Telegram Web Link
- الاهتمام بالصلاة أهم شيء.
🌟*#ومضات_المساء*🌟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🌟*#في_رحاب_آية*:
#قال_تعالى:
﴿فلا يَحْزنكَ قولُهم إنّا نعلمُ
ما يُسِرون وما يُعلنون﴾
مواساةٌ ربانيّةٌ لِقلبكَ،
حين ينشغلُ بالُكَ بأقوالِ البشر.
—————————-
🌟*#همسة*:
الكَرَمُ؛ هو أنْ تُعطيَ أكثرَ مِنَ
استطاعتك..
وعِزَّةُ النفسِ؛ ھي أنْ تأخذَ
أقلَّ مِمَّا تحتاج..
-—————————
#اللهم أنت وليّنا الذي لا
يخيب فيه الرجاء؛ فتولّ أمر
أهل رفح وبلاد المسلمين
برحمتك .
———————-
💥*#أسعد_الله_مساءكم*💥
- أذكار المساء.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
" تصبيحة لُطف " ( ١ )

-‏ { واذكر في الكتاب مريم }
• العظمة ليست حكرًا على الرجال الأشداء، بل قد تكون في امرأة تحلّت بالصبر والحياء.
‏إبراهيم العقيل

‏- { فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا }
• حكِّم إغلاق النوافذ المطله على خلقه..
يُفتح لك بابا عظيما مطلا على كرمه سبحانه.
‏علي الفيفي

- ‏{ قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا }
• التقي لا خوف منه، لأن في داخل نفسه هاتف خير قوي يصرخ به إن حامَ حول النقائص إن ارتدع.
‏مها العنزي

- ‏{ إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا } 
• عاذت باسم الرحمن.. إذا رحم الله الفتاة رزقها العفاف وصانها عن سراق الفضيلة الذين لا يرحمون.
‏عبدالله بلقاسم

- كُن دائم القُرب من الله حتى تشتدُّ حمياتك، فيُسخّر لك جنوده من في السموات والأرض فلا تقلق! رحمة الله تُحيطك من كلِّ الجهات .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🕹️#غداًصِيامُ#يوم_الاثنين- 🕹️
إن لم تكن صائمًا..
فـ كُن لغيرك مُذكّرًا .

#قال_ﷺ :
( من صام يومًا في سبيلِ اللهِ ،
باعدَ اللهُ وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفًا )

-
#رواه_مسلم .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳️أحرص دائما قبل خروجك
‏من القروبات وتويتر وتطبيقات التواصل الاجتماعيه
#على_كتابة ..
‏(سبحانك اللهم و بحمدك
‏أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك)..
‏واجعلها كفارة لما كتبته هنا .. ◇•°👉
من أدعية القرآن : دعاء نبي ﷲ موسى ..
‏﴿رَبِّ إِنّي ظَلَمتُ نَفسي فَاغفِر لي﴾ لما ندم موسى واعترف واستغفر ﴿فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيم﴾ وأنت تذكر ذنوبك الماضية، وتقصيرك في حق ﷲ، واندم عليها واعترف بها، واستغفر ﷲ منها، وقل: "رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي
- أذكار الصباح.
- تفسير آية رقم ٦٢ سورة البقرة.
- المصدر: تطبيق آية.
«اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأرْضِ وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيءٍ، فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ كُلِّ شَيءٍ أَنْتَ آخِذٌ بنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شَيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شَيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شَيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شَيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ» .
💐💐
🌷مادلالة الإستفهام في الآية :
(قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ ..)

🌷السؤال من سورةالأعراف الآية رقــــم (32)

( قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ قُلۡ هِيَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا خَالِصَةٗ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ
)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌷الجـــــــواب 🌷

🔵 الاستفهام في الآية خرج من معناه الحقيقي إلى الإنكار بغرض التهكم .. وافتتاح الجملة ب { قل } دلالة على أنّه كلام مسوق للردّ والإنكار والمحاورة .

🔵 والاستفهام إنكاري قصد به التّهكّم إذ جعلهم بمنزلة أهل علم يطلب منهم البيان والإفادة نظير قوله : { قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا } [ الأنعام : 148 ] وقوله { نبئوني بعلم إن كنتم صادقين } [ الأنعام : 143 ] وقرينة التّهكّم :
إضافة الزّينة إلى اسم الله ، وتعريفها بأنّها أخرجها الله لعباده ، ووصفُ الرّزق بالطّيبات ، وذلك يقتضي عدم التّحريم ، فالاستفهام يؤول أيضاً إلى إنكار تحريمها
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔵 ولوضوح انتفاء تحريمها ، وأنّه لا يقوله عاقل ، وأنّ السؤال سؤال عالم لا سؤال طالب علم ، أُمر السّائل بأن يجيب بنفسه سؤَالَ نفسِه ، فعُقب ما هو في صورة السؤال بقوله : { قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا } على طريقة قوله : { قل لمن ما في السموات والأرض قل لله } في سورة الأنعام ( 12 ) ، وقوله { عم يتساءلون عن النبإ العظيم } [ النبأ : 1 ، 2 ] فآل السؤال وجوابه إلى خبرين
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔵 وضمير : { هي } عائد إلى الزينة والطّيبات بقطع النّظر عن وصْف تحريم من حرّمها ، أي : الزّينةُ والطّيبات من حيث هي هي حلال للذين آمنوا فمن حرّمها على أنفسهم فقد حَرَمُوا أنفسهم .

🔵 واللاّم في : { للذين آمنوا } لام الاختصاص وهو يدلّ على الإباحة ، فالمعنى : ما هي بحرام ولكنّها مباحة للذين آمنوا ، وإنّما حَرَم المشركون أنفسهم من أصناف منها في الحياة الدّنيا كلّها مثل البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي وما في بطونها
2024/09/24 19:27:19
Back to Top
HTML Embed Code: