«اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من جارِ السوءِ في دارِ المُقامةِ، فإنَّ جارَ الباديةِ يتحولُ» .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍀مادلالة قوله تعالى(وَلَمَّا سُقِطَ فَي أَيْدِيهِمْ)❓
في هذه الآية تمثيل لحالهم بحال من سُقِط في يده حين العمل أي تعطلت حركة يده بسبب غير معلوم دخل بها فصيرها عاجزة وهذا كناية عن الفجأة والدهشة والندم .
فالمعنى أنهم تبين لهم خطأهم وسوء معاملتهم ربهم ونبيهم.
في هذه الآية تمثيل لحالهم بحال من سُقِط في يده حين العمل أي تعطلت حركة يده بسبب غير معلوم دخل بها فصيرها عاجزة وهذا كناية عن الفجأة والدهشة والندم .
فالمعنى أنهم تبين لهم خطأهم وسوء معاملتهم ربهم ونبيهم.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍀 ما لالة ذكر وحذف ( يا ) في قوله تعالى :
( ابن أوم ) في سورة الأعراف و( يبنؤم )
في سورة طه❓
عندما يكون السياق في مقام البسط والتفصيل يذكر الحرف سواء كان ياء أو غيرها، وإذا كان المقام مقام إيجاز يوجز ويحذف الحرف إذا لم يؤدي ذلك إلى التباس في المعنى.
في سورة الآعراف حذف الحرف لأن الموقف جاء ذكره باختصار في هذه الآية.
في سورة طه الآيات جاءت مفصلة ومبسّطة وذُكرت فيها كل الجزئيات لذا اقتضى ذكر (يا).
( ابن أوم ) في سورة الأعراف و( يبنؤم )
في سورة طه❓
عندما يكون السياق في مقام البسط والتفصيل يذكر الحرف سواء كان ياء أو غيرها، وإذا كان المقام مقام إيجاز يوجز ويحذف الحرف إذا لم يؤدي ذلك إلى التباس في المعنى.
في سورة الآعراف حذف الحرف لأن الموقف جاء ذكره باختصار في هذه الآية.
في سورة طه الآيات جاءت مفصلة ومبسّطة وذُكرت فيها كل الجزئيات لذا اقتضى ذكر (يا).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍀 متى يأتي بـ (يَا قَوْمِ) ومتى لا يأتي بها في حوار سيدنا موسى مع قومه❓
حسب الموقف والمقام، إذا كان الموقف يتطلب إثارة حميّتهم (يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ (٢١)المائدة) أو تليين قلوبهم (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي (٥) الصف) أو في موقف تذكيرهم بنعم الله عليهم (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ (٢٠)المائدة) يقول يا قوم لأن ذكرها فيه تودد وتقرّب لهم .
بينما إذا كان في موقف تقريع وذم لا يقول يا قوم وإنما يبلغهم مباشرة (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً (٦٧)) (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي) جاء يقرِّعهم فلم يقل يا قوم .
حسب الموقف والمقام، إذا كان الموقف يتطلب إثارة حميّتهم (يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ (٢١)المائدة) أو تليين قلوبهم (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي (٥) الصف) أو في موقف تذكيرهم بنعم الله عليهم (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ (٢٠)المائدة) يقول يا قوم لأن ذكرها فيه تودد وتقرّب لهم .
بينما إذا كان في موقف تقريع وذم لا يقول يا قوم وإنما يبلغهم مباشرة (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً (٦٧)) (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي) جاء يقرِّعهم فلم يقل يا قوم .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍀 لماذا مرة يقول تعالى :
( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ( 151 ) الأعراف ) ومرة يقول (فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) الأعراف)❓
إذا ذكر ذنباً عقّب بالمغفرة
وإذا لم يذكر ذنباً عقّب بالرحمة.
هذا خط عام في ذكر هاتين الفاصلتين إذا ذكر ذنباً ذكر الغافرين وإذا لم يذكرذنبا قال الراحمين.
⬇️ تابعونا مع انفرادة قرآنية ⬇️
( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ( 151 ) الأعراف ) ومرة يقول (فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) الأعراف)❓
إذا ذكر ذنباً عقّب بالمغفرة
وإذا لم يذكر ذنباً عقّب بالرحمة.
هذا خط عام في ذكر هاتين الفاصلتين إذا ذكر ذنباً ذكر الغافرين وإذا لم يذكرذنبا قال الراحمين.
⬇️ تابعونا مع انفرادة قرآنية ⬇️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
- العنوان: نتائج الأفلام المخفية والظاهرة.
- المفسر: محمد عجب.
- قالَ الله ﷻ:
﴿وَيَومَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيهِ يَقولُ يا لَيتَنِي اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسولِ سَبيلًا﴾ الفرقان: ٢٧
واذكر - أيها الرسول - يوم يَعَضُّ الظالم بسبب ترك اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم على يديه من شدة الندم قائلًا: يا ليتني اتبعت الرسول فيما جاء به من عند ربه، واتخذت معه طريقًا إلى النجاة.
- المختصر في التفسير
- المصدر: تطبيق آية.
- المفسر: محمد عجب.
- قالَ الله ﷻ:
﴿وَيَومَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيهِ يَقولُ يا لَيتَنِي اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسولِ سَبيلًا﴾ الفرقان: ٢٧
واذكر - أيها الرسول - يوم يَعَضُّ الظالم بسبب ترك اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم على يديه من شدة الندم قائلًا: يا ليتني اتبعت الرسول فيما جاء به من عند ربه، واتخذت معه طريقًا إلى النجاة.
- المختصر في التفسير
- المصدر: تطبيق آية.
النفوذ. اليهودي (الصهيوني )
يجب أن تكون على علم ومعرفة في ذلك
👇👇👇👇👇
غداً التاسعة مسساءً. بتوقيت مكة
للتفاصيل. والمتابعة 👇👇
إنضم لقناتنا
https://www.tg-me.com/+kKAELXnwrXcxYmE0
يجب أن تكون على علم ومعرفة في ذلك
👇👇👇👇👇
غداً التاسعة مسساءً. بتوقيت مكة
للتفاصيل. والمتابعة 👇👇
إنضم لقناتنا
https://www.tg-me.com/+kKAELXnwrXcxYmE0
☀️إســـــــــلاميات☀️ pinned «النفوذ. اليهودي (الصهيوني ) يجب أن تكون على علم ومعرفة في ذلك 👇👇👇👇👇 غداً التاسعة مسساءً. بتوقيت مكة للتفاصيل. والمتابعة 👇👇 إنضم لقناتنا https://www.tg-me.com/+kKAELXnwrXcxYmE0»