✨حضرت آیت الله نجابت (اعلی الله مقامه) در کتاب شریف "بصائر یا قرآن و اهل بیت" درباره آیه "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةَِ" می فرمایند:
حاکم حسکانی گوید: فرات گوید نقل حديث کرد ما را احمد پسر عیسی پسر هارون... از ابی زبیر از جابر پسر عبدالله انصاری گفت:
♦️ما نزد پیغمبر نشسته بودیم که علی بن ابیطالب(علیه السلام) درآمد، پس چون پیغمبرﷺ به او نگریست فرمود: برادرم بر شما در آمد.
💢سپس به جانب كعبه التفات فرمود پس فرمود:
🔹به پروردگار این بنا سوگند، هر آینه این علی بن ابیطالب (علیه السلام) و شیعیانش، ایشانند رستگاران روز قیامت.
سپس رو به ما فرمود پس فرمود: آگاه باشید به خدا سوگند؛
▪️او نخستین شما است در ایمان به خدا،
▪️و پایدارترین شماست به امر خداوند،
▪️و وفاکننده ترین شما است نسبت به پیمان خداوند،
▪️و داورترین شماست به حکم خداوند،
▪️و یکسان قسمت کننده ترین شماست،
▪️و دادگر ترین شماست میان زیردستان،
▪️و بزرگترین شماست نزد خدا از حیث برتری (فضائل و کمالاتش بی نظیر است).
💠جابر گفت: پس هر وقت علی(علیه السلام) می آمد یاران محمدﷺ می گفتند: بهترین مردمان پس از رسول خداﷺ آمد.
@Ayatollahnejabat
حاکم حسکانی گوید: فرات گوید نقل حديث کرد ما را احمد پسر عیسی پسر هارون... از ابی زبیر از جابر پسر عبدالله انصاری گفت:
♦️ما نزد پیغمبر نشسته بودیم که علی بن ابیطالب(علیه السلام) درآمد، پس چون پیغمبرﷺ به او نگریست فرمود: برادرم بر شما در آمد.
💢سپس به جانب كعبه التفات فرمود پس فرمود:
🔹به پروردگار این بنا سوگند، هر آینه این علی بن ابیطالب (علیه السلام) و شیعیانش، ایشانند رستگاران روز قیامت.
سپس رو به ما فرمود پس فرمود: آگاه باشید به خدا سوگند؛
▪️او نخستین شما است در ایمان به خدا،
▪️و پایدارترین شماست به امر خداوند،
▪️و وفاکننده ترین شما است نسبت به پیمان خداوند،
▪️و داورترین شماست به حکم خداوند،
▪️و یکسان قسمت کننده ترین شماست،
▪️و دادگر ترین شماست میان زیردستان،
▪️و بزرگترین شماست نزد خدا از حیث برتری (فضائل و کمالاتش بی نظیر است).
💠جابر گفت: پس هر وقت علی(علیه السلام) می آمد یاران محمدﷺ می گفتند: بهترین مردمان پس از رسول خداﷺ آمد.
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت (اعلی الله مقامه) در کتاب شریف "بصائر یا قرآن و اهل بیت" درباره آیه "فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ َِۚ" می فرمایند:
«پس بیاور حق خویشاوندان را و بپرداز به آنها و به درمانده و از راه مانده (نیز حقشان را بپرداز)»
حاکم حسکانی گوید: خبر داد ما را عقیل پسر حسین... از واصل احدب از عطاء از ابن عباس گفت:
💢چون خداوند نازل فرمود: «فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ» بیاور حق خویشاوند را و به آنها بپرداز.
🔸رسول خداﷺ فاطمه(علیها السلام) را خواندند و فدک را به او عطاء فرمود: و این بخشش بخاطر صله رحم بود.🔹
♦️"وَالْمِسْكِينَ" مسکین کسی است که می گردد و درخواست می نماید و می گوید او را سیر کنی.
"وَابْنَ السَّبِيلِ" مهمان می باشد تأكيد شده بر پذیرائی سه روز از مهمان.
و تو ای محمدﷺ و اگر بخشیدی ببخش برای خدا "وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" و ایشانند رستگاران یعنی؛
💠تو (محمدﷺ) و هر کس برای خداوند چنین کند (و صله رحم و عطاء به مسکین و از راه وامانده) از رستگاران از آتش است در آخرت و از بهره مندان بهشت می باشد.
@Ayatollahnejabat
«پس بیاور حق خویشاوندان را و بپرداز به آنها و به درمانده و از راه مانده (نیز حقشان را بپرداز)»
حاکم حسکانی گوید: خبر داد ما را عقیل پسر حسین... از واصل احدب از عطاء از ابن عباس گفت:
💢چون خداوند نازل فرمود: «فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ» بیاور حق خویشاوند را و به آنها بپرداز.
🔸رسول خداﷺ فاطمه(علیها السلام) را خواندند و فدک را به او عطاء فرمود: و این بخشش بخاطر صله رحم بود.🔹
♦️"وَالْمِسْكِينَ" مسکین کسی است که می گردد و درخواست می نماید و می گوید او را سیر کنی.
"وَابْنَ السَّبِيلِ" مهمان می باشد تأكيد شده بر پذیرائی سه روز از مهمان.
و تو ای محمدﷺ و اگر بخشیدی ببخش برای خدا "وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" و ایشانند رستگاران یعنی؛
💠تو (محمدﷺ) و هر کس برای خداوند چنین کند (و صله رحم و عطاء به مسکین و از راه وامانده) از رستگاران از آتش است در آخرت و از بهره مندان بهشت می باشد.
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت (اعلی الله مقامه) در کتاب شریف "بصائر یا قرآن و اهل بیت" درباره آیه "وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ"
*مؤمنین دیگران را بر خود بر می گزینند هر چند در آنچه به دیگران می دهند، خود سخت به آن نیازمندند.*
می فرمایند:
حاکم حسکانی گوید: خبر داد ما را ابوعبدالله شیرازی... نقل حدیث کرد ما را عاصم پسر کلیب از پدرش از ابی هریره گفت:
💠مردی خدمت پیغمبرﷺ آمد پس شکایت کرد از گرسنگی، رسول خداﷺ به خانه های همسرانش فرستاد گفتند جز آب چیزی نزد ما نیست. پس فرمود:
کیست امشب او را میهمان کند؟
علی(علیه السلام) گفت: من ای رسول خداﷺ.
پس به سوی فاطمه(علیها السلام) آمد و جریان را به او آگاهانید پس فرمود:
💢چیزی جز خوراک بچه ها نزد ما نیست ولی ما میهمان را بر خود مقدم می داریم.
♦️پس على(علیه السلام) فرمود:
بچه ها را بخوابان و من چراغ را برای میهمان خاموش می نمایم پس چنین کرد و میهمان خوراک خورد.
🔹چون بامداد شد خداوند درباره ایشان این آیه را فرستاد:
"وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ... و بر می گزینند بر خودشان در حالی که خود نیازمندند.🔸
@Ayatollahnejabat
*مؤمنین دیگران را بر خود بر می گزینند هر چند در آنچه به دیگران می دهند، خود سخت به آن نیازمندند.*
می فرمایند:
حاکم حسکانی گوید: خبر داد ما را ابوعبدالله شیرازی... نقل حدیث کرد ما را عاصم پسر کلیب از پدرش از ابی هریره گفت:
💠مردی خدمت پیغمبرﷺ آمد پس شکایت کرد از گرسنگی، رسول خداﷺ به خانه های همسرانش فرستاد گفتند جز آب چیزی نزد ما نیست. پس فرمود:
کیست امشب او را میهمان کند؟
علی(علیه السلام) گفت: من ای رسول خداﷺ.
پس به سوی فاطمه(علیها السلام) آمد و جریان را به او آگاهانید پس فرمود:
💢چیزی جز خوراک بچه ها نزد ما نیست ولی ما میهمان را بر خود مقدم می داریم.
♦️پس على(علیه السلام) فرمود:
بچه ها را بخوابان و من چراغ را برای میهمان خاموش می نمایم پس چنین کرد و میهمان خوراک خورد.
🔹چون بامداد شد خداوند درباره ایشان این آیه را فرستاد:
"وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ... و بر می گزینند بر خودشان در حالی که خود نیازمندند.🔸
@Ayatollahnejabat
💠تکلیف در وجود شریف آقای قاضی به صورت اُنس و عشق در آمده بود و این عشق موجب نوعی حِرقت در وجود ایشان شده بود.
✨مرحوم آیت الله نجابت می فرمودند:
اگر شخص معرفت و شناخت پیدا کند قهراً متوجه خدا می شود... و می گوید:
▪️چرا برای چنین محبوبی جانم را ندهم؟!
▪️چرا برای چنین مُنعمی این جان بی ارزش را ندهم؟!
▪️چرا برای چنین محبوبی این مایه پوشالی را در معرض فنا قرار ندهم؟!
💢حِرقت یعنی سوزش، سوزش چه چیز؟ یعنی؛
گوشت را می سوزاند؟ ابداً
گوشت را می برد؟ ابداً!
🔹نه، غیر را در سینه اش می سوزاند. آن قدر حرارت دارد که جای غیر نمی گذارد. حتی جا برای خودش نیز نمی گذارد؛ یعنی به قدری به جوش آمده است که غیر میسوزد.🔸
📚حدیث سرو
@Ayatollahnejabat
✨مرحوم آیت الله نجابت می فرمودند:
اگر شخص معرفت و شناخت پیدا کند قهراً متوجه خدا می شود... و می گوید:
▪️چرا برای چنین محبوبی جانم را ندهم؟!
▪️چرا برای چنین مُنعمی این جان بی ارزش را ندهم؟!
▪️چرا برای چنین محبوبی این مایه پوشالی را در معرض فنا قرار ندهم؟!
💢حِرقت یعنی سوزش، سوزش چه چیز؟ یعنی؛
گوشت را می سوزاند؟ ابداً
گوشت را می برد؟ ابداً!
🔹نه، غیر را در سینه اش می سوزاند. آن قدر حرارت دارد که جای غیر نمی گذارد. حتی جا برای خودش نیز نمی گذارد؛ یعنی به قدری به جوش آمده است که غیر میسوزد.🔸
📚حدیث سرو
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در مورد این فراز "فَإِنْ طَرَدْتَنِي مِنْ بَابِكَ فَبِمَنْ أَلُوذُ" از مناجات التائبین می فرمایند:
💠خداوندا اگر تو مرا از درگاه خودت دور بفرمایی من به چه کسی بچسبم، پیغمبر تو که بدون اذن تو راه نمی دهد، سیزده معصوم دیگر تو هم بدون اذن تو راه نمی دهند، مردم هم که هیچ کاره هستند. پس به چه کسی پناه ببرم؟ پروردگارا...
♦️اگر پروردگار عالم مرا طرد بفرمایی به چه کسی پناه ببرم، تو پناه به من بدهی سرم بالا هست، آقا هستم، چیزفهم هستم، شکر تو را هم به جا می آورم. ولی اگر پناه به من ندهی به چه کسی پناه ببرم، تو من را طرد نکن تا پیغمبر هم زیر بغل مرا بگیرد، امام حسین(علیه السلام) هم زیر بغل مرا بگیرد ، بقیه معصومین (علیهم السلام) هم زیر بغل مرا بگیرند، به تو نزدیک شوم.
💠عزت من به این است که به تو نزدیک شوم. ذلت من به این است که از تو دور باشم. بهشت تو برای خودت، جهنم هم برای فساق و هر که اهل آن است، ولی عزت من به این است که نزدیک بشوم به حضرت عالی و ذلت من این است که از حضرتعالی دور باشم.
لذا در دعای کمیل آقا می فرمایند:
💢به عذاب تو صبر می کنم، به جهنم تو هم صبر می کنم، با منافقین هم بنشینم صبر می کنم، لكن از تو دور باشم چطور؟ كيف يمكن از اینکه من دوری تو را ببینم، دوری تو ای پروردگار عالم از هزار میلیون خنجر بدتر است، از هزار عقرب و مار بدتر است.
🔹دوری تو یعنی نادانی، دور بودن از تو یعنی از منبع نور و از منبع عزت و از منبع شرف و از منبع کمال دور بودن.»🔸
📚استغفار
@Ayatollahnejabat
💠خداوندا اگر تو مرا از درگاه خودت دور بفرمایی من به چه کسی بچسبم، پیغمبر تو که بدون اذن تو راه نمی دهد، سیزده معصوم دیگر تو هم بدون اذن تو راه نمی دهند، مردم هم که هیچ کاره هستند. پس به چه کسی پناه ببرم؟ پروردگارا...
♦️اگر پروردگار عالم مرا طرد بفرمایی به چه کسی پناه ببرم، تو پناه به من بدهی سرم بالا هست، آقا هستم، چیزفهم هستم، شکر تو را هم به جا می آورم. ولی اگر پناه به من ندهی به چه کسی پناه ببرم، تو من را طرد نکن تا پیغمبر هم زیر بغل مرا بگیرد، امام حسین(علیه السلام) هم زیر بغل مرا بگیرد ، بقیه معصومین (علیهم السلام) هم زیر بغل مرا بگیرند، به تو نزدیک شوم.
💠عزت من به این است که به تو نزدیک شوم. ذلت من به این است که از تو دور باشم. بهشت تو برای خودت، جهنم هم برای فساق و هر که اهل آن است، ولی عزت من به این است که نزدیک بشوم به حضرت عالی و ذلت من این است که از حضرتعالی دور باشم.
لذا در دعای کمیل آقا می فرمایند:
💢به عذاب تو صبر می کنم، به جهنم تو هم صبر می کنم، با منافقین هم بنشینم صبر می کنم، لكن از تو دور باشم چطور؟ كيف يمكن از اینکه من دوری تو را ببینم، دوری تو ای پروردگار عالم از هزار میلیون خنجر بدتر است، از هزار عقرب و مار بدتر است.
🔹دوری تو یعنی نادانی، دور بودن از تو یعنی از منبع نور و از منبع عزت و از منبع شرف و از منبع کمال دور بودن.»🔸
📚استغفار
@Ayatollahnejabat
✨مرحوم آیت الله نجابت در توصیه ها و رهنمودهایی مرتب ما را به این معنا ترغیب می کردند که؛
🔹هر کسی در طَلَب و خواستِ خودش صداقت داشته باشد و استقامت کند و طلبکار حقیقی باشد، محال است که خداوند آن احراق و شعلۂ حقیقی را در وجودش روشن نکند.🔸
💢و تعبیر مرحوم آیت الله نجابت این بود که؛
طالب، به هرحال واجد است و خدا او را به مقصدش می رساند.
💠به تعبير آقا امیرالمؤمنین (علیه السلام) "مَنْ طَلَبَ شَیْئاً نَالَهُ"
📚طلب حقیقی
@Ayatollahnejabat
🔹هر کسی در طَلَب و خواستِ خودش صداقت داشته باشد و استقامت کند و طلبکار حقیقی باشد، محال است که خداوند آن احراق و شعلۂ حقیقی را در وجودش روشن نکند.🔸
💢و تعبیر مرحوم آیت الله نجابت این بود که؛
طالب، به هرحال واجد است و خدا او را به مقصدش می رساند.
💠به تعبير آقا امیرالمؤمنین (علیه السلام) "مَنْ طَلَبَ شَیْئاً نَالَهُ"
📚طلب حقیقی
@Ayatollahnejabat
درباره مقام عارف در میان مردم، آیت الله نجابت معتقد بودند؛
🔸هیچ کس در این نشئه تک تر و غریب تر از عارف نیست؛ شخصی که خدا را شناخت قهراً وضع و روش او با وضع و روش مردم فرق دارد؛ وضعش با ده سال قبل خودش هم فرق می کند.🔹
قهراً به تمام معنی تک می ماند، یعنی؛
💢ادراکی را که خدای تعالی به او داده دیگران نصیبشان نشده و خلاف ادراک هم که نمی تواند حرکت کند، لذا می بیند این چیزی را که می فهمد، دیگران نمی فهمند و آن چیزی که دیگران می فهمند، سراب صرف است؛ بازیچه قطعی است؛ یا لعب است؛ یا سفاهت است؛ لذا نمی توانند خودشان را تطبیق بدهند با مردم؛ مگر خدای جلیل تفضّلی بفرماید.
💠به نورانیت امکان دارد خودش را تطبیق بدهد؛ لكن پس از فهم و شعور، نه از روی هوی و هوس.
♦️این شخص که اهل معرفت شده می فهمد، می بیند، درک می کند که؛
▪️بر سر هر خوان که بنشستم خدا رزاق بود. لکن می بیند مردم صاحبخانه را رزاق نمی دانند اسباب را رزاق می دانند. قهرا وحشت می کند قهرا منفرد می شود. یعنی ابتدا با کسی که غیر از شکمش، غیر از زن و بچه، هیچ چیز نمی فهمد، نمی تواند انس بگیرد. این می گوید غیر از خدا مؤثر نیست و خدا با همه هست و همه جا هست.
اما مردم عادی چیز دیگر می گویند. مثل اینکه قصه این نشئه سراب است، علاوه از اینکه می فهمند سراب است، می فهمند؛
▪️زیر کار و پشت همین سراب، گلاب است. یعنی نور پروردگار سِراً با همه هست،اما دیگران اصلاً در این باغها نمی آیند قهرا وحشت می کند.
📚بیان حق
@Ayatollahnejabat
🔸هیچ کس در این نشئه تک تر و غریب تر از عارف نیست؛ شخصی که خدا را شناخت قهراً وضع و روش او با وضع و روش مردم فرق دارد؛ وضعش با ده سال قبل خودش هم فرق می کند.🔹
قهراً به تمام معنی تک می ماند، یعنی؛
💢ادراکی را که خدای تعالی به او داده دیگران نصیبشان نشده و خلاف ادراک هم که نمی تواند حرکت کند، لذا می بیند این چیزی را که می فهمد، دیگران نمی فهمند و آن چیزی که دیگران می فهمند، سراب صرف است؛ بازیچه قطعی است؛ یا لعب است؛ یا سفاهت است؛ لذا نمی توانند خودشان را تطبیق بدهند با مردم؛ مگر خدای جلیل تفضّلی بفرماید.
💠به نورانیت امکان دارد خودش را تطبیق بدهد؛ لكن پس از فهم و شعور، نه از روی هوی و هوس.
