#القصف_الأخلاقي 1 (زبدة المخض)

بعد قراءات أحسب أنه لا بأس بها في تاريخ البشرية ككل والتاريخ الإسلامي على وجه الخصوص ، والاستماع للكثير جداً من الاستفتاءات والاستشارات والقصص المتفرقة هنا وهناك وجمع المشاهدات اليومية النظير إلى النظير ، وبعد الإستماع للكثير ممن أحسبه يحسن النظر والتحليل ممن نظر فيما نظرت فيه أو نظائره انتهيت إلى ما يلي فيما يتعلق بالواقع الأخلاقي في علاقة الذكر والأنثى في زماننا هذا إلى ما يلي

- اليوم نحن نعيش حالاً استثنائية لا نظير لها في التاريخ فالمسلمون قديماً كانت أبواب الاستعفاف عندهم واسعة فمن زواج ميسر ومن تسري بالإماء مع حضور التعدد بصفته حالاً طبيعية أصحابها ليسوا بحاجة إلى التبرير والزواج كان مبكراً مع كون التواصل مع الجنس الآخر في الريبة ( الحرام ) عسير جداً ، أما اليوم فكل هذه الأحوال معكوسة فالزواج يتأخر جداً وسيطرت على العقول عقيدة كاثوليكية معلمنة اسمها ( الرومانسية ) مفادها أن كل رجل له اتصال بامرأة واحدة فحسب ولا يوجد أي تطبيق واقعي لهذا الأمر ، والتواصل مع الجنس الآخر صار متيسراً جداً في ظل وسائل الإتصال الحديثة وكثرة خروج النساء للعمل .

- بناء على النقطة السابقة صار أبناء الجيل يعيشون خيالات كبيرة تجاه الحياة الزوجية ترفع سقف التوقعات جداً وهنا جاء دور الإعلام والذي صارت خطورته على الدين و العقل والأخلاق ( والدين فيه تمام العقل والخلق ) كخطورة التدخين على الصحة فتاجر الإعلام بشهوات الشباب والشابات واستطاع أن يدخل عليهم الكثير من الأفكار الهدامة تارة لغاية في نفس الكاتب وتارة لتحصيل الإثارة والمشاهدات وامتلأت مخيلة كل شاب وشابة بمئات القصص الغرامية الخيالية وهذا ما هيأ كثيراً منهم إلى الدخول في علاقات عاطفية عابرة كثير منها انتهى بكارثة حقيقية

- بسبب ما سبق وقع كثير من الشباب والشابات في فخ الإباحية ظناً منهم أنها نوع من المسكنات ولكنهم اكتشفوا أنها جحيم حاضر ودمرت حياة الكثير منهم حتى بعد الزواج ، وساهم في انتشار الإباحية الفكرة الخرقاء القائلة كل ما جاء من الغرب فضرره ليس شديداً انظر إلى الغربيين كيف عقولهم عظيمة ويفعلون ويفعلون مع وجود هذه الأمور عندهم ، وهذا غير واقعي فهم أكثر من يئن من هذا البلاء الذي جاء منهم ولكننا نشئنا على أساطير إعلامية دمرتنا وكثير ممن يعالج الإباحية لا ينتبه إلى مبدأ التشوف إليها في نفس الشاب وذلك تكون بدايته من الأفلام الرومانسية ونظائرها التي تصور لك العلاقة بين البطل والبطلة في كل درجاتها إلا ما يظهر في المواد الإباحية فتتشوف النفوس التي اعتادت على أن تفرغ شهواتها من خلال أبطال الشاشات إلى متابعة مواد إباحية .

- المفرمة الرأسمالية لم تسيطر على حياتنا في الواقع العملي فحسب بل سيطرت على نظرتنا الأخلاقية فصورت لنا أن كل ما يجلب المال فهو مبرر وهكذا قدم المال حتى على العرض وظهر لذلك مظاهر عديدة من أهمها ما نجده عند أبناء الجيل السابق ممن لم يتعرضوا للمغريات نفسها التي يتعرض لها أبناء الجيل الحالي فغالبهم تزوج مبكراً وكانت الفتن محدودة وبعضهم مع محدوديتها كان وقع في بلاء مبين ، ثم هم يتحكمون بمصير أبناء الجيل الحالي فيؤخرون زواجهم لداعي البخل في كثير منهم ويعضلون البنات عن الزواج ومرت معنا حوادث كثيرة جداً في هذا السياق والأمر بلغ التواتر ، وهناك ضرب منهم استهلكته المؤسسة الرأسمالية فاستغنى عن قوامته في البيت وجعل أمر الزواج للنساء ومن ها هنا تولدت قضية التكاليف الباهضة للزفاف من باب التفاخر بينهن وتعطل الكثير من الشباب عن الإعفاف بسبب هذا السرف والبذخ.

#القصف_الأخلاقي 2 (زبدة المخض)

=

- وفي هذا السياق ظهر الآباء المطففون وهم الذين يثبتون لأنفسهم حقوقاً على زوجاتهم لا يثبتونها لأزواج بناتهم عليهن ، فتجده تزوج فتاة صغيرة مطواعة وربما كان يتراعن معها فتحتمل أو يصبرها أهلها ، ثم تجده هو يربي ابنته تربية بعيدة كل البعد عما كانت عليه أمها من حسن التبعل ثم يتزوجها من ربما هو أحسن منه خلقاً وأقرب إلى الإنصاف وأخلاق الزوج في الإسلام ، ثم إذا تراعنت ابنته مع هذا الزوج فاتخذ تجاهها بعض الإجراءات التأديبية تجد هذا الشيبة يقوم منافحاً رافضاً لئن تغلط ابنته بأي شيء وربما استعجل الذهاب إلى المحاكم فيقضي على حياة ابنته الزوجية تماماً وكثير منهم استدركت ابنته زلته وصالحت الزوج وأخرجته من حياتها لما تعلم من أنه يفسد ولا يصلح ، وترى المطفف منهم يدعو إلى حرية ابنته في لباسها ولكنها ليست حرة في مالها ! ولا في اختيار زوجها وابنه الذكر يتحكم بكل صغير وكبير في حياته !
- النقاط السابقة متصلة ببعضها ببعض فهؤلاء الآباء أثر الإعلام على عقولهم ولم يفهموا متطلبات الجيل الجديد ولم يرجعوا للشرع بل قاسوا الأمور بآرائهم فوقعت كل هذه البلايا ، ولهذا تجد فيهم من يحارب التعدد وهو معدد وتجد فيهم من يفرض على زوجته لباساً محتشماً ثم لا يفرض ذلك على بناته فإذا تزوجت من رجل فيه نوع غيرة وأراد منها الاستتار رفضت ووقف معها هذا الرجل وهؤلاء يفكرون بالمقلوب فقديماً لما كان الزواج ميسراً وأسباب الفاحشة بعيدة كان الناس يحرصون على الحفاظ على الحياة الزوجية بشدة ، ثم الآن لما تيسرت أسباب الشر وتعسر الزواج صارت المناكفة هي الأصل ! ، والمصيبة إذا جاءك واحد من هؤلاء في ثوب الفقيه الذي يريد أن يظهر اعتداله المزعوم

- المؤسسة الرأسمالية المسيطرة لا يهمها أديان الناس وأخلاقهم واستقرارهم النفسي والأسري كل الذي يهمهم تحصيل أكبر قدر من الإنتاجية بأقل كلفة ممكنة ولتذهب كل القيم إلى الجحيم وعالمنا تسيطر عليه هذه المؤسسات فما تسميه مواكبة للعصر لا يمكن أن يحقق مقاصد الشرع والتي منها الحفاظ على الأسرة والأخلاق لأن المؤسسة الرأسمالية لها مقاصد وترتيب أولويات متناقض مع الشرع لهذا حملك الشرع على مفرزات الرأسمالية هي حالة عبثية لا تجدي شيئاً وذروة سنام المجد غير النفعي عندهم الفوز ببطولة رياضية أو استضافتها وهذا في بعضهم لا كلهم

- بني على كل ما سبق أن عدداً كبيراً من النساء متشوفات للزواج أو أي تفريغ عاطفي صرن يدافعن عن أي منظومة يعتقدن أنها من الممكن أن توفر لهن بشكل شخصي ما يرغبن به من زواج ( هذا لمن عندهن قدر من العفة ) أو علاقة عابرة ولا تهتم كثير منهن من كون هذه المنظومة قد يكون فيها تسهيلاً للفاجرين والفاجرات أن يفعلوا ما يريدون والمصلحة المتوهمة في هذه المنظومة يمكن أن توجد بدون اختلاط ولكنك تجدها تدعم مثل هذا وما بها من حب فاحشة وإنما تعتبر ذلك طريقاً لتحقيق ما تحلم به مما اجتمع في ذهنها من مواد الإعلام وعدم مراعاة حاجتها الطبعية من الأسرة والمنظومات المسيطرة وذلك لما ضيعت الوسائل الشرعية تم اللجوء لهذه الوسائل غير الشرعية والتي في كثير من الأحيان لا تكون وسيلة إلى الخير المتوهم بل تكون فخاً للوقوع في الرذيلة ، وزيد على كل البلايا إظهار التبرج على أنه حرية شخصية وكأن الشباب ينقصهم هذا ، حتى الكلف بالأغاني العاطفية وما نراه تجاه بعض المطربين من خفة العقل هو من نتائج الأمور السابقة

- عدم الاستقرار النفسي عند كثير من أبناء الجيل والإكتئاب المبني على كل ما سبق مع ضعف التدين ولما يكون هناك تدين عملي ولكنه يذهب بسبب الفتن وهذا ليس مبرراً ولكن تنبيه على ضرورة التدين القوي الرصين ، بني على ذلك سرعة تأثر بالشبهات واضطراب فكري ووساوس ليس هذا السبب الوحيد ولكن هذا من ضمن الأسباب وأحسنهم حالاً والذي نجا من كل هذا البلاء من استعفف وتدين وطلب العلم واستعان به على مجابهة الفتن فهذا الذي يرجى له منازل الصديقين ، ما حصل في هذه الأمة من القصف الأخلاقي في نظري يوازي القصف العسكري لقد ضربت أمتنا بمثل قنبلة هيروشيما ولكن الأمر أفتك فالنزيف لا زال مستمراً.

#القصف_الأخلاقي 3 (زبدة المخض)

=

- عدد كبير من العقلاء يتكلمون على مفردات هذه المشاكل الفتاكة فمن محذر من أثر الإعلام ومن داعية للزواج المبكر ومن داعية لتيسير الزواج ، ومن داعية لإحياء منظومة القوامة بصورتها الشرعية ، ومن داعية للبعد عن المفاهيم الرأسمالية للأولويات ومن داعية لاعتبار أمراً طبيعياً بعيداً عن النظرة الكاثوليكية المعلمنة المسماة بالرومانسية ومن محذر من خطر الإختلاط ومن داعية لقرار المرأة في البيت وعدم خروجها إلا لحاجة وأن ذلك صمام أمان الأسرة وقاطع الطريق على المفسدين ومعيد لمكانة المرأة في نفوس الرجال ومن محارب للإباحية ومن محذر من أساس التغريب ومبين لحال المجتمعات الغربية ، وعدد من أصحاب المشاريع الحقوقية يرون هذه قشوراً ثم نجد نهاية نضالهم الدعوة لنظام رأسمالي ناجح وهذه سطحيتهم العجيبة ومع الأسف تأثر بها العديد من أصحاب المشاريع الإصلاحية الشرعية ، والحل الجذري خطاب شرعي شامل مبني على تعظيم الوحي في النفوس إلى أعلى الدرجات والتسليم له وتحقير كل ما سواه وفضح كل المنظومات الموازية

وحالة الاحتقان التي أفرزتها كل الممارسات السابقة أظهرت لنا أمراضًا نفسية على هيئة حركات حقوقية !.

العصر الأندلسي.
أبو الحسن الششتري.
───
كلما قلتُ بقربي
تنطفي نيرانُ قلبي
زادني الوصلُ لهيبا
هكذا حالْ المحبِ
لا بوصلي أتسلى
لا ولا بالهجر أنسي
ليس للعشق دواءٌ
فاحتسبْ عَقلا ونفسا
إِنني أسلمتُ أمري
في الهوى معنى وحسّا
ما بقى إِلا التفاني
حبذا في الحب نحبي
إِنني بالموت راضِ
هكذا حالُ المحبُ
يا حبيبي بحياتكْ
بحياتك يا حبيبي
رِقْ لي وانظر لحالي
إِنتَ أدرى بالذي بي
أنت دائي ودوائي
فتلطفْ يا طبيبي
إِن يكنْ يُرْضكَ قتلي
فاجعلْ القتلَ بقربي
إنني بالوصِل أفنى
هكذا حالُ المحب
قد سلبتم ودادي
يا مِلاحَ الحي نفسي
إِنما يُسبى فؤادي
غير تالفي وأنسي
فبهذا زاد عشقاً
ورضى بالعشِق صحبي
وتفانينا جميعا
هكذا حالُ المحبِ
أنت في كلِ جميلْ
وجمالي يا مطاعْ
قد تجليتَ لقلبي
مسفراً دون قناعْ
وعلى عشقِ الجمالْ
طبعَ الله طباعْ
آه يا تمزيقَ قلبي
آه يا قتلي وسلبي
متُ من لطفِ الشمائل
هكذا حالُ المحبِ
كلُ صبِّ مات وجداً
يشتكي حَرّ الدلالْ
وأنا بالعشقِ وحدي
نشتكي بردَ الوصالْ
ناسَب اللطفُ وجودي
فتفانى بالجمال
عشتُ طولَ الدهر فاني
مستهامَ العقل مسبي
طيبَ العيشِ خليعاً
هكذا حال المحبِ

حوار قوي و عميق بين دوستويفسكي و سقراط:

‏سقراط : هل تخاف الموت
دوستوفسكي : لا بل أخاف الزمن
سقراط : لا تهتم هذا الوقت سيمضي
دوستويفسكي : ولكن هذا الوقت هو عمري
سقراط : معك حق إنه لن يمضي وحيداً
دوستويفسكي : وماذا يأخذ معه ؟
سقراط : ما نخاف فقده ، الموت لن يأخذ إلا ما تركه الزمن
دويستوفسكي : وأنت هل تخاف الموت
سقراط : بل أخاف الحياة
دويستوفسكي : ولماذا
سقراط : لأن الرغبة في الحياة هي من يهزمنا وليس الخوف من الموت
دويستوفسكي : فكيف نهزم تلك الرغبة
سقراط : أن يكون في داخلك ما يتجاوز قيمة الحياة
دويستوفسكي : مثل ماذا
سقراط : إيمان عظيم أو حب عظيم.

وقالت أعرابية لابنها:
"يا بني، إن سؤالك الناس ما في أيديهم من أشد الافتقار إليهم، ومن افتقرتَ إليه هُنْتَ عليه، ولا تزال تُحْفَظ وتُكْرَم، حتى تَسْأل وترغب، فإذا ألَحَّت عليك الحاجة، ولزِمك سوء الحال، فاجعل سؤالك إلى من إليه حاجة السائل والمسئول، فإنه يعطي السائل".
🔸🔸

الفقر يجعل الأحداث البسيطة معقّدةً ومؤلمةً، الفقر يُفقِد الإنسان هيبته واحترامه، الفقر يجعل الحياة لا تُطاق.

- فيودور دوستويفسكي

أقسمت بالله أني لا أكلمها
لأنها لا تفي بالعهد والذمم

وإن أتت تدعي حباً سأهجرها
ولن أبالي بما القاه من ألمِ

فما لبثت سوى يوم وليلته
ورحت أسأل عن كفارة القسمِ

لا يَكُن ظَنُّكَ إِلّا سَيِّئاً
إِنَّ سوءَ الظَنِّ مِن أَقوى الفِطَن
ما رَمى الإِنسانَ في مَخمَصَةٍ
غَيرُ حُسنِ الظَنِّ وَالقَولِ الحَسَن

*الإمام الشافعي

أقوى تهديد في التاريخ:

قتل الشاعر هدبة بن الخشرم رجلاً فجيئ به للقصاص، وعرض أهل الشاعر دية ضخمة لإنقاذه من القصاص ورفض أهل المقتول؛
ولكن أحد أبناء القتيل كاد أن يوافق على أخذ الدية، فقالت له أمه: أقسم بالله لئن قبلت الدية لأتزوجنه فيكون قد قتل أباك ونكح أمك.!؟
فبلع ريقه وطلب القصاص.

«إن الذي لا يفارق بيئته التي نشأ فيها، ولا يقرأ غير الكتب التي تدعم معتقداته الموروثة، فلا ننتظر منه أن يكون محايدًا في الحكم على الأمور.»
─
📝علي الوردي
📘مهزلة العقل البشري

لا أحد في هذا العالم يستحق الحسد، الجميع مثير للشفقة ".

#آرثر_شوبنهار