Forwarded from مؤسسه بینالمللی ترنم صلح
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
#الگوهای_موفق
@ThrillofPeace
✳️ شیوه های تبلیغی آیت الله موسوی لاری ره
🔹بخش اول
آیت الله سید مجتبی موسوی لاری یکی از چهره های ماندگار جامعه جهانی اسلام است. وی از پیشگامان عرصه تبلیغ جهانی است. از این رو می توان وی را در دهه سی و چهل خورشیدی، از نظریه پردازان جهانی سازی بر پایه پروژه عدالت جهانی بر بنیاد دین و عقل دانست. وی در زمانی به این اندیشه جامه عمل پوشاند که بزرگان علم و دانش، در محدوده جغرافیایی ایران نیز به تبلیغ نمی اندیشند و تنها می کوشیدند تا هسته علم و دین را در حوزه های علمیه حفظ و نگه دارند و از آسیب تهاجم مادیگری حفظ کنند. در همین زمان که مردانی مکتب اسلام را برای جامعه ایرانی و شیعه می نگاشتند تا این گونه دانه ای بپاشند و مومنانی متدین را گرد آورند، ایشان در اندیشه جهانی سازی اندیشه تشیع بود که بر محور عقل و تعبد است.
نوشته های ایشان با زبانی نگاشته شده که فرهنگ جهانی با همه تنوع و تعدد خود، بتواند آن را درک و فهم کند. این گونه است که خوانندگان وی از خاور دور تا باختر دور و شمال و جنوب، مطالب را درک کرده و با آن همراهی و همدلی می کنند هر چند که آن را به عنوان مجموعه باورهای دینی خویش نپذیرند ولی به عنوان بخشی از باورهای قابل تدبر و اندیشه پذیرفته و با آن کنار می آیند.
زبان نوشته هایش به گونه ای است که حتی در برخی از دانشگاه های جهان به عنوان متن آموزشی مورد توجه و تدریس قرار می گیرد که خود بیانگر سطح و زبان نوشته هایش است.[۱] وی در بیان برتری عقلانیت اسلامی و معنویت آن بر دیگر ادیان و مذاهب و شرایع وحیانی و انسانی، به گونه ای از جدال احسن بهره برد که می توان وی را به عنوان شاگرد راستین مکاتب آسمانی به ویژه قرآن و پیامبران و به ویژه رسول الله (ص) و امامان عصمت و طهارت(ع) دانست. این گونه است که به سادگی آثار ایشان بر جان می نشیند و آثار آن بزرگانی چون حامد الگار را می لرزاند و مباحث امامت وی چنان وی را دگرگون می کند که هدف خویش را فراموش می کند و به جای ترجمه زبانی، ترجمان جانش قرار می دهد و باورهایش را بدان شکل و معنایی جدید می بخشد.
@ThrillofPeace
شیوه تبلیغی که معظم له هم در آثار و هم در انتشار کتب برگزیده است، شیوه ای قابل تامل است. البته در دوره طاغوت، گروه های اسلامی تلاش کردند تا برای جلب مخاطبان در داخل کشور چنین شیوه ای را به کار برند و حتی موفق نیز بودند که از آن جمله می توان به موسسه در راه حق، نسل نو، انجمن اسلامی سیمان دورود و مانند آن اشاره کرد که مجموعه کتابچه ای را برای مخاطبان تهیه و ارسال می کردند؛ اما در سطح بین المللی و به شیوه ای فراگیر و با ادبیات جهانی، شاید بتوان معظم له و موسسه ایشان را بی نظیر و یا کم نظیر دست کم در جوامع اسلامی بر شمرد.
بررسی روش شناسی تبلیغ دینی که معظم له بر گزیده است می تواند برای بسیاری از مراکز مهم از جمله جامعه المصطفی العالمیه ، سازمان فرهنگ و ارتباطات و دیگر نهادهای بین المللی مفید باشد و به آنان درس ها و پندهای بسیاری ارایه دهد تا برای دست یابی به موفقیت از شخص و موسسه ایشان الگوبرداری نمایند. www.tg-me.com/bayeganitabligh/892
نویسنده در همین راستا بر آن شد تا در این مدت اندک فراهم آمده، دست کم روش شناسی شیوه تبلیغ دینی را بر اساس برداشت دیگران از مخاطبان آثارشان به دست دهد. براین اساس، به سراغ نامه ها، گزارش ها و مصاحبه های موجود در آرشیو و بایگانی موسسه ایشان رفته و تحلیل دیگران را از این راه تبیین نموده است. آن چه پیش رو شماست، نگاهی گذرا و کوتاه به بخشی اندک از این دیدگاه های مخاطبان است.
استاد خلیل منصوری، مدرس و پژوهشگر حوزه
#ادامه_دارد
📝 «انجمن بین المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace
#الگوهای_موفق
@ThrillofPeace
✳️ شیوه های تبلیغی آیت الله موسوی لاری ره
🔹بخش اول
آیت الله سید مجتبی موسوی لاری یکی از چهره های ماندگار جامعه جهانی اسلام است. وی از پیشگامان عرصه تبلیغ جهانی است. از این رو می توان وی را در دهه سی و چهل خورشیدی، از نظریه پردازان جهانی سازی بر پایه پروژه عدالت جهانی بر بنیاد دین و عقل دانست. وی در زمانی به این اندیشه جامه عمل پوشاند که بزرگان علم و دانش، در محدوده جغرافیایی ایران نیز به تبلیغ نمی اندیشند و تنها می کوشیدند تا هسته علم و دین را در حوزه های علمیه حفظ و نگه دارند و از آسیب تهاجم مادیگری حفظ کنند. در همین زمان که مردانی مکتب اسلام را برای جامعه ایرانی و شیعه می نگاشتند تا این گونه دانه ای بپاشند و مومنانی متدین را گرد آورند، ایشان در اندیشه جهانی سازی اندیشه تشیع بود که بر محور عقل و تعبد است.
نوشته های ایشان با زبانی نگاشته شده که فرهنگ جهانی با همه تنوع و تعدد خود، بتواند آن را درک و فهم کند. این گونه است که خوانندگان وی از خاور دور تا باختر دور و شمال و جنوب، مطالب را درک کرده و با آن همراهی و همدلی می کنند هر چند که آن را به عنوان مجموعه باورهای دینی خویش نپذیرند ولی به عنوان بخشی از باورهای قابل تدبر و اندیشه پذیرفته و با آن کنار می آیند.
زبان نوشته هایش به گونه ای است که حتی در برخی از دانشگاه های جهان به عنوان متن آموزشی مورد توجه و تدریس قرار می گیرد که خود بیانگر سطح و زبان نوشته هایش است.[۱] وی در بیان برتری عقلانیت اسلامی و معنویت آن بر دیگر ادیان و مذاهب و شرایع وحیانی و انسانی، به گونه ای از جدال احسن بهره برد که می توان وی را به عنوان شاگرد راستین مکاتب آسمانی به ویژه قرآن و پیامبران و به ویژه رسول الله (ص) و امامان عصمت و طهارت(ع) دانست. این گونه است که به سادگی آثار ایشان بر جان می نشیند و آثار آن بزرگانی چون حامد الگار را می لرزاند و مباحث امامت وی چنان وی را دگرگون می کند که هدف خویش را فراموش می کند و به جای ترجمه زبانی، ترجمان جانش قرار می دهد و باورهایش را بدان شکل و معنایی جدید می بخشد.
@ThrillofPeace
شیوه تبلیغی که معظم له هم در آثار و هم در انتشار کتب برگزیده است، شیوه ای قابل تامل است. البته در دوره طاغوت، گروه های اسلامی تلاش کردند تا برای جلب مخاطبان در داخل کشور چنین شیوه ای را به کار برند و حتی موفق نیز بودند که از آن جمله می توان به موسسه در راه حق، نسل نو، انجمن اسلامی سیمان دورود و مانند آن اشاره کرد که مجموعه کتابچه ای را برای مخاطبان تهیه و ارسال می کردند؛ اما در سطح بین المللی و به شیوه ای فراگیر و با ادبیات جهانی، شاید بتوان معظم له و موسسه ایشان را بی نظیر و یا کم نظیر دست کم در جوامع اسلامی بر شمرد.
بررسی روش شناسی تبلیغ دینی که معظم له بر گزیده است می تواند برای بسیاری از مراکز مهم از جمله جامعه المصطفی العالمیه ، سازمان فرهنگ و ارتباطات و دیگر نهادهای بین المللی مفید باشد و به آنان درس ها و پندهای بسیاری ارایه دهد تا برای دست یابی به موفقیت از شخص و موسسه ایشان الگوبرداری نمایند. www.tg-me.com/bayeganitabligh/892
نویسنده در همین راستا بر آن شد تا در این مدت اندک فراهم آمده، دست کم روش شناسی شیوه تبلیغ دینی را بر اساس برداشت دیگران از مخاطبان آثارشان به دست دهد. براین اساس، به سراغ نامه ها، گزارش ها و مصاحبه های موجود در آرشیو و بایگانی موسسه ایشان رفته و تحلیل دیگران را از این راه تبیین نموده است. آن چه پیش رو شماست، نگاهی گذرا و کوتاه به بخشی اندک از این دیدگاه های مخاطبان است.
استاد خلیل منصوری، مدرس و پژوهشگر حوزه
#ادامه_دارد
📝 «انجمن بین المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
#الگوی_مبلغان_بین_الملل
#غریب_شرق_و_شهیر_غرب
@Allah4all
✳️ جهانی است بنشسته در گوشه ای
🔹آیت الله سید مجتبی موسوی لاری؛ مبلغ بین المللی که نمیشناسیم!
https://www.tg-me.com/Allah4all/2277
#غریب_شرق_و_شهیر_غرب
@Allah4all
✳️ جهانی است بنشسته در گوشه ای
🔹آیت الله سید مجتبی موسوی لاری؛ مبلغ بین المللی که نمیشناسیم!
https://www.tg-me.com/Allah4all/2277
Forwarded from مؤسسه بینالمللی ترنم صلح
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❇️ میتینگ انتخاباتی برنی سندرز در ایالت میشیگان آمریکا با سخنرانی روحانی شیعه (سخنرانی کامل به زبان انگلیسی و عربی با زیرنویس)
✏️ میشیگان بزرگترین کانون مسلمانان عرب تبار در آمریکا است. سید حسن قزوینی متولد کربلا، پیشوا و امام جماعت مرکز اسلامی آمریکا واقع در دیربورن بزرگترین مسجد آمریکای شمالی و یک روحانی شیعه دوازده امامی است. تحصیلات حوزوی خود را در حوزه علمیه قم به پایان رسانده و اصالتا اهل قزوین است.
#اسلام_در_آمریکا | #حسن_قزوینی | #تشیع_در_آمریکا
🎦 ترجمه و تدوین: «انجمن بین المللی ترنم صلح»
@ThrillOfPeace
✏️ میشیگان بزرگترین کانون مسلمانان عرب تبار در آمریکا است. سید حسن قزوینی متولد کربلا، پیشوا و امام جماعت مرکز اسلامی آمریکا واقع در دیربورن بزرگترین مسجد آمریکای شمالی و یک روحانی شیعه دوازده امامی است. تحصیلات حوزوی خود را در حوزه علمیه قم به پایان رسانده و اصالتا اهل قزوین است.
#اسلام_در_آمریکا | #حسن_قزوینی | #تشیع_در_آمریکا
🎦 ترجمه و تدوین: «انجمن بین المللی ترنم صلح»
@ThrillOfPeace
@Allah4all
✳️ "'... Is there doubt about Allah, the Maker of the heavens and the earth ... (14:10)?'
🔹Explanation: In daylight, everything is visible. We can see ourselves, others, houses, city, desert, mountains, jungle, and sea. But when the darkness of night prevails, all these bright and evident things lose their brightness. Then we realize that this brightness did not belong to them, rather it was due to the sun which illuminated them by a kind of contact. The sun is bright and, with its reflection, makes the earth and all that is on it bright and visible. If these objects had a brightness of their own, they would never lose it..."
🔸SOURCE: ISLAMIC TEACHINGS IN BRIEF | ALLAMA TABATABAI (R)
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
✳️ "'... Is there doubt about Allah, the Maker of the heavens and the earth ... (14:10)?'
🔹Explanation: In daylight, everything is visible. We can see ourselves, others, houses, city, desert, mountains, jungle, and sea. But when the darkness of night prevails, all these bright and evident things lose their brightness. Then we realize that this brightness did not belong to them, rather it was due to the sun which illuminated them by a kind of contact. The sun is bright and, with its reflection, makes the earth and all that is on it bright and visible. If these objects had a brightness of their own, they would never lose it..."
🔸SOURCE: ISLAMIC TEACHINGS IN BRIEF | ALLAMA TABATABAI (R)
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
#معرفی_کتاب
#پروژه_نفوذ
@Allah4all
🔹"هاری سنت جان بریجر فیلبی" معروف به "حاج شیخ عبدالله فیلبی "
✳️ جاسوس انگلیسی ای که امام جماعت مسجد الحرام شد!
🔸عنوان کتاب: جان فیلبی و البلاد العربیة السعودیة فی عهد الملک عبد العزیز بن سعود
🔹نویسنده کتاب دکتر صبری فالح آل حمدی است که با توجه به دانش خود در زمینه تاریخ سیاسی شبه جزیره #عربستان اقدام به نگاشتن کتاب درباره جاسوس بزرگ انگلیسی جان فیلبی کرده است.
🔸جان فیلبی جاسوسی انگلیسی است که در مسائل مهم تاریخی در جزیرة العرب در بین سالهای 1915 تا 1953 میلادی نقش مهمی داشته است.
🔺هاری سنت جان معروف به جان فیلبی یا شیخ عبدالله، نویسنده و نماینده اداره اطلاعات مستعمرات بریتانیا است. وی در حذف سلطه عثمانیان بر شرق مدیترانه بویژه برای مناطق عربستان، عراق، اردن و #فلسطین نقش محوری ایفا نموده است. او فردی باهوش و از دانشگاه کمبریج فارغ التحصیل شده بود.
@Allah4all
🔸این کتاب شامل اطلاعات زیادی در مورد نقش جان فیلبی در تحولات سیاسی در شبه جزیره عرب پس از جنگ جهانی اول تا حدود سال 1953 میلادی می باشد.
در این کتاب درباره فعالیت فیلبی به عنوان نماینده دولت بریتانیا و تلاش های این شخص برای ایجاد ارتباط حسنه ای بین کشور خود و شاهزادگان منطقه، به خصوص با امیر نجد و حجاز و همچنین میانجیگری برای حل و فصل اختلافات نجدی – کویتی در طول سالهای جنگ جهانی اول و بعد از آن و همچنین نقش تجارت فیلبی به عنوان یک واسطه بین دولت عربستان سعودی و شرکت های اروپایی و آمریکایی در مناطق مختلف، مخصوصاً بخش نفت و سفرهای اکتشافی در شبه جزیره عربستان مطالبی به تفصیل بیان شده است.
🔹نویسنده کتاب بیان داشته است که رغبت جان فیلبی به حضور در عربستان به خاطر سفرش به هند در سال 1908 میلادی و موفقیت در دوره آشنایی با لغات شرقی و قانون هند و تاریخ شرق و همچنین یادگیری زبان هندی و فارسی و عربی می باشد.
🔸بعد از آن نایب پادشاه در هند فیلبی را به جهت حضور در حمله بریتانیا به عراق تحت سرپرستی پرسی کوکس می فرستد. فیلبی در این مأموریت، عهده دار بخش مالی اداره سرپرستی عراق می شود.
@Allah4all
🔸نویسنده سپس به نقش جان فیلبی در تحولات شبه جزیره عربستان می پردازد. بنابر نظر نویسنده جان فیلبی از افراد تأثیر گذار بر #وهابیت و عربستان سعودی است که حتی پس از اعلام اسلام خود در عربستان، خطبه نماز جمعه نیز در مسجد اعظم مکه ایراد کرده است. همچنین وی نقش مؤثری در تأسیس شرکت آرامکو داشته است. این شرکت آمریکایی - انگلیسی تنها شرکت نفتی در داخل عربستان سعودی است که اجازه استخراج و صدور نفت را دارد. همچنین وی با زنی از نجد ازدواج کرد و ماحصل ازدواجشان، تنها پسرش کیم بود که این پسر نیز از جاسوسان بزرگ قرن به حساب می آید. www.tg-me.com/bayeganitabligh/5374
همچنین آمده است که جان فیلبی در مورد نقش منطقه جغرافیایی و نقشه برداری آن و پوشش گیاهی گزارشی به مقامات عربستانی و شرکت های مهم در صنعت نفت بریتانیا ارائه داد که این گزارش سهم مهمی در توسعه صنعت نفت در عربستان سعودی ایفا کرده است.
🔹 جان فیلبی به عنوان مشاور پادشاه عربستان سعودی عبد العزیز بن سعود و واسطه بین عربستان سعودی و شرکت های نفت آمریکایی و مصلح آشتی بین رهبران رقیب در منطقه بوده است.
🔺همچنین جان فیلبی در اوضاع سیاسی که در منطقه شبه جزیره عربستان حاکم بوده، به خصوص بعد از تشدید اختلافات آن با امپراطوری عثمانی نقش مهمی داشته است.
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
#پروژه_نفوذ
@Allah4all
🔹"هاری سنت جان بریجر فیلبی" معروف به "حاج شیخ عبدالله فیلبی "
✳️ جاسوس انگلیسی ای که امام جماعت مسجد الحرام شد!
🔸عنوان کتاب: جان فیلبی و البلاد العربیة السعودیة فی عهد الملک عبد العزیز بن سعود
🔹نویسنده کتاب دکتر صبری فالح آل حمدی است که با توجه به دانش خود در زمینه تاریخ سیاسی شبه جزیره #عربستان اقدام به نگاشتن کتاب درباره جاسوس بزرگ انگلیسی جان فیلبی کرده است.
🔸جان فیلبی جاسوسی انگلیسی است که در مسائل مهم تاریخی در جزیرة العرب در بین سالهای 1915 تا 1953 میلادی نقش مهمی داشته است.
🔺هاری سنت جان معروف به جان فیلبی یا شیخ عبدالله، نویسنده و نماینده اداره اطلاعات مستعمرات بریتانیا است. وی در حذف سلطه عثمانیان بر شرق مدیترانه بویژه برای مناطق عربستان، عراق، اردن و #فلسطین نقش محوری ایفا نموده است. او فردی باهوش و از دانشگاه کمبریج فارغ التحصیل شده بود.
@Allah4all
🔸این کتاب شامل اطلاعات زیادی در مورد نقش جان فیلبی در تحولات سیاسی در شبه جزیره عرب پس از جنگ جهانی اول تا حدود سال 1953 میلادی می باشد.
در این کتاب درباره فعالیت فیلبی به عنوان نماینده دولت بریتانیا و تلاش های این شخص برای ایجاد ارتباط حسنه ای بین کشور خود و شاهزادگان منطقه، به خصوص با امیر نجد و حجاز و همچنین میانجیگری برای حل و فصل اختلافات نجدی – کویتی در طول سالهای جنگ جهانی اول و بعد از آن و همچنین نقش تجارت فیلبی به عنوان یک واسطه بین دولت عربستان سعودی و شرکت های اروپایی و آمریکایی در مناطق مختلف، مخصوصاً بخش نفت و سفرهای اکتشافی در شبه جزیره عربستان مطالبی به تفصیل بیان شده است.
🔹نویسنده کتاب بیان داشته است که رغبت جان فیلبی به حضور در عربستان به خاطر سفرش به هند در سال 1908 میلادی و موفقیت در دوره آشنایی با لغات شرقی و قانون هند و تاریخ شرق و همچنین یادگیری زبان هندی و فارسی و عربی می باشد.
🔸بعد از آن نایب پادشاه در هند فیلبی را به جهت حضور در حمله بریتانیا به عراق تحت سرپرستی پرسی کوکس می فرستد. فیلبی در این مأموریت، عهده دار بخش مالی اداره سرپرستی عراق می شود.
@Allah4all
🔸نویسنده سپس به نقش جان فیلبی در تحولات شبه جزیره عربستان می پردازد. بنابر نظر نویسنده جان فیلبی از افراد تأثیر گذار بر #وهابیت و عربستان سعودی است که حتی پس از اعلام اسلام خود در عربستان، خطبه نماز جمعه نیز در مسجد اعظم مکه ایراد کرده است. همچنین وی نقش مؤثری در تأسیس شرکت آرامکو داشته است. این شرکت آمریکایی - انگلیسی تنها شرکت نفتی در داخل عربستان سعودی است که اجازه استخراج و صدور نفت را دارد. همچنین وی با زنی از نجد ازدواج کرد و ماحصل ازدواجشان، تنها پسرش کیم بود که این پسر نیز از جاسوسان بزرگ قرن به حساب می آید. www.tg-me.com/bayeganitabligh/5374
همچنین آمده است که جان فیلبی در مورد نقش منطقه جغرافیایی و نقشه برداری آن و پوشش گیاهی گزارشی به مقامات عربستانی و شرکت های مهم در صنعت نفت بریتانیا ارائه داد که این گزارش سهم مهمی در توسعه صنعت نفت در عربستان سعودی ایفا کرده است.
🔹 جان فیلبی به عنوان مشاور پادشاه عربستان سعودی عبد العزیز بن سعود و واسطه بین عربستان سعودی و شرکت های نفت آمریکایی و مصلح آشتی بین رهبران رقیب در منطقه بوده است.
🔺همچنین جان فیلبی در اوضاع سیاسی که در منطقه شبه جزیره عربستان حاکم بوده، به خصوص بعد از تشدید اختلافات آن با امپراطوری عثمانی نقش مهمی داشته است.
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
@Allah4all
✳️ "هاری سنت جان بریجر فیلبی" معروف به "حاج شیخ عبدالله فیلبی "
🔹جاسوس انگلیسی ای که امام جماعت مسجد الحرام شد!
✳️ "هاری سنت جان بریجر فیلبی" معروف به "حاج شیخ عبدالله فیلبی "
🔹جاسوس انگلیسی ای که امام جماعت مسجد الحرام شد!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ویدئو
@Allah4all
✳️ آداب و رسوم دست دادن در اسلام
✳️ Etiquettes of Shaking Hands
🔹این جلسه:
🔹This session:
- دست دادن با زنان
- Shaking hands with women
- دست دادن با محرم
- Shaking hands with mahram
- دست دادن با غیرمحارم
- Shaking hands with non-mahram
- سیره پیامبر (ص)
- Seerah of Prophet (S)
- سیره امام علی (ع)
- Seerah of Imam Ali (A)
- جوامع غیرمسلمان
- Non-Muslim societies
🔸Hujjatul Islam Haq Panah is a Howza teacher in Qom, Iran.
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@Allah4all
✳️ آداب و رسوم دست دادن در اسلام
✳️ Etiquettes of Shaking Hands
🔹این جلسه:
🔹This session:
- دست دادن با زنان
- Shaking hands with women
- دست دادن با محرم
- Shaking hands with mahram
- دست دادن با غیرمحارم
- Shaking hands with non-mahram
- سیره پیامبر (ص)
- Seerah of Prophet (S)
- سیره امام علی (ع)
- Seerah of Imam Ali (A)
- جوامع غیرمسلمان
- Non-Muslim societies
🔸Hujjatul Islam Haq Panah is a Howza teacher in Qom, Iran.
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
Forwarded from مؤسسه بینالمللی ترنم صلح
#گفتگو
#آمریکا
@ThrillofPeace
✳️ نگاه به اسلام در غرب
🔹گفتوگو با فیلسوف جوان افغان مقیم آمریکا
💠 دکتر سید حسن حسینی (اخلاق)؛ متفکر و فیلسوف چهل ساله افغان که متولد استان بامیان و دانشآموخته حوزههای علمیه قم و مشهد و دانشگاه علامه طباطبایی تهران است، اکنون با داشتن سابقه تدریس در دانشگاههای امریکا، ایران و افغانسستان به عنوان یکی از مهمترین متفکرین افغان در دنیا مطرح است. این پژوهشگر دانشگاه جرج واشنگتن، اکنون عضو جامعه فیلسوفان مسلمان، انجمن فلسفی آمریکا و آکادمی دین آمریکاست و در زمانهای که حکمت متعالیه هنوز با منتقدان مختلف خود دست و پنجه نرم میکند، بازگشت به حکمت مشاء را در سر میپروراند. با وی در شهر هیوستون تگزاس درباره نگاه به اسلام در غرب به گفتوگو نشستم.
