🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

*📜 حكم الاحتفال بالمولد النبوي عند أئمة الإسلام 📜*
...................................................................................

الحمد لله ..والصلاة والسلام علي رسول الله .. وبعد :

📌فإنَّ من تحقيق شهادة أن محمدًا رسول الله :
اتباع شريعته ..
والانقياد لسنته ..
والاهتداء بهديه ..
والإعراضَ عما أحدثه المحدثون في دين الله من ضلالات وخرافات وبدع (لأنه لا خير في عبادةٍ لم يعمل بها رسول الله ﷺ ولا صحابته الكرام رضي الله عنهم )..

📌ولما وجد اليوم من يزين للناس الابتداع ( بما لم يأذن به الله)، وجبَ بيان الحق ، والذب عن دين الإسلام ، محبةً لله ورسوله ﷺ ، ونصيحة لإخواننا المسلمين في كل مكان....

📌وبينَ يديك في هذا المقال بفضل الله تعالى البيان الجلي المدعم بالأدلة وأقوال الأئمة الأعلام سلفا وخلفا من خلال أبواب الشريعة المتعددة ، يوضح لك بجلاء الحكم الجازم والقاطع بعدم مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي (وغيره من باب أولي )..

✒فنقول ..وبالله التوفيق :

*🍀 أولا : أقوال أئمة الأمة في باب العقيدة عن حكم المولد النبوي :*

● يقولون : لو كان في الاحتفال بالمولد خيرًا ؛ لَسبقنا إليه سلف هذه الأمة ؛( لأنهم كانوا أعظم محبة منا للنبي صلى الله عليه وسلم ! وكانوا على الخير أحرص )..

🔸 قال شيخ الإسلام ابن تيمية _ رحمه الله _ عن الاحتفال بالمولد :
"ولو كان هذا خيرًا مَحضًا ، أو راجحًا ؛ لكان السلف رضي الله عنهم أحقَّ به منَّا ؛ فإنهم كانوا أشدَّ محبةً لرسول الله ﷺ ، وتعظيمًا له مِنَّا ، وهم على الخير أحرص . وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره ، وإحياء سنته باطناً وظاهراً ، ونشر ما بُعِث به ، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان. فإن هذه طريقة السابقين الأولين ، من المهاجرين والأنصار ، والذين اتبعوهم بإحسان"
[ اقتضاء الصراط المستقيم ( 2/123 ) ]

🔸 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : إنَّا نَقتدي ولا نَبتدي ، ونتَّبع ولا نبتدع ، ولن نَضلَّ ما تمسكنا بالأثر .
[ أصول الاعتقاد لللالكائي (106) ]

🔸 وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : كلُّ عبادةٍ لم يتعبَّدها أصحابُ رسول الله ﷺ ؛ فلا تعبَّدوها ؛ فإن الأول : لم يدَعْ للآخرِ مَقالا .
[ الحوادث والبدع للطرطوشي (149) ]

🔸 وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه : إياكَ والبدعَ ، والتبدُّعَ ، والتنطعَ .. وعليك بالأمر العتيق .[ ذم الكلام للهروي (537) ]

🔸 قال الحافظ بن رجب رحمه الله :
فكل من أحدث شيئا ونسبه إلى الدين - ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه - فهو ضلالة والدين منه بريء ، وسواء من ذلك مسائل الاعتقادات ، أو الأعمال ، أو الأقوال الظاهرة والباطنة ..{جامع العلوم والحكم (2/128)}

🔸 قال الأمير الصنعاني رحمه الله :

ليس في البدعة ما يُمدح !
بل كل بدعة ضلالة . (سبل السلام : 2/10)

🔸 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :
( لا يحل لأحد أن يقابل هذه الكلمة الكلية الجامعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهي قوله : " كل بدعة ضلالة " بسلب عمومها ، وهو أن يقال : ليست كل بدعة ضلالة ، فإن هذا إلى مشاقة الرسول أقرب منه إلى التأويل ) ، وقال : ( إن قصد التعميم المحيط ظاهر من نص رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الكلمة الجامعة ، فلا يعدل عن مقصوده بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم ) ، وذكر شيخ الإسلام : أن تخصيص عموم النهي عن البدع بغير دليل من كتاب أو سنة أو إجماع لا يقبل ، فالواجب التمسك بالعموم ).
( اقتضاء الصراط المستقيم : 2/ 588- 582)

🔸 وقال العلامة المحدث الشيخ الألباني رحمه الله :
أصلان ، لا بدَّ لكلِّ مسلمٍ أن يَدينَ اللهَ بهما :
1) الأصل الأول : ألَّا يَعبد إلا اللهَ .
2) والأصل الثاني : ألا يَعبده إلا بما شرعَ الله .
لما ؟ لأنَّ الدينَ قد أكملهُ الله تبارك وتعالى
هذه الحقيقة ( مع الأسف) غائبة عن أذهان كثيرٍ من المسلمين !
[ سلسلة الهدى والنور ]

🔸و قال الشيخ( محمد عبد السلام الشقيري) رحمه الله :
" فاتخاذ مولده موسماً والاحتفال به بدعة منكرة ، وضلالة لم يرد بها شرع ولا عقل ، ولو كان في هذا خير كيف يغفل عنه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابة رضي الله عنهم ، والتابعون لهم وتابعوهم والأئمة وأتباعهم "
( السنن والمبتدعات (ص : 138)

*🔳 الاحتفال بالموالد وأثره في إفساد العقائد*
...............................................................
الاحتفال بالمولد النبوي أو غيره ...
📍هو من الغلو المذموم في النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو من أعظم الذرائع المؤدية للشرك الأكبر ؛ لأن الغلو في الأنبياء والصالحين كان ولايزال هو السبب الرئيس في وقوع الشرك وعبادة غير الله عز وجل في الأمم السابقة ..

📍وقد جاءت الشريعة بسد الذرائع وغلق كل الأبواب المفضية إلى الشرك وذلك صيانة لجناب التوحيد حتى يظل منيع الجانب مصون الحمى ..

▪وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من خطورة الغلو فقال صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو )
وهذا عام في جميع أنواع الغلو في الاعتقادات والأعمال

📍وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
لا تُطْرُوني كما أَطْرَتِ النصارى ابنَ مريمَ ، فإنما أنا عبدٌ ، فقولوا ، عبدُ اللهِ ورسولُه ..(صحيح الجامع : 7363)

🔸 قال ابن حجر رحمه الله : الْإِطْرَاء الْمَدْح بِالْبَاطِلِ ، تَقُول : أَطْرَيْت فُلَانًا ، مَدَحْته فَأَفْرَطْت فِي مَدْحه. اهـ.

▪ولما قال وفد بني عامر لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت سيدنا. فقال صلى الله عليه وسلم : السيد الله تبارك وتعالى. فقالوا: وأفضلنا فضلا ، وأعظمنا طولا. فقال: قولوا بقولكم ، أو بعض قولكم ، ولا يستجرينكم الشيطان.
(رواه أبو داود وأحمد ، وصححه الألباني).

✒ قال ابن الأثير في النهاية : أي لا يَسْتَغْلِبَنَّكم فيتَّخِذكم جَرِيًّا : أي رَسُولا ووكِيلاً. وذلك أنهم كانوا مَدَحُوه فكَرِه لهم المبالغَة في المدْح فنَهاهُم عنه.
وَفِي النِّهَايَة : أَيْ لَا يَغْلِبَنكُمْ فَيَتَّخِذكُمْ جَرْيًا أَيْ رَسُولًا وَوَكِيلًا ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا مَدَحُوهُ فَكَرِهَ لَهُمْ الْمُبَالَغَة فِي الْمَدْح فَنَهَاهُمْ عَنْهُ. اهـ.

✒ وقال السِّنْدِيُّ : أَيْ لَا يَسْتَعْمِلَنكُمْ الشَّيْطَان فِيمَا يُرِيد مِنْ التَّعْظِيم لِلْمَخْلُوقِ بِمِقْدَارِ لَا يَجُوز. اهـ.

فينبغي الحذر من الغلو في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ، خاصة المدح الذي يصل بالعبد لدرجة الشرك أو يكون ذريعة له.
🔹 ومن هذا الباب... فإن الاحتفال بمولده صلى اللّه عليه وسلم ذريعة إلى الغلو فيه ينبغي سدها لما يترتب على ذلك من خطر على العقيدة ..

✒ومن المؤسف أن بعض من يحتفلون بمولده صلى اللّه عليه وسلم صار بهم الحال إلى الوقوع في هذه الانحرافات العقدية الخطيرة ، وذلك من خلال ترديد قصائدهم التي تحمل غلوا كبيرا في مدائحهم المزعومة
(كما جاء في بردة البوصيري :)

يا أكرم الرسل ما لي من ألوذ به
سواك عند حدوث الحادث العمم
فإن من جودك الدنيا وضرتها
ومن علومك علم اللوح والقلم

🔹فقوله:
يا أكرم الرسل ما لي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم
🔸 يستنكره بعض العلماء ، حيث يقولون - تعقيباً على هذا البيت -
: فتأمل ما في هذا البيت من الغلو و الشرك :
🔸 منها : أنه نفى أن يكون له ملاذ إذا حلت به الحوادث إلا النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وليس ذلك إلا لله وحده لا شريك له ، فهو الذي ليس للعباد ملاذ إلا هو.

🔸 ومنها : أنه دعاه وناداه بالتضرع وإظهار الفاقة والاضطرار إليه، وسأل منه هذه المطالب التي لا تطلب إلا من الله ، وذلك هو الشرك في الإلهية
( تيسير العزيز الحميد : ص 219 ، 220 )

🔘 ويقول أهل العلم أيضا :
فعظم البوصيري النبي - صلى الله عليه وسلم - بما يسخطه ويحزنه ؛ فقد اشتد نكيره - صلى الله عليه وسلم - عما هو دون ذلك كما لا يخفى على من له بصيرة في دينه ؛ فقصر هذا الشاعر لياذه على المخلوق دون الخالق الذي لا يستحقه سواه ؛ فإن اللياذ عبادة كالعياذ ، وقد ذكر الله عن مؤمني الجن أنهم أنكروا استعاذة الإنس بهم بقوله : ((وأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً)) [الجن: 6]، أي طغياناً، واللياذ يكون لطلب الخير ، والعياذ لدفع الشر ، فهو سواء في الطلب والهرب
( الدرر السنية80/9 )

▪وذكر العلامة محمد بن علي الشوكاني - رحمه الله - عن هذا البيت :
فانظر كيف نفى كل ملاذ ما عدا عبد الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم - ، وغفل عن ذكر ربه ورب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- . إنا لله وإنا إليه راجعون (الدر النضيد : ص 26)

💡وقوله :
فإن من جودك الدنيا وضرته
ومن علومك علم اللوح والقلم

قول منكر ...حيث جعل الدنيا والآخرة من عطاء النبي - صلى الله عليه وسلم - وإفضاله ، والجود هو العطاء والإفضال ؛ فمعنى الكلام : أن الدنيا والآخرة له - صلى الله عليه وسلم - ، والله - سبحانه وتعالى - يقول : ((وإنَّ لَنَا لَلآخِرَةَ والأُولَى)) [الليل:13] (انظر الدرر السنية 49 ، 50 ، 81)

🔸 وقوله : ومن علومك علم اللوح والقلم.
في غاية السقوط والبطلان ؛ فإن مضمون مقالته أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يعلم الغيب ، وقد قال - سبحانه - : ((قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَوَاتِ والأَرْضِ الغَيْبَ إلاَّ اللَّهُ)) [النمل:65] وقال - عز وجل - : ((وعِندَهُ مَفَاتِحُ الغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إلاَّ هُوَ ويَعْلَمُ مَا فِي البَرِّ والْبَحْرِ ومَا تَسْقُطُ مِن ورَقَةٍ إلاَّ

يَعْلَمُهَا ولا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ ولا رَطْبٍ ولا يَابِسٍ إلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ)) [الأنعام:59]، والآيــات فـي هـذا كثيرة معلومة
للتوسع راجع (قوادح عقدية : د. عبد العزيز آل عبد اللطيف )

*🍀 ثانيا : حكم المولد عند أهل التفسير :*

🔸 قال الله تعالى : { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم }

🔸 قال ابن جُريج رحمه الله : كان قوم يزعمون أنهم يُحبون الله ، يقولون : إنا نحبُّ ربَّنا ! فأمرَهُم اللهُ أن يتَّبعوا مُحمدًا ﷺ ، وجعلَ اتباعَ محمدٍ علَمًا لحـُبِّه .
[تفسير الطبري (6/323) ]

🔸 وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله : هذه الآيةُ الكريمة حاكمة على كلِّ مَن ادَّعى محبة الله ، وليس هو على الطريقة المحمدية ؛ فإنه كاذبٌ في دَعواه في نفس الأمر ، حتى يَتَّبعَ الشرعَ المحمديَّ ، والدِّين النبوي ، في جميع أقواله وأحواله .
[ تفسير ابن كثير (2/32) ]

