📌 وَإِذَا هــــَانَ الْــــعَبْدُ عَلَى اللَّــہ لَـمْ يُڪـــْرِمْـــہ أَحـــَدٌ
❐ قَـ✑ــالَ الإمــــَامُ ابْــنُ الـقـَيــّمِ
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ فـَإنَّ الـذُّنوبَ المَعـاصِي مـَا حَلَّـتْ فـﮯ ديـَارٍ إلّا أهْـلـڪتْهـا،
¤ ولا فـﮯ قلـوبٍ إلا أعـْمَتْهـا،
¤ ولا فـﮯ أجـْسـادٍ إلا عـَذَّبَتْهـا،
¤ ولا فـﮯ أُمـَّةٍ إلا أذَلَّـتْهـا،
¤ ولا فـﮯ نُفـوسٍ إلّا أفـسَدتْهـا،
⇦ ولـو لـم يڪنْ مِن الـمعاصـﮯ إلاّ أنَّهـا سببٌ لـهـوانِ الـعبدِ على اللـہِ وسُقـوطِــہ مِن عـيْنِـہ لـڪفى، وَإِذَا هـَانَ الْـعَبْدُ عَلَى اللَّهِ لَـمْ يُڪـْرِمْــہ أَحـَدٌ،
۞ كَمـَا قـَالَ اللَّهُ تَعـَالَى :
{ وَمَنْ يُهِـنِ اللَّهُ فـَمـَا لَـهُ مِنْ مُكْـرِم ٍ}
◉ وَهَـلْ فِي الـدُّنْيـَا وَالْآخِـرَةِ شـَرٌّ وَدَاءٌ إِلَّا سَبَـبُهُ الـذُّنُوبُ وَالْـمَعَاصِي .
📓📔 الـداء والـدواء【 صـ٤٢ 】
❐ قَـ✑ــالَ الإمــــَامُ ابْــنُ الـقـَيــّمِ
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
☜ فـَإنَّ الـذُّنوبَ المَعـاصِي مـَا حَلَّـتْ فـﮯ ديـَارٍ إلّا أهْـلـڪتْهـا،
¤ ولا فـﮯ قلـوبٍ إلا أعـْمَتْهـا،
¤ ولا فـﮯ أجـْسـادٍ إلا عـَذَّبَتْهـا،
¤ ولا فـﮯ أُمـَّةٍ إلا أذَلَّـتْهـا،
¤ ولا فـﮯ نُفـوسٍ إلّا أفـسَدتْهـا،
⇦ ولـو لـم يڪنْ مِن الـمعاصـﮯ إلاّ أنَّهـا سببٌ لـهـوانِ الـعبدِ على اللـہِ وسُقـوطِــہ مِن عـيْنِـہ لـڪفى، وَإِذَا هـَانَ الْـعَبْدُ عَلَى اللَّهِ لَـمْ يُڪـْرِمْــہ أَحـَدٌ،
۞ كَمـَا قـَالَ اللَّهُ تَعـَالَى :
{ وَمَنْ يُهِـنِ اللَّهُ فـَمـَا لَـهُ مِنْ مُكْـرِم ٍ}
◉ وَهَـلْ فِي الـدُّنْيـَا وَالْآخِـرَةِ شـَرٌّ وَدَاءٌ إِلَّا سَبَـبُهُ الـذُّنُوبُ وَالْـمَعَاصِي .
📓📔 الـداء والـدواء【 صـ٤٢ 】
🎋➠ قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِــﮯ
📌 عَنْ أَبِــﮯ هُرَيْرَةَ رضــﮯ اللَّٰه عنــہ قال ـ أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ :
❐ إِنَّ لِـﮯ قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِــﮯ ، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُـــونَ إِلَيَّ ، وَأَحْلــُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُــونَ عَلَــﮯَّ ؟فَقَالَ : لَئــِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهــُمْ الْمَلَّ ، وَلَا يَزَالُ مَعَكـَ مِنْ اللَّهِ ظَهِيــرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَـ .
📓📔 رواه مسلم (2558)
📌 قال الامــام النـــووي رحمــہ اللـہ :
❐ المَل : الرماد الحار . ويجهلــون أي يسيئون . ومعناه كأنما تطعمهـــم الرماد الحار ، وهو تشبيــہ لما يلحقهم من الألم بما يلحق آكل الرماد الحار من الألم ،
➠ ولا شــﮯء على هذا المحسن بل ينالهم الإثـم العظيــم في قطيعتــہ ، وإدخالهم الأذى عليــہ . وقيل : معناه أنكـ بالإحسان إليهم تخزيهم وتحقرهم فــﮯ أنفسهم لكثــرة إحسانكـ وقبيح فعلهم واللَّٰه أعلم "
▣ الــمَصْــدَر
📓📔 شرح مسلم【 16/115 】
📌 عَنْ أَبِــﮯ هُرَيْرَةَ رضــﮯ اللَّٰه عنــہ قال ـ أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ :
❐ إِنَّ لِـﮯ قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِــﮯ ، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُـــونَ إِلَيَّ ، وَأَحْلــُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُــونَ عَلَــﮯَّ ؟فَقَالَ : لَئــِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهــُمْ الْمَلَّ ، وَلَا يَزَالُ مَعَكـَ مِنْ اللَّهِ ظَهِيــرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَـ .
📓📔 رواه مسلم (2558)
📌 قال الامــام النـــووي رحمــہ اللـہ :
❐ المَل : الرماد الحار . ويجهلــون أي يسيئون . ومعناه كأنما تطعمهـــم الرماد الحار ، وهو تشبيــہ لما يلحقهم من الألم بما يلحق آكل الرماد الحار من الألم ،
➠ ولا شــﮯء على هذا المحسن بل ينالهم الإثـم العظيــم في قطيعتــہ ، وإدخالهم الأذى عليــہ . وقيل : معناه أنكـ بالإحسان إليهم تخزيهم وتحقرهم فــﮯ أنفسهم لكثــرة إحسانكـ وقبيح فعلهم واللَّٰه أعلم "
▣ الــمَصْــدَر
📓📔 شرح مسلم【 16/115 】
Forwarded from •• مُلْتَقَى النّساء السّلفيات 🌷
•••
ونحبُوا إليكَ يا الله، خِفافًا حينًا، وثِقالًا حينًا، نُغالِبُ أنفُسنَا فنغلِبها وتغلِبنا، نُكابِرُ على ضَعفنا ونَحنُ نعرِفُ أنْ لا قُوّة إلّا بِك، ولَا عونَ إلّا مِن عندِك، ولا حياةَ لنا إلا فيك ؛ فتولّنا يا اللّٰه، تولّ قُلوبنا وأسماعنا وأبصارَنا، فما لنا إلا أنت سبحانك .
سبحانك سبحانك 🌷🌱
@moultaqua_alsalafiyat
ونحبُوا إليكَ يا الله، خِفافًا حينًا، وثِقالًا حينًا، نُغالِبُ أنفُسنَا فنغلِبها وتغلِبنا، نُكابِرُ على ضَعفنا ونَحنُ نعرِفُ أنْ لا قُوّة إلّا بِك، ولَا عونَ إلّا مِن عندِك، ولا حياةَ لنا إلا فيك ؛ فتولّنا يا اللّٰه، تولّ قُلوبنا وأسماعنا وأبصارَنا، فما لنا إلا أنت سبحانك .
سبحانك سبحانك 🌷🌱
@moultaqua_alsalafiyat
Forwarded from •• مُلْتَقَى النّساء السّلفيات 🌷
لله درُّ أقوام هجروا لذيذ المنام ونصَبوا الأقدام، وانتصبوا للنَّصب في الظلام، يطلبون نصيبًا من الإنعام..
إذا جنَّ الليل سهروا، وإذا جاء السَّحر اعتذروا، وإذا نظروا إلى عيوبهم استغفروا، وإذا تفكَّروا في ذنوبهم بكوا وانكسروا.
📖 الأريج في المواعظ، ابن الجوزي .
إذا جنَّ الليل سهروا، وإذا جاء السَّحر اعتذروا، وإذا نظروا إلى عيوبهم استغفروا، وإذا تفكَّروا في ذنوبهم بكوا وانكسروا.
📖 الأريج في المواعظ، ابن الجوزي .