🔹شما اکنون مشغول تدریس و پژوهش در آمریکا هستید. نگاه به اسلام را در غرب چگونه میبینید؟ وضعیت مسلمانان و تعامل آنان با اکثریت غیرمسلمان چطور است؟
من وقتی وارد جامعه آمریکا شدم تصور میکردم که آشنایی کمی با اسلام دارند. ولی به تدریج دریافتم که اطلاعات قوی و عمیقی در باب اسلام در مجامع آکادمیک آمریکا وجود دارد. با تنوع و تکثر فهمها در جوامع اسلامی آشنا هستند.
شما در فضای عمومی اینجا با گرایشهای و فرقههای جدید اسلامی نیز آشنا میشوید. جمعیت مسلمان آمریکا با هر حسابی از جمعیت کشورهایی مانند لیبی، قطر و کویت بیشتر است. تنوع عظیم جوامع اسلامی در آمریکا تفاوت اساسی آن با اروپاست.
@ThrillofPeace
اسلام به اروپا بیشتر از طریق کارگران یدی وارد شده؛ ولی در امریکا این متخصصان مسلمان بودهاند که اسلام را وارد آمریکا کردهاند. همچنین در آمریکا قشر بومی مسلمان داریم که در اروپا این ویژگی دیده نمیشود. بردههای سیاهپوست در آمریکا سابقه طولانی در مسلمانی داشتهاند و مسیحیت را ناتوان از مقابله با بردهداری میدیدهاند.
پارسال در آکادمی دین آمریکا، جیمی کارتر ـ رییسجمهور اسبق آمریکا ـ بهعنوان استاد دین دعوت شد تا سخنرانی کند. او گفت که به یاد میآورد در کودکی که همراه مادرش به کلیسا میرفت، کشیش با استناد به آیات انجیل از برتری سفیدپوستان بر سیاهپوستان دفاع میکرد.
در جامعه آمریکا این تعارض میان سیاه و سفید بسیار جدی بوده و سیاهان، اسلام را راه رهایی از بردگی دیدهاند. حتی نهضت «ملت اسلام» در آمریکا نه بر اساس یک تلقی معرفتی، بلکه بر پایه نفرت از مسیحیت شکل گرفت. وجه واکنشی آن خیلی بیشتر از وجه کنشی آن بوده است.
همه اینها موجب شده که اسلام در آمریکا وضعیت خاص و متنوعی پیدا کند. بدون در نظر گرفتن این تنوع نمیشود از اسلام و مسلمانان در آمریکا سخن گفت. من یک بار جهت نگارش کتابی، برای جوانان مسلمان متولد آمریکا سؤالاتی طرح کردم؛ یک سؤال این بود که چه توقعی از اسلام در جامعه غربی دارند؟
@ThrillofPeace
یکی از این دانشآموزان که به تازگی میخواست وارد دانشگاه شود جواب داده بود که سؤال شما درست نیست؛ به من چه ربط دارد که مسلمان آلمانی یا بریتانیایی یا حتی کالیفرنیایی درباره اسلام به چه میاندیشد و از آن چه توقعی دارد. شما باید ببینید که یک جوان ویرجینیایی (جایی که از وی پرسیده بودم) از اسلام چه میخواهد. این یعنی اینکه بدون درک تنوع و تکثر نمیتوان قدمی در مفاهمه یا احیاناً ترویج معارف برداشت.
خلاصه آنکه در عین آگاهی نسبتاً خوب مجامع آکادمیک آمریکایی از اسلام، عموم نامسلمانان آمریکا تحت تأثیر رسانه، به مسلمانان مینگرند و خواهان موضعگیری علنی مسلمانان علیه افراطگراییاند.
در مقابل نیز مسلمانان به گروههای مختلفی از نظر واکنشی تقسیم میشوند؛ از کسانی که موضع دفاعی میگیرند، تا کسانی که موضع تهاجمی دارند؛ از کسانی که تلاش میکنند گلیم خویش را از دعوا به سلامتی بیرون کشند، تا جوانانی که به مسایل کاربردی و بومی آمریکا مثل زندانیان، بیسرپرستها، بیخانمانها، یتیمان و اسارتهای مدرن با توجه به آموزههای اسلامی میپردازند. www.tg-me.com/bayeganitabligh/5347
یک نکته تا اندازهای مشترک بین نسل مسلمان تولدیافته در آمریکا این است که عموماً از تفرقه و نفرتافکنی فرقههای اسلامی علیه یکدیگر منزجرند و در مقابل از همکاریهای بین فرق و حتی ادیان استقبال میکنند.
منبع: تقریرات؛ اردیبهشت و تیر ۱۳۹۵
📝 «انجمن بین المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace
#آمریکا
@ThrillofPeace
✳️ نگاه به اسلام در غرب
🔹گفتوگو با فیلسوف جوان افغان مقیم آمریکا
💠 دکتر سید حسن حسینی (اخلاق)؛ متفکر و فیلسوف چهل ساله افغان که متولد استان بامیان و دانشآموخته حوزههای علمیه قم و مشهد و دانشگاه علامه طباطبایی تهران است، اکنون با داشتن سابقه تدریس در دانشگاههای امریکا، ایران و افغانسستان به عنوان یکی از مهمترین متفکرین افغان در دنیا مطرح است. این پژوهشگر دانشگاه جرج واشنگتن، اکنون عضو جامعه فیلسوفان مسلمان، انجمن فلسفی آمریکا و آکادمی دین آمریکاست و در زمانهای که حکمت متعالیه هنوز با منتقدان مختلف خود دست و پنجه نرم میکند، بازگشت به حکمت مشاء را در سر میپروراند. با وی در شهر هیوستون تگزاس درباره نگاه به اسلام در غرب به گفتوگو نشستم.
🔹شما اکنون مشغول تدریس و پژوهش در آمریکا هستید. نگاه به اسلام را در غرب چگونه میبینید؟ وضعیت مسلمانان و تعامل آنان با اکثریت غیرمسلمان چطور است؟
من وقتی وارد جامعه آمریکا شدم تصور میکردم که آشنایی کمی با اسلام دارند. ولی به تدریج دریافتم که اطلاعات قوی و عمیقی در باب اسلام در مجامع آکادمیک آمریکا وجود دارد. با تنوع و تکثر فهمها در جوامع اسلامی آشنا هستند.
شما در فضای عمومی اینجا با گرایشهای و فرقههای جدید اسلامی نیز آشنا میشوید. جمعیت مسلمان آمریکا با هر حسابی از جمعیت کشورهایی مانند لیبی، قطر و کویت بیشتر است. تنوع عظیم جوامع اسلامی در آمریکا تفاوت اساسی آن با اروپاست.
@ThrillofPeace
اسلام به اروپا بیشتر از طریق کارگران یدی وارد شده؛ ولی در امریکا این متخصصان مسلمان بودهاند که اسلام را وارد آمریکا کردهاند. همچنین در آمریکا قشر بومی مسلمان داریم که در اروپا این ویژگی دیده نمیشود. بردههای سیاهپوست در آمریکا سابقه طولانی در مسلمانی داشتهاند و مسیحیت را ناتوان از مقابله با بردهداری میدیدهاند.
پارسال در آکادمی دین آمریکا، جیمی کارتر ـ رییسجمهور اسبق آمریکا ـ بهعنوان استاد دین دعوت شد تا سخنرانی کند. او گفت که به یاد میآورد در کودکی که همراه مادرش به کلیسا میرفت، کشیش با استناد به آیات انجیل از برتری سفیدپوستان بر سیاهپوستان دفاع میکرد.
در جامعه آمریکا این تعارض میان سیاه و سفید بسیار جدی بوده و سیاهان، اسلام را راه رهایی از بردگی دیدهاند. حتی نهضت «ملت اسلام» در آمریکا نه بر اساس یک تلقی معرفتی، بلکه بر پایه نفرت از مسیحیت شکل گرفت. وجه واکنشی آن خیلی بیشتر از وجه کنشی آن بوده است.
