This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍀 الــــجــــواب 🍀
⬅️ (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (187) صيغ الكلام في الآية على الاستعارة فما من شك أننا نعلم أن الإرساء إنما يطلق للسفينة إذا استقرت في الشط.
⬅️ وأطلق الإرساء هنا على الساعة تشبيهاً لوقوع الأمر الذي كان مرتقباً أو متردداً فيه بوصول السائر في البحر إلى المكان الذي يريده
⬅️ (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (187) صيغ الكلام في الآية على الاستعارة فما من شك أننا نعلم أن الإرساء إنما يطلق للسفينة إذا استقرت في الشط.
⬅️ وأطلق الإرساء هنا على الساعة تشبيهاً لوقوع الأمر الذي كان مرتقباً أو متردداً فيه بوصول السائر في البحر إلى المكان الذي يريده
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.⬅️ فالساعة تقترب كلما مضى يوم حتى تبلغ النهاية كما أن السفينة تقترب كلما مر يوم وهي تسير حتى تبلغ منتهاها ومرساها في الشط.
⬅️ والمُرْسَى مصدر من الإرساء وهو الإقرار
يقال رَسَا الجبل ثُبت ، وأرساه أثبته وأقره ، والإرساء الاستقرار بعد السير
⬅️ والمُرْسَى مصدر من الإرساء وهو الإقرار
يقال رَسَا الجبل ثُبت ، وأرساه أثبته وأقره ، والإرساء الاستقرار بعد السير
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⬅️ ومرسى السفينة استقرارها بعد المخر قال تعالى{ بسم الله مجراها ومرساها } [هود : 41]
وقد أطلق الإرساء هنا استعارة للوقوع تشبيهاً لوقوع الأمرالذي كان مترقباًأو متردد فيه بوصول السائر في البر أو البحر إلى المكان الذي يريده
⬇️ تابعونا مع لمسة بيانية جديدة ⬇️
وقد أطلق الإرساء هنا استعارة للوقوع تشبيهاً لوقوع الأمرالذي كان مترقباًأو متردد فيه بوصول السائر في البر أو البحر إلى المكان الذي يريده
⬇️ تابعونا مع لمسة بيانية جديدة ⬇️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍀إبتِسامة 🍀
◾️عن أبي هُريْرةَ رضيَ اللهُ عَنهُ أنّ النَّبيَّ ﷺ
كانَ يومًا يُحدِّثُ وعِندَهُ رَجلٌ مِن أهـلِ الباديةِ ، أنَّ رَجُلًا من أهلِ الجَنَّةِ استأذنَ رَبَّــهُ في[الزَّرْعِ]
فقالَ لهُ: أَلستَ فِيما شِـئتَ ؟
قالَ: بَلىٰ، ولَكنِّي أُحِـبُّ أَن أَزْرعَ.
قالَ: فَبذرَ فبادَرَ الطَّرفَ نَباتـهُ واستِواؤهُ واستِحصادهُ، فَـكانَ أمثالَ الجِــبالِ.
فَيقولُ اللهُ: دُونكَـ يا ابنَ آدمَ، فإِنَّـهُ لا [يُـشبِعُكَـ] شيءٌ .. فـقالَ الأَعرابِيُّ: واللهِ لا تَـجِدهُ إلَّا - قُرشيًّا أو أنصاريًّا - فَإِنَّـهُم أَصحابُ زَرعٍ، وأَمَّا نَحنُ فَلسنا بِأصـحابِ زَرعٍ.
🌷فَضحِكـ النَّبِي ﷺ💎
🌴[ صَحيحُ البُخاريّ( ٣ / ١٠٨ )📘
◾️عن أبي هُريْرةَ رضيَ اللهُ عَنهُ أنّ النَّبيَّ ﷺ
كانَ يومًا يُحدِّثُ وعِندَهُ رَجلٌ مِن أهـلِ الباديةِ ، أنَّ رَجُلًا من أهلِ الجَنَّةِ استأذنَ رَبَّــهُ في[الزَّرْعِ]
فقالَ لهُ: أَلستَ فِيما شِـئتَ ؟
قالَ: بَلىٰ، ولَكنِّي أُحِـبُّ أَن أَزْرعَ.
قالَ: فَبذرَ فبادَرَ الطَّرفَ نَباتـهُ واستِواؤهُ واستِحصادهُ، فَـكانَ أمثالَ الجِــبالِ.
فَيقولُ اللهُ: دُونكَـ يا ابنَ آدمَ، فإِنَّـهُ لا [يُـشبِعُكَـ] شيءٌ .. فـقالَ الأَعرابِيُّ: واللهِ لا تَـجِدهُ إلَّا - قُرشيًّا أو أنصاريًّا - فَإِنَّـهُم أَصحابُ زَرعٍ، وأَمَّا نَحنُ فَلسنا بِأصـحابِ زَرعٍ.
🌷فَضحِكـ النَّبِي ﷺ💎
🌴[ صَحيحُ البُخاريّ( ٣ / ١٠٨ )📘
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
- 28/ 298 الإيمان وأثره في الفرد والمجتمع وفضل العلم والعمل به - ابن باز II قسم العقيدة 18/ 94.
- العلامة: عبدالعزيز بن باز.
- العلامة: عبدالعزيز بن باز.
«اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والجُبْنِ والبُخْلِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ الرِّجالِ» .
- فتاوى العلماء عن الاحتفال باليوم الوطني، لرؤية الفتاوى قم بالضغط هنا 🔖⬇️:
💐💐
🌷متى يأتي الضر قبل النفع في القرآن ❓
🌷السؤال من سورةالأعراف الآية رقــم (188)
(قُل لَّآ أَمۡلِكُ لِنَفۡسِي نَفۡعٗا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ وَلَوۡ كُنتُ أَعۡلَمُ ٱلۡغَيۡبَ لَٱسۡتَكۡثَرۡتُ مِنَ ٱلۡخَيۡرِ وَمَا مَسَّنِيَ ٱلسُّوٓءُۚ إِنۡ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٞ وَبَشِيرٞ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ)
🌷متى يأتي الضر قبل النفع في القرآن ❓
🌷السؤال من سورةالأعراف الآية رقــم (188)
(قُل لَّآ أَمۡلِكُ لِنَفۡسِي نَفۡعٗا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ وَلَوۡ كُنتُ أَعۡلَمُ ٱلۡغَيۡبَ لَٱسۡتَكۡثَرۡتُ مِنَ ٱلۡخَيۡرِ وَمَا مَسَّنِيَ ٱلسُّوٓءُۚ إِنۡ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٞ وَبَشِيرٞ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ)