#تصاميم_ابن_عثيمين_رحمه_الله

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

غير المستوطن لا تصح منه إقامة الجمعة فلو فرض أن جماعة من المسلمين يقيمون في إحدى البلاد غير المسلمة للدراسة فقط لا للاستيطان فإن الجمعة لا تصح منهم لأنهم غير مستوطنين وليسوا من أهل هذه البلاد وما داموا ليسوا من أهلها فهم بمنزلة المسافرين والمسافر ليس عليه جمعة لكن لو أقيمت الجمعة من قوم مستوطنين وهؤلاء فيها صلوا معهم.

(الدروس الفقهية / ج1 / ص556).

🖋... الأذية : هي أن تحاول أن تؤذي الشخص بما يتألم منه قلبياً ، أو بما يتألم منه بدنياً ؛ سواء كان ذلك بالسب ، أو بالشتم ، أو باختلاق الأشياء عليه ، أو بمحاولة حسده ، أو غير ذلك من الأشياء التي يتأذى بها المسلم . وهذا كله حرام .

📒 شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (٢٧٣/٣) .

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

«الردّ على الباطل سواء بدعة قولية أو عقدية أو فعلية هو الحق، وتركه هو العيب، وإذا قيل لمن يردّ ذلك اشتغل بعيبك [عن] عيوب غيرك، قلنا لهم وهذا من عيبي إن لم أردّ على الباطل؛ لأن الرد على الباطل واجب.»

[فتح ذي الجلال والإكرام (٣٣٢/١٥)].

⭕لا تغفل عن ذنوبك

💢قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

👈🏻 «وأنت إذا رأيت من قلبك الغفلة عن ذنوبك فاعلم أن قلبك مريض؛ لأن القلب الحي لا يمكن أن يرضى بالمرض، ومرض القلوب هي الذنوب».

[📕تفسير جزء عم ص ٢٥٠]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

" اجعل نفسك تابعاً لنصوص الكتاب و السنة حتى تستريح و حتى لا يلعب عليك الشيطان .."

📘[شرح عقيدة أهل السنة ص191....


🥀

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

" اجعل نفسك تابعاً لنصوص الكتاب و السنة حتى تستريح و حتى لا يلعب عليك الشيطان .."

📘[شرح عقيدة أهل السنة ص191....


🥀

• - قال الحافظ ابن رجب
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - وقال بعض السلف :
*" لا تستبطئ الإجابة وقد سددتَ طرقها بالمعاصي "*

وأخذ بعض الشعراء هذا المعنى فقال:

*نحن ندعو الإله في كل كرب*
*ثم ننساه عند كشف الكروب*

*كيف نرجو إجابة لدعاء*
*قد سددنا طريقها بالذنوب.*

📕 جامع العلوم والحكم (١٠٧/١)
═════ ❁✿❁ ══════

﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾
[ إبراهيم: 42]

يا أهل #غزة صبرا فالملتقى الجنة بإذن الله

🎧 القارئ ياسر الدوسري

🔸 قال الله تعالى :
" فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ  ( 200 ) وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201)

( سورة البقرة  ]

✍ ثم أخبر تعالى عن أحوال الخلق, وأن الجميع يسألونه مطالبهم, ويستدفعونه ما يضرهم, ولكن مقاصدهم تختلف، فمنهم: { مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا } أي: يسأله من مطالب الدنيا ما هو من شهواته, وليس له في الآخرة من نصيب, لرغبته عنها, وقصر همته على الدنيا، ومنهم من يدعو الله لمصلحة الدارين, ويفتقر إليه في مهمات دينه ودنياه، وكل من هؤلاء وهؤلاء, لهم نصيب من كسبهم وعملهم, وسيجازيهم تعالى على حسب أعمالهم, وهماتهم ونياتهم, جزاء دائرا بين العدل والفضل, يحمد عليه أكمل حمد وأتمه، وفي هذه الآية دليل على أن الله يجيب دعوة كل داع, مسلما أو كافرا, أو فاسقا، ولكن ليست إجابته دعاء من دعاه, دليلا على محبته له وقربه منه, إلا في مطالب الآخرة ومهمات الدين.

والحسنة المطلوبة في الدنيا يدخل فيها كل ما يحسن وقعه عند العبد, من رزق هنيء واسع حلال, وزوجة صالحة, وولد تقر به العين, وراحة, وعلم نافع, وعمل صالح, ونحو ذلك من المطالب المحبوبة والمباحة .

وحسنة الآخرة, هي السلامة من العقوبات, في القبر, والموقف, والنار, وحصول رضا الله, والفوز بالنعيم المقيم, والقرب من الرب الرحيم، فصار هذا الدعاء, أجمع دعاء وأكمله, وأولاه بالإيثار, ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الدعاء به, والحث عليه.
____

📚 تفسير الشيخ العلامة :
السّعدي رحمه الله تعالى .