💥مما عمت به البلوى هذه الأيام 💥👇
🚫 مصيبة تبرج الأمهات أمام أولادهم ❌
⁉️ السؤال:
أنا أعانى بشدة ..تلبس أمي فى البيت ملابس متبرجة جدا ومثيرة للغاية (بنطلون ضيق جدا، ملابس تكشف الثدي، ملابس قصيرة جدا، وهكذا)
أعرف أنها تفعل ذلك زينة لأبي. لكن أنا عندي 18 سنة وأعاني من ذلك؛ فأنا أغض بصري في الشوارع وتعودت من زمان طويل على غض البصر خارج البيت وأصبح الأمر طبيعيا بالنسبة لي ولكن فى البيت ماذا أفعل مع أمي؟ هل أغض بصري عن أمي؟ مع أنني فى البيت أجد صعوبة فى ذلك. كيف أغض بصري عن أمي؟ ذلك يقيد حريتي. كيف أتحدث مع أمي في أي موضوع وأنا أغض بصري عنها؟ كيف أتحدث معها بسهولة وكل ملابسها تجعل كل شيئ ظاهرا. كيف بي أن أتجنبها وأجعل الحديث بيننا محدود؛ لا أستطيع غض البصر، وأجعل شأنها شأن الفتيات خارج البيت وهي من المفترض أقرب الناس إلي. وأعلم أني من المحارم لأمي فيجوز لها أن تبدي زينتها فى المنزل ولكن أشعر أن ذلك يثير عندي الشهوة جدا للأسف وأحيانا تتثاقل بداخلي الشهوة أياما طويلة لدرجة صعبة لا أتحملها فأتخلص من شهوتي بالعادة السرية للأسف مع علمي بأنها حرام ولكن تغلبني الشهوة. ماذا أفعل !؟
لقد تحيرت كثيرا والأمر يضايقني كثيرا مع العلم بأنني لا أستطيع إطلاقا أن أتحدث مع أبي وأمي بشأن هذا الأمر لأن حيائي يمنعني كما أنهم قد يعنفانى بقسوة مع العلم أيضا أن أمي متدينة وتخشى الله.
منقول للعبرة.
🚫 مصيبة تبرج الأمهات أمام أولادهم ❌
⁉️ السؤال:
أنا أعانى بشدة ..تلبس أمي فى البيت ملابس متبرجة جدا ومثيرة للغاية (بنطلون ضيق جدا، ملابس تكشف الثدي، ملابس قصيرة جدا، وهكذا)
أعرف أنها تفعل ذلك زينة لأبي. لكن أنا عندي 18 سنة وأعاني من ذلك؛ فأنا أغض بصري في الشوارع وتعودت من زمان طويل على غض البصر خارج البيت وأصبح الأمر طبيعيا بالنسبة لي ولكن فى البيت ماذا أفعل مع أمي؟ هل أغض بصري عن أمي؟ مع أنني فى البيت أجد صعوبة فى ذلك. كيف أغض بصري عن أمي؟ ذلك يقيد حريتي. كيف أتحدث مع أمي في أي موضوع وأنا أغض بصري عنها؟ كيف أتحدث معها بسهولة وكل ملابسها تجعل كل شيئ ظاهرا. كيف بي أن أتجنبها وأجعل الحديث بيننا محدود؛ لا أستطيع غض البصر، وأجعل شأنها شأن الفتيات خارج البيت وهي من المفترض أقرب الناس إلي. وأعلم أني من المحارم لأمي فيجوز لها أن تبدي زينتها فى المنزل ولكن أشعر أن ذلك يثير عندي الشهوة جدا للأسف وأحيانا تتثاقل بداخلي الشهوة أياما طويلة لدرجة صعبة لا أتحملها فأتخلص من شهوتي بالعادة السرية للأسف مع علمي بأنها حرام ولكن تغلبني الشهوة. ماذا أفعل !؟
لقد تحيرت كثيرا والأمر يضايقني كثيرا مع العلم بأنني لا أستطيع إطلاقا أن أتحدث مع أبي وأمي بشأن هذا الأمر لأن حيائي يمنعني كما أنهم قد يعنفانى بقسوة مع العلم أيضا أن أمي متدينة وتخشى الله.
منقول للعبرة.
الخِلافُ بين الأحبّةِ مِنْ سُنَّةِ الحياة، لكنَّ خروجهم منهُ سالِمي الوُدِّ، مُتراحِمي القلبِ، دائمي الحبِّ، هو دليلُ المحبَّة الصادقة، فالأحبّاء حينئذٍ لا يمسّونَ بعضهم بما يَحزنُهُم، وينأوا عن مَوَاطنِ الخِصام، وخيرهم مَنْ بَدَأَ بالسلامِ ولم تأخذه العِزَّةُ بالجَدَلِ وإنَّما آثرَ هجرَه، فالعَلاقاتُ، كلها بمُختَلفِ أشكالِها، ليست ساحةً للانتصار، بل مِساحةٌ رَحبةٌ من المودَّة وجنَّةٌ من الرحمة، ومُتَّكأٌ مِن السَكينة.
🌸🍂🍂🌸
🌸🍂🍂🌸
انتشرت مقولة ( مللنا من البقاء في البيت )
قوم سبأ .. ملوا من النعم التي أنعمها الله عليهم وأرادوا السفر البعيد
فدعوا ربهم ﴿ رَبَّنا باعِد بَينَ أَسفارِنا.. ﴾
فأصبحوا عبرة لمن يعتبر
بنو إسرائيل .. ملوا من نعمة المن والسلوى طعام بلا تعب ينزل من السماء،
فقالوا ﴿ لَن نَصبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ.. ﴾
فكانت النتيجة ﴿ وَضُرِبَت عَلَيهِمُ الذِّلَّةُ وَالمَسكَنَةُ وَباءوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ.. ﴾
فما يحصل الآن من البقاء في البيوت وتذمر الناس نخشى أن نحرم منه أيضاً
﴿ وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِن بُيوتِكُم سَكَنًا.. ﴾
البيوت نعمة .. فاحذر أن تردد أنك مللت من هذه النعمة .. فنحرم منها كما حرم غيرنا
اللهم لاتحرمنا خير ماعندك بسوء ماعندنا.
#إلف النعم ينسينا الشكر
قوم سبأ .. ملوا من النعم التي أنعمها الله عليهم وأرادوا السفر البعيد
فدعوا ربهم ﴿ رَبَّنا باعِد بَينَ أَسفارِنا.. ﴾
فأصبحوا عبرة لمن يعتبر
بنو إسرائيل .. ملوا من نعمة المن والسلوى طعام بلا تعب ينزل من السماء،
فقالوا ﴿ لَن نَصبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ.. ﴾
فكانت النتيجة ﴿ وَضُرِبَت عَلَيهِمُ الذِّلَّةُ وَالمَسكَنَةُ وَباءوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ.. ﴾
فما يحصل الآن من البقاء في البيوت وتذمر الناس نخشى أن نحرم منه أيضاً
﴿ وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِن بُيوتِكُم سَكَنًا.. ﴾
البيوت نعمة .. فاحذر أن تردد أنك مللت من هذه النعمة .. فنحرم منها كما حرم غيرنا
اللهم لاتحرمنا خير ماعندك بسوء ماعندنا.
#إلف النعم ينسينا الشكر
Forwarded from •• مُلْتَقَى النّساء السّلفيات 🌷
🌿حكم الاحتفال بالمولد النبوي❗
🔴السؤال:
من الجزائر السائل عبد الله يقول: أحييكم بتحية الإسلام وسؤالي هو كالآتي: إخواني في الإسلام! سؤالي هو بأن أحد الأشخاص قال لي في المولد النبوي الشريف: يعتبر هذا غير وارد في ديننا فهل هذا صحيح أم لا؟ أنا أقول له بأن هذا يوم عظيم ويجب أن نحتفل فيه، فما هو رأي الشرع في نظركم في ذلك يا سماحة الشيخ؟
🔴الجواب:
✔الاحتفال بالمولد النبوي غير مشروع، بل هو بدعة، لم يفعله النبي ﷺ ولا أصحابه، وهكذا الموالد الأخرى، لـعلي أو للحسين أو لـعبد القادر الجيلاني أو لغيرهم، الاحتفال بالموالد بدعة غير مشروعة، والرسول ﷺ هو الداعي إلى كل خير، وهو المعلم المرشد للأمة، وقد بعثه الله بشيرًا ونذيرًا وسراجًا منيرًا يدعو إلى كل خير، وقال الله في حقه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا [سبأ:28]، وقال في حقه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجً مُنِيرًا [الأحزاب:45-46]، وقال تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا [الأعراف:158].
✅ولم يرشد أمته إلى الاحتفال، ولم يحتفل في حياته بمولده، ولا فعله الصديق ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا غيرهم من الصحابة، ولا في القرون المفضلة القرن الأول والثاني والثالث، وإنما أحدثه الرافضة، ثم تابعهم بعض المنتسبين للسنة.
والرسول عليه السلام قال: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وكان يقول في خطبته عليه الصلاة والسلام: خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة.
فالراجح والصواب عدم شرعية الاحتفال بالمولد؛ مولد النبي ﷺ وغيره، والله جل وعلا إنما نفع الأمة وهداها ببعثته ما هو بالمولد، إنما نفع الله الأمة وأرشدها وأخرجها من الظلمات إلى النور ببعثه ﷺ والوحي إليه، لما بعثه الله على رأس أربعين سنة وصار نبيًا رسولًا نفع الله به الأمة وأنقذ به الأمة من جهلها وضلالها لا بالمولد، نسأل الله أن يصلي عليه ويسلم عليه صلاة وسلامًا دائمين اللهم صل عليه...
المقصود أن الراجح هو أن الاحتفال بالمولد بدعة ولا يجوز فعله، وإن فعله كثير من الناس الآن، فالبدع لا ترجع سنة بفعل الناس، البدع بدع وإن فعلها الناس، ولكن المشروع للمسلمين العناية بأحاديثه وسيرته والسير على منهاجه، وتدريس سنته في المدارس وفي المساجد، تعليم الناس لسنته ودينه في المسجد في المدرسة في أي احتفال في الإذاعة حتى يتعلم الناس دينهم، وحتى يسترشدوا بما بينه لهم عليه الصلاة والسلام هذا هو المشروع.
أما الاحتفال بمولده في ربيع الأول من كل سنة بالأكل والشرب والذبائح والخطب هذا لا أصل له، هذا من البدع وهو وسيلة إلى الشرك، كثير من هؤلاء المحتفلين يقع منهم الشرك والغلو في النبي عليه الصلاة والسلام مع البدعة. نسأل الله السلامة.
المقدم: جزاكم الله خيرًا على هذا التوجيه المبارك
المصدر📎:موقع الشيخ إبن باز رحمه الله📚🌱
🔴السؤال:
من الجزائر السائل عبد الله يقول: أحييكم بتحية الإسلام وسؤالي هو كالآتي: إخواني في الإسلام! سؤالي هو بأن أحد الأشخاص قال لي في المولد النبوي الشريف: يعتبر هذا غير وارد في ديننا فهل هذا صحيح أم لا؟ أنا أقول له بأن هذا يوم عظيم ويجب أن نحتفل فيه، فما هو رأي الشرع في نظركم في ذلك يا سماحة الشيخ؟
🔴الجواب:
✔الاحتفال بالمولد النبوي غير مشروع، بل هو بدعة، لم يفعله النبي ﷺ ولا أصحابه، وهكذا الموالد الأخرى، لـعلي أو للحسين أو لـعبد القادر الجيلاني أو لغيرهم، الاحتفال بالموالد بدعة غير مشروعة، والرسول ﷺ هو الداعي إلى كل خير، وهو المعلم المرشد للأمة، وقد بعثه الله بشيرًا ونذيرًا وسراجًا منيرًا يدعو إلى كل خير، وقال الله في حقه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا [سبأ:28]، وقال في حقه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجً مُنِيرًا [الأحزاب:45-46]، وقال تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا [الأعراف:158].
✅ولم يرشد أمته إلى الاحتفال، ولم يحتفل في حياته بمولده، ولا فعله الصديق ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا غيرهم من الصحابة، ولا في القرون المفضلة القرن الأول والثاني والثالث، وإنما أحدثه الرافضة، ثم تابعهم بعض المنتسبين للسنة.
والرسول عليه السلام قال: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وكان يقول في خطبته عليه الصلاة والسلام: خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة.
فالراجح والصواب عدم شرعية الاحتفال بالمولد؛ مولد النبي ﷺ وغيره، والله جل وعلا إنما نفع الأمة وهداها ببعثته ما هو بالمولد، إنما نفع الله الأمة وأرشدها وأخرجها من الظلمات إلى النور ببعثه ﷺ والوحي إليه، لما بعثه الله على رأس أربعين سنة وصار نبيًا رسولًا نفع الله به الأمة وأنقذ به الأمة من جهلها وضلالها لا بالمولد، نسأل الله أن يصلي عليه ويسلم عليه صلاة وسلامًا دائمين اللهم صل عليه...
المقصود أن الراجح هو أن الاحتفال بالمولد بدعة ولا يجوز فعله، وإن فعله كثير من الناس الآن، فالبدع لا ترجع سنة بفعل الناس، البدع بدع وإن فعلها الناس، ولكن المشروع للمسلمين العناية بأحاديثه وسيرته والسير على منهاجه، وتدريس سنته في المدارس وفي المساجد، تعليم الناس لسنته ودينه في المسجد في المدرسة في أي احتفال في الإذاعة حتى يتعلم الناس دينهم، وحتى يسترشدوا بما بينه لهم عليه الصلاة والسلام هذا هو المشروع.
أما الاحتفال بمولده في ربيع الأول من كل سنة بالأكل والشرب والذبائح والخطب هذا لا أصل له، هذا من البدع وهو وسيلة إلى الشرك، كثير من هؤلاء المحتفلين يقع منهم الشرك والغلو في النبي عليه الصلاة والسلام مع البدعة. نسأل الله السلامة.
المقدم: جزاكم الله خيرًا على هذا التوجيه المبارك
المصدر📎:موقع الشيخ إبن باز رحمه الله📚🌱