لذلك فإن الحب الحقيقي يستلزم الاتباع الصادق
وفي هذا يقول ابن القيم - رحمه الله - : " فعُلم انتفاء المحبة عند انتفاء المتابعة ؛ فانتفاء محبتهم ؛ لازم لانتفاء المتابعة لرسوله ، وانتفاء المتابعة ملزوم لانتفاء محبة الله لهم ، فيستحيل إذن ثبوت محبتهم ، وثبوت محبة الله لهم بدون المتابعة لرسوله - صلى الله عليه وسلم -"
(مدارج السالكين : 1 / 99)

🔹 قال الحسن البصري رحمه الله :
لا تغتر بقولك : المرء مع من أحب !
إن من أحب قوما اتبع آثارهم

*ولن تلحق الأبرار حتى :*
*¤ تتبع آثارهم*
*¤ وتأخذ بهديهم*
*¤ وتقتدي بسنتهم*
*¤ وتمسي وتصبح وأنت على مناهجهم*
*¤ حريصاً أن تكون منهم*
*¤ وتسلك سبيلهم*
*¤ وتأخذ طريقتهم*

✒وإن كنت مقصرا في العمل فإن ملاك الأمر أن تكون على استقامة
أما رأيت اليهود والنصارى وأهل الأهواء الردية يحبون أنبياءهم وليسوا معهم ؟
لأنهم خالفوهم في القول والعمل وسلكوا غير طريقهم فصار موردهم النار [راجع : الحكم الجديرة بالإذاعة (48) ]

*🍀 ثالثا : حكم المولد عند أهل الفقه..
ابتداءا :
🔸 هل الاحتفال بالمولد من العبادات التي يتقرب بها إلي الله أم لا ؟
▪فإن كان عبادةً : فإنه لابد وأن يُصدِّقها دليلٌ صحيح من الكتاب ، أو السنة ، أو الإجماعٌ ، أو قولُ الصحابي ، أو التابعي ، أو أحدٍ من الأئمة الأربعة المتبوعين ...

🔍 فإذا خلا المولد ..من كل هذا ؛ فلتعلم أنه من العبادات المردودة والمرفوضة التي زينها الشيطان لأتباعه !

📌قد يستدلَّ أحدهم علي مشروعية هذه البدعة:
بأن جمهور المسلمين في القرون المتأخرة يحتفلون بالمولد ولا يزالون ، وذكروا بعض الفتاوى في ذلك ..

🔸 ونورد رد شيخ الإسلام رحمه الله عليهم :
حيث قال :
(ومَن اعتقد أنَّ أكثرَ هذه العادات المخالفة للسنن مجمَعٌ عليها ، بناءً على أنَّ الأمة أقرَّتها ، ولم تنكرها ؛ فهو مخطئٌ في هذا الاعتقاد .
فإنه لم يزلْ ، ولا يزالُ في كلِّ وقتٍ مَن يَنهى عن عامَّة العادات المحدَثة المخالفةِ للسُّنة ، وما يَجوز دعوى الإجماع بعملِ بلدٍ - أو بلادٍ - من بلاد المسلمين .)
[ اقتضاء الصراط المستقيم (2/89) ]

ثم :
ألم تذُكرَ الكَثرة في القرآن ، وأُريدَ بها الذمُّ ؟
وُذكرت القِلَّة ، وأُريدَ بها الثناء ؟

ثم :
إنَّ العبرة في الدليل الشرعي ؛ المبني على الكتاب والسنة .
💡وليست في أقوال العلماء المجردة عن الأدلة ، لأن أهلُ العلم ؛ يُستدَلُّ لأقوالهم ، ولا يُستدَلُّ بها !
🔸وفي هذا... قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إنَّ الحقَّ لا يُعرَفُ بالرجال ؛ اعرِفِ الحقَّ ، تعرفْ أهلَه .
[ الذريعة للراغب الأصفهاني (171) ]

*🍀 رابعا :حكم المولد عند علماء أصول الفقه :

✒ذهب أكثر الأصوليين إلي بدعية المولد ، بدلالة قول النبي : (وكل بدعة ضلالة ....)
ذلك أن لفظ (كل ) أبلغ ألفاظ العموم ..
{راجع :العقد المنظوم في الخصوص والعموم للقرافي }

📌وعليه ..فكل عمل أريد به التعبد لا أصل له في الشرع ، أو اصطدم بأصل شرعي ..فإنه بدعة محدثة منكرة ..(كالمولد )

💡قال العلامة تاج الدين الفاكهاني عن المولد :
لا أعلم لهذا أصلا في كتاب ولا سنة ، ولاينقل عمله عن أحد من علماء الأمة ، الذين هم القدوة في الدين ، المتمسكون بآثار المتقدمين ، بل هو بدعة أحدثها البطالون ، وشهوة نفس اغتنى بها الأكالون ، بدليل أنا إذا أدرنا عليه الأحكام الخمسة قلنا :
إمَّا أن يكون واجبًا ، أو مندوبًا ، أو مباحًا ، أو مكروهًا ، أو محرَّمًا ، والمولد ليس بواجبٍ - إجماعًا -
ولا مستحب ؛ لأن حقيقة المستحب : ما طلبهُ الشرعُ من غير ذمٍّ على تركهِ ، والمولد : لم يأذن فيه الشرع ، ولا فعلَهُ الصحابة ، ولا التابعون ، ولا العلماء المتديِّنون (فيما علمتُ)

ولا جائز أن يكون مُباحًا ؛ لأنَّ الابتداع في الدين ليس مُباحًا بإجماع المسلمين ، فلم يبق إلَّا أن يكون مكروهًا أو حرامًا !
وهذا جوابي عنه بين يدي الله إن أنا عنه سئلت "
[ المورد في عمل المولد (10) ]

*🍀 خامسا : حكم المولد عند أهل الحديث والأثر
ابتداءا :
🔸السُّنة : ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، من قولٍ ، أو عملٍ ، أو تقرير ، أو صفة خَلْقية ، أو خُلُقية .

📌والاحتفالُ بالمولد : ليس واحدًا من هذه الخمسة ؛ فدلَّ على أنه ليس منها !

🔍بل لقد تكاثرت نصوصُ السنة وتضافرت
( على التحذير من مثلِ هذا الاحتفال المخترع) .

💡قال رسول الله ﷺ : وشرَّ الأمور : مُحدثاتها .
[ صحيح البخاري (7277) ]

💡وقال ﷺ : مَن أحدثَ في أمرِنا هذا ما ليسَ فيه فهو ردٌّ .
[ متفق عليه (2697) (1718) ]

💡وقال ﷺ : فعليكم بسنَّتي ، وسنَّةِ الخلفاء الراشدين المهديين ؛ عَضُّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم والأمور المحدثات ؛ فإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالة .
[ صحيح سنن ابن ماجه (42) ]

*🍀 سادسا : حكم المولد ..عند أهل التاريخ والسير :*

ابتداءا
.اتفق المؤرخون على أنَّ مولدَ الرسول كان يوم الأثنين

◼ فقد سئل النبي ﷺ عن صومِ يوم الاثنين ؟
فقال : ذاك يوم وُلِدتُ فيه ، ويوم بعثتُ (أو) أنزلَ عليَّ فيه .
[ صحيح مسلم (1162) ]

*✒ واتفقوا على عام الوفاة وشهرِه*

◼فقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : وكانت الوفاة النبوية في شهر ربيع الأول ، سنة إحدى عشرة باتفاق .
[ فتح الباري (9/448) ]

❗واختلفوا في الشهر واليوم الذي وُلد فيه :
فقِيل في شهر صفر
وقيل في ربيع الأول
وقيل في ربيع الآخر
وقيل في رجب
وقيل في رمضان .
وقيل في شهر ربيع الأول
يوم 2 أو 8 أو 10 أو 12 أو 17…

✒وليس لأحدِ هذه الآراء ما يُرجِّحه على الآراءِ الأخرى .

للتوسع :[ انظر سيرة ابن هشام (1/158) والبداية والنهاية لابن كثير (2/320) وعيون الأثر لابن سيد الناس (1/33-34) ]

🍀 فإذا كان الحال كذلك ...
فكيف يَفرحُ المسلمُ ويَحتفلُ في الشهر الذي انطفأ فيه نورُ الوحي ،
وانقطع بالمسلمين الأمان من العذاب ؛ الذي جعله اللهُ في الأرض
🌾 فقال سبحانه : { وما كان اللهُ ليعذِّبهم وأنت فيهم } ؟!

▪قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : أمانان كانا في الأرض : فرُفِعَ أحدُهما ، وبقيَ الآخر .
قال تعالى : "وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون " [ مستدرك الحاكم (1989) ]

◼بل كيف يفرحُ ويحتفلُ المسلم في شهرٍ وَقعتْ فيه مُصيبة تهونُ دونها كلُّ مصيبة ؟!

