مَنْ آمَنَ بِاللََّهِ من هؤلاء الكفار، و نزع من كفره، و من آمن من هؤلاء المؤمنين في مستقبل أعمارهم‏ (٦)، و وفى بالعهد و الميثاق المأخوذين عليه لمحمد و علي و خلفائه الطاهرين وَ عَمِلَ صََالِحاً من هؤلاء المؤمنين فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ ثوابهم عِنْدَ رَبِّهِمْ في الآخرة وَ لاََ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ هناك حين يخاف الفاسقون وَ لاََ هُمْ يَحْزَنُونَ إذا حزن المخالفون، لأنهم لم يعملوا من مخالفة الله ما يخاف من فعله، و لا يحزن له.

و نظر أمير المؤمنين عليه السلام إلى رجل‏[فرأى‏]أثر الخوف عليه، فقال:
ما بالك ؟ فقال: إني أخاف الله.

فقال: يا عبد الله، خف ذنوبك، و خف عدل الله عليك في مظالم عباده، و أطعه فيما كلفك،
و لا تعصه فيما يصلحك، ثم لا تخف الله بعد ذلك، فإنه لا يظلم أحدا و لا يعذبه فوق استحقاقه أبدا، إلا أن تخاف سوء العاقبة بأن تغير أو تبدل، فإن أردت أن يؤمنك الله سوء العاقبة، فاعلم أن ما تأتيه من خير فبفضل الله
و توفيقه، و ما تأتيه من سوء فبإمهال الله
و إنظاره إياك و حلمه عنك» .

محمد بن يعقوب: عن أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد الله، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال:
«نزل جبرئيل بهذه الآية على محمد | هكذا: فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير
الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل
محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون» .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم والعن أعدائهم 🏴🖤

العياشي: عن سليمان الجعفري، قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام، في قول الله وَ قُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطََايََاكُمْ فقال: «قال أبو جعفر عليه السلام: نحن باب حطتكم» .

- عن أبي إسحاق، عمن ذكره: وَ قُولُوا حِطَّةٌ مغفرة، حط عنا: أي اغفر لنا.

- عن زيد الشحام‏ (١) ، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: «نزل جبرئيل بهذه الآية: فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء
بما كانوا يفسقون» .

- عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله : أنه تلا هذه الآية: ذََلِكَ بِأَنَّهُمْ كََانُوا يَكْفُرُونَ بِآيََاتِ اَللََّهِ وَ يَقْتُلُونَ اَلنَّبِيِّينَ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ ذََلِكَ بِمََا عَصَوْا وَ كََانُوا يَعْتَدُونَ . فقال: «و الله، ما ضربوهم بأيديهم، و لا قتلوهم بأسيافهم، و لكن سمعوا أحاديثهم فأذاعوها، فأخذوا عليها، فقتلوا، فصار قتلا و اعتداء و معصية» .

محمد بن يعقوب: بإسناده، عن يونس، عن ابن سنان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله ، و تلا هذه الآية: ذََلِكَ بِأَنَّهُمْ كََانُوا يَكْفُرُونَ بِآيََاتِ اَللََّهِ وَ يَقْتُلُونَ اَلنَّبِيِّينَ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ ذََلِكَ بِمََا عَصَوْا وَ كََانُوا يَعْتَدُونَ . قال:
«و الله، ما قتلوهم بأيديهم، و لا ضربوهم بأسيافهم، و لكن سمعوا أحاديثهم فأذاعوها، فأخذوا عليها، فقتلوا، فصار قتلا و اعتداء و معصية» .

٤٩٥/ (٩) - سليم بن قيس الهلالي: عن أمير المؤمنين عليه السلام-في حديث له مع معاوية-قال : «يا معاوية، إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، و لم يرض لنا بالدنيا ثوابا.
يا معاوية، إن نبي الله زكريا قد نشر بالمناشير، و يحيى بن زكريا قتله‏ (١) قومه و هو يدعوهم إلى الله، إن أولياء الشيطان قد حاربوا أولياء الرحمن» .

ابن بابويه، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، قال: حدثنا أحمد
بن محمد بن سعيد الكوفي، قال: حدثنا علي بن الحسين بن علي بن فضال، عن أبيه، قال: قلت للرضا عليه السلام  : لم سُمي النصارى نصارى؟ قال: «لأنهم كانوا من قرية اسمها الناصرة (٢) من بلاد الشام، نزلتها مريم و عيسى ’ بعد رجوعهما من مصر» .
 -علي بن إبراهيم، قال: الصابئون: قوم لا مجوس و لا يهود و لا نصارى و لا مسلمون، و هم قوم يعبدون الكواكب و النجوم.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم والعن أعدائهم 🏴🖤

ابن يزيد النوفلي، عن علي بن سالم، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس‏ (١) ، قال: إنما سمي الجبل الذي كان عليه موسى. عليه السلام طور سيناء، لأنه جبل كان عليه شجر الزيتون، و كل جبل يكون عليه ما ينتفع به من النبات و الأشجار سمي طور سيناء و طور (٢) سينين، و ما لم يكن عليه ما ينتفع به من النبات أو الأشجار من الجبال سمي طور، و لا يقال له: طور سيناء و طور سينين.

- أحمد بن محمد بن خالد البرقي:
[عن أبيه‏] (٣) عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا (٤) ، عن إسحاق ابن عمار، و يونس،
قال: سألت أبا عبد الله عزوجل عن قوله عز و جل: خُذُوا مََا آتَيْنََاكُمْ بِقُوَّةٍ أ قوة[في‏] الأبدان،
أو قوة[في‏]
القلب؟قال: «فيهما جميعا» .

العياشي: عن إسحاق بن عمار، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله: خُذُوا مََا آتَيْنََاكُمْ بِقُوَّةٍ أ قوة في الأبدان، أم قوة في القلوب؟قال:
«فيهما جميعا» .

٥٠١/ (٤) -عن عبيد الله الحلبي، قال: قال: «اذكروا ما فيه، و اذكروا ما في تركه من العقوبة» .

٥٠٢/ (٥) - عن محمد بن أبي حمزة، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله ؏في قول الله عز و جل:

خُذُوا مََا آتَيْنََاكُمْ بِقُوَّةٍ قال: «السجود، و وضع اليدين على الركبتين في الصلاة و أنت راكع» .

٥٠٣/ (٦) - عن عبد الصمد بن برار (٥) ، قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: «كانت القردة هم اليهود الذين اعتدوا في السبت، فمسخهم الله قرودا» .
- عن زرارة، عن أبي جعفر و أبي عبد الله ’ ، في قوله: فَجَعَلْنََاهََا نَكََالاً لِمََا بَيْنَ يَدَيْهََا وَ مََا خَلْفَهََا وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ . قال: لما معها، ينظر إليها من أهل القرى، و لما خلفها-قال-: و نحن، و لنا فيها موعظة» .

- محمد بن يعقوب: عن علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن آدم بن إسحاق، عن عبد الرزاق بن مهران، عن الحسين بن ميمون، عن محمد بن سالم، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال:
«كان من السبيل و السنة التي أمر

🥀-سُئل ابو بصير الٳمام الصادق {عليه السلام}:ما هو قدر حزن نبي الله يعقوب«علىٰ نبينا محمد وعلىٰ وآله وعليه افضل الصلاة والسلام}؟!

❍-قال{عليه السلام}:بقدر ذبح سبعين طفل رضيع على صدر امه

🥀-فسأله ابو بصير : فكم كان حزن الصدَّيقة الكبرىٰ فاطِمة الزَّهراء {عليها السلام} ؟؟

❍-قال{عليه السلام}:سبعون ضعفاً من حزن النبي يعقوب{علىٰ نبينا محمد وعلى آله وعليه افضل الصلاة والسلام}..

🥀-ثم قال ابوعبدالله {عليه السلام}:هل تريد ان اخبرك بمن حزنه كان سبعين ضعفاً من حزن جدتي فاطِمة {عليه السلام} ؟؟

❍-قال: بلىٰ يابن رسول الله {صلى الله عليه وآله}،قال {عليه السلام}:جدي الامام السجاد زين العابدين {عليه السلام}

*المصدر📚:كتاب بحر المصائب

السلام عليكم
سيتم حذف القناة لاسباب ومنها ان كتاب
البرهان في تفسير القران متوفر في المكاتب
والانترنيت والتطبيق الخاص به
وكل مافعلته هو النقل
وايضا لظروف خاصة ارجو المعذره
والسماح على التقصير
في حفظ الرحمن الرحيم