Telegram Web Link
حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در معنای این شعر
در دل ندهم ره پس از این مِهر بتان را
مُهر لب او بر در این خانه نهادیم
از حافظ می فرمایند: یعنی؛
💢هرگز پول پرستی نمی کنم بت پول هست، بت تعلق به دنیا است، تعلق به افراد است، خلاصه نظرم را از افراد بردارم راحت و پاکیزه، نظرم را از پول بردارم.

راهرو گرصد هنر دارد توکل بایدش یعنی؛
💠بعد از این دوستی پول و دوستی آدم هایی که مرا از خدا باز می دارند را کنار می گذارم. چرا؟
چون، مُهر لب او بر در این خانه نهادیم یعنی؛

🔹نور خدا روشنم کرده که؛ مقید شدن به غیر خدا و پیغمبرﷺ و امام (علیه السلام) و مؤمنین، تاریکی می آورد.🔸

♦️می فرمودند: هرچه پول را پس بزنی، توکلت و توحیدت بیشتر می شود.
📚رجا
@Ayatollahnejabat
🔹مرحوم آیت الله نجابت همواره بر آن بودند که انظار را از سبب برگردانده و متوجه ذات اقدس الهی کنند.🔸

💢دیده‌ای باید سبب سوراخ کن
تا حجب را بر کند از بیخ و بن

📚طریق معرفت
@Ayatollahnejabat
حضرت آیت الله نجابت (اعلی الله مقامه) در کتاب شریف "بصائر یا قرآن و اهل بیت" درباره آیه {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} می فرمایند:
حاکم حسکانی گوید: خبر داد ما را ابوعبدالله شیرازی (شیرازی گوید)...از محمد بن حنفیه از
💢علی (علیه السلام) در فرموده خداوند تعالی:

♦️[وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ] یعنی؛ (و مردی که تسلیم است برای یک مرد)
🔹فرمود: من همان مرد هستم که تسلیم رسول خدا ﷺ بودم.🔸
@Ayatollahnejabat
مرحوم آیت الله نجابت در کلمات شریفشان با بیانی ساده اما عمیق از علت پی به معلول بردن را، اینگونه بیان می داشتند:

🔸علم و قدرت و حیات از خداوند علىّ اعلىٰ است و هرجا قدرت، علم و حیات است از ناحیه حضرت احدیت است.🔹
یعنی؛
▪️چون خداوند عالِم است ما عالِميم و
▪️چون خداوند قادر است موجودات قدرت دارند و
▪️چون خداوند حیّ است مخلوقات حیات دارند و
از طرفی می فرمایند:

💢«خداوند همه اش عِلم است، همه اش قدرت است و همه اش حیات».
📚تسلیم حق
@Ayatollahnejabat
تکلیف در وجود شریف آقای قاضی به صورت اُنس و عشق در آمده بود و این عشق موجب نوعی حِرقَت در ایشان شده بود...
چنان پر شد فضای سینه از دوست
که فکر خویش گم شد از ضمیرم
💢حرقت (غیر سوزی) از سینه مرحوم آقای قاضی به قلبشان و جسمشان هم سرایت کرده بود.

مرحوم آیت الله نجابت ضمن بیان غیرسوزی و حرقت می فرمودند:
🔹رضوان خدا به آقای قاضی، ایشان زمستان ها یخ می گذاشتند روی قلبشان، تابستان ها هم همین طور، بیست و چهار ساعت همیشه یخ بغل دستشان بود.🔸
یعنی؛
💠یک حرارتی در نفس شریف ایشان بود که بی یخ زندگی نداشتند. پولدار هم نبودند که هندوانه بخورند. بر فرض هم پولدار بودند تا چیزی به دستشان می آمد فوری پرواز می کرد و می رفت [فورا می بخشیدند] مثل کبوتر بال در می آورد و می رفت. ولی یخ کاملا ارزان بود.
📚حدیث سرو
@Ayatollahnejabat
حضرت آیت الله نجابت (اعلی الله مقامه) در کتاب شریف "بصائر یا قرآن و اهل بیت" درباره آیه {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُواَ} می فرمایند:
هنگامی که بزرگی او (منزلت على علیه السلام را نزد خداوند) می بینند زشت می شود (در هم می گردد) چهرۀ کسانی که کافرند (به ولایت علی علیه السلام).

حاكم حسکانی گوید: فرات پسر ابراهیم کوفی از حسین پسر سعید از عباد از داود پسر سرحان گفت

💠از جعفر بن محمد (علیه السلام) از فرموده خدا «فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً» پرسیدم فرمود:

🔸او علی بن ابی الطالب (علیه السلام) است (ضمير مفعولی «ه» در رأوه).🔹

💢هنگامی که مقام و جایگاهش را نزد خداوند دیدند دستهای خود را از نهایت حسرت خوردند، بواسطه آنچه کوتاهی کردند در ولايتش.
@Ayatollahnejabat
بر آستان جانان گر سر توان نهادن
گلبانگ سربلندی بر آسمان توان زد

سجده بر خاک تو شایسته بود وقت نماز
ای که از خون جبینت به جبین آب وضوست

💢مستحب است که هنگامی که خدا را تسبیح می گویی و ذکر او مینمایی، سبحه تسبيحت از خاک کربلا باشد.

🔸این را من در وجود شریف حضرت استاد آیت الله نجابت(رحمة الله علیه) دیدم، یک تسبیح از خاک کربلا، تسبیح خاصی داشتند، همیشه همراهشان بود، سجده شان هم همواره بر همین تسبیح بود که از خاک کربلا بود. یادگار دوست، با ایشان همیشه همراه بود.🔹

بس که دائم، حب اهل بیت، دستاویز ماست
در پی تسبیح خاک کربلا افتاده ایم

📚خصایص امام حسین علیه السلام
@Ayatollahnejabat
حضرت آیت الله نجابت (اعلی الله مقامه) درباره این فراز "اسْتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ إِلَيْكَ" از مناجات تائبین می فرمایند:
💠"اسْتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ" جود تو را پروردگار عالم شفیع خودم قرار می دهم.
"اسْتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ إِلَيْكَ"
💢اَجود الجوادين هستی، جوادترین تمام جوادها هستی، کریم ترین تمام کُرماء هستی،
ای پروردگاری که؛
▪️جود تو از همه بیشتر و جود دیگران مالِ حضرت عالی،
▪️کرم حضرت عالی از همه بیشتر و کرم دیگران مالِ حضرتعالی،
🔹معرفت خودت را به ما عطا بفرما، محبّت خودت را به ما عطا بفرما، فنا را در راه خودت و در راه دوستان خودت به ما عطا بفرما.🔸
«اسْتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ» به سوی خودت.
📚استغفار
@Ayatollahnejabat
به یاد دارم اوایلی که خدمت حضرت استاد(آیت الله نجابت) رسیده بودم به لحاظ فقهی مقلد حضرت امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) بودم.
بنده در موارد متعدد می دیدم که؛
💢حضرت استاد بدون این که ساعت داشته باشند یا به رادیو گوش دهند و یا به خورشید نگاه کنند می گفتند که ظهر شده است، اذان بگویید. یا می گفتند که مغرب شده است اذان بگویید.

♦️یک شب سحر در خدمتشان بودم. شب مهتابی بود. فتوای امام این بود که در چنین شبی برای اقامه نماز صبح باید صبر کنیم تا سپیده صبح بر مهتاب فائق آید. در حال انتظار این امر بودم که حضرت استاد فرمودند که؛ صبح شده است می توانی نماز بخوانی.

من فتوای حضرت امام را یادآوری کردم که باید کمی صبر کنم تا سپیده بر مهتاب فائق آید. حضرت استاد فرمودند که؛
💠سپیده و امثال آن علامت صبح شدن است ولی برای صبح و شام ملائكة خاصی وجود دارد که عروج و نزول آنان حقیقت صبح و مغرب است.
البته استاد سعی داشتند که قضیه را طوری بیان کنند که هیچ ادعایی همراه آن نباشد ولی بنده فهمیدم که؛

🔸حضرت استاد چگونه به صبح شدن یا مغرب شدن از طریق شهود ملائک که مرتبط با اسماء تکوینی خداوندند، پی می برند.🔹
📚حدیث سرو
@Ayatollahnejabat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هر کجا آن شاخ نرگس بشکفد
گلرخانش دیده نرگسدان کنند

عاشقان را بر سر خود حکم نیست
هر چه فرمان تو باشد آن کنند
حافظ
@Ayatollahnejabat
حضرت آیت الله نجابت(رضوان الله تعالی علیه) در کتاب سه رساله ذیل آیات {إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ المَلائِكَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتي كُنتُم توعَدونَ} و {وَأَن لَوِ استَقاموا عَلَى الطَّريقَةِ لَأَسقَيناهُم ماءً غَدَقًا} می فرمایند:
💠اطمینان به پروردگار و وجود پروردگار در خودتان ایجاد بکنید. واللَّهُ قسم هیچ زحمتی ندارد الا اینکه مراقب باشد شخص.
این دو آیه شریفه هست که نص در مسأله است، نه قابل تأويل است نه قابل تردید یعنی؛

♦️قرآن مجید می فرماید: «هر که استقامت جست بر طریق، ما او را آب غَدَق می دهیم» ماء غَدَق یعنی؛

🔸آب خالصی که غیر از نفع و غیر از نورانیت هیچ چیزی ندارد.🔹
▪️آن آب عبارت است از آبِ معرفتِ خدا، علمِ معرفت،
▪️آن آب، علمِ معرفت است.
▪️آن آب، علمِ وحدانیت است.
▪️آن آب، علمِ اینکه خودم هیچ نیستم و خدا همه چیز است. یعنی؛

💢یک علمی به شما می دهیم که این علم هرگز از شما جدا نمی شود. غیر از خلوص برای شما چیزی نمی گذارد. آنچه زیادی هست از فهم و شعور، بیرون می کند. همانجور که آن بزرگوار فرماید: «هر چه نه یاد تو فراموش به»
📚صبر
@Ayatollahnejabat
حضرت آیت الله نجابت (اعلی الله مقامه) در کتاب شریف "بصائر یا قرآن و اهل بیت" درباره آیه {وَمِنَ النَّاسِ مَن یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادَ} می فرمایند:

حاکم حسکانی می گوید: خبر داد ما را ابوسعد السعدی... از ابی سلمه از ابو نصره از ابوسعید خدری گفت:

♦️هنگامی که پیغمبرﷺ مأمور به حرکت شدند و اراده غار فرمودند. علی بن ابیطالب (علیه السلام) بر رختخواب رسول خداﷺ خوابید پس خداوند به جبرئیل و میکائیل وحی فرمود؛
💢به درستی که من شما دو را برادر قرار دادم و عمر یکی از شما را بیش از دیگری قرار دادم کدامتان بر دیگری ایثار می کند (زندگی بیشتر را برای او می خواهد) پس هر دو ملک با هم اختیار عمر زیادتر را نموده هیچکدام بر دیگری ایثار ننمود پس خداوند وحی فرمود به آنان،
💠چرا شما دو مانند علی بن ابیطالب(علیه السلام) نباشید بین او و پیغمبرم برادری قرار دادم پس خوابید در رختخواب محمدﷺ و او را نگهداشت به نفس خود (خود را فدای او کرد و او را نگهداشت).
پس هر دو به زمین نازل شوید و او را از دشمنش نگهدارید جبرئیل نزد سر علی و میکائیل نزد پایش بودند و جبرئیل ندا می داد:

🔸آفرین، آفرین کی است مانند تو ای پسر ابوطالب، خداوند عزیز جلیل به تو مباهات می فرماید با ملائکه ها، پس خداوند در این هنگام فرستاد:
«وَمِنَ النَّاسِ مَن یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَاد»🔹
@Ayatollahnejabat
حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره این فراز [وَ مَنْ كَانَتْ حَقَائِقُهُ دَعَاوِیَ فَكَيْفَ لَا تَكُونُ دَعَاوِيهِ دَعَاوِیَ] از دعای عرفه می فرمایند:
آقا حضرت اباعبدالله الحسين(علیه السلام) می فرمايد: [وَ مَنْ كَانَتْ حَقَائِقُهُ دَعَاوِیَ فَكَيْفَ لَا تَكُونُ دَعَاوِيهِ دَعَاوِیَ]
💠حقايق من دعاوی(ادعاها) است اين حرف بايد هضم شود يعنی؛
پسرِ دختر اشرف مخلوقات
اشرف مخلوقات فرموده اند تو امامی،
پدرشان فرموده اند تو امامی،
در دامن بی بی عالم تربيت شده،
آن وقت نور آقا اميرالمؤمنين(علیه السلام) كه هر چوبی را آدم می كند، هر جاهلی را دانا می كند، پدرش نظر خاص دارند، ايشان تازه می فرمايند:
▪️حقايقم دعاوی است و حال وای به دعاويم.
صرفم خوب است!
نحوم خوب است!
منبر خوب می روم!
خوب اين ها معلوم است يك ميلی اش نزد حضرت احديّت ارزش ندارد.