همه اینها موجب شده که اسلام در آمریکا وضعیت خاص و متنوعی پیدا کند. بدون در نظر گرفتن این تنوع نمیشود از اسلام و مسلمانان در آمریکا سخن گفت. من یک بار جهت نگارش کتابی، برای جوانان مسلمان متولد آمریکا سؤالاتی طرح کردم؛ یک سؤال این بود که چه توقعی از اسلام در جامعه غربی دارند؟
@ThrillofPeace
یکی از این دانشآموزان که به تازگی میخواست وارد دانشگاه شود جواب داده بود که سؤال شما درست نیست؛ به من چه ربط دارد که مسلمان آلمانی یا بریتانیایی یا حتی کالیفرنیایی درباره اسلام به چه میاندیشد و از آن چه توقعی دارد. شما باید ببینید که یک جوان ویرجینیایی (جایی که از وی پرسیده بودم) از اسلام چه میخواهد. این یعنی اینکه بدون درک تنوع و تکثر نمیتوان قدمی در مفاهمه یا احیاناً ترویج معارف برداشت.
خلاصه آنکه در عین آگاهی نسبتاً خوب مجامع آکادمیک آمریکایی از اسلام، عموم نامسلمانان آمریکا تحت تأثیر رسانه، به مسلمانان مینگرند و خواهان موضعگیری علنی مسلمانان علیه افراطگراییاند.
در مقابل نیز مسلمانان به گروههای مختلفی از نظر واکنشی تقسیم میشوند؛ از کسانی که موضع دفاعی میگیرند، تا کسانی که موضع تهاجمی دارند؛ از کسانی که تلاش میکنند گلیم خویش را از دعوا به سلامتی بیرون کشند، تا جوانانی که به مسایل کاربردی و بومی آمریکا مثل زندانیان، بیسرپرستها، بیخانمانها، یتیمان و اسارتهای مدرن با توجه به آموزههای اسلامی میپردازند. www.tg-me.com/bayeganitabligh/5347
یک نکته تا اندازهای مشترک بین نسل مسلمان تولدیافته در آمریکا این است که عموماً از تفرقه و نفرتافکنی فرقههای اسلامی علیه یکدیگر منزجرند و در مقابل از همکاریهای بین فرق و حتی ادیان استقبال میکنند.
منبع: تقریرات؛ اردیبهشت و تیر ۱۳۹۵
📝 «انجمن بین المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
#معرفی_مساجد
@Allah4all
✳️ مسجد رجیکا در کرواسی از جالبترین و زیباترین مسجدهای جهان که درنگاه اول شاید اصلا مسجد به نظر نرسد!
✳️ The Mosque In Rijeka – A Masterpiece Of Contemporary Architecture
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@Allah4all
✳️ مسجد رجیکا در کرواسی از جالبترین و زیباترین مسجدهای جهان که درنگاه اول شاید اصلا مسجد به نظر نرسد!
✳️ The Mosque In Rijeka – A Masterpiece Of Contemporary Architecture
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@Allah4all_تقابل_و_تعامل_زرتشتیان_و_مسلمانان_در_سدههای_نخستین_اسلامی.pdf
239.4 KB
#معرفی_مقاله
@Allah4all
✳️ تقابل و تعامل زرتشتیان و مسلمانان در سدههای نخستین اسلامی
🔺ارزیابی انتقادی کتاب ستیز و سازش اثر جمشید گرشاسب چوکسی
🔸 محمد تقوی/ سمانه خلیلیفر/ محسن معصومی
🔹 نشریه مطالعات تاریخی جنگ - سال ۱۳۹۷
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@Allah4all
✳️ تقابل و تعامل زرتشتیان و مسلمانان در سدههای نخستین اسلامی
🔺ارزیابی انتقادی کتاب ستیز و سازش اثر جمشید گرشاسب چوکسی
🔸 محمد تقوی/ سمانه خلیلیفر/ محسن معصومی
🔹 نشریه مطالعات تاریخی جنگ - سال ۱۳۹۷
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کلیپ_ویژه
@Allah4all
✳️ میخواهم به طور مختصر یک کلمه درباره نظام شیعه بگویم ...!
🔹سرلشگر تامیر هایمن، رئیس اطلاعات دفاعی ارتش اسرائیل
🔸آنچه دشمنان در اتاق فکرهای خود درباره ایران به عنوان محور مقاومت میگویند.
💠 امام خامنه ای: ... غفلت مطلقاً مورد قبول نیست، بایستی دائم بیدار بود، دائم بایستی هوشیار بود؛ چون امیرالمؤمنین (علیه السّلام) فرمود: مَن نامَ لَم یُنَم عَنه؛ اگر شما در سنگر خوابت برد، معنایش این نیست که سنگر مقابل شما هم خوابش برده، او ممکن است بیدار باشد؛ باید همواره در سنگر بیدار و آمادهبهکار بود.
#حتما_ببینید #رسانه_باشید
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@Allah4all
✳️ میخواهم به طور مختصر یک کلمه درباره نظام شیعه بگویم ...!
🔹سرلشگر تامیر هایمن، رئیس اطلاعات دفاعی ارتش اسرائیل
🔸آنچه دشمنان در اتاق فکرهای خود درباره ایران به عنوان محور مقاومت میگویند.
💠 امام خامنه ای: ... غفلت مطلقاً مورد قبول نیست، بایستی دائم بیدار بود، دائم بایستی هوشیار بود؛ چون امیرالمؤمنین (علیه السّلام) فرمود: مَن نامَ لَم یُنَم عَنه؛ اگر شما در سنگر خوابت برد، معنایش این نیست که سنگر مقابل شما هم خوابش برده، او ممکن است بیدار باشد؛ باید همواره در سنگر بیدار و آمادهبهکار بود.
#حتما_ببینید #رسانه_باشید
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
#جمعه_های_انتظار
@Allah4all
✳️ عن الباقر، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أَفْضَلُ الْعِبادَةِ إنْتِظارُ الْفَرَجِ (بحارالانوار، ج 52، ص 125)
✳️ Imam Baqir (PbuH) quoted from the Holy Prophet Muhammad (PbuH): "The expectation of the reappearance of Imam Mahdi (Peace be upon Him) is the highest form of worship." [Bihar Al-Anwar, Vol.52, P.125]
✳️ امام محمد باقر علیه السلام از پدرانش از حضرت رسول صلی الله علیه و آله: بهترین عبادت انتظار فرج است.
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@Allah4all
✳️ عن الباقر، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أَفْضَلُ الْعِبادَةِ إنْتِظارُ الْفَرَجِ (بحارالانوار، ج 52، ص 125)
✳️ Imam Baqir (PbuH) quoted from the Holy Prophet Muhammad (PbuH): "The expectation of the reappearance of Imam Mahdi (Peace be upon Him) is the highest form of worship." [Bihar Al-Anwar, Vol.52, P.125]
✳️ امام محمد باقر علیه السلام از پدرانش از حضرت رسول صلی الله علیه و آله: بهترین عبادت انتظار فرج است.
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
Forwarded from مؤسسه بینالمللی ترنم صلح
#احکام_بین_المللی
#آبزیان
@ThrillofPeace
✳️ آیا خوردن لابستر، صدف های دریایی و هشت پا حرام است؟
🔹خوردن لابستر، صدف های دریایی و هشت پا حرام است و معیاری که برای حلیت گوشت آبزیان بیان شده این است که دارای پولک (فلس) باشند البته، میگو از این قائده ی کلی استثناء شده است.
✳️ Is lobster, clam, oyster and octopus halal?
🔹 Eating lobster, clam, oyster and octopus is haram. The condition for halal meat sea creatures is to have scales. The Great Maraje’ Taqlid have pointed out the ruling of sea creatures based on these traditions.
✳️ هل أن أکل «لابستر» و صدف البحر و الأخطبوط حرام؟
🔹إن أکل اللابستر و صدف البحر و الأخطبوط حرام. فبالنسبة للأسماک فی البحر فإن الضابط الأساس فی حلیتها أن تکون من ذوات «الفلس» أی القشر الذی یکسو جسمها.
📝 «انجمن بین المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace
#آبزیان
@ThrillofPeace
✳️ آیا خوردن لابستر، صدف های دریایی و هشت پا حرام است؟
🔹خوردن لابستر، صدف های دریایی و هشت پا حرام است و معیاری که برای حلیت گوشت آبزیان بیان شده این است که دارای پولک (فلس) باشند البته، میگو از این قائده ی کلی استثناء شده است.
✳️ Is lobster, clam, oyster and octopus halal?
🔹 Eating lobster, clam, oyster and octopus is haram. The condition for halal meat sea creatures is to have scales. The Great Maraje’ Taqlid have pointed out the ruling of sea creatures based on these traditions.
✳️ هل أن أکل «لابستر» و صدف البحر و الأخطبوط حرام؟
🔹إن أکل اللابستر و صدف البحر و الأخطبوط حرام. فبالنسبة للأسماک فی البحر فإن الضابط الأساس فی حلیتها أن تکون من ذوات «الفلس» أی القشر الذی یکسو جسمها.
📝 «انجمن بین المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace
Forwarded from مؤسسه بینالمللی ترنم صلح
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#مستندنگاری
#هندوستان
@ThrillofPeace
✳️ برای مسلمانان در هندوستان 2020 چه اتفاقی افتاده است؟
✳️ WHAT'S HAPPENING TO MUSLIMS IN INDIA 2020?
#حتما_ببینید
#زبان_انگلیسی
#indianmuslimsdanger
🔸مستندهای بیشتر 👈👈👈
@InternationalDocs
@ThrillofPeace
@Allah4all
#هندوستان
@ThrillofPeace
✳️ برای مسلمانان در هندوستان 2020 چه اتفاقی افتاده است؟
✳️ WHAT'S HAPPENING TO MUSLIMS IN INDIA 2020?
#حتما_ببینید
#زبان_انگلیسی
#indianmuslimsdanger
🔸مستندهای بیشتر 👈👈👈
@InternationalDocs
@ThrillofPeace
@Allah4all
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ویدئو
@Allah4all
✳️ چرا زندگی شما تغییر نمی کند؟
✳️ Why dosen't your life change? | Butterfly within Pt.5 | Br. Khalil Jafar
🔹Br. Khalil Jafar eloquently explains that “the closer we get to enlightenment, the harder it gets…” Sometimes, before reaching the great heights, those on the path of finding themselves will undergo severe depression. This is all part of the process of transforming and Imam Ali (A) explains, “expect relief at the tightening of the chains…”. A sudden change in one's life is inevitably going to occur for those destined for greater things; will you undertake the challenge? Or will you give up when things get difficult? It is in the darkest nights that the stars can be seen in all their splendor.
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@Allah4all
✳️ چرا زندگی شما تغییر نمی کند؟
✳️ Why dosen't your life change? | Butterfly within Pt.5 | Br. Khalil Jafar
🔹Br. Khalil Jafar eloquently explains that “the closer we get to enlightenment, the harder it gets…” Sometimes, before reaching the great heights, those on the path of finding themselves will undergo severe depression. This is all part of the process of transforming and Imam Ali (A) explains, “expect relief at the tightening of the chains…”. A sudden change in one's life is inevitably going to occur for those destined for greater things; will you undertake the challenge? Or will you give up when things get difficult? It is in the darkest nights that the stars can be seen in all their splendor.
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
Forwarded from مؤسسه بینالمللی ترنم صلح
#معرفی_مبلغین
#سالروز_شهادت
@ThrillofPeace
✳️ شهید مبلغ بین المللی اسلام، عبدالله دهدوه از بلژیک
دهدوه تحت تأثیر معارف اهل بیت(ع) شیعه شد و پس از تحصیل علوم حوزوی در حوزه علمیه قم و جامعة المصطفی العالمیة به بلژیک بازگشت و فعالیتهای تبلیغی خود را با راهاندازی مرکز اسلامی و مسجد امام رضا(ع) در شهر بروکسل آغاز نمود. فعالیتهای مهم وی در بلژیک، برگزاری مراسم عبادی و مذهبی، تألیف چندین جلد کتاب و تربیت بیش از دویست شاگرد است. عبدالله دهدوه در ۲۲ اسفند ۱۳۹۰ شمسی توسط تروریستها به شهادت رسید. برای آشنایی بیشتر و معرفی شهید تبلیغ بین المللی اسلام عبدالله دهدوه به ادامه مطلب مراجعه نمایید.
عبدالله دهدوه در سال ۱۹۶۶ میلادی برابر با ۱۳۴۴ شمسی در کشور مغرب به دنیا آمد. وی که مغربیالاصل بود، تحت تأثیر معارف اهل بیت(ع) به مذهب تشیع گروید و به علت علاقه شدید به اسلام و فرهنگ اهل بیت(ع) در سال ۱۳۵۹ برای تحصیل علوم حوزوی وارد حوزه علمیه قم شد.
عبدالله دهدوه جوان پس از طی یک مرحله تحصیل و کسب نخستین مبانی و معارف اسلامی، جهت تبلیغ مسائل اسلامی به بلژیک رفت و در کنار فعالیتهای خود مدرک کارشناسی علوم طبیعی را نیز از دانشگاههای بلژیک دریافت کرد.
دهدوه پس از چند سال، مجدداً برای ادامه تحصیل به ایران و شهر قم مراجعت نمود. وی بعد از تکمیل دوره فقه و معارف اسلامی در جامعة المصطفی العالمیة به بلژیک برگشت و فعالیتهای تبلیغی خود را با راهاندازی "مرکز و مسجد امام رضا(ع)" در شهر بروکسل آغاز نمود.
@ThrillofPeace
عبدالله دهدوه در طول فعالیت خود، اقدامات مؤثری در نشر فرهنگ اهل بیت(ع) انجام داد؛ از جمله برگزاری مراسم عبادی و مذهبی، تألیف چندین جلد کتاب (مانند کتاب «الحریة من وجهه النظر الاسلام و الغرب») و آموزش بیش از دویست شاگرد. وی همچنین دست اندرکار انتشار نشریهای تأثیرگذار به زبان فرانسوی به نام «شعاع الحکمة» در خصوص موضوعات فقهی و عقایدی بود که بین مسلمانان اروپا طرفدار دارد. وی که عضو مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) هم بود، برای سخنرانی و نشر مکتب اهل بیت(ع) به بسیاری از کشورهای اروپایی مسافرت کرده و در کنفرانسهای بینالمللی نیز شرکت فعال داشت.
عبدالله دهدوه در طول فعالیت خود در بلژیک صدها نفر از اهالی این کشور و کشور مراکش را با مکتب اهل بیت آشنا کرد و شاگردان وی، در دانشگاههای بلژیک و دیگر کشورهای اروپائی در حال تدریس میکنند. دهدوه در پنجمین اجلاس مجمع جهانی اهل بیت(ع) که شهریور سال ۱۳۹۰ شمسی در تهران برگزار شد، حضور داشت و در سفر به مشهد به زیارت حرم امام رضا(ع) رفت و نیز با رهبر جمهوری اسلامی ایران، آیت الله خامنهای دیدار کرد. آخرین سفر دهدوه به کربلا و عتبات عالیات برای زیارت حرم امام حسین(ع) بود.
عبدالله دهدوه در ۲۲ اسفند ۱۳۹۰ شمسی در حالی که برای نماز مغرب آماده میشد، توسط تروریستها به شهادت رسید. بنا بر گزارشها، چند نفر به مسجد امام رضا، حمله کردند و آنجا را آتش زدند که در این آتشسوزی عبدالله دهدوه به شهادت رسید. متهم اصلی در جلسات دادگاه گفته بود که وی میخواسته انتقام سوریهایی را بگیرد که به دست شیعیان کشته میشوند. جنازه دهدوه به زادگاهش در طنجه مغرب منتقل شد و در آنجا دفن شد. دادگاه بلژیک هم متهم اصلی را به ۲۷ سال حبس محکوم کرد. www.tg-me.com/bayeganitabligh/5445
مستندی با عنوان «ققنوس» در سال ۱۳۹۴ شمسی از تلویزیون جمهوری اسلامی ایران پخش شد که به زندگی عبدالله دهدوه و همچنین شیعیان بلژیک میپرداخت. این فیلم تاکنون جایزه شبکه مستند سیما از جشنواره سینماحقیقت، لوح افتخار و جایزه نخست بخش مستند بیداری اسلامی و جهانی جشنواره مردمی فیلم عمار و... را به خود اختصاص داده است و همچنین در نهمین جشنواره فیلم کوتاه دینی رویش تندیس جشنواره را از آن خود کرد.
