تابع / شرح أحاديث فضل سورة البقرة
2⃣ #الحديث_الثاني
(الآيَتانِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ ، مَن قَرَأَهُما في لَيْلَةٍ كَفَتاهُ).
#الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
القُرآنُ كلُّه كَلامُ اللهِ تعالَى ، وقدْ فضَّلَ سُبحانَه ، وخصَّ بعضَ سوَرِه وآياتِه بفَضلٍ خاصٍّ على باقي الآياتِ.
وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَظيمَ أجْرِ قارئِ آخِرِ آيَتَينِ من سُورةِ البَقَرةِ ، وهما قولُه تعالى : {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 285، 286] ، حيث أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن قَرَأهما في لَيلةٍ حَفِظَتاه مِن الشَّرِّ ، ووَقَتاه مِن المَكْروهِ.
👈 #وقيل : أغْنَتاه عن قيامِ اللَّيلِ ؛ وذلك لِمَا فيهما مِن مَعاني الإيمانِ ، والإسْلامِ ، والالْتِجاءِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ، والاسْتِعانةِ به ، والتَّوكُّلِ عليه ، وطلَبِ المَغفِرةِ والرَّحْمةِ منه.
● ومَعنى الآيَتَينِ : يُخبِر تعالَى أنَّ رسولَه محمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّمَ آمَن بما أوحاهُ اللهُ إليه مِن الكتابِ والسُّنَّة ، وكذلك فعَل المؤمنون ، فكلٌّ مِن الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ والمؤمنين قدْ آمَنَ باللهِ ، وجَميعِ مَلائكتِه ، وكُتُبِه ، ورُسُله بلا تَفريقٍ بيْنهم ، فلا يُؤمِنون ببَعضٍ ويَكْفرون ببَعضٍ ، وقال جَميعُ المؤمنين : سَمِعنا قَولَ ربِّنا ، وقَبِلناه ، وعَمِلنا بمُقتضاهُ ، ودَعَوا ربَّهم أنْ يَغفِرَ ذُنوبَهم ، مُعترِفين ومُقرِّين بأنَّ إليه المعادَ والمرجِعَ.
● ثُمَّ امتنَّ اللهُ تعالَى على عِبادِه أنَّه لا يُحمِّلُ نفْسًا فوقَ طاقتِها ، فلا يَفرِضُ عليها مِن العبادةِ إلَّا ما كان بمَقدورِها تَحمُّلُه ، ولكلِّ نفْسٍ ما عَمِلت مِن خَيرٍ ، وعليها ما عَمِلت مِن شرٍّ ، ثمَّ أمَرَ عِبادَه أنْ يَدْعُوه بألَّا يُعاقِبَهم عندَ النِّسيانِ أو الخطأِ ، وألَّا يُحمِّلَهم مِن الأعمالِ الشَّاقةِ والثَّقيلةِ عليهم كما كلَّفَ بها الأُممَ الماضيةَ ، وألَّا يُكلِّفَهم مِن الأعمالِ ما لا يُطِيقون القيامَ به ، وأنْ يَغفِرَ لهم ويَرْحَمَهم ؛ فهو وَلِيُّهم ، وأنْ يَنصُرَهم على مَن كفَرَ به عزَّ وجلَّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/150354
2⃣ #الحديث_الثاني
(الآيَتانِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ ، مَن قَرَأَهُما في لَيْلَةٍ كَفَتاهُ).
#الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
القُرآنُ كلُّه كَلامُ اللهِ تعالَى ، وقدْ فضَّلَ سُبحانَه ، وخصَّ بعضَ سوَرِه وآياتِه بفَضلٍ خاصٍّ على باقي الآياتِ.
وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَظيمَ أجْرِ قارئِ آخِرِ آيَتَينِ من سُورةِ البَقَرةِ ، وهما قولُه تعالى : {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 285، 286] ، حيث أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن قَرَأهما في لَيلةٍ حَفِظَتاه مِن الشَّرِّ ، ووَقَتاه مِن المَكْروهِ.
👈 #وقيل : أغْنَتاه عن قيامِ اللَّيلِ ؛ وذلك لِمَا فيهما مِن مَعاني الإيمانِ ، والإسْلامِ ، والالْتِجاءِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ، والاسْتِعانةِ به ، والتَّوكُّلِ عليه ، وطلَبِ المَغفِرةِ والرَّحْمةِ منه.
● ومَعنى الآيَتَينِ : يُخبِر تعالَى أنَّ رسولَه محمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّمَ آمَن بما أوحاهُ اللهُ إليه مِن الكتابِ والسُّنَّة ، وكذلك فعَل المؤمنون ، فكلٌّ مِن الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ والمؤمنين قدْ آمَنَ باللهِ ، وجَميعِ مَلائكتِه ، وكُتُبِه ، ورُسُله بلا تَفريقٍ بيْنهم ، فلا يُؤمِنون ببَعضٍ ويَكْفرون ببَعضٍ ، وقال جَميعُ المؤمنين : سَمِعنا قَولَ ربِّنا ، وقَبِلناه ، وعَمِلنا بمُقتضاهُ ، ودَعَوا ربَّهم أنْ يَغفِرَ ذُنوبَهم ، مُعترِفين ومُقرِّين بأنَّ إليه المعادَ والمرجِعَ.
● ثُمَّ امتنَّ اللهُ تعالَى على عِبادِه أنَّه لا يُحمِّلُ نفْسًا فوقَ طاقتِها ، فلا يَفرِضُ عليها مِن العبادةِ إلَّا ما كان بمَقدورِها تَحمُّلُه ، ولكلِّ نفْسٍ ما عَمِلت مِن خَيرٍ ، وعليها ما عَمِلت مِن شرٍّ ، ثمَّ أمَرَ عِبادَه أنْ يَدْعُوه بألَّا يُعاقِبَهم عندَ النِّسيانِ أو الخطأِ ، وألَّا يُحمِّلَهم مِن الأعمالِ الشَّاقةِ والثَّقيلةِ عليهم كما كلَّفَ بها الأُممَ الماضيةَ ، وألَّا يُكلِّفَهم مِن الأعمالِ ما لا يُطِيقون القيامَ به ، وأنْ يَغفِرَ لهم ويَرْحَمَهم ؛ فهو وَلِيُّهم ، وأنْ يَنصُرَهم على مَن كفَرَ به عزَّ وجلَّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/150354
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
متى يفيق الإنسان. ابن عثيمين رحمه الله
فائدة تقشعر لها الأبدان
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
" يؤدب الله عبده المؤمن الذي يحبه
وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة،
فلا يزال مستيقظا حذرا. وأما من
سقط من عينه وهان عليه فإنه يخلي
بينه وبين معاصيه،
وكلما أحدث ذنبا أحدث له نعمة،
والمغرور يظن أن ذلك من كرامته
عليه ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة،
وأنه يريد به العذاب الشديد،
والعقوبة التي لا عاقبة معها.
"زاد المعاد ٣/٥٠٦ "
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
" يؤدب الله عبده المؤمن الذي يحبه
وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة،
فلا يزال مستيقظا حذرا. وأما من
سقط من عينه وهان عليه فإنه يخلي
بينه وبين معاصيه،
وكلما أحدث ذنبا أحدث له نعمة،
والمغرور يظن أن ذلك من كرامته
عليه ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة،
وأنه يريد به العذاب الشديد،
والعقوبة التي لا عاقبة معها.
"زاد المعاد ٣/٥٠٦ "
حكم المأموم إذا أدرك الجماعة وهم في التشهد الأخير
📮 #السؤال :
شخص دخل في الصلاة والناس جلوس في التشهد الأخير وجلس معهم ، وبعد تسليم الإمام أكمل الصلاة ، هل يحصل على أجر الجماعة؟ وإذا لم يحصل على أجر الجماعة فما هو أجره على ذلك؟
📋 #الجواب :
النبي ﷺ قال : (إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة ، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) ، فالمشروع له إذا جاء وهَمَّ في الجلوس في التشهد الأخير أن يدخل معهم ويجلس معهم مكبراً ، يكبر وهو واقف تكبيرة الإحرام ثم يجلس ويقرأ التحيات معهم ، فإذا سلم إمامه قام وقضى صلاته كملها.
⁉️ أما هل يحصل له فضل الجماعة فهذا فيه التفصيل :
👈 إن كان معذوراً بأن تأخر لعذر شرعي كقضاء الحاجة التي نزلت به فذهب يتوضأ ، أو شغله شاغل لا حيلة فيه فله أجر الجماعة ؛ لأن المشغول والمعذور بالعذر الشرعي حكمه حكم من حضر ، لقوله ﷺ : (إذا مرض العبد أو سافر كتب الله ما كان يعمل وهو صحيح مقيم) ، ولقوله ﷺ في غزوة تبوك : (إن في المدينة أقواماً ما سرتم مسيراً ولا قطعتم وادياً إلا وهم معكم) ، وفي اللفظ الآخر : (إلا شركوكم في الأجر) ، قالوا : يا رسول الله! وهم في المدينة؟ قال : (وهم في المدينة ، حبسهم العذر) ، وفي لفظ : (حبسهم المرض) ، فدل ذلك على أن من حبسه عذر شرعي يكون له أجر من عمل العمل على الوجه الشرعي.
👈 أما إن كان تأخر عن تساهل فإنه لا يحصل له فضل الجماعة ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة) ، من أدرك ركعة أدرك فضل الجماعة ، وإن لم يدرك الركعة لم يدرك فضل الجماعة إذا كان عن تساهل وعدم عذر شرعي ، والله المستعان.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7363/حكم-المأموم-إذا-أدرك-الجماعة-وهم-في-التشهد-الأخير
📮 #السؤال :
شخص دخل في الصلاة والناس جلوس في التشهد الأخير وجلس معهم ، وبعد تسليم الإمام أكمل الصلاة ، هل يحصل على أجر الجماعة؟ وإذا لم يحصل على أجر الجماعة فما هو أجره على ذلك؟
📋 #الجواب :
النبي ﷺ قال : (إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة ، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) ، فالمشروع له إذا جاء وهَمَّ في الجلوس في التشهد الأخير أن يدخل معهم ويجلس معهم مكبراً ، يكبر وهو واقف تكبيرة الإحرام ثم يجلس ويقرأ التحيات معهم ، فإذا سلم إمامه قام وقضى صلاته كملها.
⁉️ أما هل يحصل له فضل الجماعة فهذا فيه التفصيل :
👈 إن كان معذوراً بأن تأخر لعذر شرعي كقضاء الحاجة التي نزلت به فذهب يتوضأ ، أو شغله شاغل لا حيلة فيه فله أجر الجماعة ؛ لأن المشغول والمعذور بالعذر الشرعي حكمه حكم من حضر ، لقوله ﷺ : (إذا مرض العبد أو سافر كتب الله ما كان يعمل وهو صحيح مقيم) ، ولقوله ﷺ في غزوة تبوك : (إن في المدينة أقواماً ما سرتم مسيراً ولا قطعتم وادياً إلا وهم معكم) ، وفي اللفظ الآخر : (إلا شركوكم في الأجر) ، قالوا : يا رسول الله! وهم في المدينة؟ قال : (وهم في المدينة ، حبسهم العذر) ، وفي لفظ : (حبسهم المرض) ، فدل ذلك على أن من حبسه عذر شرعي يكون له أجر من عمل العمل على الوجه الشرعي.
👈 أما إن كان تأخر عن تساهل فإنه لا يحصل له فضل الجماعة ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة) ، من أدرك ركعة أدرك فضل الجماعة ، وإن لم يدرك الركعة لم يدرك فضل الجماعة إذا كان عن تساهل وعدم عذر شرعي ، والله المستعان.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7363/حكم-المأموم-إذا-أدرك-الجماعة-وهم-في-التشهد-الأخير
binbaz.org.sa
حكم المأموم إذا أدرك الجماعة وهم في التشهد الأخير
الجواب: النبي ﷺ قال: إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم
تشجيرات غاية المريد كامل -1.pdf
4.6 MB
تشجيرات كتاب غاية المريد في علم التجويد
يناسب تحضير دروس التجويد لمعلمي القرآن
يناسب تحضير دروس التجويد لمعلمي القرآن
#همسة_الصباح .
قالَ الإمام العلّامـةُ ابن عُثيمين
رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
ليتجه الإنسان طالب العلم إلى القرآن الكريم حفظا وتلاوة وتدبرا وفهما وعملا بما دل عليه؛ حتى ينال بذلك سعادة الدنيا والآخرة، وليحرص على مراجعة كتب المفسرين الموثوق في علمهم وأمانتهم.
📔【فتاوىٰ نور على الدرب (٢ / ٢٢ )】
قالَ الإمام العلّامـةُ ابن عُثيمين
رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
ليتجه الإنسان طالب العلم إلى القرآن الكريم حفظا وتلاوة وتدبرا وفهما وعملا بما دل عليه؛ حتى ينال بذلك سعادة الدنيا والآخرة، وليحرص على مراجعة كتب المفسرين الموثوق في علمهم وأمانتهم.
📔【فتاوىٰ نور على الدرب (٢ / ٢٢ )】
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نصائح لمن يتكرر معه النوم عن صلاة الفجر
🎙️- فـضــيلــــة الشـــيــــخ : مــحــمــــد بــــن صالـــــح العثيمــــين رحــمـــه الله
🎙️- فـضــيلــــة الشـــيــــخ : مــحــمــــد بــــن صالـــــح العثيمــــين رحــمـــه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📆 ❁ الأربعــاء ❁
♕ ١ ربيــع الأول ١٤٤٦ه
♕ ٤ سـبتــمــبر ٢٠٢٤م
📖تـأمـلات قــرآنــيـة📖
لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز
رحمه الله تعالى.
♕ ١ ربيــع الأول ١٤٤٦ه
♕ ٤ سـبتــمــبر ٢٠٢٤م
📖تـأمـلات قــرآنــيـة📖
لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز
رحمه الله تعالى.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حقوق العمل !
لمعالي الشيخ الدكتور:
(محمد بن محمد المختار الشنقيطي)
- عضو هيئة كبار العلماء -
لمعالي الشيخ الدكتور:
(محمد بن محمد المختار الشنقيطي)
- عضو هيئة كبار العلماء -
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"رُبّ كلمة تنشرها تجعلك تتخوض في رحمة الله وأنت لا تدري"
-الشنقيطي
-الشنقيطي
▪️ قال العلامة ابن باز -رحمه اللّٰه-:
الإقبال على الصّلاة وخشوعها، من أهَمِّ المهمات، وهو رُوحها .
📚فتاوى نور على الدرب (١٠/٨)
الإقبال على الصّلاة وخشوعها، من أهَمِّ المهمات، وهو رُوحها .
📚فتاوى نور على الدرب (١٠/٨)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال تعالى ﴿مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا * لِّيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
[ الأحزاب: 23-24]
[ الأحزاب: 23-24]
.
🔘 بيان غدر اليهود ومكرهم
❍ سماحة الإمام العلامة الشيخ
محمد بن صالح بن عثيمين
رحمه الله تعالى :
السُّـــ❓ــؤَال
تعلمون ما تعرض له أقصانا المبارك من اعتداء صارخ وآثم من قبل اليهود، وتعلمون الجرائم المروعة التي لقيها إخواننا في فلسطين وهم يدافعون عن أولى القبلتين، فما توجيهك لأولئك المغترين بأن هؤلاء اليهود قد انسلخوا عن عقائدهم وحقدهم الدفين؟
الجَــ☑️ـــوَاب
لا غرابة على إخوان القردة والخنازير أن يقع منهم ذلك؛ لأنّ اليهود خونة.
لما أنجاهم الله تعالى ومروا بقوم يعبدون الأصنام قالوا:
﴿ يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة ﴾.
ولما جاء موسى لميقات الله عز وجل وتأخر عنهم صنعوا من حليهم عجلا جسدا له خوار، وقالوا:
﴿ هذا إلهكم وإله موسى فنسي ﴾.
وأفعالهم كثيرة، من أراد المزيد من الاطلاع عليها فليرجع إلى كتاب إغاثة اللهفان من مكائد الشيطان لابن القيم رحمه الله، ذكر عنهم أشياء عجيبة، ووصفهم بأنهم الأمة الغضبية؛ استنادا إلى
قول الله تعالى:
﴿ قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت ﴾.
هذه الأوصاف لليهود، لا غرابة أن ينكثوا العهد، وأن يغدروا، فقد غدروا بأوفى الناس ذمة، رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ لأنه لما قدم المدينة وكان فيها ثلاث قبائل من اليهود بنو قينقاع، وبنو النضير، وبنو قريظة عاهدهم ولكنهم نقضوا العهد، ولكن والحمد لله كان نقضهم للعهد سببا في إجلائهم عن البلاد الطاهرة المطهرة منهم وأمثالهم، فلا تستغرب أن يقع منهم مثل ذلك، لا سيما وأن الحكومة الآن صارت من جانب المتشددين المتطرفين منهم.
🔘 الموقع الإلكتروني والمقطع الصوتي :
https://binothaimeen.net/ar/
.
🔘 بيان غدر اليهود ومكرهم
❍ سماحة الإمام العلامة الشيخ
محمد بن صالح بن عثيمين
رحمه الله تعالى :
السُّـــ❓ــؤَال
تعلمون ما تعرض له أقصانا المبارك من اعتداء صارخ وآثم من قبل اليهود، وتعلمون الجرائم المروعة التي لقيها إخواننا في فلسطين وهم يدافعون عن أولى القبلتين، فما توجيهك لأولئك المغترين بأن هؤلاء اليهود قد انسلخوا عن عقائدهم وحقدهم الدفين؟
الجَــ☑️ـــوَاب
لا غرابة على إخوان القردة والخنازير أن يقع منهم ذلك؛ لأنّ اليهود خونة.
لما أنجاهم الله تعالى ومروا بقوم يعبدون الأصنام قالوا:
﴿ يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة ﴾.
ولما جاء موسى لميقات الله عز وجل وتأخر عنهم صنعوا من حليهم عجلا جسدا له خوار، وقالوا:
﴿ هذا إلهكم وإله موسى فنسي ﴾.
وأفعالهم كثيرة، من أراد المزيد من الاطلاع عليها فليرجع إلى كتاب إغاثة اللهفان من مكائد الشيطان لابن القيم رحمه الله، ذكر عنهم أشياء عجيبة، ووصفهم بأنهم الأمة الغضبية؛ استنادا إلى
قول الله تعالى:
﴿ قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت ﴾.
هذه الأوصاف لليهود، لا غرابة أن ينكثوا العهد، وأن يغدروا، فقد غدروا بأوفى الناس ذمة، رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ لأنه لما قدم المدينة وكان فيها ثلاث قبائل من اليهود بنو قينقاع، وبنو النضير، وبنو قريظة عاهدهم ولكنهم نقضوا العهد، ولكن والحمد لله كان نقضهم للعهد سببا في إجلائهم عن البلاد الطاهرة المطهرة منهم وأمثالهم، فلا تستغرب أن يقع منهم مثل ذلك، لا سيما وأن الحكومة الآن صارت من جانب المتشددين المتطرفين منهم.
🔘 الموقع الإلكتروني والمقطع الصوتي :
https://binothaimeen.net/ar/
.
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
.
قال الإمام الحافظ ابن رجب
رحمه الله تبارك و تعالى - :
أطول ما يتخلل بين مواقيت الصلاة
مما ليس فيه صلاة مفروضة:
ما بين صلاة العشاء، وصلاة الفجر
وما بين صلاة الفجر، وصلاة الظهر=
فشرع ما بين كل واحدة من هاتين
الصلاتين، صلاةً تكون نافلةً؛ لئلا
يطولَ وقتُ الغفلة عن الذكر
فشرع ما بين صلاة العشاء، وصلاة الفجر: صلاةَ الوَتْر، وقيامَ الليل وشرع
ما بين صلاة الفجر، وصلاة الظهر:
صلاةَ الضحى.
【 جامع العلوم والحكم (٢٩٨/٣) 】
═════ ❁✿❁ ══════
.
قال الإمام الحافظ ابن رجب
رحمه الله تبارك و تعالى - :
أطول ما يتخلل بين مواقيت الصلاة
مما ليس فيه صلاة مفروضة:
ما بين صلاة العشاء، وصلاة الفجر
وما بين صلاة الفجر، وصلاة الظهر=
فشرع ما بين كل واحدة من هاتين
الصلاتين، صلاةً تكون نافلةً؛ لئلا
يطولَ وقتُ الغفلة عن الذكر
فشرع ما بين صلاة العشاء، وصلاة الفجر: صلاةَ الوَتْر، وقيامَ الليل وشرع
ما بين صلاة الفجر، وصلاة الظهر:
صلاةَ الضحى.
【 جامع العلوم والحكم (٢٩٨/٣) 】
═════ ❁✿❁ ══════
.
احذروا كذب الصهاينة | خطبة الجمعة | الدكتور نايف العجمي
Naif Alajmey
🔈 خطبة قيمة نافعة ومفيده ومهمه :
[ أحذروا _ كذب الصهاينة ]
الجمعة 3 / ربيع الأول / 1446
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
نايف العجمي
حفظـه الله تعالـى
[ أحذروا _ كذب الصهاينة ]
الجمعة 3 / ربيع الأول / 1446
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
نايف العجمي
حفظـه الله تعالـى