«يا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قَلْبي على دِينِكَ وطاعَتِكَ» .
#إنه_الله؛ يراك وأنت تخوض المصاعب، وتتعرقل، وتتعثَّر، وينكسر قلبك، وتبكي، وتحزن، وتفكر كثيرًا هل من حل؟.
#إنه_الله؛ شهيد على كلِّ تنهيدة وجع فلا تقلق، فعنده الفرج والشفاء، لذا هذِّب قلبك، وامسح على أحزانه وانتشله من أقاصي ضلالاته ونَبِّئ قلبك أن كل سعادة فيما سوى الله زائلة، وستُصيبك رحمة الله من حيث لا تعلم في الأوقات التي تحسبُ فيها أنَّ النجاة مُستحيلة
#إنه_الله؛ شهيد على كلِّ تنهيدة وجع فلا تقلق، فعنده الفرج والشفاء، لذا هذِّب قلبك، وامسح على أحزانه وانتشله من أقاصي ضلالاته ونَبِّئ قلبك أن كل سعادة فيما سوى الله زائلة، وستُصيبك رحمة الله من حيث لا تعلم في الأوقات التي تحسبُ فيها أنَّ النجاة مُستحيلة
#كُنْ_على يقينٍ أنَّ الله إذا شاءَ أمرًا كان ولو رفضته قلوب كُلُّ أهل الأرض ولو عُدِمت أسبابه ولو وقف كُلُّ شيءٍ في طريقه إذا شاء الله أمرًا فلا مردّ له..
ويخشى اللهُ عَليك مِنْ سُـوء اختيارك فَينتشلهُم من حَياتك فتـيأس لسُوء ظنِّك انهُ إبتلاك لتَعلم بعدها انَّهُ نجاك ﴿ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا ﴾ عِنـدما تكتفي بنَفسك ، يُصبح وجود النَاس في حياتك لطيفًا ، وغيابهُم لا يضر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍀 الــــجــــواب 🍀
⬅️ لاشك أن الكفر أعمّ من التكذيب
لأن التكذيب حالة من حالات الكفر.
⬅️ ننظر كيف يكون التعبير مع كذبوا وكيف يكون التعبير مع كفروا ولماذا اختار هنا كذبوا وهنا كفروا؟ في آل عمران قال تعالى (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
(11) آل عمران).
⬅️ لاشك أن الكفر أعمّ من التكذيب
لأن التكذيب حالة من حالات الكفر.
⬅️ ننظر كيف يكون التعبير مع كذبوا وكيف يكون التعبير مع كفروا ولماذا اختار هنا كذبوا وهنا كفروا؟ في آل عمران قال تعالى (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
(11) آل عمران).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⬅️ وفي الأنفال قال (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (52) الأنفال) أكّد بـ (إنّ) وأضاف كلمة (قوي) لأنه لما كان الكفر أعمّ وأشدّ شدد وأكّد (إن الله قوي شديد العقاب) وهناك قال (والله شديد العقاب) فإن أولاً لما قال كفروا وكفروا أعمّ من كذبوا فعمم (إن الله قوي شديد العقاب) أكّد قوته وشدد عقابه ولو قال شديد العقاب في الآية الثانية لا تدل على أنه قوي فقد يكون شديد العقاب ولكن غير قوي.
⬅️ في سورة الأنفال نفسها آية أخرى (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَونَ وَكُلٌّ كَانُواْ ظَالِمِينَ (54) الأنفال) عرفنا كيف ختم الآية (والله شديد العقاب) (إن الله قوي شديد العقاب)
⬅️ في سورة الأنفال نفسها آية أخرى (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَونَ وَكُلٌّ كَانُواْ ظَالِمِينَ (54) الأنفال) عرفنا كيف ختم الآية (والله شديد العقاب) (إن الله قوي شديد العقاب)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⬅️ (وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ (50) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ (51) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (52) الأنفال)
⬅️ حالة عامة ليس فيها ذكر حالة جزئية ..
لما ذكر حالة جزئية وصفهم بحالة جزئية وهو التكذيب ولما ذكر حالة عامة ذكر بأمر عام وختم كل آية بما يناسبها.
⬇️ تابعونا مع خـلاصـة اللـمسـات ⬇️
⬅️ حالة عامة ليس فيها ذكر حالة جزئية ..
لما ذكر حالة جزئية وصفهم بحالة جزئية وهو التكذيب ولما ذكر حالة عامة ذكر بأمر عام وختم كل آية بما يناسبها.
⬇️ تابعونا مع خـلاصـة اللـمسـات ⬇️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
- الإسلام يهتم بالنساء ويوصي بالإحسان إليهن كما في الصورة ⬆️🔖، ومن الإحسان إليهن صيانتهم من الشرور وقالَ رسول الله ﷺ: «ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أضَرَّ علَى الرِّجالِ مِنَ النِّساءِ» صحيح البخاري. وقالَ رسول الله ﷺ: «لا يخلوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا كانَ ثالثَهما الشَّيطانُ» خلاصة حكم المحدث: صحيح. - المصدر: تطبيق الموسوعة الحديثية. ولكن عندما نرى الأماكن التي بها مخالفة هذه الأحاديث النبوية الصحيحة نعرف أن الإسلام كرم المسلمة كرم عظيم والدليل يمكنك الضغط على علم أي دولة ورؤية الإحصائيات والتقارير العلمية والعالمية ⬇️🔖.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
- العنوان: شرح الحديث التاسع والثلاثون التجاوز عن الخط والنسيان.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.
🛑تجسس على أي رقم واتساب✅ تريده من خلال وضع الرقم في البرنامج وستظهر لك كل المعلومات الموجودة لديه👌
لتحميل التطبيق مجاناً و طريقة استخدامه 👇
📎 https://t.co/5jIGW2HpxB
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
🌐 تصاميم متنوعه ل Tik tok بدون حقوق🦋
لتحميل التطبيق مجاناً و طريقة استخدامه 👇
📎 https://t.co/5jIGW2HpxB
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
🌐 تصاميم متنوعه ل Tik tok بدون حقوق🦋