a_sahabia ||🌿

خليكم متذكرين إن صلاة عيد الأضحى بنصليها صايمين، يعني ما في أكل بعد أذان الفجر لحد صلاة عيد الأضحى ..
سنة مهجورة.

#محاضرات_صوتية 🔈
#قضايا_المرأة
التأصيل المنهجي لقضايا المرأة -4-
الصحابيات بعد النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم وخدمة الإسلام.
- ش أحمد السيد
*رابط اليوتيوب :
https://youtu.be/Sd5dJdKPc98

https://www.tg-me.com/Be_a_sahabia ||🌿

بدون الله أنت لاهثٌ خلف الأشياء، خلف الكثير من الحاجات، والكثير من المطامع، ثم ما أن تحصّلها حتى تصير جميعاً نوعاً من حطامٍ يابس، جزءاً من ماضٍ خرب، ضرباً من حزنٍ أليم.
حزن من يعاين أنه لا شيء يشبعه، ولا شيء يكفيه، ولا حتى هناك شيء يدوم.
سوف تحصل اللذات ثم تراقب فناءها بين يديك.. سوف يموت من حولك أحباؤك، سوف يهاجر أصدقاء عمرك إلى بلاد أفضل، سوف يتوارى جمال وجهك خلف التجاعيد، سوف يبرد مذاق وجبتك الشهية على شفتيك، سوف يذبل وقع كلمات الحب على مسامعك، سوف ينتهي الشبق في لحظة بعينها، ثم تعاين بعد أن تأخذ كل ما تريد أنك لا زلت جائعاً، فقط لم تعد تعلم شيئاً عن كنه وجبتك المشتهاة، ولا تعلم الجهة التي تبيعها.

بدون الله أنت إنسان متشائم متخوّف حريص، تخاف على أموالك التي تتبدد، تخاف على صحتك التي تتناقص، تخاف من حوادث الطريق المفاجئة والأوبئة المتوحشة وضربات قلبك التي تحاول همساً تخبرك بأن قدراتها على المثابرة محدودة.
تخاف من فرص الحب أن تتجاوزك من بين الملايين في الزحام، تخاف من أمواج الحزن مالحة المذاق من أن تكون أقوى من قدرات سباحتك المتواضعة، تخاف من برد الوحشة أن يدركك حين يخترق جلدك بعد أن تتفاجأ بأنه لم يكن سميكًا كما كنت تحسب.

بدون الله أنت غير موجود. أنت وهم من صنيعة الكيمياء، أنت بقايا مهملة من كرات غاز منفجرة في زمان سحيق، أنت ركام من فرص الحيوانات المقتنصة من قبلك لتبقى على الحياة، أنت احتمال غير مرجَّح للوجود، أنت حدث عشوائي كان من الممكن ألا يحدث، بدون الله أنت عدم، منه بدأت، فيه تحيا، ثم إليه تصير.

بدون الله أنت في عالم الأنانية المطلقة، أنت نتاج السعي إلى الذات، أنت خالٍ من الحب، من التضحية، من الطيبة، من الحنان، أنت مدفوع بجيناتك لادّعاء الجمال حتى تحصل على مبتغاك، بدون الله أنت في حقيقتك شر مستطير، أنت خبث يتصنع، أنت قلب أسود يرسم على وجهه ابتسامة أمام الناس.. بدون الله لا ينبغي لك أن تسامح نفسك.

بدون الله أنت وحيد، أنت محاصر بالألم، أنت ممنوع من الصراخ، من الكلام، من الشكوى، أنت في عالم من الصمم، لا يسمعك أحد ولا يبالي، أنت هباءة في كون قد أهملك، نقطة في بحر لا يبحث عنك، ذرة غبار سابحة في الهواء لن يفتقدها أحد، ولن يحنّ عليها مخلوق.

بدون الله أنت سوف تكون لا شيء ثم لن تكون بعدها شيئاً.