♦️این شخص که اهل معرفت شده می فهمد، می بیند، درک می کند که؛
▪️بر سر هر خوان که بنشستم خدا رزاق بود. لکن می بیند مردم صاحبخانه را رزاق نمی دانند اسباب را رزاق می دانند. قهرا وحشت می کند قهرا منفرد می شود. یعنی ابتدا با کسی که غیر از شکمش، غیر از زن و بچه، هیچ چیز نمی فهمد، نمی تواند انس بگیرد. این می گوید غیر از خدا مؤثر نیست و خدا با همه هست و همه جا هست.
اما مردم عادی چیز دیگر می گویند. مثل اینکه قصه این نشئه سراب است، علاوه از اینکه می فهمند سراب است، می فهمند؛
▪️زیر کار و پشت همین سراب، گلاب است. یعنی نور پروردگار سِراً با همه هست،اما دیگران اصلاً در این باغها نمی آیند قهرا وحشت می کند.
📚بیان حق
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت(قدس سره) در تفسیر و شرح آیه ۵۶ سوره ذاریات «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» می فرمایند:
خارج شدند حضرت امام حسین (علیه السلام) از منزلشان و رفتند نزد دوستانشان، فرمودند:
💢ای مردم خداوند علىّ اعلى فرموده:«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» خلق نکرده بندگان را مگر اینکه بشناسند او را، اگر شناختند او را عبادتش می نمایند و اگر عبادتش نمودند بی نیاز می شوند به واسطه عبادت خدا از عبادت غیرخدا.
مردی سؤال کرد ای پسر رسول الله پدر و مادرم فدای تو، معرفت خداوند چه چیز است؟ فرمودند:
💠معرفت اهل هر زمانی، معرفت امامی است که واجب است بر آنها اطاعتش. (تفسیر نور الثقلين /۳۲)
♦️البته عبادت اگر با معرفت خداوند و خاتم الانبیاءﷺ و حضرات معصومین (علیهم السلام) و اولوالامر در هر زمان باشد، آن عبادت موجب قبول و رفعت و سعادت است.
▪️عبادت، گوهری است که موجب بقاء عبد و موجب داخل شدن عبد در روحانييّن و مقرّبین و محبّین می شود.
▪️عبادت، سرمایه ای است که عقل و شعور و فهم شخص را از امورات فانی برمی دارد و به باقی که خداوند و وجه خداوند است می رساند.
🔸عبادت، به معنای آن است که شخص خودش را ساخته شده خدا بداند و با خدای خودش اُنس بگیرد و بفهمد که همه چیز فانی است و از بین رفتنی و پاره شدنی است الّا خدای یکتا و وجه خداوند...🔹
📚طریق معرفت
@Ayatollahnejabat
خارج شدند حضرت امام حسین (علیه السلام) از منزلشان و رفتند نزد دوستانشان، فرمودند:
💢ای مردم خداوند علىّ اعلى فرموده:«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» خلق نکرده بندگان را مگر اینکه بشناسند او را، اگر شناختند او را عبادتش می نمایند و اگر عبادتش نمودند بی نیاز می شوند به واسطه عبادت خدا از عبادت غیرخدا.
مردی سؤال کرد ای پسر رسول الله پدر و مادرم فدای تو، معرفت خداوند چه چیز است؟ فرمودند:
💠معرفت اهل هر زمانی، معرفت امامی است که واجب است بر آنها اطاعتش. (تفسیر نور الثقلين /۳۲)
♦️البته عبادت اگر با معرفت خداوند و خاتم الانبیاءﷺ و حضرات معصومین (علیهم السلام) و اولوالامر در هر زمان باشد، آن عبادت موجب قبول و رفعت و سعادت است.
▪️عبادت، گوهری است که موجب بقاء عبد و موجب داخل شدن عبد در روحانييّن و مقرّبین و محبّین می شود.
▪️عبادت، سرمایه ای است که عقل و شعور و فهم شخص را از امورات فانی برمی دارد و به باقی که خداوند و وجه خداوند است می رساند.
🔸عبادت، به معنای آن است که شخص خودش را ساخته شده خدا بداند و با خدای خودش اُنس بگیرد و بفهمد که همه چیز فانی است و از بین رفتنی و پاره شدنی است الّا خدای یکتا و وجه خداوند...🔹
📚طریق معرفت
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت (قدس سره) درباره ایشان(شهید بزرگوار محمود اسدی)
فرمودند:
🔸ایشان مصداق این آیه شریفه هستند:
"يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ"
نزدیک است که روغنش آتش بگیرد و روشنی بخشد هر چند بدان آتشی نرسیده باشد.🔹
💠این قدر ایشان گرم بودند که مرحوم آیت الله نجابت(قدس سره) به حضرت آیت الله دستغیب «مدظله العالی» فرموده بودند:
💢من ترسیدم بیش از این التفات به شهید اسدی داشته باشم.
📚صاحبدلان
@Ayatollahnejabat
فرمودند:
🔸ایشان مصداق این آیه شریفه هستند:
"يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ"
نزدیک است که روغنش آتش بگیرد و روشنی بخشد هر چند بدان آتشی نرسیده باشد.🔹
💠این قدر ایشان گرم بودند که مرحوم آیت الله نجابت(قدس سره) به حضرت آیت الله دستغیب «مدظله العالی» فرموده بودند:
💢من ترسیدم بیش از این التفات به شهید اسدی داشته باشم.
📚صاحبدلان
@Ayatollahnejabat
✨شهید اسدی زمانی که برای اولین بار خدمت مرحوم آیت الله العظمی نجابت (قدس سره) شرفیاب شد، مرحوم آیت الله العظمی نجابت (قدس سره) مشغول درس بودند.
شهید اسدی کاملاً در وجود مرحوم آقا غرق شده بود و مرحوم آقا را زیر نظر گرفته و ایشان را نگاه می کرد.
♦️محمود حال دیگری داشت. همین که درس تمام شد با وجود اینکه خیلی ها به خاطر جذبه ی معنوی آیت الله العظمی نجابت (قدس سره) حتی سوال کردن از استاد برایشان سخت بود، اما محمود اسدی رفت کنار استاد نشست و شروع کرد به صحبت.
💠حضرت آیت الله العظمی نجابت (قدس سره) ایشان را مورد عنایت بسیار قرار دادند وصحبت هایش را گوش می دادند و به سوالاتش جواب می فرمودند، بعد مرحوم آقا بلند شدند و به طرف حیاط رفتند و محمود دنبال ایشان رفت،همین طور با مرحوم آقا گفتگو می کرد.
وقتی آمد پرسیدم چه گفتگوئی می کردید؟
گفت:
🔸ما چقدر خسران دیدیم و چه قدر ضرر کردیم که این چنین گوهری این جا بوده ما خدمتش نمی رسیدیم و ما اطلاع نداشتیم من گمشده ی خود را پیدا کردم. سال ها بود که مطلبی را می خواستم بدانم ایشان به من نشان دادند و من در وجود ایشان ملاحظه کردم.🔹
💢خطبه همام (در باب صفات مؤمنین) می خواندیم ولی هر چه در افراد نگاه می کردم، کسی با این اوصاف نمی دیدم تا این که حضرت آیت الله العظمی نجابت (قدس سره) را دیدم.
📚صاحبدلان
@Ayatollahnejabat
شهید اسدی کاملاً در وجود مرحوم آقا غرق شده بود و مرحوم آقا را زیر نظر گرفته و ایشان را نگاه می کرد.
♦️محمود حال دیگری داشت. همین که درس تمام شد با وجود اینکه خیلی ها به خاطر جذبه ی معنوی آیت الله العظمی نجابت (قدس سره) حتی سوال کردن از استاد برایشان سخت بود، اما محمود اسدی رفت کنار استاد نشست و شروع کرد به صحبت.
💠حضرت آیت الله العظمی نجابت (قدس سره) ایشان را مورد عنایت بسیار قرار دادند وصحبت هایش را گوش می دادند و به سوالاتش جواب می فرمودند، بعد مرحوم آقا بلند شدند و به طرف حیاط رفتند و محمود دنبال ایشان رفت،همین طور با مرحوم آقا گفتگو می کرد.
وقتی آمد پرسیدم چه گفتگوئی می کردید؟
گفت:
🔸ما چقدر خسران دیدیم و چه قدر ضرر کردیم که این چنین گوهری این جا بوده ما خدمتش نمی رسیدیم و ما اطلاع نداشتیم من گمشده ی خود را پیدا کردم. سال ها بود که مطلبی را می خواستم بدانم ایشان به من نشان دادند و من در وجود ایشان ملاحظه کردم.🔹
💢خطبه همام (در باب صفات مؤمنین) می خواندیم ولی هر چه در افراد نگاه می کردم، کسی با این اوصاف نمی دیدم تا این که حضرت آیت الله العظمی نجابت (قدس سره) را دیدم.
📚صاحبدلان
@Ayatollahnejabat
حضرت آیت الله نجابت(قدس سره) می فرمایند:
💢آثار علم حسب قرآن مجید، خشیت از خداست. یعنی؛
🔹در پنهانی و در عَلَن ترس از مخالفت خدا یکسان باشد، نص قرآن است.🔸
شیخ بهائی به شعر درآورده:
«خَشْيةِ اللَّهَ» را نشان علم دان
«إِنَّمَا يَخْشَى» تو در قرآن بخوان
«إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ»
💠اگر علم است، ترس از خدا هست.
اگر ترس از خدا نیست، علم نیست. حسب نص قرآن.
📚طریق معرفت
@Ayatollahnejabat
💢آثار علم حسب قرآن مجید، خشیت از خداست. یعنی؛
🔹در پنهانی و در عَلَن ترس از مخالفت خدا یکسان باشد، نص قرآن است.🔸
شیخ بهائی به شعر درآورده:
«خَشْيةِ اللَّهَ» را نشان علم دان
«إِنَّمَا يَخْشَى» تو در قرآن بخوان
«إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ»
💠اگر علم است، ترس از خدا هست.
اگر ترس از خدا نیست، علم نیست. حسب نص قرآن.
📚طریق معرفت
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت (اعلی الله مقامه) در کتاب شریف "بصائر یا قرآن و اهل بیت" درباره آیه "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ"
*ایمان بیاورید به رسولش «در پذیرفتن ولایت علی از رسول الله» به شما می دهد دو بال از رحمت خودش را و برایتان نوری قرار می دهد که بوسیله آن راه می روید «در دو سرا» و شما را می بخشد و خداوند بسیار آمرزنده مهربان است.*
می فرمایند:
حاکم حسکانی گوید: فرات پسر ابرهیم کوفی گفت: نقل حديث کرد مرا جعفر پسر محمد فزرای...از ابی صالح از ابن عباس در فرمودۂ خداوند تعالی:
💠می دهد به شما دو جناح از رحمتش، گفت؛ حسن و حسین (علیهما السلام) آن دو جناح رحمتند.
💢و قرار می دهد برایتان نوری که به آن راه بپیمائید.
گفت:
🔸آن نور، علی بن ابیطالب (علیه السلام) است.🔹
@Ayatollahnejabat
*ایمان بیاورید به رسولش «در پذیرفتن ولایت علی از رسول الله» به شما می دهد دو بال از رحمت خودش را و برایتان نوری قرار می دهد که بوسیله آن راه می روید «در دو سرا» و شما را می بخشد و خداوند بسیار آمرزنده مهربان است.*
می فرمایند:
حاکم حسکانی گوید: فرات پسر ابرهیم کوفی گفت: نقل حديث کرد مرا جعفر پسر محمد فزرای...از ابی صالح از ابن عباس در فرمودۂ خداوند تعالی:
💠می دهد به شما دو جناح از رحمتش، گفت؛ حسن و حسین (علیهما السلام) آن دو جناح رحمتند.
💢و قرار می دهد برایتان نوری که به آن راه بپیمائید.
گفت:
🔸آن نور، علی بن ابیطالب (علیه السلام) است.🔹
@Ayatollahnejabat
مخصوصا ایشان(آیت الله نجابت) به من توصیه می کردند حواست باید جمع باشد و این شعر حافظ:
در خلاف آمدِ عادت به طلب کام که من
کسب جمعیت از آن زلف پریشان کردم
🔸همیشه میگفتند فقط در ذهنت ياد خدا باشد و هیچ غیرخدایی را بتوانی در ذهن خودت راه ندهی بیشتر پیشرفت میکنی...🔹
📚طلب حقیقی
@Ayatollahnejabat
در خلاف آمدِ عادت به طلب کام که من
کسب جمعیت از آن زلف پریشان کردم
🔸همیشه میگفتند فقط در ذهنت ياد خدا باشد و هیچ غیرخدایی را بتوانی در ذهن خودت راه ندهی بیشتر پیشرفت میکنی...🔹
📚طلب حقیقی
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت (اعلی الله مقامه) در کتاب شریف "بصائر یا قرآن و اهل بیت" درباره آیه:
"َإِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ"
"کسانی که گنهکارند از ایمان آورندگان می خندیدند و هنگامی که بر آنها می گذاشتند به مسخره چشمک می زدند."
می فرمایند:
حاکم حسکانی گوید: نقل حديث کرد مرا حسین پسر محمد پسر حسین جبلی...نقل حديث کرد مرا کلبی گفت:
🔸رسول خداﷺ على(علیه السلام) را عامل و بزرگ بر بنی هاشم قرار داد. پس هنگامی که می گذشت (منافقین) به او می خندیدند پس این آیه نازل شد.🔹
@Ayatollahnejabat
"َإِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ"
"کسانی که گنهکارند از ایمان آورندگان می خندیدند و هنگامی که بر آنها می گذاشتند به مسخره چشمک می زدند."
می فرمایند:
حاکم حسکانی گوید: نقل حديث کرد مرا حسین پسر محمد پسر حسین جبلی...نقل حديث کرد مرا کلبی گفت:
🔸رسول خداﷺ على(علیه السلام) را عامل و بزرگ بر بنی هاشم قرار داد. پس هنگامی که می گذشت (منافقین) به او می خندیدند پس این آیه نازل شد.🔹
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت در شرح کلمات بابا طاهر «مبحث علم» می فرمایند:
علم رتبه اش پایین است بالنسبه به شاهد و بالنسبه به باطن.
همه فرمودند: « العلم حجاب الاكبر» یعنی همین؛
▪️محبوس می کند عالم را از ظهور حضرت احدیت؛
▪️محبوس می شود عالِم از درک ظهور حضرت احدیت؛
یعنی؛
💠نه اینکه پایبند به علم می شود و از علمش هم نمی تواند سر سوزن تخطی بکند، حالا که نتوانست از علمش تخطّی بکند، قهراً التفاتش نسبت به معلومش است و معلومش غیر از ظهور پروردگار است؛
♦️ظهور پروردگار سعه می خواهد؛ یعنی؛
این باید یک خورده بیاید جلوتر تا بتواند الان ظهور پروردگار که اساس تمام موجودات است و هستش و صد در صد هستش را بیابد؛
💢«این را نمی فهمد؟» این را نمی فهمد این علم جلوگیری می کند از آن فهم؛ قهراً از آن فهم محبوس می شود؛ ممنوع می شود از اِدراک ظهور پروردگار؛ یعنی؛
🔸هر چه می بیند معلومش را می بیند؛ دیگر نمی تواند ظهور [پروردگار را ببیند چون] ظهور پروردگار معلوم این [شخص] نیست.🔹
📚بیان حق
@Ayatollahnejabat
علم رتبه اش پایین است بالنسبه به شاهد و بالنسبه به باطن.
همه فرمودند: « العلم حجاب الاكبر» یعنی همین؛
▪️محبوس می کند عالم را از ظهور حضرت احدیت؛
▪️محبوس می شود عالِم از درک ظهور حضرت احدیت؛
یعنی؛
💠نه اینکه پایبند به علم می شود و از علمش هم نمی تواند سر سوزن تخطی بکند، حالا که نتوانست از علمش تخطّی بکند، قهراً التفاتش نسبت به معلومش است و معلومش غیر از ظهور پروردگار است؛
♦️ظهور پروردگار سعه می خواهد؛ یعنی؛
این باید یک خورده بیاید جلوتر تا بتواند الان ظهور پروردگار که اساس تمام موجودات است و هستش و صد در صد هستش را بیابد؛
💢«این را نمی فهمد؟» این را نمی فهمد این علم جلوگیری می کند از آن فهم؛ قهراً از آن فهم محبوس می شود؛ ممنوع می شود از اِدراک ظهور پروردگار؛ یعنی؛
🔸هر چه می بیند معلومش را می بیند؛ دیگر نمی تواند ظهور [پروردگار را ببیند چون] ظهور پروردگار معلوم این [شخص] نیست.🔹
📚بیان حق
@Ayatollahnejabat
💠در یکی از باغ های قصرالدشت بنام مقسم (محل تقسیم آب) که جایی بسیار باصفا بود، خدمت حضرت آیت الله العظمی نجابت رسیدیم.
💢ایشان در همان جلسه اول مطالب توحیدی دقیق و زیبا و دلچسبی را فرمودند و برخورد محبت آمیز ایشان و دلبری ایشان بود که ما را دلباخته ایشان کرد.
🔹نورانیّت، جذابیّت و مغناطیس وجودی ایشان، هر طالب مستعدی را دعوت به خدا و خدا و خدا می کرد.🔸
زبان حال چنان است که جناب حافظ فرمود:
هرگزم نقش تو از لوح دل و جان نرود
هرگز از یاد من آن سرو خرامان نرود
آن چنان مهر توام در دل و جان جای گرفت
که اگر سر برود از دل و از جان نرود
📚طلب
@Ayatollahnejabat
💢ایشان در همان جلسه اول مطالب توحیدی دقیق و زیبا و دلچسبی را فرمودند و برخورد محبت آمیز ایشان و دلبری ایشان بود که ما را دلباخته ایشان کرد.
🔹نورانیّت، جذابیّت و مغناطیس وجودی ایشان، هر طالب مستعدی را دعوت به خدا و خدا و خدا می کرد.🔸
زبان حال چنان است که جناب حافظ فرمود:
هرگزم نقش تو از لوح دل و جان نرود
هرگز از یاد من آن سرو خرامان نرود
آن چنان مهر توام در دل و جان جای گرفت
که اگر سر برود از دل و از جان نرود
📚طلب
@Ayatollahnejabat
