“كلٌ يراكَ بعين طبعه”
فلا تنتظر من الخبيث أن يراك نقياً، ولا من البخيل ان يراك كريماً، ولا المنافق أن يراك صادقاً

ثِقْ بنفسِك و أسلوبِك و أخلاقِك، و لا يهمك إذا ظهر ظلك أعوج لبعض الناس ، فكلُ شخصٍ يرى غيرَهُ بعينِ طبعِهِ.

⚘ T.me/Awraq_Alyasmin ⚘

الإحترام : هو أجمل هديہ .. يُقدمھا الإنسآن للنآس . فالأدب لا يباع ولا يُشترى . بل هو طابع في قلب من تربى .

⚘ T.me/Awraq_Alyasmin ⚘

" مِن دُعاء أعرابيِّ:

‏كفى بي عِزًّا .. أن أكون لك عبدًا

وكفى بي فخرًا .. أن تكون لي ربًّا

أنت كما أُحبُّ .. فاجعلني كما تُحبُّ

قال عنه الأصمَعي:

فقأتْ عيون البلاغة .. وأيتمت جواهر الحكمة "

أكثر ما آلمني أن هذا الجرح جاء من اليدِ
التي عزّ عليّ خدشها."

‏"صَلُّوا على الهادي البشيرِ وأبْشِرُوا
قد فازَ منْ صلّى عليهِ وأكثرَ "ﷺ

اللهُ أكبرُ، تُحيي الرّوحَ أحرفُها
اللهُ أكبرُ، تروي القلبَ توحيدَا.

في الموشّح الأندلسي الشهير، يُخطيء الكثير في قراءة وفي فهم هذا البيت :
"والذي أجرى دُموعي عَنْدَما
عِنْدَما أَعرَضتَ مِن غيرِ سَبَبْ"

الكثير يقرأهُ " عِنْدَما، عِنْدَما أَعرَضتَ مِن غيرِ سَبَبْ"

والصحيح هو " عَنْدَما " من شجر العَنْدَم، والعَنْدَم شجرٌ إذا قُطع خرج مِنه سائل لونه أحمر؛ شبَه دموعه بأنها جرت كالعَندم. اسم الشجرة العلمي " Dracena serrulata "

و " عِندما " الثانية: أداة ظرفية

بلاغيًا : بين " عَنْدَما " و " عِنْدَما " جناس ناقص ولا يجوز أن تأتي " عِنْدَما " مرتين.