••
تأمل في مدح كثيرٍ من الكتب الفكرية للشك والحيرة والأسئلة المفتوحة، وقارن كيف يعظّم الله كتابه بأنه منزّه عن الشكوك والتردد {ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ}، ويقول {وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ}، وقال {تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ}.
📝مقالة: سوانح قرآنية.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
تأمل في مدح كثيرٍ من الكتب الفكرية للشك والحيرة والأسئلة المفتوحة، وقارن كيف يعظّم الله كتابه بأنه منزّه عن الشكوك والتردد {ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ}، ويقول {وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ}، وقال {تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ}.
📝مقالة: سوانح قرآنية.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
العالم اليوم تلهث به المتغيرات المتلاحقة، والمجتمعات المسلمة بكيفية خاصة تمر تركيبتها الثقافية والقيمية بتثقلات وانعطافات متسارعة، ومن يطمح للنهضة بأمته والقيام بمشروعات علمية وإصلاحية تبيّض وجهه عند ربه؛ فسيتعذر عليه ذلك البتة دون «فقه الواقع» بأن يتصور كيف تشكل الوعي المعاصر؟ وماهي موارده الفكرية؟ وكيف تتحول محركات قناعاته؟ وما محتوى معجمه اللغوي التداولي بالمعنى العام لمصطلح اللغة، ولذلك فإن علماءنا المؤثرين -تغمدهم الله برحمته- الذين مازالت ذكراهم عبقة في نفوسنا كانوا في غاية القرب والتماس والمخالطة للناس ومعرفة احتياجاتهم ونمط تفكيرهم، فأثمرت جهودهم وبارك الله في عملهم.
📚 كتاب: الماجريات.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
العالم اليوم تلهث به المتغيرات المتلاحقة، والمجتمعات المسلمة بكيفية خاصة تمر تركيبتها الثقافية والقيمية بتثقلات وانعطافات متسارعة، ومن يطمح للنهضة بأمته والقيام بمشروعات علمية وإصلاحية تبيّض وجهه عند ربه؛ فسيتعذر عليه ذلك البتة دون «فقه الواقع» بأن يتصور كيف تشكل الوعي المعاصر؟ وماهي موارده الفكرية؟ وكيف تتحول محركات قناعاته؟ وما محتوى معجمه اللغوي التداولي بالمعنى العام لمصطلح اللغة، ولذلك فإن علماءنا المؤثرين -تغمدهم الله برحمته- الذين مازالت ذكراهم عبقة في نفوسنا كانوا في غاية القرب والتماس والمخالطة للناس ومعرفة احتياجاتهم ونمط تفكيرهم، فأثمرت جهودهم وبارك الله في عملهم.
📚 كتاب: الماجريات.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
Forwarded from منار الأمة
يا باغي الخير أقبل في أول أيام العشر.
• روى مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم يُنتفع به أو ولد صالح يدعو له.
• روى مسلم عن أبي هُريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما نقصت صدقةٌ من مال وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًا وما تواضع أحدٌ لله إلا رفعه الله.
• روى الترمذي وقال حسن صحيح عن أبي كبشة الأنماري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثًا فاحفظوه قال: ما نقص مال عبد من صدقةٍ ولا ظُلم عبدٌ مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزًا ولا فتح عبدٌ مسألة إلا فتح الله عليه فقر أو كلمة نحوها وأُحدثكم حديثًا فاحفظوه قال: إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالًا وعلمًا فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقًّا فهذا بأفضل المنازل وعبدٍ رزقه الله علمًا ولم يرزقه مالًا فهو صادق النية يقول: لو أن لي مالًا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواءٌ وعبد رزقه الله مالًا ولم يرزقه علمًا فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصلُ فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقًا فهذا بأخبث المنازل وعبدٍ لم يرزقه الله مالًا ولا علمًا فهو يقول لو أن لي مالًا لعلمت فيه بعمل فُلان فهو بنيته فوزرهما سواء.
• في الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالًا من نخل وكان أحب أمواله إليه بير حاء وكان مُستقبله المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال أنسٌ: فلما أُنزلت هذه الآية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن الله تبارك وتعالى يقول: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تُحبون وإن أحب أموالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله أرجو برها وذُخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث أراك الله قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بخٍ ذلك مالٌ رابحٌ ذلك مالٌ رابحٌ.
• في الصحيحين عن أنس بن مالك أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى معه واحدٌ؛ يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله!
يا عباد الله: سابقوا إلى جنة عرضها السماوات والأرض بقصد مواطن الخير في أعظم أيام السنة عند الله وفي أشد ثغور الأمة اليوم جهادًا في سبيل الله، فلا يدريكم أتبلغون تمام هذه الأيام ومثلها من الأعوام القادمة أو لا.
📮 رابط التبرع لأهلكم بغزة:
https://gofund.me/a68e3047
• روى مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم يُنتفع به أو ولد صالح يدعو له.
• روى مسلم عن أبي هُريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما نقصت صدقةٌ من مال وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًا وما تواضع أحدٌ لله إلا رفعه الله.
• روى الترمذي وقال حسن صحيح عن أبي كبشة الأنماري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثًا فاحفظوه قال: ما نقص مال عبد من صدقةٍ ولا ظُلم عبدٌ مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزًا ولا فتح عبدٌ مسألة إلا فتح الله عليه فقر أو كلمة نحوها وأُحدثكم حديثًا فاحفظوه قال: إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالًا وعلمًا فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقًّا فهذا بأفضل المنازل وعبدٍ رزقه الله علمًا ولم يرزقه مالًا فهو صادق النية يقول: لو أن لي مالًا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواءٌ وعبد رزقه الله مالًا ولم يرزقه علمًا فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصلُ فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقًا فهذا بأخبث المنازل وعبدٍ لم يرزقه الله مالًا ولا علمًا فهو يقول لو أن لي مالًا لعلمت فيه بعمل فُلان فهو بنيته فوزرهما سواء.
• في الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالًا من نخل وكان أحب أمواله إليه بير حاء وكان مُستقبله المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال أنسٌ: فلما أُنزلت هذه الآية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن الله تبارك وتعالى يقول: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تُحبون وإن أحب أموالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله أرجو برها وذُخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث أراك الله قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بخٍ ذلك مالٌ رابحٌ ذلك مالٌ رابحٌ.
• في الصحيحين عن أنس بن مالك أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى معه واحدٌ؛ يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله!
يا عباد الله: سابقوا إلى جنة عرضها السماوات والأرض بقصد مواطن الخير في أعظم أيام السنة عند الله وفي أشد ثغور الأمة اليوم جهادًا في سبيل الله، فلا يدريكم أتبلغون تمام هذه الأيام ومثلها من الأعوام القادمة أو لا.
📮 رابط التبرع لأهلكم بغزة:
https://gofund.me/a68e3047
••
(قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
انظر كيف شملت هذه الآية أصول العبادات، والحياة، والممات، وجعلت كل ذلك لله سبحانه.
قد يعرف الكثير من الناس اليوم كيف يصلي لله، وكيف يحج لله، لكن القليل من الناس يدرك كيف يحيا حياته لله، وكيف يموت لله؟!
وهذه الآية العظيمة تزكي النفوس بهذا المقام العظيم الذي هو لب القرآن.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
(قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
انظر كيف شملت هذه الآية أصول العبادات، والحياة، والممات، وجعلت كل ذلك لله سبحانه.
قد يعرف الكثير من الناس اليوم كيف يصلي لله، وكيف يحج لله، لكن القليل من الناس يدرك كيف يحيا حياته لله، وكيف يموت لله؟!
وهذه الآية العظيمة تزكي النفوس بهذا المقام العظيم الذي هو لب القرآن.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
أخذ القرآن مرةً يستثير ذكرياتٍ للصحابة كاد الكفار فيها أن يفتكوا بهم، فينبش القرآن هذه الوقائع التاريخية ليرتفع بالقلوب إلى الله الذي نجاهم، يقول تعالى:
(يـٰأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)
وقد ذكر أهل التفسير فيها عدة وقائع تندرج في ذلك:
▪️كمحاولة الأعرابي غورث بن الحارث أن يقتل رسول الله، كما في البخاري.
▪️ومثل مؤامرة اليهود لقتل رسول الله ﷺ وأصحابه فأوحى الله إليه وانكشفت المؤامرة، ونحوها من الأحداث.
ليس المهم تعيين هذه الأحداث التي فشلت فيها مؤامرات الكفار ضد الرسول والصحابة، الأهم والله حين يرى متدبر القرآن كيف يفاجئ القرآن الصحابة بذكر تلك القصص ليحيي علاقة القلب بالله، فينبههم أن الله سبحانه هو الذي كف أيدي الكفار عنكم، وأنه يجب أن تتوكل القلوب عليه سبحانه!
آيات تنبش في أذهان الصحابة ذكريات أحداثٍ وخطوب سلموا فيها، لا تذكرها هذه الآيات إلا لتصعد بالقلوب إلى الخالق المتفضل سبحانه، كأن هذه الآيات تقول:
انتبهوا إن سلامتكم في تلك الأحداث ليست أمراً عابراً، بل هو فضل من الله ورحمة، فاذكروا هذا ولا تنسوه، وليكن منكم على بال، ولتعشه القلوب وتلهج بشكر الله الألسنة والجوارح.
انظر كيف تكون وظيفة (السير والمغازي) في كتاب الله، وقارنها بنمط تعاملنا معها.
وتذكير القرآن للصحابة بغزواتهم في سورة الأنفال يشبه قول الله في سورة إبراهيم عن موسى:
(ولَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَـٰتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَـٰتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّـٰمِ اللَّهِ)
فقال موسى مستجيباً في الآية التي تليها:
(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَـٰكُمْ مِنْ ءالِ فِرْعَوْنَ).
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
أخذ القرآن مرةً يستثير ذكرياتٍ للصحابة كاد الكفار فيها أن يفتكوا بهم، فينبش القرآن هذه الوقائع التاريخية ليرتفع بالقلوب إلى الله الذي نجاهم، يقول تعالى:
(يـٰأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)
وقد ذكر أهل التفسير فيها عدة وقائع تندرج في ذلك:
▪️كمحاولة الأعرابي غورث بن الحارث أن يقتل رسول الله، كما في البخاري.
▪️ومثل مؤامرة اليهود لقتل رسول الله ﷺ وأصحابه فأوحى الله إليه وانكشفت المؤامرة، ونحوها من الأحداث.
ليس المهم تعيين هذه الأحداث التي فشلت فيها مؤامرات الكفار ضد الرسول والصحابة، الأهم والله حين يرى متدبر القرآن كيف يفاجئ القرآن الصحابة بذكر تلك القصص ليحيي علاقة القلب بالله، فينبههم أن الله سبحانه هو الذي كف أيدي الكفار عنكم، وأنه يجب أن تتوكل القلوب عليه سبحانه!
آيات تنبش في أذهان الصحابة ذكريات أحداثٍ وخطوب سلموا فيها، لا تذكرها هذه الآيات إلا لتصعد بالقلوب إلى الخالق المتفضل سبحانه، كأن هذه الآيات تقول:
انتبهوا إن سلامتكم في تلك الأحداث ليست أمراً عابراً، بل هو فضل من الله ورحمة، فاذكروا هذا ولا تنسوه، وليكن منكم على بال، ولتعشه القلوب وتلهج بشكر الله الألسنة والجوارح.
انظر كيف تكون وظيفة (السير والمغازي) في كتاب الله، وقارنها بنمط تعاملنا معها.
