🔴 #تـــذكيــــــــر
▪️#غــــــداً
✍️يوافق #يوم_الخميس ترفع فيه
الأعمال #وصيامة سنة عن النبيﷺ
اغتنم صحتك قبل مرضك،وفراغك
قبل شغلك، وصحتك قبل مرضك
▪️#صيـــــام_الخمــــيــس
▪️#غــــــداً
✍️يوافق #يوم_الخميس ترفع فيه
الأعمال #وصيامة سنة عن النبيﷺ
اغتنم صحتك قبل مرضك،وفراغك
قبل شغلك، وصحتك قبل مرضك
▪️#صيـــــام_الخمــــيــس
Forwarded from حروف تُـلامـس الـروح☂️
اللهم اجعلني مباركة في جسدي، ووقتي، وصحتي، وامنحني محبتك، ورحمتك، وحنانك في كُل خطواتي، وهب لي نورًا في قلبي، ونورًا في روحي، ونورًا في طريقي، وارزقني الحكمة والبصيرة في عقلي، اللهم واجعلني دائمًا مُحاطة بالطيبين من حولي، وباعد بلُطفك بيني وبين من ينوي أذيتي .. يا رحمن يا رحيم🌸🕊
Forwarded from فلـسفـة الحياة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#بـــــذكـــر_الله
كل صباح يأتى حاملاً معه #الأمل_بالله
ومع كل #شروق_شمس تشرق أمانينا
#فافتحوا نافذة الصباح واعبروا بحور الحياة بمجاديف التفاؤل وقوة الإرادة والروح الإيجابيه
▪️#صبــاح_الأمــــل_بالله
كل صباح يأتى حاملاً معه #الأمل_بالله
ومع كل #شروق_شمس تشرق أمانينا
#فافتحوا نافذة الصباح واعبروا بحور الحياة بمجاديف التفاؤل وقوة الإرادة والروح الإيجابيه
▪️#صبــاح_الأمــــل_بالله
🍀فضل صلاة الضحى 🌿
فضيلة الشيخ :
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله
أقلها ركعتين ولا حد لها
ويبدأ وقتها من بعد طلوع الشمس بـ ١٥ دقيقة
إلى قُبيل الظهر بـ ١٠ دقايق ⏰
فضيلة الشيخ :
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله
أقلها ركعتين ولا حد لها
ويبدأ وقتها من بعد طلوع الشمس بـ ١٥ دقيقة
إلى قُبيل الظهر بـ ١٠ دقايق ⏰
الخميس | ٢٩ ذو القعده ١٤٤٥ هـ 🗓️
📚* حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أم سلمة رضي الله عنهما
ان رسول الله ﷺ قال:
إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ
📚 صحيح مسلم ١٩٧٧
🌴قال ابن قدامة رحمه الله :
إذا ثبت هذا, فإنه يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار, فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعا, سواء فعله عمداً أو نسياناً
📚 المغني ٣٤٦/٩
📚
🌴عن أم سلمة رضي الله عنهما
ان رسول الله ﷺ قال:
إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ
📚 صحيح مسلم ١٩٧٧
🌴قال ابن قدامة رحمه الله :
إذا ثبت هذا, فإنه يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار, فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعا, سواء فعله عمداً أو نسياناً
📚 المغني ٣٤٦/٩
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💐ما دلالة قوله تعالى:(فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآَيَاتِنَا يَجْحَدُونَ)❓
الله سبحانه وتعالى لا يضل ولا ينسى فلا ينسب له النسيان التي بمعنى الغفلة.لقوله سبحانه وتعالى (في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى)
(وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا).
لكن النسيان هنا بمعنى ترك الشيئ وإهماله فاليوم يُهمل وُينسى من رحمة الله عز وجل
يعني لا تناله رحمة الله عز وجل
الله سبحانه وتعالى لا يضل ولا ينسى فلا ينسب له النسيان التي بمعنى الغفلة.لقوله سبحانه وتعالى (في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى)
(وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا).
لكن النسيان هنا بمعنى ترك الشيئ وإهماله فاليوم يُهمل وُينسى من رحمة الله عز وجل
يعني لا تناله رحمة الله عز وجل
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💐 خــلا صــة اللــمــســات 💐
💐 مادلالة تقديم اللعب وعطف اللهو عليه في الأنعام ومحمد والحديد وتأخيره في الأعراف والعنكبوت❓
💐اللعب في الأصل يقع في مرحلةالطفولة والصبا وقديستعمل نقيض الجدّ أمااللهو أعم فقديكون في مرحلة الفتوة والشباب تنشغل بشيء عن شيء آخر
ــ في الأنعام ذكر الخوض وكثيرًا ما يقترن الخوض واللعب في القرآن الكريم (فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا) (إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ) فلما ذكر الخوض قدّم اللعب لأنه كثيرًا ما يقترن به.
ــ وفي سورة محمد الخطاب قبلها للمؤمنين بالأمر بالطاعة لله ورسوله ووصية لهم وإعلام بحال عدوهم من الكفار ـــ وفي آية الحديد تعريف لعباده المؤمنين بصفة الدنيا كما سبق في الأنعام.
ـــ وفي آية الأعراف الموقف يختلف، الكلام في الآخرة.. هؤلاء نسوا دينهم هذا في سن التكليف لأن هؤلاء مكلفون فعوقب على التكليف هذا ليس من باب اللعب إنما من اللهو، هذا يلتهي إلتهى عن دين الله إنصرف عما أراده الله سبحانه وتعالى وانشغل بأمر آخر، إنشغل بهذا عن ذاك فقدّم اللهو، فكل واحدة في مكانها.
ــ وفي آية العنكبوت سؤال ولا يسأل عن هذا ويجيب الا من جاوز سن اللعب وبلغ سن التى فيها يصح خطابه وعتابه على تفريطه، فقدم اللهو ليناسب ذكر مانعهم من الاستجابة
💐 مادلالة تقديم اللعب وعطف اللهو عليه في الأنعام ومحمد والحديد وتأخيره في الأعراف والعنكبوت❓
💐اللعب في الأصل يقع في مرحلةالطفولة والصبا وقديستعمل نقيض الجدّ أمااللهو أعم فقديكون في مرحلة الفتوة والشباب تنشغل بشيء عن شيء آخر
ــ في الأنعام ذكر الخوض وكثيرًا ما يقترن الخوض واللعب في القرآن الكريم (فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا) (إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ) فلما ذكر الخوض قدّم اللعب لأنه كثيرًا ما يقترن به.
ــ وفي سورة محمد الخطاب قبلها للمؤمنين بالأمر بالطاعة لله ورسوله ووصية لهم وإعلام بحال عدوهم من الكفار ـــ وفي آية الحديد تعريف لعباده المؤمنين بصفة الدنيا كما سبق في الأنعام.
ـــ وفي آية الأعراف الموقف يختلف، الكلام في الآخرة.. هؤلاء نسوا دينهم هذا في سن التكليف لأن هؤلاء مكلفون فعوقب على التكليف هذا ليس من باب اللعب إنما من اللهو، هذا يلتهي إلتهى عن دين الله إنصرف عما أراده الله سبحانه وتعالى وانشغل بأمر آخر، إنشغل بهذا عن ذاك فقدّم اللهو، فكل واحدة في مكانها.
ــ وفي آية العنكبوت سؤال ولا يسأل عن هذا ويجيب الا من جاوز سن اللعب وبلغ سن التى فيها يصح خطابه وعتابه على تفريطه، فقدم اللهو ليناسب ذكر مانعهم من الاستجابة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💐 ما دلالة التذكير والتأنيث في قوله تعالى :
(قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ)❓
💐جمع التكسير يجوز تذكيره وتأنيثه، وفي آل عمران (الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ(١٨۳)) هؤلاء مجموعة من الرسل أما في الأعراف المذكورون همخ جميع الرسل وهم أكثر فجاء الفعل مؤنثاً.
(قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ)❓
💐جمع التكسير يجوز تذكيره وتأنيثه، وفي آل عمران (الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ(١٨۳)) هؤلاء مجموعة من الرسل أما في الأعراف المذكورون همخ جميع الرسل وهم أكثر فجاء الفعل مؤنثاً.