♦️فرمايش حضرت آقا اباعبدالله الحسين(ع) اين جا خوب زنده می شود كه فرمودند حقايقم دعاوی من است،
يعنی؛
🔸مرتبه عليای معرفت اين است كه (شخص) تمام وضع خودش را سراب بداند.🔹
يعنی؛
💢خدا حضرت اباعبدالله الحسين(ع) را رسانده بود به آخرين مرتبه از معرفت.
📚کلمه طیبه
@Ayatollahnejabat
حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در شرح و تفسیر این بیت
بر در شاهم گدایی نکته ای در کار کرد
گفت بر هر خوان که بنشستم خدا رزاق بود
از جناب حافظ می فرمودند:
یعنی؛
🔹به هر نفس محترمی که رسیدم حس می کردم که خدا چقدر به این محبت دارد؛ از خدایش انس می گرفتم؛ از آن ربطِ با خدایش تعلق پیدا می کردم به او؛ نه تعلق با جهت سِفلی اش.🔸

💢نعمتی که خدا به او (حافظ) داد دوستی ها را از عالم جزئیات برده به عالم کلّیت؛ و این را می فهمید که:
امروز شمع انجمن دلبران یکی است
دلبر اگر هزار بود دل بر آن یکی است
📚میزان حق
@Ayatollahnejabat
حضرت آیت الله نجابت (اعلی الله مقامه) در کتاب شریف "بصائر یا قرآن و اهل بیت" درباره آیه {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} می فرمایند:
حاکم حسکانی می گوید: خبر داد ما را عقیل پسر حسین (عقيل می گوید) خبر داد ما را على پسر حسین...
از ابن عباس در فرموده خداوند تعالی:
💢"الَّذِينَ آمَنُوا" منظور این است که تصدیق کردند (از پیغمبرﷺ) توحید خداوند را، اوست علی بن ابی طالب(علیه السلام).

♦️"وَلَمْ يَلْبِسُوا" یعنی؛
در هم نکردند شبیه این جمله 'لم تلبسون الحق بالباطل' است. یعنی؛
چرا خِلط و درهم می کنید حق را به باطل، مزج(درهم) ننمودند ایمانشان را "بِظُلْم"ٍ، یعنی؛ به شرک.

ابن عباس گفت که؛
🔹به خدا سوگند هیچ کس ایمان نیاورد مگر شرک ورزید پس از ایمان، جز علی بن ابی طالب(علیه السلام) پس به درستی که او ایمان آورد به خداوند، بدون این که با چشم بهم زدنی شرک ورزد.🔸

💠"أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ"
(آنانی که چشم بهمزدنی به خدا شرک نورزیدند) بر ایشان از هر جهت امنیت فراهم می باشد.

▪️"وَهُمْ مُهْتَدُونَ"
و ایشان به بهشت راه می یابند روز قیامت بدون حساب.
پس علی(علیه السلام) نخستین کسی است که به خداوند ایمان آورد در حالی که از پسران هفت ساله بود.
@Ayatollahnejabat
حضرت آیت الله نجابت (اعلی الله مقامه) در کتاب شریف "بصائر یا قرآن و اهل بیت" درباره آیه {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي و َرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا َۚ} می فرمایند:
حاكم حسکانی می گوید: خبر داد به ما ابوعبدالله شیرازی ( ابوعبدالله می گوید)... از ابی هارون از ابی سعید خدری:
هنگامی که این آیه بر رسول خداﷺ نازل شد فرمود:

🔸الله اكبر بر کامل کردن دین و تمام کردن نعمت و خشنودی پروردگار به رسالت من و ولایت علی بن ابیطالب(علیه السلام) پس از من🔹

سپس فرمود:
♦️هر کس من مولای او هستم پس علی مولای اوست.
💢خدایا دوست بدار کسی که علی را دوست بدارد و دشمن بدار کسی را که علی را دشمن دارد.
💠یاری نما کسی را که علی را یاری نماید و رها نما کسی را که علی را رها نماید.
@Ayatollahnejabat
2024/09/30 05:23:56
Back to Top
HTML Embed Code: