- قائمة بها ملخصات مواضيع متنوعة وهامة جدًا لكل مسلم ومسلمة، لرؤية القائمة قم بالضغط هنا ⬇️🔖.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍀 لماذاجاءت لربهم باللام(لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ)❓
اللام في قوله (لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ) هذه لام المقوية يمكن أن تدخل على المفعول به و يتقدم المفعول به على فعله، والمقصود يرهبون ربهم، والغرض منها تقوية الحدث فيؤتى باللام الزائدة المؤكِدة زيادة في التوكيد
اللام في قوله (لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ) هذه لام المقوية يمكن أن تدخل على المفعول به و يتقدم المفعول به على فعله، والمقصود يرهبون ربهم، والغرض منها تقوية الحدث فيؤتى باللام الزائدة المؤكِدة زيادة في التوكيد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍀 لماذا لم يقل اختار موسى من قومه❓
لوقال (واختار موسى من قومه سبعين رجلاً) تصير (سبعين رجلاً) مفعول به لفعل اختار، ولا تحتمل إلا معنى واحداً فقط.
- عدم ذكر ( من ) في الآية ( قَوْمَهُ سَبْعِينَ )
يفضي إلى معنيين وفيها إعرابان :
سبعين بدل جزء من كل أو عطف بياني معناه أنه تخير هؤلاء السبعين بدلاً من قوم فكأنما يعدلون القوم من حيث الدلالة.
أو مفعول به، منصوبة على نزع الخافض (واختار موسى من قومه) ويجوز نزع الخافض إذا كان اللبس مأمونًا.
فإذن هو في كلا الحالين اختار سبعين رجلاً لكن الدلالة اختلفت واتسع المعنى.
لوقال (واختار موسى من قومه سبعين رجلاً) تصير (سبعين رجلاً) مفعول به لفعل اختار، ولا تحتمل إلا معنى واحداً فقط.
- عدم ذكر ( من ) في الآية ( قَوْمَهُ سَبْعِينَ )
يفضي إلى معنيين وفيها إعرابان :
سبعين بدل جزء من كل أو عطف بياني معناه أنه تخير هؤلاء السبعين بدلاً من قوم فكأنما يعدلون القوم من حيث الدلالة.
أو مفعول به، منصوبة على نزع الخافض (واختار موسى من قومه) ويجوز نزع الخافض إذا كان اللبس مأمونًا.
فإذن هو في كلا الحالين اختار سبعين رجلاً لكن الدلالة اختلفت واتسع المعنى.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍀 لماذا عبّر سبحانه عن الرحمة بالكتابة فقال (فَسَأَكْتُبُهَا) ولم يقل فسأعطيها❓
عبّر سبحانه عن الرحمة بالكتابة فقال : (فَسَأَكْتُبُهَا) ولم يقل فسأعطيها لأن الكتابة قيد للعطاء المحقق حصوله المتجدد مرة بعد مرة. فالذي يريد تحقيق عطاء يتجدد في المستقبل يكتب به في صحيفة ليصونه عن النكران ويصونه من النقصان والرجوع. وتسمى الكتابة عهداً والله لا يخلف عهده سبحانه وتعالى.
عبّر سبحانه عن الرحمة بالكتابة فقال : (فَسَأَكْتُبُهَا) ولم يقل فسأعطيها لأن الكتابة قيد للعطاء المحقق حصوله المتجدد مرة بعد مرة. فالذي يريد تحقيق عطاء يتجدد في المستقبل يكتب به في صحيفة ليصونه عن النكران ويصونه من النقصان والرجوع. وتسمى الكتابة عهداً والله لا يخلف عهده سبحانه وتعالى.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍀 ما معنى وصف النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالأمي؟ وكيف يكون ذلك معجزة في حق مقامه الشريف❓
(الأُمِّيَّ) أراد الله إتمام الإعجاز العلمي والعقلي الذي أيّد به نبيه فجعل الأمية وصفاً ذاتياً له لتكون بذلك آية على أن ما حصل له إنما هو من فيوضات إلهية. وبذلك كانت الأمية وصف كمال وزيادة تشريف لشخص نبيّه الكريم عليه الصلاة والسلام مع أنها في غيره وصف نقصان.
⬇️ تابعونا مع انفرادة قرآنية ⬇️
(الأُمِّيَّ) أراد الله إتمام الإعجاز العلمي والعقلي الذي أيّد به نبيه فجعل الأمية وصفاً ذاتياً له لتكون بذلك آية على أن ما حصل له إنما هو من فيوضات إلهية. وبذلك كانت الأمية وصف كمال وزيادة تشريف لشخص نبيّه الكريم عليه الصلاة والسلام مع أنها في غيره وصف نقصان.
⬇️ تابعونا مع انفرادة قرآنية ⬇️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌟*#ومضات_المساء *🌟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا
رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾
قال ابن رجب رحمه الله:
"الذينَ قالوا ربُّنا اللهُ كثيرٌ،
ولكنَّ أهلَ الاستقامةِ قليلٌ"
(مجموع رسائل ابن رجب
رقم١/٣٣٩)
————📥📥📤—————
🌟*#همسة*:
يا طالبًا شرفَ اللحاقِ بِزُمْرَتِهْ
ومؤملًا أُنْسَ الجوارِ بِصُحْبتِهْ ﷺ
ستنالُ ما أمَّلْتَ إن لاقيتَهُ
متمسكًا بعدَ الكتابِ بِسُنَّتِهْ ﷺ
أكثِرْ عليهِ مِنَ الصلاةِ وزِدْ بها
أمَلًا لِنيلِ جوارهِ وشفاعتِهِ ﷺ
————📥📥📤—————
🌟 #تذكير .. #أحبتي:
في هذه الليلة المباركة أكثروا
من الصلاة اللَّهُم صَلِّ وسَـلِّم
علَى نَبِينَا םבםב #ﷺ*
—📥📥📤—————
اللهم قد بلغتِ القلوبُ الحناجرَ،
وبلغَ الأمرُ مَدَاهُ، وأنتَ أعلمُ بحالِ عبادك ..
رُحماك بأهل غزةَ وبلادِ المسلمين.
————📥📥📤—————
💥*#أسعد_الله_مساءكم*💥
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا
رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾
قال ابن رجب رحمه الله:
"الذينَ قالوا ربُّنا اللهُ كثيرٌ،
ولكنَّ أهلَ الاستقامةِ قليلٌ"
(مجموع رسائل ابن رجب
رقم١/٣٣٩)
————📥📥📤—————
🌟*#همسة*:
يا طالبًا شرفَ اللحاقِ بِزُمْرَتِهْ
ومؤملًا أُنْسَ الجوارِ بِصُحْبتِهْ ﷺ
ستنالُ ما أمَّلْتَ إن لاقيتَهُ
متمسكًا بعدَ الكتابِ بِسُنَّتِهْ ﷺ
أكثِرْ عليهِ مِنَ الصلاةِ وزِدْ بها
أمَلًا لِنيلِ جوارهِ وشفاعتِهِ ﷺ
————📥📥📤—————
🌟 #تذكير .. #أحبتي:
في هذه الليلة المباركة أكثروا
من الصلاة اللَّهُم صَلِّ وسَـلِّم
علَى نَبِينَا םבםב #ﷺ*
—📥📥📤—————
اللهم قد بلغتِ القلوبُ الحناجرَ،
وبلغَ الأمرُ مَدَاهُ، وأنتَ أعلمُ بحالِ عبادك ..
رُحماك بأهل غزةَ وبلادِ المسلمين.
————📥📥📤—————
💥*#أسعد_الله_مساءكم*💥
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
- العنوان: 11/ 298 الحكمة في خلق الثقلين وإرسال الرسل - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم العقيدة 1/ 94.
- قناة: فضيلة الشيخ ابن باز Alsheikh Binbaz.
- قالَ الرسول ﷺ:
«مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ» صحيح مسلم.
- من شرح الحديث:
«وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن أراد به اللهُ خيرًا عَظيمًا، ونفْعًا كثيرًا، يُفقِّهْهُ في الدِّينِ، فيَمنَحْه العِلمَ الشَّرعيَّ الَّذي لا يُدانيه خَيرٌ في هذا الوُجودِ في فضْلِه وشرَفِه، وعُلوِّ درَجتِه؛ لأنَّه مِيراثُ الأنبياءِ الَّذي لم يُورِّثُوا غيرَه، وجاء قولُه: «خَيرًا» نَكِرةً؛ ليَشمَلَ القَليلَ والكثيرَ، والتَّنكيرُ للتَّعظيمِ أيضًا؛ لأنَّ المَقامَ يَقتضيهِ»
- المصدر: تطبيق الموسوعة الحديثية.
- قناة: فضيلة الشيخ ابن باز Alsheikh Binbaz.
- قالَ الرسول ﷺ:
«مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ» صحيح مسلم.
- من شرح الحديث:
«وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن أراد به اللهُ خيرًا عَظيمًا، ونفْعًا كثيرًا، يُفقِّهْهُ في الدِّينِ، فيَمنَحْه العِلمَ الشَّرعيَّ الَّذي لا يُدانيه خَيرٌ في هذا الوُجودِ في فضْلِه وشرَفِه، وعُلوِّ درَجتِه؛ لأنَّه مِيراثُ الأنبياءِ الَّذي لم يُورِّثُوا غيرَه، وجاء قولُه: «خَيرًا» نَكِرةً؛ ليَشمَلَ القَليلَ والكثيرَ، والتَّنكيرُ للتَّعظيمِ أيضًا؛ لأنَّ المَقامَ يَقتضيهِ»
- المصدر: تطبيق الموسوعة الحديثية.
- من يريد معرفة سنن يوم الجمعة, يقوم بالضغط هنا ⬇️🔖: