✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) می فرمایند:
«لا إله إلّا اللّه» یعنی؛
♦️واقعاً و در خارج و در عالم تحقق، موجودی که قائم باشد به خودش و موجودی که ذی نفع باشد و از حضرت احدیّت استفاده ای نداشته باشد راستی راستی نیست. نه اینکه هست و باید نفی کرد، نه؛
🔸خداوند على اعلى واقعاً و جداً مؤثر حقیقی است و حیران کننده هر موجودی، یکی است.🔹
💠نه اینکه خداوند على اعلى متعدد است ما موظفیم که نفی تعدد بکنیم نه، چنین نیست، بلکه راستی راستی خالق بشر بأجمعهم با خالق سایر انواع حیوانات یکی است.
یعنی؛
💢آن خداوند على اعلی که تمام مخلوقات را خلق کرده که غنی بالذّات است و قائم به خودش است و همه به او قیام دارند و استفاده های ایشان از اوست ملاحظه می کنیم؛ 'یکی است'...
📚مطالب حق
@Ayatollahnejabat
«لا إله إلّا اللّه» یعنی؛
♦️واقعاً و در خارج و در عالم تحقق، موجودی که قائم باشد به خودش و موجودی که ذی نفع باشد و از حضرت احدیّت استفاده ای نداشته باشد راستی راستی نیست. نه اینکه هست و باید نفی کرد، نه؛
🔸خداوند على اعلى واقعاً و جداً مؤثر حقیقی است و حیران کننده هر موجودی، یکی است.🔹
💠نه اینکه خداوند على اعلى متعدد است ما موظفیم که نفی تعدد بکنیم نه، چنین نیست، بلکه راستی راستی خالق بشر بأجمعهم با خالق سایر انواع حیوانات یکی است.
یعنی؛
💢آن خداوند على اعلی که تمام مخلوقات را خلق کرده که غنی بالذّات است و قائم به خودش است و همه به او قیام دارند و استفاده های ایشان از اوست ملاحظه می کنیم؛ 'یکی است'...
📚مطالب حق
@Ayatollahnejabat
💢از خصوصیات بارز حضرت آیت الله نجابت(قدس سره)، عنایت خداوند به ایشان است که به هر شخص طالبی می رسیدند، آن شخص، مجذوب ایشان می شد و این معنا به کرّات ثابت شده است.
🔹ایشان مغناطیسی بودند که روح و قلب مشتاقان را مجذوب خود کرده بودند و چونان شمعی بودند که نفوس، پروانه وار، گِردشان جمع می شدند.🔸
💠خود به آینه خدانما تبدیل شده بودند که همه کسانی را که در جستجوی خدا بودند، جذب می کردند.
شاد باش
ای عشق خوش سودای ما
ای طبیب جمله علتهای ما
ای دوای نخوت و ناموس ما
ای تو افلاطون و جالینوس ما
📚طریق معرفت
@Ayatollahnejabat
🔹ایشان مغناطیسی بودند که روح و قلب مشتاقان را مجذوب خود کرده بودند و چونان شمعی بودند که نفوس، پروانه وار، گِردشان جمع می شدند.🔸
💠خود به آینه خدانما تبدیل شده بودند که همه کسانی را که در جستجوی خدا بودند، جذب می کردند.
شاد باش
ای عشق خوش سودای ما
ای طبیب جمله علتهای ما
ای دوای نخوت و ناموس ما
ای تو افلاطون و جالینوس ما
📚طریق معرفت
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در شرح این فراز
هُو الشمس يجلو كلّ غيمٍ و ظُلْمَةٍ
هُوَ الوابلُ الوسميّ حين يجُودُ
از اسماء الحسنی ملا هادی سبزواری می فرمایند:
💢حضرت ولی عصر (عليه السلام) شمس حقیقی است جلوه می دهد و روشن می فرماید.
💠هر نفس تاریکی را روشن می کند.
♦️هر نادانی را که آدم بخواهد از خود برطرف کند، بر طرف می کند.
🔸بارانی است که به تمام معنا نفع دارد و پر آب است و بی نیاز می کند خلق را از تبعاتش.🔹
📚مدح اهل بیت علیهم السلام
@Ayatollahnejabat
هُو الشمس يجلو كلّ غيمٍ و ظُلْمَةٍ
هُوَ الوابلُ الوسميّ حين يجُودُ
از اسماء الحسنی ملا هادی سبزواری می فرمایند:
💢حضرت ولی عصر (عليه السلام) شمس حقیقی است جلوه می دهد و روشن می فرماید.
💠هر نفس تاریکی را روشن می کند.
♦️هر نادانی را که آدم بخواهد از خود برطرف کند، بر طرف می کند.
🔸بارانی است که به تمام معنا نفع دارد و پر آب است و بی نیاز می کند خلق را از تبعاتش.🔹
📚مدح اهل بیت علیهم السلام
@Ayatollahnejabat
✨شهید دستغیب مصداق این شعر استادشان مرحوم حضرت آیت الله انصاری شده بودند که:
گر بشکافد سر و پای من
جز تو نیابند در اعضای من
🔹عشق خدا بود که شهید دستغیب را این همه استوار کرده بود که توانست در برابر ناملایمات جهاد اصغر و اکبر آنچنان پایداری کند.🔸
گرتیغ بارد در کوی آن ماه
گردن نهادیم الحكم للّه
حافظ چه نالی گر وصل خواهی
خون بایدت خورد در گاه و بی گاه
💢شهید دستغیب به آن مقام از عشق الهی رسیده بود که عاشقان دوست را از جان خودش بیشتر دوست داشت.
مرا عهدیست با جانان که تا جان در بدن دارم
هواداران کویش را چو جان خویشتن دارم
📚مجذوب رب
@Ayatollahnejabat
گر بشکافد سر و پای من
جز تو نیابند در اعضای من
🔹عشق خدا بود که شهید دستغیب را این همه استوار کرده بود که توانست در برابر ناملایمات جهاد اصغر و اکبر آنچنان پایداری کند.🔸
گرتیغ بارد در کوی آن ماه
گردن نهادیم الحكم للّه
حافظ چه نالی گر وصل خواهی
خون بایدت خورد در گاه و بی گاه
💢شهید دستغیب به آن مقام از عشق الهی رسیده بود که عاشقان دوست را از جان خودش بیشتر دوست داشت.
مرا عهدیست با جانان که تا جان در بدن دارم
هواداران کویش را چو جان خویشتن دارم
📚مجذوب رب
@Ayatollahnejabat
Forwarded from دفتر آیت‌الله العظمی دستغیب
✨مرحوم آیت الله سید محمد مهدی دستغیب می فرمودند:
🔹بارها آقای انصاری می فرمودند: شما آقای نجابت را در شیراز دارید چرا دیگر به همدان می آیید؟🔸
هم ایشان نقل می کردند که؛
♦️شبی آقای نجابت در خواب دیده بودند که آقای انصاری بر روی قله کوهی نشسته اند و آقای نجابت در تلاش رسیدن به ایشان است و به سختی می خواهد از این کوه بالا برود، مسیر بسیار سخت بود حتی صخره ها جای دست هم نداشت.
این خواب را که برای آیت الله انصاری نقل فرموده بودند آقای انصاری فرموده بودند:
💠ببین! راه عشق به این راحتی نیست!
📚حدیث سرو
@Ayatollahnejabat
🔹بارها آقای انصاری می فرمودند: شما آقای نجابت را در شیراز دارید چرا دیگر به همدان می آیید؟🔸
هم ایشان نقل می کردند که؛
♦️شبی آقای نجابت در خواب دیده بودند که آقای انصاری بر روی قله کوهی نشسته اند و آقای نجابت در تلاش رسیدن به ایشان است و به سختی می خواهد از این کوه بالا برود، مسیر بسیار سخت بود حتی صخره ها جای دست هم نداشت.
این خواب را که برای آیت الله انصاری نقل فرموده بودند آقای انصاری فرموده بودند:
💠ببین! راه عشق به این راحتی نیست!
📚حدیث سرو
@Ayatollahnejabat
animation.gif
90.9 KB
✨حضرت آیت الله نجابت (اعلی الله مقامه) در کتاب شریف "بصائر یا قرآن و اهل بیت" درباره آیه "إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا" می فرمایند:
حاکم حسکانی گوید: خبر داد ما را به این روایت ابو عبدالرحمن محمد پسر عبدالله بالوی... خبر داد ما را حماد پسر سلمه از علی پسر زید از انس پسر مالک:
💢پیغمبر ﷺ شش ماه نزد ِنمازِ بامداد (صبح)، درب خانه فاطمه(علیها السلام) می گذشت، پس می فرمود:
💠 نماز ای اهل بیت 'سه مرتبه'
🔹خداوند اراده فرموده پلیدی جهل را از شما خاندان ببرد و علم لدّنی که طهارتش زیاد است به شما عطا فرماید.🔸
@Ayatollahnejabat
حاکم حسکانی گوید: خبر داد ما را به این روایت ابو عبدالرحمن محمد پسر عبدالله بالوی... خبر داد ما را حماد پسر سلمه از علی پسر زید از انس پسر مالک:
💢پیغمبر ﷺ شش ماه نزد ِنمازِ بامداد (صبح)، درب خانه فاطمه(علیها السلام) می گذشت، پس می فرمود:
💠 نماز ای اهل بیت 'سه مرتبه'
🔹خداوند اراده فرموده پلیدی جهل را از شما خاندان ببرد و علم لدّنی که طهارتش زیاد است به شما عطا فرماید.🔸
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت (اعلی الله مقامه) در کتاب شریف "بصائر یا قرآن و اهل بیت" درباره آیه "ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَ قَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ" می فرمایند:
حاکم حسکانی گوید: خبر داد ما را ابویحیی زکریا پسر احمد... خبر داد ما را محمد پسر فرات گفت:
💢شنیدم کسی از حضرت صادق جعفر بن محمد(علیه السلام) از این آیه "ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَ قَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ" پرسيد.
یعنی؛
♦️سابقین در ایمان در امّت های پیش زیاد و در امت آخر (امت محمدی) کم است.
فرمود:
💠کثیر در امتهای گذشته 'پسر کشته شده آدم (هابیل) و مؤمن آل فرعون و صاحب یاسین'
🔹و کم در این امت تنها على بن ابیطالب (علیه السلام) است.🔸
@Ayatollahnejabat
حاکم حسکانی گوید: خبر داد ما را ابویحیی زکریا پسر احمد... خبر داد ما را محمد پسر فرات گفت:
💢شنیدم کسی از حضرت صادق جعفر بن محمد(علیه السلام) از این آیه "ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَ قَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ" پرسيد.
یعنی؛
♦️سابقین در ایمان در امّت های پیش زیاد و در امت آخر (امت محمدی) کم است.
فرمود:
💠کثیر در امتهای گذشته 'پسر کشته شده آدم (هابیل) و مؤمن آل فرعون و صاحب یاسین'
🔹و کم در این امت تنها على بن ابیطالب (علیه السلام) است.🔸
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) می فرمایند:
🔹بقاء منحصر به ذات حضرت احدیّت است هر کسی خودش را به وجه حضرت احدیت رساند، آن هم نیز باقی می شود.🔸
آن مقدار که مقطوع است از نظر در ممکنات، در تمام ممکنات، احتیاجشان، عاریه بودن وجودشان، محتاج بودنشان، ناقص بودنشان با جمیع این تقادیر، دائماً محتاجند که؛
▪️ربّ الارباب حیات ایشان را استمرار بدهد،
▪️عقلشان را استمرار بدهد،
▪️آن مقدار از ماده ای که تحت اختیارشان هست استمرار بدهد.
💢در هر آنی هر موجودی محتاج است که حضرت احدیت، حضرت واجب الوجود جلّ جلاله، تمام قوای اندرون هر فردی را ادامه بدهد، سلامتی بدهد، حیات بدهد، استقرار بدهد، در این بدن کمال استقرار را داشته باشد و دوام هم داشته باشد.
♦️هر یک از اینها که مراجعه به ایشان بشود خودشان اقرار می کنند که ما ناقصيم، ما محتاجیم، فقر از سر تا پای ما صادر می شود و واضح می شود.
💠هیچ کس نمی تواند احتیاج خودش را به حضرت احدیت مخفی بکند، خواه پیر، خواه جوان، خواه عالم، خواه جاهل.
📚مطالب حق
@Ayatollahnejabat
🔹بقاء منحصر به ذات حضرت احدیّت است هر کسی خودش را به وجه حضرت احدیت رساند، آن هم نیز باقی می شود.🔸
آن مقدار که مقطوع است از نظر در ممکنات، در تمام ممکنات، احتیاجشان، عاریه بودن وجودشان، محتاج بودنشان، ناقص بودنشان با جمیع این تقادیر، دائماً محتاجند که؛
▪️ربّ الارباب حیات ایشان را استمرار بدهد،
▪️عقلشان را استمرار بدهد،
▪️آن مقدار از ماده ای که تحت اختیارشان هست استمرار بدهد.
💢در هر آنی هر موجودی محتاج است که حضرت احدیت، حضرت واجب الوجود جلّ جلاله، تمام قوای اندرون هر فردی را ادامه بدهد، سلامتی بدهد، حیات بدهد، استقرار بدهد، در این بدن کمال استقرار را داشته باشد و دوام هم داشته باشد.
♦️هر یک از اینها که مراجعه به ایشان بشود خودشان اقرار می کنند که ما ناقصيم، ما محتاجیم، فقر از سر تا پای ما صادر می شود و واضح می شود.
💠هیچ کس نمی تواند احتیاج خودش را به حضرت احدیت مخفی بکند، خواه پیر، خواه جوان، خواه عالم، خواه جاهل.
📚مطالب حق
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره این فراز "دَلیلَ المُتَحَیِّرینَ" از دعا می فرمایند:
💠خدای أجلِّ عالی هر متحیری را دلیل است، برای هرکسی که در معنا یا در صورت دلالت بخواهد، یعنی راه را گم کرده در عالم خارج، در عالم بیرون مشکلی برایش پیش آمده باشد، یا مشکلی برایش پیش نیامده، دوای درد می خواهد، خودِ خدا دوای دردش هست، خودش این شخص را می رساند به خودش. دلالت چنانچه قبلا فرمود.
🔹حضرت احدیت جلّت عظمته خودش به ذات شریفش دوایِ محبّ است، دوایِ عاشق است، نه چیز دیگری از فعل و صفتش. نه! خود ساحتِ قدس ربوبی این طور است...🔸
رضوان خدا به خواجه حافظ می فرماید:
بعد از این نور به آفاق دهم از دل خویش
که به خورشید رسیدیم و غبار آخرشد یعنی؛
💢طوری خدای اجل عالی دلالت دارد که راستی راستی غبارِ واهمه، غبارِ تخیل، غبارِ جهل مطلقاً، غبارِ... همه را بر می دارد.
"حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ" یعنی؛
حجب النور را خدای اجل برداشته،
♦️دلیل است و طوری دلالتش قوی است که حجب نوری را والله قسم بین خودش و خلقِ خودش، خودش برمی دارد.
📚معرفت حق
@Ayatollahnejabat
💠خدای أجلِّ عالی هر متحیری را دلیل است، برای هرکسی که در معنا یا در صورت دلالت بخواهد، یعنی راه را گم کرده در عالم خارج، در عالم بیرون مشکلی برایش پیش آمده باشد، یا مشکلی برایش پیش نیامده، دوای درد می خواهد، خودِ خدا دوای دردش هست، خودش این شخص را می رساند به خودش. دلالت چنانچه قبلا فرمود.
🔹حضرت احدیت جلّت عظمته خودش به ذات شریفش دوایِ محبّ است، دوایِ عاشق است، نه چیز دیگری از فعل و صفتش. نه! خود ساحتِ قدس ربوبی این طور است...🔸
رضوان خدا به خواجه حافظ می فرماید:
بعد از این نور به آفاق دهم از دل خویش
که به خورشید رسیدیم و غبار آخرشد یعنی؛
💢طوری خدای اجل عالی دلالت دارد که راستی راستی غبارِ واهمه، غبارِ تخیل، غبارِ جهل مطلقاً، غبارِ... همه را بر می دارد.
"حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ" یعنی؛
حجب النور را خدای اجل برداشته،
♦️دلیل است و طوری دلالتش قوی است که حجب نوری را والله قسم بین خودش و خلقِ خودش، خودش برمی دارد.
📚معرفت حق
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت (اعلی الله مقامه) در کتاب شریف "بصائر یا قرآن و اهل بیت" درباره آیه "يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًاَ" می فرمایند:
حاکم حسکانی می گوید: از منجاب پسر حرث از حصین پسر عمر پسر فرات احمسی از مخارق از طارق پسر شهاب گفت:
💢نزد عبدالله پسر عباس بودم و در این هنگام گروهی از پسران مهاجرین آمدند گفتند:
💠ای پسر عباس چگونه مردی بود علی بن ابیطالب(علیه السلام)؟
گفت:
🔹پُر بود، پُر بود اندرونش از حکمت و دانش و پا برجائی و توانائی و بزرگواری و نزدیکی به رسول خداﷺ.🔸
@Ayatollahnejabat
حاکم حسکانی می گوید: از منجاب پسر حرث از حصین پسر عمر پسر فرات احمسی از مخارق از طارق پسر شهاب گفت:
💢نزد عبدالله پسر عباس بودم و در این هنگام گروهی از پسران مهاجرین آمدند گفتند:
💠ای پسر عباس چگونه مردی بود علی بن ابیطالب(علیه السلام)؟
گفت:
🔹پُر بود، پُر بود اندرونش از حکمت و دانش و پا برجائی و توانائی و بزرگواری و نزدیکی به رسول خداﷺ.🔸
@Ayatollahnejabat
✨مرحوم حضرت آیت الله العظمی آقای حاج شیخ حسنعلی نجابت از بزرگان اهل معرفت در قرن حاضر و شخصی فقیه و مجتهد و مجاهدی صابر بود.
💢تربیت شده به دست اساتیدی چون آیت الله سید عبدالهادی شیرازی، آیت الله شیخ علی محمد بروجردی و آیت الله سید ابوالقاسم خویی در فقه و اصول و سیراب شده از دو چشمه، عجین شده از فقه و معرفت، تفسیر و کلام و در یک کلام متصل به مبدأ اجل یعنی؛
🔹حضرت آیت الله العظمی حاج سید على قاضی و حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ محمد جواد انصاری - رضوان الله تعالی علیهما.🔸
📚مطالب حق
@Ayatollahnejabat
💢تربیت شده به دست اساتیدی چون آیت الله سید عبدالهادی شیرازی، آیت الله شیخ علی محمد بروجردی و آیت الله سید ابوالقاسم خویی در فقه و اصول و سیراب شده از دو چشمه، عجین شده از فقه و معرفت، تفسیر و کلام و در یک کلام متصل به مبدأ اجل یعنی؛
🔹حضرت آیت الله العظمی حاج سید على قاضی و حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ محمد جواد انصاری - رضوان الله تعالی علیهما.🔸
📚مطالب حق
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت (قدس سرّه) ذیل آیه "وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا" (آنان که در ما جهد و کوشش کردند محققا آنها را به راههای معرفت و لطف خویش هدایت می کنیم.) ذیل آیه می فرمایند:
💠سُبل جمع سبيل است راه های خودمان به اعتبار افراد متعدّد است، پس راه متعدّد است، راه های خودمان را بین خودمان قرار دادیم اینها را هدایت می کنیم.
💢"منَ جاهَد فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا"، به شهادت تأكيد نون ثقيله استفاده می کنیم که هدایت، هدایت خاصّه است نه هدایت عامّه.
مجاهده برای هدایت خاصّه است یعنی؛ ایصالِ الى المطلوب،
♦️کار آقا امیرالمؤمنین (علیه السلام) هم همین است.
*به ذره گر نظر لطف بوتراب کند*، والله قسم
به آسمان رود و کار آفتاب کند.
🔸اگر آقا امیرالمؤمنین (علیه السلام) به یک کسی نظر خاصّ الخاصّ كند نه نظر عادی، نظر خاصّ الخاصّ داشته باشد می شود میثم، می شود رُشید، می شود قنبر.🔹
📚معرفت حق
@Ayatollahnejabat
💠سُبل جمع سبيل است راه های خودمان به اعتبار افراد متعدّد است، پس راه متعدّد است، راه های خودمان را بین خودمان قرار دادیم اینها را هدایت می کنیم.
💢"منَ جاهَد فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا"، به شهادت تأكيد نون ثقيله استفاده می کنیم که هدایت، هدایت خاصّه است نه هدایت عامّه.
مجاهده برای هدایت خاصّه است یعنی؛ ایصالِ الى المطلوب،
♦️کار آقا امیرالمؤمنین (علیه السلام) هم همین است.
*به ذره گر نظر لطف بوتراب کند*، والله قسم
به آسمان رود و کار آفتاب کند.
🔸اگر آقا امیرالمؤمنین (علیه السلام) به یک کسی نظر خاصّ الخاصّ كند نه نظر عادی، نظر خاصّ الخاصّ داشته باشد می شود میثم، می شود رُشید، می شود قنبر.🔹
📚معرفت حق
@Ayatollahnejabat
حجاب چهره جان می شود غبار تنم
خوشا دمی که از این چهره پرده برفکنم
♦️تجرُّد و از عالمِ ماده بیرون رفتن یکی از آرزوهای سالکان است. تجرُّد، گاه تجرّد از ماده است و زمانی تجرُّد از صورت.
💠آنچه مقصد نهایی عرفا است همان تجرُّدِ از صورت است. مرحوم آیت الله قاضی در اواخر عمر به این تجرُّد تامّ رسیده بودند.
✨حضرت آیت الله حاج سید علی محمد دستغیب (حفظه الله تعالی) یکی از قدیمی ترین شاگردان حضرت استاد و از خواص ایشان و از شاگردان مرحوم حضرت آیت الله انصاری همدانی محسوب می شدند. ایشان کسی هستند که در هنگام رحلت حضرت آیت الله انصاری در کنار آن ولیّ خدا بودند.
💢ایشان در این اواخر از حضرت آیت الله نجابت سؤال کرده بودند که: «آیا شما به تجرُّدِ از صورت رسیده اید؟
🔹استاد فرموده بودند که: بحمدالله مَلَکه ام شده است.🔸
📚حدیث سرو
@Ayatollahnejabat
خوشا دمی که از این چهره پرده برفکنم
♦️تجرُّد و از عالمِ ماده بیرون رفتن یکی از آرزوهای سالکان است. تجرُّد، گاه تجرّد از ماده است و زمانی تجرُّد از صورت.
💠آنچه مقصد نهایی عرفا است همان تجرُّدِ از صورت است. مرحوم آیت الله قاضی در اواخر عمر به این تجرُّد تامّ رسیده بودند.
✨حضرت آیت الله حاج سید علی محمد دستغیب (حفظه الله تعالی) یکی از قدیمی ترین شاگردان حضرت استاد و از خواص ایشان و از شاگردان مرحوم حضرت آیت الله انصاری همدانی محسوب می شدند. ایشان کسی هستند که در هنگام رحلت حضرت آیت الله انصاری در کنار آن ولیّ خدا بودند.
💢ایشان در این اواخر از حضرت آیت الله نجابت سؤال کرده بودند که: «آیا شما به تجرُّدِ از صورت رسیده اید؟
🔹استاد فرموده بودند که: بحمدالله مَلَکه ام شده است.🔸
📚حدیث سرو
@Ayatollahnejabat