📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((مَن ردَّ عَن عِرضِ أخيهِ ردَّ اللَّهُ عن وجهِهِ النَّارَ يومَ القيامةِ)).

#الراوي : أبو الدرداء
#المحدث : الألباني

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📑 #شـرح_الـحـديـث 🖋
 
▪️عِرْضُ المُؤمِنِ كدَمِه ؛ فمَن هَتَك عِرْضَه ، فكأنَّه سَفَكَ دمَه ، ومَن عَمِل على صونِ عِرْضِه ، فكأنَّه صان دَمَه ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :

● "مَن رَدَّ عن عِرْضِ أخيه" ، أي : منَع ما يُقالُ في حقِّ أخيه المسلِمِ وهو غائبٌ ، فرَدَّ على مَن يذكُرُه ويَعيبُ فيه ؛ #قيل : وردُّه أن يمنَعَه قَبلَ الوقوعِ فيه بالزَّجرِ والرَّدعِ ، وإمَّا بَعْدَه ، فيَرُدُّ ما قاله عليه.

● "رَدَّ اللهُ عن وجهِه النَّارَ يومَ القيامةِ" ، أي : كان أجرُه أن يُجازَى بمِثلِ فِعلِه ، وهو أن يَرُدَّ اللهُ عنه النَّارَ في الآخرةِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ النَّهيُ عن غِيبةِ المُسلِمِ.

2⃣ الحضُّ على نَهْيِ مَن وقَع في غِيبةِ المُسلمِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/35404

التوقيت بين الحج والحج ، وبين العمرة والعمرة

📩 #السؤال :

تقول : كم الوقت يا سماحة الشيخ الذي يجب أن يفصل بين الحج والحج ، وبين العمرة والعمرة الأخرى؟ مأجورين.

📄 #الجواب :

ما أعلم في هذا حد ، الحج معروف كل سنة ، وليس فيه حد محدود ، لو تيسر الحج في كل سنة الحمد لله ، والعمرة ليس فيها حد محدود يقول ﷺ : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) فإذا هو اعتمر كل شهر أو كل شهرين أو أكثر أو أقل لا حرج في ذلك والحمد لله ، إذا تيسر له ذلك. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/17299/التوقيت-بين-الحج-والحج-وبين-العمرة-والعمرة

ميقات.أهل.مكة.tt

📩 #السؤال :

السؤال الأول تقول فيه : من أين يحرم من هو بمكة؟ أفيدونا أفادكم الله.

📖 #الجواب :

الذي في مكة يحرم من الحل ، هذا هو السنة ، يعني : يحرم من التنعيم أو من الجعرانة أو من غيرهما كعرفة أو جدة ، المقصود يخرج من الحرم ، ويحرم من وراء الأميال خارج الحرم ، والحجة في ذلك ما ثبت عن النبي ﷺ أنه أمر عائشة لما أرادت العمرة أمرها أن تخرج إلى الحل ، أمر عبد الرحمن بن أبي بكر أخاها ، أن يخرج بها إلى الحل ، تحرم من الميقات الذي هو الحل من #التنعيم ، أحرمت من التنعيم رضي الله عنها ، وهو أدنى الحل إلى مكة.

👈 وهكذا غيرها من الناس الذين في مكة إذا أراد العمرة يخرج ، وهذا الذي عليه عامة العلماء وجمهورهم أنه يخرج من مكة ولا يحرم من مكة ، بل يحرم بالعمرة من الحل ثم يدخل فيطوف ويسعى ويقصر ويحل ، أو يحلق ويحل ، والمرأة ليس لها إلا التقصير ، تطوف وتسعى وتقصر من رأسها وليس لها الحلق.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/7202/ميقات-أهل-مكة

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((ما من ذنبٍ أجدرُ أن يعجِّل اللهُ تعالى لصاحبه العقوبةَ في الدنيا ، مع ما يدِّخر له في الآخرةِ مثل البغيِ وقطيعةِ الرحمِ)).

#الراوي : نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة

#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📔 #شـرح_الـحـديـث 🖊

حَذَّرَ اللهُ سُبحانه وتَعالى منَ الظُّلمِ في كتابِه العزيزِ في أكْثَرَ من موْضِعٍ ، وأكَّد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على هذا التَّحذيرِ في أحاديثَ كثيرةٍ ، وكذلك حَذَّرَ من قَطيعَةِ الرَّحِمِ وأمَرَ بالعدْلِ والقِسْطِ والصِّلَةِ.

وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :

● "ما مِن ذَنبٍ أجْدَرُ أن يُعجِّلَ اللهُ تعالى لصاحبِه العُقوبةَ في الدُّنيا" ، أي : ليس هناك منَ الذُّنوبِ ذنبًا أوْلى بتَعجيلِ العُقوبةِ لصاحِبِ الذَّنبِ في الدُّنيا.

● "مع ما يُدَّخَرُ له في الآخِرَةِ" ، أي : مع ما يكونُ له مِن عُقوبةٍ في الآخِرَةِ على هذا الذَّنبِ ، والمرادُ : أنَّ عُقوبةَ الدُّنيا لا تَرْفَعُ عنه عُقوبةَ الآخِرَةِ ، بل هي مِن بابِ مَزيدِ العذابِ والوعيدِ لصاحبِه.

● "مِثلُ البَغْيِ" ، أي : مِثلُ ذَنبِ البَغي وهو الظُّلمُ والجَوْرُ.

● "وقَطيعَةِ الرَّحِمِ" ، أي : وكذلك ذنْبُ قَـطيعةِ الرَّحِم ، والرَّحِمُ هي الصِّلةُ التي تكونُ بين الشَّخْصِ وغيرِه ، والمرادُ بها هنا : الأَقارِبُ ، ويُطلَق عليهم : أُولُو الأرحامِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ التَّحْذيرُ منَ الظُّلْمِ وقـطْعِ الرَّحِمِ.

2⃣ وفيه : الحَثُّ على العَدْلِ وصِلَةِ الرَّحِمِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/142219

استفق من غفلتك!
الشيخ: محمد الشنقيطي.

⭕" رسالــــــة لصاحــــب الهـــــــم  "

💢 قــــــال العلامة ابن عثيمين - رحمه اللّه :

☚ الإنسان في هذه الدنيــــــا لا يمكن أن يبقىٰ مســــــروراً دائمــــــاً ، بل هو يوماً يُسر ويوماً يَحــــــزن ، ويوماً يأتيه شيء ويوماً لا يأتيه ، فهو مصاب بمصائب في نفسه ومصائب في بدنه ، ومصائب في مجتمعه ومصائب في أهله ، ولا تحصي المصائب التي تصيب الإنسان ، ولكن المؤمن أمره كلــــــه خيــــــر ، إن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له ، وإن أصابته سراء شكر فكان خير له .

☚ فإذا أصبت بالمصيبة فلا تظن أن هذا الهم الذي يأتيك أو هذا الألم الذي يأتيك ولو كان شوكة، لا تظن أنه يذهب سُدىٰ ، بل ستعوض عنه خيراً منه ، ستحط عنك الذنوب كما تحط الشجرة ورقها ، وهذا من نعمة الله .

☚ وإذا زاد الإنسان على ذلك الصبر والاحتساب، يعني : احتساب يغفل عن هذا فيضيق صدره، ويصيبه ضجر أو ما أشبه ذلك ، ويغفل عن نية احتساب الأجر والثواب على الله، فيكون في ذلك تكفير لسيئاته، إذا هو رابح على كل حال في هذه المصائب التي تأتيه .

☚ فإما أن يربح تكفير السيئات وحط الذنوب بدون أن يحصل له أجر ؛ لأنه لم ينو شيئًا ولم يصبر ولم يحتسب الأجر .

☚ وإما أن يربح شيئين : تكفير السيئات ، وحصول الثواب من الله عز وجل كما تقدم .

☚ ولهذا ينبغي للإنسان إذا اصيب ولو بشوكة ، فليتذكر احتساب الأجر من الله على هذه المصيبة ، حتى يؤجر عليها ،
مع تكفيرها للذنوب .

☚ وهذا من نعمة الله سبحانه وتعالي وجوده وكرمه ، حيث يبتلي المؤمن ثم يثيبه على هذه البلوىٰ أو يكفر عنه سيئاته.

📚 المصــــدر :
📝 شرح رياض الصالحين (٢٤٣/١)

الغناء حرام

⭕مـا حڪم السـلام بالإشـارة باليـد؟

🎙 قــ✑ـال العـلامــة ابـن بـــاز
        رحـمه اللـہ تعالـﮯ :

❪❂❫ لا يجـوز السـلام بالإشـارة وإنـما السنـة السـلام بالكـلام بـدءاً ورداً.

❪❅❫ أمـا السـلام بالإشـارة فـلا يجـوز لأنـه تشـبه ببعـض الكفـرة فـي ذلـك ، ولأنـه خـلاف مـا شـرعه الله.

❪❃❫ لكـن لـو أشـار بيـده إلى المـسلم علـيه ليفهـمه السـلام لبـعده مـع تكلـمه بالسـلام فــلا حـرج فـي ذلك لأنـه قـد ورد مـا يـدل عـليـه.

❪✾❫ وهكـذا لـو كـان المـسلم علـيه مشـغولاً بالصـلاة فـإنه يـرد بالإشـارة كـما صحـت بـذلك السـنة
النبـي صلـى الله عليـه وسـلم .


*📚 فـتاوى اسـلامية : ٤\٤٠٦

💎 حديــــــــــــث اليـــــــوم ...

✵ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما : أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ : أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّه -ﷺ- : «أحبُّ الناسِ إلى اللهِ تعالى : أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وأحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ : سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ، أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً، أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا، أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا، ولأنْ أَمْشِي مع أَخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ إِلَيَّ من أنْ اعْتَكِفَ في هذا المسجدِ، يعني مسجدَ المدينةِ شهرًا، و مَنْ كَفَّ غضبَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ، ومَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ، ولَوْ شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ قلبَهُ رَجَاءً يومَ القيامةِ، ومَنْ مَشَى مع أَخِيهِ في حاجَةٍ حتى تتَهَيَّأَ لهُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَهُ يومَ تَزُولُ الأَقْدَامِ، وإِنَّ سُوءَ الخُلُقِ يُفْسِدُ العَمَلَ، كما يُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ».

👈🏽 صححه الألباني في :
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (906)

♻️ شــرح الحــــــديـــث :

❪❆❫ قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله :

❃ «وفي الجملة فخير الناس، أنفعهم
للناس، وأصبرهم عـلى أذى الناس،
كما وصف الله المتقين بذلك في قوله
تعالى : ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾»

📚 لطائف المعارف : (231)

❪❆❫ قال الحسن البصري -رحمه الله- :

«لأن أقضى لمسلم حاجة أحب إليَّ من أن أصلي ألف ركعة».

📚 قضاء الحوائج : (48)

💎 معنى الأثر : «إنّ الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن» ...

♻️ من فتاوى فضيلة الشيخ الإمام عبد العزيز ابن باز -رحمه الله تعالى-

❪✵❫ الــــســــــ☟ــــــؤال :

❃ إذا كان هذا الكلام حديثاً فاشرحوه لنا، تقول : «إنّ الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن»؟

❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب :

❃ هذا أثر معروف عن عثمان -رضي الله عنه-؛ وثابت عن عثمان بن عفان الخليفة الراشد الثالث -رضي الله عنه-؛ ويروى عن عمر أيضاً -رضي الله عنه- : «إنّ الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن»، معناه : يمنع بالسلطان باقتراف المحارم؛ أكثر ما يمنع بالقرآن؛ لأنّ بعض الناس ضعيف الإيمان لا تؤثر فيه زواجر القرآن؛ ونهيُ القرآن؛ بل يقدم على المحارم ولا يبالي؛ لكن متى علم أنّ هناك عقوبة من السلطان؛ ارتدع؛ خاف من العقوبة السلطانية؛ فالله يزع بالسلطان يعني عقوبات السلطان؛ يزع بها بعض المجرمين أكثر مما يزعهم بالقرآن لضعف إيمانهم؛ وقلّة خوفهم من الله سبحانه وتعالى؛ ولكنهم يخافون من السلطان لئلا يفتنهم، أو يضربهم، أو ينسَّلهم أموالاً؛ أو ينفيهم من البلاد؛ فهم يخافون ذلك؛ فينزجرون من بعض المنكرات التي يخشون عقوبة السلطان فيها؛ وإيمانهم ضعيف؛ فلا ينزجرون بزواجر القرآن ونواهي القرآن؛ لضعف الإيمان وقلّة البصيرة؛ ولا حول ولا قوة إلّا بالله. جزاكم الله خيراً.

[http://binbaz.org.sa/noor/10455]

💎 دفع توهم التعارض بين حديثين عن يد الله عز وجل ...

♻️ فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- :

❪✵❫ الــــســــــ☟ــــــؤال :

❃ فضيلة الشيخ، ورد حديثان في صحيح مسلم بالنسبة ليد الله عز وجل، ذكر الحديث الأول أن كلتا يديه يمين، والحديث الآخر ذكر أنه يأخذ السماء بيمينه والأرض بشماله فكيف نجمع بين الحديثين؟

❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب :

❃ ما بينهما تعارض. نقول إنّ معنى «كلتا يديه يمين» يعني : كلتا يديه يُمنٌ وبركة؛ لكنها يمين وشمال؛ وإنما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : «كلتا يديه يمين»؛ لئلا يتوهّم واهمٌ أنّ يدي الله عز وجل مثل يدي المخلوق الذي تفضل فيها اليمين عن الشمال.

❃ فقال كلتا يديه يمين؛ احترازا من هذا الوهم؛ وإلّا فهي يمين وشمال.

[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_172_11.mp3]