▪قال رسول الله ﷺ : إذا أصابَ أحدَكم مصيبةٌ ؛ فليذكُرْ مصيبتهُ بي ؛ فإنها من أعظمِ المصائب .
[ صحيح الجامع (347) ]

▪وقال أنس بن مالك رضي الله عنه : وما رأيتُ يومًا كان أقبحَ ، ولا أظلمَ ، من يوم ماتَ فيه رسول الله ﷺ ..
[ شرح السنة للبغوي (3834) ]

ثانيا :*🔳 تاريخ الاحتفال بالمولد*

🔸 الباحث عن تاريخ إحداث بدعة الاحتفال بالمولد النبوي يجد أنها في الأساس تمت بمكرِ الروافضِ والقرامطةِ العُبيديين (الذين نشروا الإلحاد والزندقة في كل البلاد التي ابتليت بهم ، وعلى أيديهم ذاقت الأمة الويلات عبر العصور )

✒وهؤلاء المجرمون ( سمَّوا أنفسهم زورا وبهتانا بــ : الفاطميين )
، استدراجا لعوام المُسلمين وتضليلا لهم ؛ فأحدثوا بذلك ما أحدثوه ، وأفسدوا ما أفسدوه ، فعليهم من الله ما يستحقوه ، جزاء مااقترفوه ...

▪قال الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق :
"إن أول من ابتدع ذلك هم ملوك الدولة الفاطمية في القرن الرابع الهجري ومن تسمى منهم باسم (المعز لدين الله) ومعلوم أنه وقومه جميعا إسماعيليون زنادقة ، متفلسفون. أدعياء للنسب النبوي الشريف ، فهم من ذرية عبد الله بن ميمون القداح اليهودي الباطني وقد ادعوا المهدية وحكموا المسلمين بالتضليل والغواية ، وحولوا الدين الى كفر وزندقة وإلحاد ، فهذا الذي تسمى (بالحاكم بأمر الله) ، هو الذي ادعى الألوهية وأسس جملة من المذاهب الباطنية ، وأرغم المصريين على سب أبي بكر وعمر وعائشة ، وعلق ذلك في مساجد المسلمين ، ومنع المصريين من صلاة التراويح ، ومن العمل نهاراً إلى العمل ليلاً ، ونشر الرعب والقتل واستحل الأموال وأفسد في الأرض ، مما تعجز المجلدات عن الإحاطة به.
✒وفي عهد هؤلاء الذين ابتدعوا " بدعة المولد " تمكن الفاطميون والقرامطة من قتل الحجاج ،وتخريب الحج ، وخلع الحجر الأسود.

*🔲 والخلاصة :*
أن بدعة المولد نشأت من الشيعة الذين تدثروا بدثار حب النبي وآل بيته !!!

ولكن !!
✒هل يقول عاقل أن هؤلاء الزنادقة الملحدون قد اهتدوا إلي شيء من الحق لم يعرفه الصديق والفاروق وعثمان وعلي والصحابة والسلف الأئمة وأهل الحديث ؟

هل يكون كل هؤلاء على باطل وأولئك الكفرة الملاعين على الحق ؟

وإذا كان قد اغتر بدعوتهم بعض أهل الصلاح والتقوى ، وتبعهم علي ذلك بعض العامة بدعوي (حب آل البيت )
- جهلاً منهم - بدعوي أن المولد تعظيم للرسول صلى الله عليه وسلم ومحبة له ..
فهل يكون الجاهلون المغفلون حجة في دين الله ؟ !

▪وقد قال العلامة المقريزي رحمه الله : وكان للخلفاء ( الفاطميين ) في طولِ السنة أعيادٌ ومواسمُ ... ( ثم عدَّها ؛ ومنها المولد النبوي )
[ المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار (1/490) ]

●وقد ذكر السيوطي : أن من نشر الاحتفالات بالموالد بمصر كان *العبيديون *
(تاريخ الخلفاء ص ١٤٤)