وتذكير القرآن للصحابة بغزواتهم في سورة الأنفال يشبه قول الله في سورة إبراهيم عن موسى:
(ولَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَـٰتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَـٰتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّـٰمِ اللَّهِ)
فقال موسى مستجيباً في الآية التي تليها:
(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَـٰكُمْ مِنْ ءالِ فِرْعَوْنَ).
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
لما ذكر الله الجهاد شرح وظيفته وأنها اختبار ما في النفوس من تعلق بالله وإيمان به:
(قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ)
وقال:
(وَمَا أَصَـٰبَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ).
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
لما ذكر الله الجهاد شرح وظيفته وأنها اختبار ما في النفوس من تعلق بالله وإيمان به:
(قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ)
وقال:
(وَمَا أَصَـٰبَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ).
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
Forwarded from منار الأمة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تمرة أوجبت الجنة! فكيف بمن أطعم وكسى!
عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءتْني مِسكينةٌ تَحمِلُ ابنتين لها فأطعمتُها ثلاثَ تمرات، فأعطتْ كلَّ واحدة منهما تمرةً، ورفعتْ إلى فيها تمرةً لتأكلها، فاستطعمتْها ابنتاها، فشقَّتِ التمرةَ التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجَبَني شأنُها، فذكَرتُ الذي صنعتْ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((إن الله قد أوجَبَ لها بها الجنة، أو أعتَقَها بها من النار))؛ رواه مسلم.
يا أهل الخير هلموا في هذه العشر وأغيثوا إخوانكم بغزة:
• https://gofund.me/a68e3047
عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءتْني مِسكينةٌ تَحمِلُ ابنتين لها فأطعمتُها ثلاثَ تمرات، فأعطتْ كلَّ واحدة منهما تمرةً، ورفعتْ إلى فيها تمرةً لتأكلها، فاستطعمتْها ابنتاها، فشقَّتِ التمرةَ التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجَبَني شأنُها، فذكَرتُ الذي صنعتْ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((إن الله قد أوجَبَ لها بها الجنة، أو أعتَقَها بها من النار))؛ رواه مسلم.
يا أهل الخير هلموا في هذه العشر وأغيثوا إخوانكم بغزة:
• https://gofund.me/a68e3047
••
متابعة الواقع الفكري والسياسي ليست معطى مصمتًا ذا درجة واحدة، بل هو عمل يتفاوت قدره بحسب المرحلة العمرية، أو -بشكل أدق- بحسب المرحلة الدعوية والإصلاحية للمتابع، فالشاب الذي في السنوات الذهبية للتحصيل العلمي يفترض أن يكون انكبابه وتركيزه الأساس على استثمار هذه اللحظات التي تشكل ثروة ثمينة لا تتكرر، لا من حيث القوة البدنية وقلة الموانع الصحية، ولا من حيث صفاء الذهن وقلة الأعباء الاجتماعية، ولا من حيث النشاط النفسي وفوران الهمة، بما يعني أن زهرة وقته في هذه المرحلة الذهبية تكون للتحصيل العلمي والتزكية الإيمانية، وأما فضول وقته وهوامشه فيطلع فيها على مجملات الواقع الفكري والسياسي دون تتبع التفاصيل. و أما إذا تجاوز المرء مرحلة التحصيل العلمي، وبدأت مرحلة العطاء والنشر والبث فيزيد من قدر متابعة الواقع بما يحقق أغراضه اتجاهًا وكمًا وكيفا .
📚 كتاب: الماجريات.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
متابعة الواقع الفكري والسياسي ليست معطى مصمتًا ذا درجة واحدة، بل هو عمل يتفاوت قدره بحسب المرحلة العمرية، أو -بشكل أدق- بحسب المرحلة الدعوية والإصلاحية للمتابع، فالشاب الذي في السنوات الذهبية للتحصيل العلمي يفترض أن يكون انكبابه وتركيزه الأساس على استثمار هذه اللحظات التي تشكل ثروة ثمينة لا تتكرر، لا من حيث القوة البدنية وقلة الموانع الصحية، ولا من حيث صفاء الذهن وقلة الأعباء الاجتماعية، ولا من حيث النشاط النفسي وفوران الهمة، بما يعني أن زهرة وقته في هذه المرحلة الذهبية تكون للتحصيل العلمي والتزكية الإيمانية، وأما فضول وقته وهوامشه فيطلع فيها على مجملات الواقع الفكري والسياسي دون تتبع التفاصيل. و أما إذا تجاوز المرء مرحلة التحصيل العلمي، وبدأت مرحلة العطاء والنشر والبث فيزيد من قدر متابعة الواقع بما يحقق أغراضه اتجاهًا وكمًا وكيفا .
📚 كتاب: الماجريات.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
أتأمل كيف يذكر الله النصر العسكري ليربط النفوس بالله:
{وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}.
وحتى حين ذكر الله المعاصي والخطايا إذ يقارفها ابن آدم فإن القرآن يفتح باب ذكر الله أيضاً:
{وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَـٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ..}.
وذكر الله تبدلات موازين القوى عبر التاريخ، وربط الأمر –أيضاً- بأن المراد اختبار عمق الإيمان والارتباط بالله:
{تِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ ءامَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ}.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
أتأمل كيف يذكر الله النصر العسكري ليربط النفوس بالله:
{وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}.
وحتى حين ذكر الله المعاصي والخطايا إذ يقارفها ابن آدم فإن القرآن يفتح باب ذكر الله أيضاً:
{وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَـٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ..}.
وذكر الله تبدلات موازين القوى عبر التاريخ، وربط الأمر –أيضاً- بأن المراد اختبار عمق الإيمان والارتباط بالله:
{تِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ ءامَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ}.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
من أكثر الظواهر الإيجابية إدهاشًا اليوم تلك الثلة من المبدعين الذين اهتبلوا فرص النشر التي وفرتها ثورة نظم الاتصالات الحديثة الشبكية والفضائية، وأخذوا يوظفونها في بث الأمور النافعة للناس في دينهم ودنياهم، وبصيغ شعبية مبسطة، يبثون الإيمان وتدبر القرآن ومسائل الفقه التي يكثر سؤال الناس عنها والوعي الحقوقي وشعور الجسد الواحد بجراحات المسلمين والمعلومات الطبية والتقنية والتنموية الجديدة ونحوها.
📚 كتاب: الماجريات.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
من أكثر الظواهر الإيجابية إدهاشًا اليوم تلك الثلة من المبدعين الذين اهتبلوا فرص النشر التي وفرتها ثورة نظم الاتصالات الحديثة الشبكية والفضائية، وأخذوا يوظفونها في بث الأمور النافعة للناس في دينهم ودنياهم، وبصيغ شعبية مبسطة، يبثون الإيمان وتدبر القرآن ومسائل الفقه التي يكثر سؤال الناس عنها والوعي الحقوقي وشعور الجسد الواحد بجراحات المسلمين والمعلومات الطبية والتقنية والتنموية الجديدة ونحوها.
📚 كتاب: الماجريات.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
الورد اليومي من القرآن كما سمعت أحد الصالحين يقول:
في اليوم الأول كالجبل
وفي الثاني كنصف الجبل
وفي الثالث كلَا جبل
وفي اليوم الرابع مثل الغذاء الذي تتألّم لفقده.
📖 تغريدات مختارة.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
الورد اليومي من القرآن كما سمعت أحد الصالحين يقول:
في اليوم الأول كالجبل
وفي الثاني كنصف الجبل
وفي الثالث كلَا جبل
وفي اليوم الرابع مثل الغذاء الذي تتألّم لفقده.
📖 تغريدات مختارة.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
••
العالم اليوم تلهث به المتغيرات المتلاحقة، والمجتمعات المسلمة بكيفية خاصة تمر تركيبتها الثقافية والقيمية بتثقلات وانعطافات متسارعة، ومن يطمح للنهضة بأمته والقيام بمشروعات علمية وإصلاحية تبيّض وجهه عند ربه؛ فسيتعذر عليه ذلك البتة دون «فقه الواقع» بأن يتصور كيف تشكل الوعي المعاصر؟ وماهي موارده الفكرية؟ وكيف تتحول محركات قناعاته؟ وما محتوى معجمه اللغوي التداولي بالمعنى العام لمصطلح اللغة، ولذلك فإن علماءنا المؤثرين -تغمدهم الله برحمته- الذين مازالت ذكراهم عبقة في نفوسنا كانوا في غاية القرب والتماس والمخالطة للناس ومعرفة احتياجاتهم ونمط تفكيرهم، فأثمرت جهودهم وبارك الله في عملهم.
📚 كتاب: الماجريات.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
العالم اليوم تلهث به المتغيرات المتلاحقة، والمجتمعات المسلمة بكيفية خاصة تمر تركيبتها الثقافية والقيمية بتثقلات وانعطافات متسارعة، ومن يطمح للنهضة بأمته والقيام بمشروعات علمية وإصلاحية تبيّض وجهه عند ربه؛ فسيتعذر عليه ذلك البتة دون «فقه الواقع» بأن يتصور كيف تشكل الوعي المعاصر؟ وماهي موارده الفكرية؟ وكيف تتحول محركات قناعاته؟ وما محتوى معجمه اللغوي التداولي بالمعنى العام لمصطلح اللغة، ولذلك فإن علماءنا المؤثرين -تغمدهم الله برحمته- الذين مازالت ذكراهم عبقة في نفوسنا كانوا في غاية القرب والتماس والمخالطة للناس ومعرفة احتياجاتهم ونمط تفكيرهم، فأثمرت جهودهم وبارك الله في عملهم.
📚 كتاب: الماجريات.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
Forwarded from منار الأمة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قال رسول الله ﷺ: (وإن أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مؤمن، تكشف عنه كربا، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا)، رواه البيهقي، وحسنه الألباني. وقال ﷺ: (صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة) رواه الحاكم وصححه الألباني.
عباد الله، هذه أحب الأعمال إلى الله -ومن أنفعها إليكم- وهذه عشر هي أعظم الأيام عند الله والعمل فيهن أحب عند الله، قال ﷺ: «ما مِن أيامٍ العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر» رواه البخاري وغيره، فلا تبخلوا بأموالكم وأغيثوا إخوانكم بغزة:
• https://gofund.me/a68e3047
عباد الله، هذه أحب الأعمال إلى الله -ومن أنفعها إليكم- وهذه عشر هي أعظم الأيام عند الله والعمل فيهن أحب عند الله، قال ﷺ: «ما مِن أيامٍ العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر» رواه البخاري وغيره، فلا تبخلوا بأموالكم وأغيثوا إخوانكم بغزة:
• https://gofund.me/a68e3047
••
كنت أتأمل كيف يذكر الله النسخ في القرآن، وهو مسألة مشتركة بين أصول الفقه وعلوم القرآن، ثم يختم ذلك ببيان دلالة هذه الظاهرة التشريعية، وهي عمارة النفوس بتعظيم القدرة الإلهية (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
يا سبحان الله! مسألة أصولية بحتة وتربط فيها القلوب بتعظيم الله، وقدرة الله!
📝مقالة: الخيط الناظم في كتاب الله
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr
كنت أتأمل كيف يذكر الله النسخ في القرآن، وهو مسألة مشتركة بين أصول الفقه وعلوم القرآن، ثم يختم ذلك ببيان دلالة هذه الظاهرة التشريعية، وهي عمارة النفوس بتعظيم القدرة الإلهية (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
يا سبحان الله! مسألة أصولية بحتة وتربط فيها القلوب بتعظيم الله، وقدرة الله!
📝مقالة: الخيط الناظم في كتاب الله
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr