Багдад. На прилавках много оккультной литературы.

5 тысяч лет ничего не меняется.

Одна большая ложь, в которой часть мира живёт больше века и которая и сегодня повторяется говорунами левых взглядв, это ложь о противопоставлении коммунизма и капитализма.

Мол, есть светлоликая социалистическая идея и есть злой класс эксплуататоров - капиталистов.

В это ложное противопоставление вогнал мир Маркс своей кабинетной утопической чушью. На самом деле есть противопоставление добра и зла, греха и добродетели, Бога и дьявола.

А противопоставление капитализма и социализма есть только в осатаневших мозгах революционеров всех мастей.

Сперва на Западе это противопоставление придумали, потом Запад же весь век активно всеми способами это противопоставление поддерживал - чтоб дурить человека и растить в нём грех зависти. Маркс, кстати, признавал, что его чухня строится на зависти человека и будит её.

На самом деле никогда коммунизм капиталистическому Западу не был врагом. Он был Западу лучшим другом и союзником.

Запад прекрасно понимал, что это лже-учение максимально ослабит русских, а значит поможет уничтожить Россию.

Поэтому, когда было выгодно, Запад вливал колоссальные деньги в людоедский режим Сталина и не меньше зарабатывал от этого режима; когда расклад менялся, душил или поддушивал СССР санкциями или другими способами.

Подлинный враг Запада не коммунизм, а историческая Россия и её ядро: Православная Церковь.

Поэтому с помощью коммунизма Запад уничтожал в первую очередь нашу Церковь, а вместе с ней выкорчевывал 1000-летнюю страну.

Пока коммунизм резал русских и ослаблял страну, Западу он был крайне выгоден. Когда коммунизм своё дело сделал, разложив Россию, Западу надо было лишь прийти и воспользоваться продуктами распада.

Мы клянем теперь 90-е с их разорением, и говоруны-коммунисты хватаются за них: "вот, мол, ваш капитализм". Но на самом деле 90-е, их гной и их прогнившие элиты - вытекли из прежнего богоборческого 70-летия. "Капиталистические" 90-е - это плоть от плоти дитя коммунистического проекта.

Так вот, когда красные инфоцыгане или актриса Шукшина будут снова повторять мантры про класс эксплуататоров - капиталистов, знайте, что это ложь, что ею дразнят нашу зависть, будят самые низкие инстинкты в нас, что ею уже однажды уничтожили красавицу-страну и не дайте им это повторить.

Какое же противопоставление тогда есть?

Простое.
Есть режим с Богом. А есть режим без Бога.

Режим без Бога, как бы красиво не назывался - это уже ад на земле.

Всё. Точка.

"Капитализм", в который харкают коммунисты, когда он с Богом - он создает великую страну, строит, созидает, благотворит.
Вспомним лишь некоторые фамилии дореволюционных семей - "капиталистов", которые строили, украшали и освящали Россию храмами, больницами, музеями, богадельнями, институтами, школами: Абрикосовы, Бахрушины, Морозовы, Третьяковы, Шихобаловы, Труновы, Базановские, Рукавишниковы, Горбовы, Мамонтовы, Прохоровы, Щукины, Найденовы, Боткины, Сибиряковы...

Самое работящее, созидающее хребет страны, крестьянство - было тоже принято коммунистами за капиталистов, прозвано кулаками, уничтожено и разорено.

В 30-е годы десятки заключенных в соловецком лагере епископов нашей Церкви оставили мощнейшее послание, в котором прямо сказали, что любой режим может быть свят, кроме богоборческого. Церковь может жить почти при любом строе, кроме коммунизма. Коммунизм её всегда будет уничтожать, потому что коммунизм с его материализмом, богоборчеством и зацикленностью только на земном - никогда не будет примерим с Церковью - отсветом рая на земле.

Коммунизм - это ад.
Но и капитализм без Бога - тоже ад.

Поэтому не будем больше вестись на это лживое политиканствующее противопоставление. Оно - бесовская уловка. Оно морочит нам голову.

Идеальная политическая программа и идеальная экономическая модель для России давно написана: она в десяти заповедях.

Россия сохранится только при том строе, который эти заповеди будет хранить и защищащать.

Как-то я прогуливаясь по Китай-городу и зашёл в храм Троицы в Хохлах, где настоятелем недавно стал отец Андрей Ткачев.

Шло вечернее богослужение. Мне запомнились слова из его проповеди, которые я перескажу как запомнил.

Падение человека и целого народа, их служба злу происходит по такому принципу.

Сначала заражение гордыней - поклонение Ваалу или Вилу, древнему божеству Месопотамии, как раз олицетворявшему этот порок.

За гордыней всегда идёт неудержимый блуд - вавилонская Астарта.

Ну завершается все это мясорубкой жертвоприношения кровавому Молоху.

Гордыня-блуд-кровь

Ваал-Астарта-Молох

Что это, если не схема, по которой наш народ ввергли в катастрофу 1917 года?

Вот интересный парадокс. Все необольшевики-инфоцыгане, рассказывают нам, сколь прекрасна была революция, и как много хорошего она дала людям, особенно революция пролетарская. Ну и героев революции прославляют.

Но вот в дни, когда Пригожин устроил бунт, и вооружённые бойцы ЧВК (в том числе представители самого что ни на есть пролетариата) шли маршем на Москву, все эти необольшевики и фанаты революции, совершенно затихли.
И не то, что не поддержали бунтарей, а и вовсе ничего не говорили, не писали, не комментировали. Даже в своих ТГ каналах или удивляли всех тишиной, или публиковали нелепые мемасики.

А что так? Революция была не та? Или революция вблизи выглядит совершенно неромантично?

И так во всем. Сытые буржуа, которые старательно изображают большевиков и рекламируют левую идею, отчего-то не хотят отказываться от государственных грантов и совершенно не против частной собственности.

https://www.tg-me.com/vyvorot/7588

Сегодня день памяти великомученика Димитрия Солункого.

Этот удивительный святой был сыном римского проконсула (начальника над территорией) в Солуни или, как сейчас говорят, Салониках - городе на северо-востоке нынешней Греции. Родители Димитрия были тайными христианами и воспитали сына в истинной вере. Некоторые источники указывают на то, что по происхождению они были славянами, что вполне возможно, учитывая, что во II-III веках наши предки активно прорывались на плодородные земли этой части Средиземноморья, и кто-то из них вполне мог вобрать в себя как римскую культуру, так и распространявшееся тогда по всей империи христианство. После смерти отца Димитрия император Галерий Максимиан вызвал его к себе, чтобы убедиться в том, что юноша пригоден унаследовать должность и продолжить исполнять функции проконсула. Димитрий ему понравился: он был умен, отважен и образован. Юноша стал новым проконсулом.

Главная задача состояла в обороне города от варваров и истреблении христианства: «Предавай смерти каждого, кто призывает имя Распятого». Император не подозревал, назначая Димитрия, какую широкую стезю исповеднических подвигов предоставляет он тайному подвижнику.

Приняв назначение, Димитрий возвратился в Фессалоники и тотчас пред всеми исповедал и прославил Господа нашего Иисуса Христа. Вместо того, чтобы гнать и казнить христиан, он стал открыто учить жителей города христианской вере и искоренять языческие обычаи и идолопоклонство. Составитель Жития, Метафраст, говорит, что Димитрий стал для Фессалоник в своей ревности "вторым апостолом Павлом", потому что именно "апостол языков" основал когда-то в этом городе первую общину верующих. Святому Димитрию предназначено было Господом последовать за святым апостолом Павлом и в мученической кончине. После своей мученической смерти Димитрий стал одним из самых почитаемых святых воинов и вошел не только в греческую, но и в русскую духовную традицию.

Любопытно, что неоднократно подступавшие к городу славяне-язычники бывали отогнаны от стен Солуни видом грозного светлого юноши, обходившего стены и внушавшего ужас воинам. Может быть, потому имя святого Димитрия Солунского особенно почитаемо в славянских народах после просвещения их светом Евангельской истины. С другой стороны, греки считали святого Димитрия как бы славянским святым по преимуществу.
С именем святого великомученика Димитрия Солунского связаны и самые ранние страницы русской летописи. Когда Вещий Олег разгромил греков под Константинополем (907), как сообщает летопись, "убоялись греки и говорили: это не Олег, но святой Димитрий послан на нас от Бога". Русские воины всегда верили, что они находятся под особым покровительством святого великомученика Димитрия. Более того, в старинных русских былинах, как и в греческих летописях, великомученик Димитрий изображается русским по происхождению - так сливался этот образ с душой русского народа.
Церковное почитание святого великомученика Димитрия у нас началось сразу после Крещения Руси. К началу 70-х годов ХI столетия относится основание Димитриевского монастыря в Киеве, известного впоследствии как Михайлов-Златоверхий монастырь. Обитель была построена сыном Ярослава Мудрого, великим князем Изяславом, в Крещении Димитрием. Мозаичная икона святого Димитрия Солунского из собора Димитриевского монастыря сохранилась до наших дней и находится в Государственной Третьяковской галерее. В 1194-1197 годах великий князь Владимирский Всеволод III Большое Гнездо, в крещении Димитрий, «создал церковь прекрасную на дворе своем, святого мученика Димитрия, и украсил ее дивно иконами и писанием (т.е. фресками)». В честь великомученика Дмитрия был крещен и благоверный князь Димитрий Донской. После победы на Куликовом поле он учредил Дмитриевскую родительскую субботу - в память о погибших в это сражении воинах. А позже этот день стал православным днем памяти всех погибших воинов.

Среди подразделений с именами православных святых есть батальон Димиртия Солунского, первоначально сформированный из донецких резервистов

Донецкие пекари передали хлеб обитателям Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря и жителям села Никольское, где он находится

Об этом рассказал учредитель предприятия «Мир хлеба» Руслан Богданов.

По его словам, помогли его доставить в прифронтовую зону волонтеры и бойцы православного батальона имени Дмитрия Донского.

@donbassr🇷🇺

Дмитрий Солунский был благородным молодым человеком на должности градоправителя. Вел он себя, как христианин. Даже не пытался быть на работе "просто чиновником", а в частной жизни "просто христианином". Он жизнь не делил на части и был всюду сам собой, т.е. последователем "запрещенного" Христа. За это сидел в тюрьме и ждал смерти.
К нему пришел некий юноша (а Дмитрий сам был 20-ти с небольшим лет) по имени Нестор. Пришел с темой "наших бьют". В городе праздник. Значительная часть праздника - зрелища. А самое завораживающее зрелище, это кровопролитие. Какой-то киборг по имени Лий борется с людьми на помосте и сбрасывает их вниз. Не просто вниз, а на копья. Т.е. проигравший будет мертв. И суют Лию в соперники тех самых христиан, которые вне закона. Борьба с ним - билет в один конец. Лий огромен, силен и умел в борьбе. От его руки все подряд летят на копья. И Нестор, возмущенный до края происходящим, просит у Дмитрия благословения на схватку с этим монстром.
Почему просит? Потому что Дмитрий уже почти мертв. Он принял решение и не отступит. Его гибель - дело времени. Как зашагнувший за грань, он уже лишь частично житель этого мира. В большей мере он житель мира другого, где Христос царствует. Оттуда у него и сила.
В ответ на просьбу о благословении на бой Дмитрий не начинает разводить толстовскую бадягу. Мол, надо всех любить и стоит подставить Лию другую щеку. Сейчас дело не об этом. Стоит вопрос о прекращении массовых убийств христиан ценою крови лучшего убийцы. Ничего личного. Только бой на смерть. Благословение получено.
Нестор добровольно выходит на схватку. То ли он знал джиу-джитсу (шучу), то ли был ловок, как сверх-человек. Только благословение сработало. Лий полетел на копья, как те бедолаги, что летели туда раньше. А Нестор, после славной победы, был казнен. Вот такая история из древнего Церковного бытия. Надо умереть - умри. Но если надо сначала подраться - дерись. Своих врагов люби сколько угодно и как хочешь сильно. Но публичных оскорбителей веры и палачей людей беззащитных, если можешь, отправь к Бандере (хоть тот еще не родился).
Ежегодно празднуемый Димитрий должен был бы сформировать подобное суровое и аскетичное отношение к чрезвычайным ситуациям. У кого? У всех христиан, но у духовенства - в первую очередь. Но не сформировал. Потому что людям нравится относиться к вере избирательно. Что мне любо - в одну сторону, что не любо - в другую. Хотя дело ясное, как Божий день.
Иди - говорит Дмитрий Нестору - и сделай так, чтобы смертоносное безумие прекратилось. Будь готов умереть сам. Либо в схватке с опытным врагом, либо - в отместку за победу. Сказано - сделано. Это и есть Церковь в своем высоком измерении. 8-го и 9-го ноября мы из года в год это празднуем.

Очень важный цикл записей А.Г. Дугина о том, как сейчас коллеги-журналисты, освещая, события в США, заранее вредят России. Сами того не понимая, я надеюсь.


https://www.tg-me.com/Agdchan/18863

О привычке жить с бесами и о здравом уме

Сегодня в православных храмах читалось Евангелие с известным событием исцеления Спасителем гадаринского бесноватого. То самое, где «как тебе имя?» — «легион» и где бесы вселились в стадо свиней, которое после этого бросилось в море (прочитать можно тут). Всё заканчивается тем, что окрестные жители приходят в ужас и просят Христа от них удалиться. И Христос от них уходит.

Ужас жителей нередко объясняется тем, что они испугались ещё больших убытков, чем уже утраченное свиное стадо. Материальное стало для них было важнее, чем исцеление одного из них и даже более — чем присутствие среди них Человека, способного изгнать бесов. Урок очевидный: не ставить материальное выше духовного.

Но копнём поглубже. Интересно, как именно евангелисты описали первую реакцию жителей: «нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись».

Бесноватый жил среди гадаринцев, они пытались его унять материальными способами (связать), но после его очередного побега, когда он стал жить среди гробов, привыкли и даже вели свою основную экономическую деятельность неподалёку от места его пребывания. Ужаснулись они, увидев его в здравом уме. Его новый облик ломал привычный им образ жизни.

Думаю, что дозволительно эту ситуацию интерпретировать следующим образом. Сама возможность того, что бесноватый может прийти в здравый ум, указывало им на то, что их Спаситель тоже может привести к здравому уму, изгнать ту часть привычного им образа жизни, которая подчиняется бесам. Уж лучше, решили они, попросить Исцелителя уйти подальше.

Не так должно быть в жизни каждого из нас и, тем более, в жизни нашего Отечества, Богом хранимой России.

За последние пару лет мы избавились от части бесовщины, которая была рядом с нами и проникала в наши жизни. Но разве её осталось мало? Мы, каждый из нас и весь народ России в целом каждый день продолжаем стоять перед выбором: прийти в полностью здравый ум (благо оздоровление уже началось) или же предложить Господу сесть в лодку и уйти в другую страну.