▪ويقول مفتي مصر - سابقا - شيخ الشافعية
( محمد نجيب المطيعي رحمه الله) :
( مما أحدث وكثر السؤال عنه المولد ، فنقول : إن أول من أحدثها بالقاهرة : الخلفاء الفاطميون ، وأولهم المعز لدين الله ، توجه من المغرب إلى مصر في شوال سنة ( 361 ) إحدى وستين وثلاثمائة هجرية ، فوصل إلى ثغر إسكندرية في شعبان سنة 362 ودخل القاهرة لسبع خلون من شهر رمضان في تلك السنة فابتدعوا : ستة موالد : المولد النبوي ، ومولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، ومولد السيدة فاطمة الزهراء ، ومولد الحسن ، ومولد الحسين ، ومولد الخليفة الحاضر.
✒وبقيت هذه الموالد على رسومها إلى أن أبطلها الأفضل بن أمير الجيوش .. وفي خلافة الآمر بأحكام الله أعاد الموالد الستة المذكورة قبل ، بعد أن أبطلها الأفضل وكاد الناس ينسونها… ثم قال الشيخ المطيعي أيضاً :" من ذلك تعلم أن مظفر الدين إنما أحدث المولد النبوي في مدينة إربل على الوجه الذي وصف ، فلا ينافي ما ذكرناه من أن أول من أحدثه بالقاهرة الخلفاء الفاطميون من قبل ذلك ، فإن دولة الفاطميين انقرضت بموت العاضد بالله أبي محمد عبد الله بن الحافظ بن المستنصر في يوم الاثنين عاشر المحرم سنة (567) هجرية ، وما كانت الموالد تعرف في دولة الإسلام من قبل الفاطميين ) ثم قال : ( وأنت إذا علمت ما كان يعمله الفاطميون ، ومظفر الدين في المولد النبوي جزمت أنه لا يمكن أن يحكم عليه بالحل "
[ أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنةِ والبدعة من الأحكام (44)

▪وقال الشيخ /علي محفوظ رحمه الله : « أوَّلُ مَن أحدَثها بالقاهرة الخلفاء (الفاطميون) في القرن الرابع .
[ الإبداع في مضار الابتداع (126) ]

🔻وقال القاضي عياض عن العُبيديين : إنَّ حالَ بني عبيد : حالُ المرتدّين والزنادقة . [ ترتيب المدارك (4/720) ]

* تخيل !!!!!❌
أن هذا الاحتفال المبتدع (للأسف) من التقليد الأعمى لأهل الشركِ والزندقة ، وهو مصداقُ قولِ النبي ﷺ : لا تقومُ الساعة ، حتى تأخذَ أمتي بأخذِ القرونِ قبلَها ، شبرًا بشبرٍ ، وذراعًا بذراع .* *(صحيح البخاري : 3719)*

❗وكم جر التقليد الأعمى للأمم الضالة والكافرة على المسلمين من محن ومصائب ، ذابت بسببه هوية الأمة ، وتداعى عليها الأعداء كما تداعى الأكلة إلى قصعتها ، ولا حول ولا قوة إلا بالله !!!!

🍀 وفي الختام.....
وبعد استعراض أقوال الأئمة الأعلام في كل أبواب الشريعة ، يتبين
✒ أن الاحتفال بالمولد النبوي
( بدعة منكرة ، وليست بدعة حسنة *كما يروج مشايخ الضلال )..

✒هذه البدعة ... لم يفعلها النبي ، ولا صحابته الكرام ، ولا من جاء بعدهم من التابعين لهم بإحسان ...

✒فاحرصوا أيها المسلمون المحبون لدِينكم ولنبيِكم صلى الله عليه وسلم ...
ألا يستدرجكم الشيطان ؛ فتقعوا في حبائله وتنخدعوا بتزيينه ..
وإياكم وهذا الاحتفال الذي ابتدعه أعداء الإسلام ..

✒ فإن حبَّ النبي ﷺ لا يكون أبدا بمخالفة أمره وهديه ؛
بل يكون باتباع سنته ، واقتفاء أثره ، والاهتداء بهديه .. ! وهذا هو الحب الصادق للنبي صلى الله عليه وسلم ،

*✅ لو كان حبك صادقا لأطعته*
*إن المحب لمن يحب مطيع*

وصلِّ اللهم وسلِّم على نبيِّنا وحبيبنا مُحمدٍ ، وآله وصحبه ، والحمد لله ربِّ العالمين .
...........
📌تابعونا علي الصفحة الرسمية للشيخ علي قاسم علي الفيس بوك ...

📌خدمة deen4all علي تليجرام ..

📌خدمة (الدين للجميع ) علي الواتس ٠١٠١٢٤٤٩٣٣٣

📌القناة الرسمية الجديدة للشيخ علي قاسم علي اليوتيوب

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

اهدئ هدانا الله وإياك وتفكر يا مَن تحتفل بمولد النبي ﷺ بجلب الحلوىَٰ والاناشيد والقصائد وتظن بهذا اصبت سنته وكما فعل ﷺ وهذا غير صحيح، استمع واصغي جيدًا للفيديو 🎥 للنهاية وركز علىَٰ الأسئلة المهمة التي فيه من فضيلة الشيخ : #سعيد_بن_مسفر_القحطاني - حفظه الله ونفع به الأمة لعلك تهتدي وتتوب من العودة في البدع ومحدثات الأمور التي حذرنا منه نفسه ﷺ وشدد في ذلك التحذير

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

ـــــــــــــــــــ

لي في الصلاةِ عليكَ ما يُغنيني
وبها يقينٌ طابَ فيه يقيني

وهي الشفاءُ فما شكوتُ مواجِعًا
إلا وجدتُ رحيقها يشفيني

أُرضي بها ربي وأرجو عفوَهُ
وأنالُ مِن نَعْمَاهُ ما يُرضيني

لي في الصلاةِ عليك يا خيرَ الورى
نورٌ إلى نهجِ التُّقى يهديني

#ﷺ
#الصلاة_على_النبي_ﷺ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

#ابن_عثيمين رحمه الله
#فتاوى_المرأة
#درر_نسائية
#تحذير

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

ـــــــــــــــــــ

✍🏻لابُدَّ للعبد منْ أخٍ مفيدٍ يأنسُ إليه،
ويرتاحُ إليه، ويُشاركُه أفراحهُ وأتراحهُ،
👈🏻ويبادلُه ودّاً بودٍّ.

ولابدُّ منْ شكوى إلى ذي قرابةٍ
يُواسيك أو يُسلِيك أو يَتَوجَّعُ

ــــــــــــــــــــــ

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

#ابن_تيمية
#تحذير
#حكم_الإحتفال_بالمولد_النبوي
#بدعة_المولد_النبوي
#البدع

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

#ابن_تيمية رحمه الله
#البدع

ــــــــــــــــــــــ

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

#ابن_القيم رحمه الله

ــــــــــــــــــــــ

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

ــــــــــــــ

‏"آنس خطواتنا بالخير والبركة
واجعل سعينا لنا لا علينا يا ربّ."

ــــــــــــــــــــــ

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

ــــــــــــــــــ

‏﴿يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ﴾

كلَّ أمر، فلا يخرج أمرٌ عن تدبيره،
أمرُ العالم أجمع، علويِّه وسفليِّه،
ولا يشغله تدبير عن تدبير،
يُنقِّل الخلق من حال إلى حال،
ومن مبتدأ إلى أحسن مآل ،
حتى أمرُك وشأنُك يدبره بعلمه الكامل،
يدبره بحكمته البالغة، يدبره بقدرته التامة٨
﴿فذلكم الله ربكم الحق﴾

#همسة_أمل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

ـــــــــــــــــ

" ياطالباً شرفَ اللحاقِ بزمرتِهْ
ومؤملًا أُنسَ الجوارِ بصحبتِهْ

ستنالُ ما أمّلتَ إن لاقيتَهُ
متمسكاً بعد الكتابِ بسنتِهْ

أكثر عليه من الصلاة وزِدْ بها
أملا لنيلِ جوارهِ وشفاعتِهْ "

#ﷺ
#الصلاة_على_النبي_ﷺ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

ـــــــــــــــــــ

‏نمضي ونحسبُ أن الوقت يُمهلنا
والعمر في رَكْبِهِ يمضي على عجلِ

مسافرون..ولو طال الطريق بنا
إنا على موعد يومًا مع الأجلِ

فاستنهضوا النفسَ إن النفسَ ديدنُها
دومًا يميلُ إلى التسويف والمللِ

كفى به هادمُ اللذاتِ موعظةً
إن غرْغَرَتْ هل لها في العَوْد من أمل؟!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

•من ابتغى صديقاً بلا عيب، عاش وحيداً
• من ابتغى زوجةً بلا نقص، عاش عزبا
• من ابتغى قريباً كاملاً، عاش قاطعاً لرحمه!

فلنتحمل وخزات الآخرين حتى نعيد التوازن إلى حياتنا .

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr

‏[إخفاء الخطوبة ]

إستحب بعض العلماء إخفاء الخِطبة
خوفاً من الحَسَدة الذين يسعون للإفساد بينه
و بين أهل المخطوبة

[ شرح مختصر خليل (١٦٧/٣) ].

🎨 قناة :
بصمة خير الدعوية 🌱👍
https://www.tg-me.com/Basmatkhayrr