- د مهاب السعيد

كل نجاح ممكن تنجحه ماراح تشعر به بدون مايكون في حدا يشاركك فيه 🖤

"فإن النفس تأنَس بالنظائر والأشباه الأُنْسَ التامّ، وتنفِر من الغربة والوحدة وعدم النظير". 🌿

- ابن القيم رحمه الله

في شريعتنا وثقافتنا الأصل في الرجل التصدر والإقدام والظهور والبروز، والمرأة على العكس، فيُذمّ في حقها أن تكون مصدر لفت انتباه وجذب إلا لزوجها، ولو نظرتَ في مُجمل أحكام شريعتنا الخاصة بمواطن الاختلاف بين الرجل والمرأة لوجدتَ هذا الأصل ظاهرًا جليًّا،
.
فالرجل يأمّ المرأة ولا يجوز العكس، وصلاة الجماعة في المسجد سنة للرجال لا النساء، وصلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها (أي في حوش البيت)، وصلاتها في مخدعها (الركن البعيد في أقصى البيت) أفضل من صلاتها في بيتها،
.
وحتى داخل الصلاة فهيئتها للرجل مختلفة عن المرأة في بعض التفاصيل، فصفوف الرجال أولًا ثم النساء، والرجل يجافي مرفقيه عن جنبيه، ويُقِل بطنه عن فخذيه في الركوع والسجود (يباعد بين أعضائه يعني)، ويجهر في موضع الجهر، وإذا نابه شيء في الصلاة سبّح، وعورته فيها ما بين سرته وركبته،

بخلاف المرأة فتضم بعضها إلى بعض (تحاول تنكمش في نفسها يعني)، وتخفض صوتها بحضرة الرجال الأجانب، وإذا نابها شيء في الصلاة صفّقت، وجميع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها، فضلا عن أحكام العطور والزينة المعروفة، حتى إن تفصيلة صغيرة مثل أن تلبس المرأة خلخالا تحت ملابسها فتهزّه عامدة ليسمع الرجال طنينه = نزل جزء آية من الكتاب العزيز لتنهاها عن فعلها هذا! وما أشبه هذا الفعل الجاهلي القديم بما تفعله كثير من نساء اليوم من لبس الكعب العالي ليكون جذّابًا للنظر وليُسمع صوته في كل مكان وإن كان لبسه مؤلِمًا ")
وغير ذلك الكثير من الأحكام التي لا أريد أن أطوّل عليك بها.
.
وهذا لم يكن غريبًا على ثقافة العرب التي تكاد لا ترى فيها المرأة في المجال العام إلا نادرًا ولأغراض معيّنة ولا تكاد تميز ملامحها إن رأيتَها، وترى فيها الرجل لا يبيع فرسًا امتطته زوجه، بل قد يذبحه حتى لا يركب عليه آخر فيأنس بدفء مكان زوجه، وتجده يُكنّيها تعظيمًا لها وصونًا لاسمها الشريف من أن يُبذل على ألسنة الهمج، إلى آخر مظاهر غيرة الرجل العربيّ وحميّته وصونه لأهل بيته التي تجدها مبثوثة في شعر وأدب العرب،
.
أما اليوم فلا ينقضي عجبني من زمانٍ أرى فيه مسوخًا في هيئة رجالٍ يجعلون من حياتهم الزوجية وحُسن وجمال وخفّة أزواجهم وحُرمة بيوتهم "محتوى ترفيهيا" للعامّة، ويجعلون من أعراضهم سوقًا يرتع فيه الخسيس والوضيع، بل وتجد المسخ منهم يقرأ تعليقات الغزل والمديح في أهل بيته ويُعجب بها ويعتبرها من (حب الفانز)، أي وضاعة وخسّة هذه التي أراها!!
.
أعجب والله من زمانٍ توارى رجالُه في الظل، وتقدّمت النساء الصفوف، وتصدّرت -وحدها تقريبًا- الشاشات والبرامج والمجالس وحِلق التعليم والفتاوى والنُصح والإرشاد والتوجيه والاستشارات والفصل في أمور العامة!!
.
فضلا عن أسواق التجارة بالأعراض وحُرمات البيوت المسمّاة الآن بـ (المحتوى الترفيهي/يوميات اليوتيوبرز) على وسائل التفاصل الاجتماعي!
.
وأعجب من "رجل" يتعامى عن رؤية امرأته وهي تظهر في الواقع أو المواقع بتبرّج سافر وفجور غير مسبوق ليصير عندها (أوبن مايندد ومتحضر ومتفتّح)!
.
بل وكاد عقلي أن يطيش لما رأيتُ نسااااء.. ومسلمااات.. تعرض جمالها ورشاقتها وخفّة ظلها للعامة في صورة عرض (الملابس) و(الطبخات) و(أدوات المكياج) بل ويُسمّون هذا المانيكان الذي يتغذى الناس على النظر إليه والتأمل في تفاصيله الدقيقة: (موديل)!!.. أو (يوتيوبر)!.. أو (إنفلونسر).. أو (بابليك فيجر).. وغيرها من المصطلحات "الصايصة" التي لا ملامح ولا معنى لها كالثقافة التي خرجت من رحمها... يوتيوبر؟ ماعرفتكيش أنا كده؟!
.
عجيب والله! هل هذا ما ترضاه المرأة الحُرة لنفسها؟! أن يصير جسدها وزينتها وحُسنها مادة لتسلية الجمهور تحت هذه الشعارات الفارغة؟!!
.
وهل تظنين هذه الجماهير الغفيرة من المتابعين الرجال يتابعونك من أجل طبخاتك اللذيذة وعلمك الغزير وعقلك الكبير؟ ")
.
رحم الله كل رجلٍ غيور ذي مروءة حافظ على حُرمة بيته وأهله من أن تُدنّسها أقدام الغوغاء وألسنة الدهماء،

ورحم الله كل امرأة حييّة تغار على نفسها من أن تخترقها العيون ويلتذ بحُسنها من في قلبه مرض، وصانت نفسها من أن تُبتذل في أسواق النخاسة المعاصرة.

وصدق من قال: زينة الرجل المروءة، وزينة المرأة الحياء!
- أحمد عبدالمنصف

من القواعد التأسيسية المهمة لحياة المسلمة هي أن تعلم أنها مخلوقة وأمَةَ لله عزوجل قبل أن تكون أُنثى.
ولعل هذه القاعدة تحل الكثير من المشكلات التي تذكر أن الأنثى هي أنثى بالمقام الأول ومن ثم يأتي بعد وجودها كل شيء في هذه الحياة، وهذا مايقرره الغرب وتفرضه الحياة المادية أن لا شيء فوق الإنسان لا إله لا رب فقط وجود الأنثى وبعد ذلك كل شيء يتبع هذا الوجود ويُبنى عليه.
- أحمد بن يوسف السيد - بتصرف يسير -

ومن القواعد أيضاً أن
الخالق جل جلاله لم يخلق أنثى لوحدها في هذا الكون إنما خلق ذكر وأنثى
إذن الأحكام التي تُقرر على الأنثى ليست بناء على وجودها وحدها في هذا الكون.

يُرد على من يقول أعطني دليلاً على وجود الله
أنه في كل خلق له دليل عليه سبحانه وتعالى.
من أعظم مايحيط بنا من مخلوقات لأصغرها وأدقها.
فكيف يطلب الدليل على من هو دليل على كل شيء..

ويرى الإنسان في طفله قلبه! متحرّكًا بين جنبيه، كأنّما تنظر لنفسك في كل خطوةٍ ومسار

عُمَر، يجلس معي بين الكتب، لا يعرف معناها إلا أنها «شُغل» بابا! يقلّب صفحاتها، ويصطنع قراءته الخاصّة، كثيرًا ما يجعل المكتب رأسًا على عقب، ونُعيد والدته وأنا ترتيبه في كلّ مرّة، ولا بأس، أريد أن يألف المشهد، يعتاد المنظر، يمُدّ حبلًا بينه والعِلم، من الآن، نعم! لن يصل إلى أن يكون «فاروقًا» إن انتَظَر، أو استَصغَرنا يومًا خُطاه.

أؤمن بالبناء التّراكمي، لا شيء يصير أساسًا فيك، ومركزيًّا في حياتك، هو وليد لحظة! إنما تراكم لحظاتٍ وسنوات، محاولاتٍ ووقفات، حتّى يصير الأمر لك سَجِيّة، كأنه قطعة منك، لا بُدّ أن تتعب، لا بُدّ من المُرور بمراحل مختلفة، وأطوار متغايرة، ولن تصل لعظيم ما تَطلُب إلّا إن هانَ عليك ما تترك لأجله.

إن رُمتَ المعالي، إيّاك أن تَغرِسَ قلبك بالتّفاهة، وأن تضع نفسك فيما لا يليق، وأن تألفَ الرّاحة ساعةً، مَن رامَ الجِدَّ جَدّ، ومَن طَلَب العُلا اجتَهَد! ساعات الآلام تمضي، ويَبقى بعدها لذيذ الثَّمَر، وثمرة التَّعَب لا بُدّ تُرضيك.

من الآن له دفتر، ولَوح، وقلم، وقرطاسية، وألوان، يرسم على الورق، الحائط، المكتب، الطاولة، في كل مكان، تبدأ الخُطى الكبيرة بخطوةٍ لا تكاد تُرى، وتبدأ عظائم المؤلّفات «بالخرابيش» والوقت يرتّب كل شيء، والتّدريب يضبط الخط، ويقوّم الحرف، والزّمن يصقل القلب والقلم، «ولا يستطاع العِلم براحة الجسم».

من الآن يُسلّم على الناس، ويتكلم مع هذا وذاك، ولا أدع فرصةً تعلّمه إلا طرقتُ بابها، ولا أمسك يده إن سقط، بل أنظر إليه يقوم وحده، ويمشي وحده، ويشتري وحده، وينظر للعالم بعين قلبه الصغير إلى أن يَكبُر!

من الآن أحاول معي، ومعه، أن نتذكّر الإنسان لا يعيش وحده، هناك أمّة تنتظر خطاه، ما إن نسيتُ الغاية يومًا، حتى تراخَت يداي عن مقبض العمل، ولانَت أقدامي عن المسير الطويل، وهانَت عليّ نفسي، ومالَت خُطاي عن البوصلة! لذلك أدرّب نفسي على الاستقامة والاستدامة وأجعله يرى الهدف في كل شيء، وإن كانت بدايته في منظر الكتاب وملمس القلم، والحقيبة الصغيرة، وجلسة المكتبة

كلّ شيءٍ له وقته، وكلّ فَتح لا بُدّ أن يُرى، من الآن تَعَلّم أن تحمل همّ أمّة، لتصنع شيئًا فيك لا يُرى، وتثبّت فيك أن الإخلاص لُبّ المسألة، وتصقل في نفسك ألف شعور، لحين العبور، إنّما تتم الرسالة بالمحاولة، والسَّير بالمُصاولة، والغرس بالبَذل حتى لا تَذبُل.

اللهم إنّ هذه محاولة، وأنت تعلم التفاصيل، اللهم إنّا وإن قَصَّرت بنا الخطى يومًا، نترك هذا الغرس بعدنا، يغطّي ألف عثرة كنّا بها.

عُمَر.

#علاقات ❤️
أنا اتخطبت يا دكتورة !
أرسلت لي صورتها مع عريسها والفرحة تسكن كل جوانحها بعد أن كانت تراسلني وهي في غاية الاحباط
قلت لها يومها الزمي التالي :
اكثري من الدعاء .. يارزاق ياذا القوة المتين ارزقني زوجا صالحا وأنت خير الرازقين كل سجدة
وصلي ١٢ ركعة حاجة مثنى مثنى كل يوم في وقت السحر لهذا الأمر
و رددي الفاتحة بعد الفجر حتى الشروق

و ماجاء بالدعاء بورك فيه
مبارك لها و لكل من يرابط على باب الدعاء !
- #د_كفاح_أبو_هنود