برگرفته شده از thrillofpeace.net
🔹جهت دانلود مستند به لینک زیر مراجعه فرمائید 👇👇👇
www.tg-me.com/InternationalDocs/7
📝 «انجمن بین المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace
#سالروز_شهادت
@ThrillofPeace
✳️ شهید مبلغ بین المللی اسلام، عبدالله دهدوه از بلژیک
دهدوه تحت تأثیر معارف اهل بیت(ع) شیعه شد و پس از تحصیل علوم حوزوی در حوزه علمیه قم و جامعة المصطفی العالمیة به بلژیک بازگشت و فعالیتهای تبلیغی خود را با راهاندازی مرکز اسلامی و مسجد امام رضا(ع) در شهر بروکسل آغاز نمود. فعالیتهای مهم وی در بلژیک، برگزاری مراسم عبادی و مذهبی، تألیف چندین جلد کتاب و تربیت بیش از دویست شاگرد است. عبدالله دهدوه در ۲۲ اسفند ۱۳۹۰ شمسی توسط تروریستها به شهادت رسید. برای آشنایی بیشتر و معرفی شهید تبلیغ بین المللی اسلام عبدالله دهدوه به ادامه مطلب مراجعه نمایید.
عبدالله دهدوه در سال ۱۹۶۶ میلادی برابر با ۱۳۴۴ شمسی در کشور مغرب به دنیا آمد. وی که مغربیالاصل بود، تحت تأثیر معارف اهل بیت(ع) به مذهب تشیع گروید و به علت علاقه شدید به اسلام و فرهنگ اهل بیت(ع) در سال ۱۳۵۹ برای تحصیل علوم حوزوی وارد حوزه علمیه قم شد.
عبدالله دهدوه جوان پس از طی یک مرحله تحصیل و کسب نخستین مبانی و معارف اسلامی، جهت تبلیغ مسائل اسلامی به بلژیک رفت و در کنار فعالیتهای خود مدرک کارشناسی علوم طبیعی را نیز از دانشگاههای بلژیک دریافت کرد.
دهدوه پس از چند سال، مجدداً برای ادامه تحصیل به ایران و شهر قم مراجعت نمود. وی بعد از تکمیل دوره فقه و معارف اسلامی در جامعة المصطفی العالمیة به بلژیک برگشت و فعالیتهای تبلیغی خود را با راهاندازی "مرکز و مسجد امام رضا(ع)" در شهر بروکسل آغاز نمود.
@ThrillofPeace
عبدالله دهدوه در طول فعالیت خود، اقدامات مؤثری در نشر فرهنگ اهل بیت(ع) انجام داد؛ از جمله برگزاری مراسم عبادی و مذهبی، تألیف چندین جلد کتاب (مانند کتاب «الحریة من وجهه النظر الاسلام و الغرب») و آموزش بیش از دویست شاگرد. وی همچنین دست اندرکار انتشار نشریهای تأثیرگذار به زبان فرانسوی به نام «شعاع الحکمة» در خصوص موضوعات فقهی و عقایدی بود که بین مسلمانان اروپا طرفدار دارد. وی که عضو مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) هم بود، برای سخنرانی و نشر مکتب اهل بیت(ع) به بسیاری از کشورهای اروپایی مسافرت کرده و در کنفرانسهای بینالمللی نیز شرکت فعال داشت.
عبدالله دهدوه در طول فعالیت خود در بلژیک صدها نفر از اهالی این کشور و کشور مراکش را با مکتب اهل بیت آشنا کرد و شاگردان وی، در دانشگاههای بلژیک و دیگر کشورهای اروپائی در حال تدریس میکنند. دهدوه در پنجمین اجلاس مجمع جهانی اهل بیت(ع) که شهریور سال ۱۳۹۰ شمسی در تهران برگزار شد، حضور داشت و در سفر به مشهد به زیارت حرم امام رضا(ع) رفت و نیز با رهبر جمهوری اسلامی ایران، آیت الله خامنهای دیدار کرد. آخرین سفر دهدوه به کربلا و عتبات عالیات برای زیارت حرم امام حسین(ع) بود.
عبدالله دهدوه در ۲۲ اسفند ۱۳۹۰ شمسی در حالی که برای نماز مغرب آماده میشد، توسط تروریستها به شهادت رسید. بنا بر گزارشها، چند نفر به مسجد امام رضا، حمله کردند و آنجا را آتش زدند که در این آتشسوزی عبدالله دهدوه به شهادت رسید. متهم اصلی در جلسات دادگاه گفته بود که وی میخواسته انتقام سوریهایی را بگیرد که به دست شیعیان کشته میشوند. جنازه دهدوه به زادگاهش در طنجه مغرب منتقل شد و در آنجا دفن شد. دادگاه بلژیک هم متهم اصلی را به ۲۷ سال حبس محکوم کرد. www.tg-me.com/bayeganitabligh/5445
مستندی با عنوان «ققنوس» در سال ۱۳۹۴ شمسی از تلویزیون جمهوری اسلامی ایران پخش شد که به زندگی عبدالله دهدوه و همچنین شیعیان بلژیک میپرداخت. این فیلم تاکنون جایزه شبکه مستند سیما از جشنواره سینماحقیقت، لوح افتخار و جایزه نخست بخش مستند بیداری اسلامی و جهانی جشنواره مردمی فیلم عمار و... را به خود اختصاص داده است و همچنین در نهمین جشنواره فیلم کوتاه دینی رویش تندیس جشنواره را از آن خود کرد.
برگرفته شده از thrillofpeace.net
🔹جهت دانلود مستند به لینک زیر مراجعه فرمائید 👇👇👇
www.tg-me.com/InternationalDocs/7
📝 «انجمن بین المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کلیپ_ویژه
@Allah4all
✳️ ✡ جشن پوریم؛ عید یهودیان سراسر جهان
1⃣ #پوریم از جمله اعیاد مهم #یهودیان در سراسر جهان است. از سرزمینهای اشغالی تا آمریکا و حتی یهودیان داخل ایران، به شیوههای مختلفی در این دو روز جشن میگیرند.
2⃣ اوج این جشنها در #اسرائیل است. جایی که صهیونیستها سرمست از کشتار ایرانیان، تا حد جنون #شراب نوشیده و بدمستی یکی از سنتهای مرسوم آنان در این روز است.
3⃣ حاخامهای یهودی در این جشنها مراسم ویژهای برگزار میکنند. خاخامهای صهیونیست با برگزاری جشنی، در نوشیدن شراب و رقص و پایکوبی با یکدیگر رقابت میکنند.
4⃣ معمولاً افراط در نوشیدن شراب در این روز به حدی است که قادر به راه رفتن نبوده و در خیابانهای #تلآویو و دیگر اراضی اشغالی، بیهوش و بیرمق به زمین میخورند.
5⃣ در آموزههای #تلمود یهودیان در یکی از بخشها به صراحت به نوشیدن شراب تا حد سرمستی توصیه شده است:
✍ در روز پوریم هر فرد – یهودی – مکلف است به حدی – شراب – بنوشد که تفاوت میان “نفرین بر هامان” و “درود بر مردخای” را تشخیص ندهد!
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@Allah4all
✳️ ✡ جشن پوریم؛ عید یهودیان سراسر جهان
1⃣ #پوریم از جمله اعیاد مهم #یهودیان در سراسر جهان است. از سرزمینهای اشغالی تا آمریکا و حتی یهودیان داخل ایران، به شیوههای مختلفی در این دو روز جشن میگیرند.
2⃣ اوج این جشنها در #اسرائیل است. جایی که صهیونیستها سرمست از کشتار ایرانیان، تا حد جنون #شراب نوشیده و بدمستی یکی از سنتهای مرسوم آنان در این روز است.
3⃣ حاخامهای یهودی در این جشنها مراسم ویژهای برگزار میکنند. خاخامهای صهیونیست با برگزاری جشنی، در نوشیدن شراب و رقص و پایکوبی با یکدیگر رقابت میکنند.
4⃣ معمولاً افراط در نوشیدن شراب در این روز به حدی است که قادر به راه رفتن نبوده و در خیابانهای #تلآویو و دیگر اراضی اشغالی، بیهوش و بیرمق به زمین میخورند.
5⃣ در آموزههای #تلمود یهودیان در یکی از بخشها به صراحت به نوشیدن شراب تا حد سرمستی توصیه شده است:
✍ در روز پوریم هر فرد – یهودی – مکلف است به حدی – شراب – بنوشد که تفاوت میان “نفرین بر هامان” و “درود بر مردخای” را تشخیص ندهد!
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
Forwarded from مؤسسه بینالمللی ترنم صلح
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✳️سوالات دانشجویان #اسرائیل در رابطه با #حوزه علمیه قم!!! (قسمت1از2)
❇️از فلسفه ارسطو تا ملاصدرا، از شهریه تا خدمت سربازی طلبهها!
✅رابرت گلیو پاسخ میدهد!
✳️ پروفسور رابرت گلیو (Robert Gleave) دارای مدرک پروفسوری مطالعات عربی از دانشگاه اکستر
🔹وی محقق اسلامی و فقه شیعه 12 امامی است که مهمان بسیاری از نشستهای تخصصی دینی در ایران است!!!
🔸*مشاهده این سخنرانی برای همه فعالان حوزه دین و فرهنگ توصیه میشود.*
📽 ترجمه و تدوین: انجمن ترنم صلح
@ThrillofPeace
❇️از فلسفه ارسطو تا ملاصدرا، از شهریه تا خدمت سربازی طلبهها!
✅رابرت گلیو پاسخ میدهد!
✳️ پروفسور رابرت گلیو (Robert Gleave) دارای مدرک پروفسوری مطالعات عربی از دانشگاه اکستر
🔹وی محقق اسلامی و فقه شیعه 12 امامی است که مهمان بسیاری از نشستهای تخصصی دینی در ایران است!!!
🔸*مشاهده این سخنرانی برای همه فعالان حوزه دین و فرهنگ توصیه میشود.*
📽 ترجمه و تدوین: انجمن ترنم صلح
@ThrillofPeace
#عکس_نوشت
@Allah4all
✳️ تبلیغ به روش امام موسی صدر
🔹روزی به امام موسی صدر گله کردم که «در جنوب لبنان که همه شیعه و مسلمان اند و به مسجد می روند و نماز می خوانند، چرا مسلمانان به شغل های حرام مشغول اند؟»
🔸امام موسی صدر پاسخ قابل تأملی داد: ...
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@Allah4all
✳️ تبلیغ به روش امام موسی صدر
🔹روزی به امام موسی صدر گله کردم که «در جنوب لبنان که همه شیعه و مسلمان اند و به مسجد می روند و نماز می خوانند، چرا مسلمانان به شغل های حرام مشغول اند؟»
🔸امام موسی صدر پاسخ قابل تأملی داد: ...
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کلیپ_موزیک
@Allah4all
✳️ الحمد لله - احسان یاسین - داؤد کیم
✳️ Alhamdulillah - Ehsan Yasin Ft. Daud Kim
youtube.com/watch?v=yxCNBfnL2m8
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@Allah4all
✳️ الحمد لله - احسان یاسین - داؤد کیم
✳️ Alhamdulillah - Ehsan Yasin Ft. Daud Kim
youtube.com/watch?v=yxCNBfnL2m8
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✳️ Dr Ali Karami: "#Coronavirus is an ethnic weapon designed to kill people based on their race. Italy's high death toll is because Italian ppl's genes are very similar to genes of Iranian ppl"
✳️ دکتر علی کرمی استاد دانشگاه علوم پزشکی: انالیز های ما نشان داده که ژنتیک ایرانیان و ایتالیایی ها بسیار شبیه به هم هستند و احتمال میدهم که این ویروس یک سلاح نژادی باشد.
#English
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
✳️ دکتر علی کرمی استاد دانشگاه علوم پزشکی: انالیز های ما نشان داده که ژنتیک ایرانیان و ایتالیایی ها بسیار شبیه به هم هستند و احتمال میدهم که این ویروس یک سلاح نژادی باشد.
#English
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
#معرفی_کتاب
#اسلام_اصیل
@Allah4all
✳️ میگفت اگر ما روحانیون با زنانی که حجاب ندارند دیدار نکنیم، پس از چه کسی باید حقایق دین را بشوند؟/ با اجبار دستوری حجاب موافق نبود.
.
🔹مرحوم استاد سیدهادی خسروشاهی، که در همین روزهای اخیر از این دنیا رخت بربسته و به دیار باقی شتافتند، در خاطراتی که از ایشان در کتاب «حدیث روزگار» منتشر شده، به نظر امام صدر و امام خمینی ره درباره حجاب اشاره کرده بودند.
🔸در بخشی از این خاطره میخوانیم:
«در مورد حجاب، با توجه به حضورشان در محافل و مراکز فرهنگی مملو از بانوان و دختران بیحجاب، ایشان معتقد بودند که بهخاطر بیحجابی نباید این گروه از جامعه را از خود دور کنیم. البته، حجاب یک اصل مسلم و ضروری اسلامی است، اما اجباری کردن آن، گاهی با هدف اصلی شارع تضاد و تضارب پیدا میکند. ما باید با فرهنگسازی آن را عمومی و اجرایی سازیم نه با دستور و بخشنامه که نوعا ثمربخش نخواهد بود. از سوی دیگر، اگر ما با اینها دیدار نداشته باشیم، پس از چه کسی باید حقایق دین را بشنوند؟
🔹من در یک موردی، همین مسئله حجاب را از امام خمینی (ره) سوال کردم ایشان هم دقیقا نظریه امام موسی صدر را داشتند و فرمودند که نباید مسئله حجاب موجب دوری بانوان از اصل توحید شود.»
📌 خاطرات استاد خسروشاهی به کوشش حمید قزوینی، در دومین مجلد از مجموعه تاریخ شفاهی موسسه با نام «حدیث روزگار» منتشر شده است. www.tg-me.com/bayeganitabligh/5524
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
#اسلام_اصیل
@Allah4all
✳️ میگفت اگر ما روحانیون با زنانی که حجاب ندارند دیدار نکنیم، پس از چه کسی باید حقایق دین را بشوند؟/ با اجبار دستوری حجاب موافق نبود.
.
🔹مرحوم استاد سیدهادی خسروشاهی، که در همین روزهای اخیر از این دنیا رخت بربسته و به دیار باقی شتافتند، در خاطراتی که از ایشان در کتاب «حدیث روزگار» منتشر شده، به نظر امام صدر و امام خمینی ره درباره حجاب اشاره کرده بودند.
🔸در بخشی از این خاطره میخوانیم:
«در مورد حجاب، با توجه به حضورشان در محافل و مراکز فرهنگی مملو از بانوان و دختران بیحجاب، ایشان معتقد بودند که بهخاطر بیحجابی نباید این گروه از جامعه را از خود دور کنیم. البته، حجاب یک اصل مسلم و ضروری اسلامی است، اما اجباری کردن آن، گاهی با هدف اصلی شارع تضاد و تضارب پیدا میکند. ما باید با فرهنگسازی آن را عمومی و اجرایی سازیم نه با دستور و بخشنامه که نوعا ثمربخش نخواهد بود. از سوی دیگر، اگر ما با اینها دیدار نداشته باشیم، پس از چه کسی باید حقایق دین را بشنوند؟
🔹من در یک موردی، همین مسئله حجاب را از امام خمینی (ره) سوال کردم ایشان هم دقیقا نظریه امام موسی صدر را داشتند و فرمودند که نباید مسئله حجاب موجب دوری بانوان از اصل توحید شود.»
📌 خاطرات استاد خسروشاهی به کوشش حمید قزوینی، در دومین مجلد از مجموعه تاریخ شفاهی موسسه با نام «حدیث روزگار» منتشر شده است. www.tg-me.com/bayeganitabligh/5524
مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
Telegram
کشکولی برای "شُدن"