«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى أزواجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَما صَلَّيتَ عَلى آلِ إبراهيمَ، وَبارِك عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى أزواجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَما بارَكتَ عَلى آلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ» .
💐💐
🌷مادلالة الاختلاف بين :
(الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ) و (الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ)❓
🌷السؤال من سورةالأعراف الآية رقــــم (57)
(وَهُوَ ٱلَّذِي يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَقَلَّتۡ سَحَابٗا ثِقَالٗا سُقۡنَٰهُ لِبَلَدٖ مَّيِّتٖ فَأَنزَلۡنَا بِهِ ٱلۡمَآءَ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِۚ كَذَٰلِكَ نُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ).
🌷مادلالة الاختلاف بين :
(الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ) و (الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ)❓
🌷السؤال من سورةالأعراف الآية رقــــم (57)
(وَهُوَ ٱلَّذِي يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَقَلَّتۡ سَحَابٗا ثِقَالٗا سُقۡنَٰهُ لِبَلَدٖ مَّيِّتٖ فَأَنزَلۡنَا بِهِ ٱلۡمَآءَ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِۚ كَذَٰلِكَ نُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍀 الــــجــــواب 🍀
🔵 يرسل الرياح، أرسل الرياح ، هو الذي أرسل الرياح في الماضي ، وهو الذي يرسل الرياح الآن ، وهو الذي سيرسلها في المستقبل ، لكنه يأتي بالفعل الماضي أحيانا وبالفعل المضارع في أحيان أخرى ، ولأن الفعل الماضي يدل على تحقق الأمر وهو إرسال الرياح، أما الفعل المضارع يدل على الحال والإستقبال والإستمرار والتجدد.
🔵 مثل قوله تعالى في سورة الأعراف: (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا)أتى هنا بالفعل المضارع (يرسل) لأن الآية سُبقت بقوله تعالى : (يغشي الليل النهار) وسُبقت بقوله تعالى: (ادعوا ربكم..) والدعاء يكون لما يأتي ، وسُبقت بقوله تعالى: (وادعوه خوفا وطمعا)وهما يكونان في النستقبل، فكان (يُرسل) بلفظ المستقبل أشبه بما قبله.
🔵 يرسل الرياح، أرسل الرياح ، هو الذي أرسل الرياح في الماضي ، وهو الذي يرسل الرياح الآن ، وهو الذي سيرسلها في المستقبل ، لكنه يأتي بالفعل الماضي أحيانا وبالفعل المضارع في أحيان أخرى ، ولأن الفعل الماضي يدل على تحقق الأمر وهو إرسال الرياح، أما الفعل المضارع يدل على الحال والإستقبال والإستمرار والتجدد.
🔵 مثل قوله تعالى في سورة الأعراف: (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا)أتى هنا بالفعل المضارع (يرسل) لأن الآية سُبقت بقوله تعالى : (يغشي الليل النهار) وسُبقت بقوله تعالى: (ادعوا ربكم..) والدعاء يكون لما يأتي ، وسُبقت بقوله تعالى: (وادعوه خوفا وطمعا)وهما يكونان في النستقبل، فكان (يُرسل) بلفظ المستقبل أشبه بما قبله.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔵 أما قوله في سورة النمل:
﴿أَمَّن يَهديكُم في ظُلُماتِ البَرِّ وَالبَحرِ وَمَن يُرسِلُ الرِّياحَ بُشرًا بَينَ يَدَي رَحمَتِهِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ تَعالَى اللَّهُ عَمّا يُشرِكونَ﴾ [النمل: ٦٣]سُبقت بقوله تعالى (أمّن يجيب المضطر إذا دعاه)فكلمة(يرسل) سُبقت بخمسة أفعال مضارعة فكان (يرسل)
بلفظ المستقبل أشبه بما قبله
🔵 أما قوله تعالى في سورة الروم (الله الذي يرسل الرياح..) سُبقت بقوله تعالى (ومن آياته أن يرسل الرياح..) وجاء في نفس الآية:
( فَتُثيرُ سَحابًا فَيَبسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيفَ يَشاءُ وَيَجعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الوَدقَ يَخرُجُ مِن خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ إِذا هُم يَستَبشِرونَ﴾ [الروم: ٤٨]فالآية فيها سبعة أفعال مضارعةلذلك كان المناسب أن يأتي بالفعل (يرسل) ليكون أشبه بما قبله وما بعده
﴿أَمَّن يَهديكُم في ظُلُماتِ البَرِّ وَالبَحرِ وَمَن يُرسِلُ الرِّياحَ بُشرًا بَينَ يَدَي رَحمَتِهِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ تَعالَى اللَّهُ عَمّا يُشرِكونَ﴾ [النمل: ٦٣]سُبقت بقوله تعالى (أمّن يجيب المضطر إذا دعاه)فكلمة(يرسل) سُبقت بخمسة أفعال مضارعة فكان (يرسل)
بلفظ المستقبل أشبه بما قبله
🔵 أما قوله تعالى في سورة الروم (الله الذي يرسل الرياح..) سُبقت بقوله تعالى (ومن آياته أن يرسل الرياح..) وجاء في نفس الآية:
( فَتُثيرُ سَحابًا فَيَبسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيفَ يَشاءُ وَيَجعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الوَدقَ يَخرُجُ مِن خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ إِذا هُم يَستَبشِرونَ﴾ [الروم: ٤٨]فالآية فيها سبعة أفعال مضارعةلذلك كان المناسب أن يأتي بالفعل (يرسل) ليكون أشبه بما قبله وما بعده
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔵 أما قوله في سورة الفرقان (وهو الذي أرسل الرياح...) أتى هنا بالفعل الماضي (أرسل) لأنه سُبق بعدة أفعال ماضية قال تعالى قبل هذه الآية:(ألم ترى إلى ربك كيف مد الظل.. ) (وهو الذي جعل الليل والنهار خِلفة.. ) فالآية سُبقت بسة أفعال ماضية وجاء في نفس الآية : (وأنزلنا من السماء ماء طهورا) لذلك كان من المناسب أن يأتي بالفعل( أرسل) ليكون أشبه بما قبلِه ومابعدِه.
🔵 أما قوله تعالى في سورة فاطر(والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا..) أتى هنا بالفعل الماضي (أرسل) لأنه تقدمه قوله تعالى:﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اذكُروا نِعمَتَ اللَّهِ عَلَيكُم هَل مِن خالِقٍ غَيرُ اللَّهِ يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ لا إِلهَ إِلّا هُوَ فَأَنّى تُؤفَكونَ﴾ [فاطر: ٣]والنعمة هنا هي المطر وإنما يُذكِّر بشكر النعم الماضية على زمن الشكر لأنها سُبقت بقوله تعالى (الحمد لله فاطرِ السموات والأرض جاعل الملائكة.. ) وذلك ماضٍ فناسبه الماضي.
🔵 أما قوله تعالى في سورة فاطر(والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا..) أتى هنا بالفعل الماضي (أرسل) لأنه تقدمه قوله تعالى:﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اذكُروا نِعمَتَ اللَّهِ عَلَيكُم هَل مِن خالِقٍ غَيرُ اللَّهِ يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ لا إِلهَ إِلّا هُوَ فَأَنّى تُؤفَكونَ﴾ [فاطر: ٣]والنعمة هنا هي المطر وإنما يُذكِّر بشكر النعم الماضية على زمن الشكر لأنها سُبقت بقوله تعالى (الحمد لله فاطرِ السموات والأرض جاعل الملائكة.. ) وذلك ماضٍ فناسبه الماضي.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ الخلاصة:
🌹إذا كان سياق الآيات يتكلم عن الحال أو عن المستقبل أتى بالفعل بصيغة المضارع.
🌹وإذا كان سياق الآيات يتكلم عن الزمن الماضي أتى بالفعل بصيغة الماضي.فاختلاف الأفعال للدلالة على استمرار الفعل ..
والله أعلم بمراده.
⬇️ تابعونا مع لمسة بيانية جديدة ⬇️
🌹إذا كان سياق الآيات يتكلم عن الحال أو عن المستقبل أتى بالفعل بصيغة المضارع.
🌹وإذا كان سياق الآيات يتكلم عن الزمن الماضي أتى بالفعل بصيغة الماضي.فاختلاف الأفعال للدلالة على استمرار الفعل ..
والله أعلم بمراده.
⬇️ تابعونا مع لمسة بيانية جديدة ⬇️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
- العنوان: 115- كل يوم قصة "قصة ثمود وإهلاك الله لهم"بن عثيمين/قصص متنوعة/ مشروع كبار العلماء.
- قناة: فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
- قالَ الله ﷻ:
﴿نَحنُ نَقُصُّ عَلَيكَ أَحسَنَ القَصَصِ بِما أَوحَينا إِلَيكَ هذَا القُرآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبلِهِ لَمِنَ الغافِلينَ﴾ يوسف: ٣
نحن نقص عليك - أيها الرسول - أحسن القصص لصدقها وسلامة ألفاظها وبلاغتها، بإنزالنا عليك هذا القرآن، وإنك كنت من قبل إنزاله من الغافلين عن هذا القصص، لا علم لك به.
- المختصر في التفسير
- المصدر: تطبيق آية.
- قناة: فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
- قالَ الله ﷻ:
﴿نَحنُ نَقُصُّ عَلَيكَ أَحسَنَ القَصَصِ بِما أَوحَينا إِلَيكَ هذَا القُرآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبلِهِ لَمِنَ الغافِلينَ﴾ يوسف: ٣
نحن نقص عليك - أيها الرسول - أحسن القصص لصدقها وسلامة ألفاظها وبلاغتها، بإنزالنا عليك هذا القرآن، وإنك كنت من قبل إنزاله من الغافلين عن هذا القصص، لا علم لك به.
- المختصر في التفسير
- المصدر: تطبيق آية.