Telegram Web Link
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
القارئ 🎙 هيثم الدخين

وعَجِلتُ إلَيْكَ رَبِّ لِتَرضَىٰ۝

في مرحلة الحب العالية هذه لن تُكثر من طلب فتاوى تُجيز لك ما تُريد فِعله!! بَل ستبحث عما يُحِبُّه هُو وتفعله بكُل حُب،

اللهم اجعل سعيَنا في رضاك ..

#تأملات_قرآنيه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
القارئ 🎙 إدريس أبكر

إنَّ الإنسانَ خُلِقَ هَلوعًا . إذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزوعًا . وإذا مَسَّهُ الخَيْرُ مَنوعًا . إلَّا الْمُصَلِّين۝

ومن مقاصد ‎الصلاة الإستراحة من أنكاد الدُّنيا،

اللهم اجعل قرة أعيننا في الصلاة ..

#تأملات_قرآنيه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
القارئ 🎙 عبدالعزيز الجويعي

ذَٰلِكَ متاعُ الحياةِ الدُّنيا واللَّهُ عِندَهُ حُسنُ المَآب۝

اقرأها على قلبك كلما غمستك الدنيا في زينتها وزخرفها،

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا واجعل همنا في رضاك ..

#تأملات_قرآنيه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
القارئ 🎙 علي جابر يرحمه الله


ألا بِذِكرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلوب۝

ما ذكر الله على صعب إلا هان، ولا على مشقة إلا خفت، ولا على شدة إلا زالت ولا على كربة إلا انفرجت،

اللهم ارزقنا لساناً لا يفتر عن ذكرك ..

🪷 #تأملات_قرآنيه 🪷
.

قال صلى الله عليه وسلم :
( اسْتقيموا و لن تُحصوا ، و اعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاةُ ، و لا يحافظُ على الوضوءِ
إلا مؤمنٌ ).

الراوي: ثوبان و عبدالله بن عمرو بن العاص سلمة بن الأكوع المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 952 خلاصة حكم المحدث: صحيح

#شرح_الحديث :

أمَر الإسلامُ بالتَّوسُّطِ في كلِّ الأمورٍ،
كما أمَرَ بعَمَلِ الطَّاعاتِ بقَدْرِ الاستطاعةِ
دونَ تكلُّفٍ أو تشدُّدٍ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ ثَوبانُ
رضِي اللهُ عَنه: قال رسولُ اللهِ:
   صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم:
"استَقيموا"، وهذا أمرٌ بالاستِقامةِ على الطَّريقِ المستقيمِ طريقِ الهُدى، "ولَن تُحْصوا"، أي: ولن تَستطيعوا أن تَعُدُّوا وتَستكمِلوا كلَّ وُجوهِ الخيرِ والطَّاعات بِحَولِكم وقُوَّتِكم، ولا بِاجتِهادِكم واسْتِطاعَتِكم، بل لنْ تُطيقوه، وأحرى ألَّا تُطيقوهُ، وإنْ بَذَلتم مَجْهودَكم. وقيل:

المعنى لَن تُحْصوا ثَوابَها، وكلُّ ذلك يتَطلَّبُ الاستقامةَ مع الاستعانةِ باللهِ وحُسْنِ الرَّجاءِ فيه مع الخوفِ مِنه.

ثُمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم:
"واعْلَموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصَّلاةُ"؛ لِما فيها مِن الإقبالِ على اللهِ والخُشوعِ والتَّذلُّلِ له بالوجهِ والأعضاءِ والجَوارِحِ خاشِعةً للهِ

وهي مِن أفضَلِ الأعمالِ، وأتَمِّها دَلالةً
عَلَى الاسْتِقامَةِ، والانقِطاعِ إليه عَمَّا سِواه

والإقبالِ عَلَيه، والانصِرافِ عمَّا سِواه والاشتِغالِ بِه عمَّن دونَه، "ولا يُحافِظُ على الوضوءِ إلَّا مؤمِنٌ"، أي: ولا يُحافِظُ مُسلِمٌ على إدامةِ الوضوءِ والطَّهارةِ مِن الحَدَثِ إِلَّا وقد اكتَمَل إيمانُه وتصديقُه

لأنَّ الوضوءَ من أشرفِ الطاعاتِ
وفيه مَشقَّة ، وخاصَّةً في الشِّتاءِ وفي حِينِ الشُّغلِ؛ فلا يحافظُ عليه إلا مُصدِّقٌ باللهِ وبرسُلِه وبفَضيلةِ ما أُمِرَ به.

🔘  كلمة توجيهية قيمة ومفيده :
(وصايا نافعة في طريق الاستقامة)

🎙 لصاحب الفضيلة العلامة الشيخ الدكتور
   محمد محمد المختار الشنقيطي
              حفظـه الله تعالـى
‏قال ابن القيم رحمه الله:

يا مُستَفتِحًا بابَ المَعاشِ بغيرِ إقليدِ التقوَى! كيف تُوَسِّع طَريقَ الخطايا وتَشكُو ضِيقَ الرزق! ولو وَقفتَ عند مُرادِ التقوَى لم يَفُتكَ مُرادٌ، فالمعاصي سَدٌّ في بابِ الكَسْبِ، وإن العبدَ ليُحرَم الرزق بالذَّنبِ يُصيبُه.

📜 ‏الفوائد، ابن القيم، ص 51.
.

قال الإمام العلامة ابن عثيمين
   عليه رحمات رب العالمين - :

إن ما لا فائدة للجدال فيه لا ينبغي للإنسان أن يتعب قلبه في الجدال به  وهذا يقع كثيرًا
أحيانًا يحتمي بعض الناس
إذا جودل في شيء لا فائدة فيه

فنقول : " يا أخي لا تتعب ، اجعل جدالك ظاهرا علىٰ اللسان فقط لا يصل إلىٰ القلب فتحتمي وتغضب "
وهذا يدل علىٰ أن ما لا خير فيه فلا ينبغي التعمق فيه ، وهذا كثير ، وأكثر
ما يوجد في علم الكلام ، فإن علماء الكلام الذين خاضوا في التوحيد وفي العقيدة يأتون بأشياء لا فائدة منها

   مثل قولهم :
" تسلسل الحوادث في الأزل وفي المستقبل "
وما شابه ذلك من الكلام الفارغ الذي
لا داعي له ، وهم يكتبون الصفحات في تحرير هذه المسألة نفيا أو إثباتا مع أنه لا طائل تحتها ، فالشيء الذي ليس فيه فائدة
لا تتعب نفسك فيه ، وإذا رأيت من صاحبك المجادلة فقل له : " تأمل الموضوع " وسد الباب .

【 تفسير سورة الكهف   (٤٣/١) 】
🍃 قال ابن معين - رحمه الله :

لأن يكونوا خصمائي أهل البدع يوم القيامة

خير من أن يكون خصمي رسول الله صلى الله عليه وسلم .

بتركي الذب عن سنته .

📕 العلم الشامخ (٣٨٨)
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
.

عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة
[ رواه مسلم ]

شرح الحديث:

قضى الإسلام على كل مظهر من مظاهر الخرافة والتلاعب بآمال الناس وآلامهم وشدد في تحريمها فغرس في قلوب أتباعه أنه لا يعلم الغيب ولا يقدر على النفع والضر أحد سوى الله عز وجل

وواجب المسلم أن يتعلق بالله وحده وأن يفوض أمره إليه وأن يكون طلبه للحقائق والأشياء من خلال الأدعية الشرعية الصحيحة التي أذن الله عز وجل فيها ورضيها لعباده فهذا دليل إيمانه وعلامة تصديقه لربه

وفي هذا الحديث يخبر النبي:
  صلى الله عليه وسلم
أن من أتى عرافاً وهو الكاهن والمنجم وقيل: الفرق بين الكاهن والعراف أن الكاهن هو الذي يتعاطى الخبر عن الأمور الغيبية فيدعي علم ما يكون في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الأسرار

والعراف يختص بالماضي فيدعي معرفة الشيء المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك وقيل: هما بمعنى واحد

فمن ذهب إلى أحد هؤلاء الكذابين فسأله عن شيء وطلب معرفة شيء منهم لم تقبل له صلاة أربعين ليلة من الأزمنة اللاحقة وهذا لا يعني إسقاط الصلاة عنه بل هو مأمور بأدائها فلا تسقط عنه بحال وأما عدم قبول صلاته فمعناه أنه لا ثواب له فيها وإن كانت مجزئة في سقوط الفرض عنه ولا يحتاج معها إلى إعادة


🔘  ماحكم من أتي كاهنا أو عراف ؟!

🎙 لسماحة الإمام العلامة الشيخ
         محمد بن صالح العثيمين
               رحمه الله تعالى
2024/09/29 17:26:55
Back to Top
HTML Embed Code: