مجلس ومحاضره بحق الامام علي ع
مقدمة النعي الديباجه
صلى الله عليك يامولاي يارسول الله
صلى الله عليك يامولاي ياابا عبد الله
صلى الله عليك يامولاي ياأمير المؤمنين
روحي وارواح العالمين لك الفداء
ياليتنا ياليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيماً
نعي القريض طور الدرج
بهامَتهِ أرداهُ غدرُ ابنِ مُلجمِ
ومحرابُهُ قد فاضَ حُزناً منَ الدمِ
وظلَّ أميرُ المؤمنينَ مُوَسداً
لِما كانَ مِن ضَرب ِالحُسام المُسَممِ
ابوذيات
مصابك ياعلي بينه يجراح
رحت وانصيح چايمته يجي الراح
خبرنه علي اشحاله يجراح
هم يرجع بعد لو هاي هيه
أنا زينب عليه الليل مر هم
الجرح فگدك بعد مايصح مرهم
اليتامه ياعلي بالعيد مرهم
وعايدهم يحماي الحميه
سيد علي الموسوي
ألف لاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
صلوااااااااااااااااااااااااااات
عنوان المحاضره حق الجار
من وصية مولانا أمير المؤمنين ع:
(الله الله في جيرانكم،فإنهم وصية نبيكم،ما زال يوصي بهم حتى ظننا أنه سيورثهم)-٢-
صدق الأمير علي ع وجعلنا الله وإياكم من أتباعه وانصاره والسائرين على نهجه بحق محمد وآل محمد
◾️نعم يامواليات
الإيمان ليس مجرد أفكار ومعتقدات شخصية،يعيشها الإنسان لذاته،بغض النظر عمن حوله من أهل،وأرحام،وجيران....
بل إن الإيمان الحقيقي هو ما ينعكس في حسن التعامل،وطيب التعايش مع الآخرين.......
وإلا فما معنى أن الإنسانه مؤمنة ولكنها مع ذلك_لاسامح الله_لا ترعى حقوق الآخرين،ولاتعبأ بأحوالهم،ولاتحسن التعامل الأخلاقي بهم؟
ومن ذلك العلاقة بالجيران،فقد قال النبي الأعظم صلى الله عليه وآله(أحسن مجاورة من جاورك تكن مؤمناً)-٣-
أي أنه تجسيد للإيمان،إن من الأخلاق الإجتماعية المهمة،التي ندب الإسلام إليها،وحثت سُنة رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام باتجاهها،مسألة الإحسان إلى الجيران وحسن التعامل معهم.
وإن مما ميّز البلدان الإسلامية،قياساً بالغربية،موضوع رعاية حقوق الجيران والمسارعة إلى قضاء حوائجهم،وتيسير أمورهم.
وما بدأنا به مجلسنا من وصية أمير المؤمنين ع
بالجار،مأخوذ عما تواتر عن رسول الله صلى الله عليه وآله قوله:(ما زال جبرائيل ع يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورِّثه)-٤-
أي يجعله ضمن ورثة الإنسان إذا مات،كأهله وأولاده،ويؤكد ذلك حفيده الإمام الصادق ع بقوله
(عليكم بحسن الجوار فإن الله أمر بذلك)-٥-
وحينما يذكر الإمام زين العابدين ع في رسالة الحقوق،حق الجار،نجدهُ ع يوصينا بقوله:(أما حق جارك:فحفظه غائباً،وإكرامه شاهداً،ونصرته إذا كان مظلوماً،ولاتتبع له عورة،وتقيل عثرته،وغفر توبته،وتعاشرهُ معاشرة كريمة)-٦-
هذه هي مفاهيم الإسلام،ودعوته الكريمة،لإيجاد مجتمع سعيد تسوده روح المحبة والتواصل والتفقّد،
كم يكون الإنسان منتجاً ومعطاءاً ومتفائلاً،حينما يعيش في مجتمع يحبه،ويسأل عنه،ويساعده!
لقد جاء الإسلام مؤكداً على مكارم الأخلاق،وكان بعضها موجوداً أيام الجاهلية،كحسن الجوار،.
فشجعهم الإسلام على ذلك،ولهذا نجد نبي الرحمة صلى الله عليه وآله متأثراً بكلام سفانة ابنة حاتم الطائي حينما ذكرت له صلى الله عليه وآله محاسن أخلاق أبيها ومنها:أنه كان يقري الضيف ويحسن إلى الجيران،فنادى النبي صلى الله عليه وآله بالمسلمين أن أطلقوها وقومها من الأسر،كرامة لأخلاق أبيها،وقد كان من أبيات حاتم الطائي المشهورة،قوله لزوجته.....
وما ضرّ جاراً يا ابنة العم فأعلمي
يجاورني أن لايكون له سترُ
بعيني عن جارات قومي غفلةٌ
وفي السمع مني عن حديثهم وقرُ
ويقول آخر....
وأعرف لجارك حقّه والحق يعرفه الكريمُ
ولنتأمل قول الإمام موسى بن جعفر ع،وهو يفسّر لنا معنى حسن الجوار بقوله:
(ليس حُسن الجوار كفُ الأذى،ولكن حسن الجوار الصبرُ على الأذى)-٧-
ومن يطّلع على كثرة روايات النبي صلى الله عليه وآله والأئمة الطاهرين عليهم السلام حول موضوع الجوار وحقوق الجار،يدرك مدى الاهتمام الكبير الذي أولته الشريعة المقدسة بهذا الخلق الكريم.
حتى يقول الفقهاء:لو أن جاراً مات جوعاً،فإن ديتّه تؤخذ من جيرانهِ،لأنه مات بينهم ولم ينجدوهُ وينقذوه من الموت،.
لنتأمل هذه الرواية الجامعة في حقوق الجار عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(إن استغاثك أغثه،وإن استقرضك اقرضه،وإن افتقر عُدت عليه،وإن أصابته مصيبة عزيتّه،وإن أصابه خيرٌ هنأته،وإن مرض عدته،وإن مات أتبعتّ جنازته،ولاتستطل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح إلا بأذنه،وإذا اشتريت فاكهة فأهد له،فإن لم تفعل فأدخلها سرا،ولاتُخرج بها ولدك تغيظ بها ولده!!ولا تؤذه بريح قدرك إلا أن تغرف له منها)-٨-
مقدمة النعي الديباجه
صلى الله عليك يامولاي يارسول الله
صلى الله عليك يامولاي ياابا عبد الله
صلى الله عليك يامولاي ياأمير المؤمنين
روحي وارواح العالمين لك الفداء
ياليتنا ياليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيماً
نعي القريض طور الدرج
بهامَتهِ أرداهُ غدرُ ابنِ مُلجمِ
ومحرابُهُ قد فاضَ حُزناً منَ الدمِ
وظلَّ أميرُ المؤمنينَ مُوَسداً
لِما كانَ مِن ضَرب ِالحُسام المُسَممِ
ابوذيات
مصابك ياعلي بينه يجراح
رحت وانصيح چايمته يجي الراح
خبرنه علي اشحاله يجراح
هم يرجع بعد لو هاي هيه
أنا زينب عليه الليل مر هم
الجرح فگدك بعد مايصح مرهم
اليتامه ياعلي بالعيد مرهم
وعايدهم يحماي الحميه
سيد علي الموسوي
ألف لاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
صلوااااااااااااااااااااااااااات
عنوان المحاضره حق الجار
من وصية مولانا أمير المؤمنين ع:
(الله الله في جيرانكم،فإنهم وصية نبيكم،ما زال يوصي بهم حتى ظننا أنه سيورثهم)-٢-
صدق الأمير علي ع وجعلنا الله وإياكم من أتباعه وانصاره والسائرين على نهجه بحق محمد وآل محمد
◾️نعم يامواليات
الإيمان ليس مجرد أفكار ومعتقدات شخصية،يعيشها الإنسان لذاته،بغض النظر عمن حوله من أهل،وأرحام،وجيران....
بل إن الإيمان الحقيقي هو ما ينعكس في حسن التعامل،وطيب التعايش مع الآخرين.......
وإلا فما معنى أن الإنسانه مؤمنة ولكنها مع ذلك_لاسامح الله_لا ترعى حقوق الآخرين،ولاتعبأ بأحوالهم،ولاتحسن التعامل الأخلاقي بهم؟
ومن ذلك العلاقة بالجيران،فقد قال النبي الأعظم صلى الله عليه وآله(أحسن مجاورة من جاورك تكن مؤمناً)-٣-
أي أنه تجسيد للإيمان،إن من الأخلاق الإجتماعية المهمة،التي ندب الإسلام إليها،وحثت سُنة رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام باتجاهها،مسألة الإحسان إلى الجيران وحسن التعامل معهم.
وإن مما ميّز البلدان الإسلامية،قياساً بالغربية،موضوع رعاية حقوق الجيران والمسارعة إلى قضاء حوائجهم،وتيسير أمورهم.
وما بدأنا به مجلسنا من وصية أمير المؤمنين ع
بالجار،مأخوذ عما تواتر عن رسول الله صلى الله عليه وآله قوله:(ما زال جبرائيل ع يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورِّثه)-٤-
أي يجعله ضمن ورثة الإنسان إذا مات،كأهله وأولاده،ويؤكد ذلك حفيده الإمام الصادق ع بقوله
(عليكم بحسن الجوار فإن الله أمر بذلك)-٥-
وحينما يذكر الإمام زين العابدين ع في رسالة الحقوق،حق الجار،نجدهُ ع يوصينا بقوله:(أما حق جارك:فحفظه غائباً،وإكرامه شاهداً،ونصرته إذا كان مظلوماً،ولاتتبع له عورة،وتقيل عثرته،وغفر توبته،وتعاشرهُ معاشرة كريمة)-٦-
هذه هي مفاهيم الإسلام،ودعوته الكريمة،لإيجاد مجتمع سعيد تسوده روح المحبة والتواصل والتفقّد،
كم يكون الإنسان منتجاً ومعطاءاً ومتفائلاً،حينما يعيش في مجتمع يحبه،ويسأل عنه،ويساعده!
لقد جاء الإسلام مؤكداً على مكارم الأخلاق،وكان بعضها موجوداً أيام الجاهلية،كحسن الجوار،.
فشجعهم الإسلام على ذلك،ولهذا نجد نبي الرحمة صلى الله عليه وآله متأثراً بكلام سفانة ابنة حاتم الطائي حينما ذكرت له صلى الله عليه وآله محاسن أخلاق أبيها ومنها:أنه كان يقري الضيف ويحسن إلى الجيران،فنادى النبي صلى الله عليه وآله بالمسلمين أن أطلقوها وقومها من الأسر،كرامة لأخلاق أبيها،وقد كان من أبيات حاتم الطائي المشهورة،قوله لزوجته.....
وما ضرّ جاراً يا ابنة العم فأعلمي
يجاورني أن لايكون له سترُ
بعيني عن جارات قومي غفلةٌ
وفي السمع مني عن حديثهم وقرُ
ويقول آخر....
وأعرف لجارك حقّه والحق يعرفه الكريمُ
ولنتأمل قول الإمام موسى بن جعفر ع،وهو يفسّر لنا معنى حسن الجوار بقوله:
(ليس حُسن الجوار كفُ الأذى،ولكن حسن الجوار الصبرُ على الأذى)-٧-
ومن يطّلع على كثرة روايات النبي صلى الله عليه وآله والأئمة الطاهرين عليهم السلام حول موضوع الجوار وحقوق الجار،يدرك مدى الاهتمام الكبير الذي أولته الشريعة المقدسة بهذا الخلق الكريم.
حتى يقول الفقهاء:لو أن جاراً مات جوعاً،فإن ديتّه تؤخذ من جيرانهِ،لأنه مات بينهم ولم ينجدوهُ وينقذوه من الموت،.
لنتأمل هذه الرواية الجامعة في حقوق الجار عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(إن استغاثك أغثه،وإن استقرضك اقرضه،وإن افتقر عُدت عليه،وإن أصابته مصيبة عزيتّه،وإن أصابه خيرٌ هنأته،وإن مرض عدته،وإن مات أتبعتّ جنازته،ولاتستطل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح إلا بأذنه،وإذا اشتريت فاكهة فأهد له،فإن لم تفعل فأدخلها سرا،ولاتُخرج بها ولدك تغيظ بها ولده!!ولا تؤذه بريح قدرك إلا أن تغرف له منها)-٨-
يالله ويا لهذه الوصايا الكريمة من النبي صلى الله عليه وآله،الذي بعثه الله رحمة للعالمين،وحثّ الإسلام على ما كانت عليه عادات العرب قبل الإسلام،في رعاية الجار،وإكرام الضيف،وإغاثة الملهوف،خاصة مع وجود النساء والأطفال.
نعم أخواتي هذه وصايا آل محمد ع وكل محب مكلف بها
خلي ارويلج هذه القصة المنقولة
يُقال في يوم من الأيام كان أمير المؤمنين علي جالساً في مسجد الكوفة،فتشرف بحضرته أحد الكوفيين،و بعد عرض السلام،قال له:الكوفي:أنا أحبك...
قال الإمام:بلسانك،،أم بقلبك ولسانك؟؟
الكوفي:بالقلب و اللسان أحبك..
فأجابه الإمام:إذن قم تعال معي لأريك من يحبني بقلبه ولسانه.
و بعد أن غدوا خارج الكوفة،أمرهُ الإمام بغمض عينيه و التقدم ثلاث خطوات،وما أن فتح عينيه حتى وجد نفسه في مدينة كبيرة تعج بالناس،، البعض منهم مسلمون،والآخرون من الكفار.
الإمام:تعال معي لأعرفك على من يُحبني قلباً ولسانا.
مشى الإمام مع الرجل إلى دكان رجل قصاب،أعطى الإمام درهماً للكوفي وقال الإمام:اشتر لحماً من هذا القصاب.
أخذ الكوفي الدرهم،واتجه إلى دكان القصاب.
الكوفي:خذ هذا الدرهم،واعطني مقابله لحماً.
من هيئة الكوفي،عرف القصاب أنه رجل غريب، فسأله.
القصاب:من أين أنت؟؟
الكوفي:من الكوفة.
القصاب:أنت من مدينة مولاي علي بن أبي طالب!!!!
الكوفي:نعم
القصاب:لابد أن تكون الليلة ضيفي،لمحبة علي المرتضى ع.
الكوفي:إن معي رفيقاً
القصاب:احضره هو الآخر معك
أتجه الكوفي إلى الإمام واخبره بما جرى، وأتجه الاثنان إلى دكان القصاب.
القصاب يسال بفرح شديد
القصاب،اانتما من الكوفة،مدينة مولاي علي بن أبي طالب؟؟
آجابا:نعم
فاقفل القصاب دكانه فوراً،وأخذ ضيفيه إلى بيته
القصاب لزوجته:إن معي رجلان غريبان من مدينة مولاي علي بن أبي طالب،فاكرمي ضيافتهما.
فقامت الزوجة و بفرح شديد،تُجهز المكان،وتفرشه بشكل لائق، وانشغلت في خدمتهما.
ألقى الإمام،بعد أن استقر بهما المجلس،نظرة في البيت،ووقع نظره على طفلين صغيرين محبوبين كأنهما نجمين لامعين.
و في الليل وصل الكوفي إلى منزله و كان خارجاً،و سال زوجته:
الكوفي:ما فعلت؟؟
الزوجة:كما أمرتني
وحان صلاة المغرب فانشغل الإمام بالصلاة،وخلفه القصاب يأتم به.
و ما أن انتهوا من الصلاة،حتى سمع القصاب طرقات على باب داره،فخرج ليستطلع الأمر،فتح الباب ليرى أحد رجال الشرطة بانتظاره.
القصاب:ماذا تريد؟
الشرطي:الأمير أمرني بقتلك،واخذ دمك إليه،لأنه مرض مرضاً أوصاه الأطباء بدم محب علي حتى يشفى.
القصاب:إن لدي ضيوفاً،فاسمح لي أن أوصي بهما زوجتي.
القصاب لزوجته:يا زوجتي الوفية،أرجوكِ أن تكرمي ضيفنا،فقد سمعت أن مولاي يحب الضيوف كثيراً، فأنا لدي عمل خارج المنزل.
قال هذا وأتجه من فوره خارج المنزل من غير أن يخبر زوجته بالأمر لئلا تحزن،وحتى يتم ضيافة الرجلين كأحسن ضيافة...وبلا فاصله خرج الطفلين على أثر والدهما من غير أن يعلم.
و ما أن رفع السياف سيفه مستعداً لقطع رأس القصاب،حتى انبرى الإبن الأكبر طالباً من السياف قطع رأسه و ترك أبيه،فوافق السياف.
رفع السياف سيفه وأهوى به على رقبة الطفل ليفصل رأسه عن بدنه،وأمام ناظري أباه وأخاه،في هذه اللحظات ألقى الأخ الأصغر بجسده على أخيه يحتضنه،وليفصل رأسه عن بدنه هو الآخر.
أخذ السياف من دمائهما إلى الأمير وأخبره بتمام القصة.
أما القصاب فبعينين ممتلئتين دمعاً،وبكبد محترقة أسى،حمل رأس ولديه الصغيرين وبدنهما،واخفاهما في زاوية في داره،وأتجه إلى زوجته يأمرها بوضع الغذاء،و لم يبد لها أي شيء مما جرى.
وضعت السفرة وأحضر الطعام،وجلس القصاب بحضرة ضيفيه.
القصاب:تفضلوا بسم الله و على محبة مولانا كلوا من هذا الطعام.
الإمام:حتى يحضر ابناك فلن نأكل شيئاً.
القصاب:ياأخي أنتم كلوا طعامكم، فلاطفال في مكان آخر.
رفض الإمام أن يأكل شيئاً إلا بحضور الطفلين،و كلما أصر القصاب على أمير المؤمنين،لم يجدي نفعا،وبعد طول أصرار...قال له الإمام ع:أما تعرفني؟أنا مولاك علي بن أبي طالب.
القصاب:يا مولاي،أنا وابناي و مالي وزوجتي كُلنا فداك.
وأتجه إلى زوجته فسألتهُ عن الطفلين و كانت أحست بغيابهما.
القصاب:لا ترفعي صوتك،فقد ذبحا على محبة مولانا علي،لم تملك الزوجة نفسها حتى شرعت في بكاء شديد...
فقال لها القصاب:اهدئي فإن ضيفنا رحيم،سيحيي طفلينا.
تعجبت الزوجة،فأنى لهذا الضيف أن يحييهما.
القصاب:أن ضيفنا هو أمير المؤمنين علي.
ما أن سمعت هذا الكلمات حتى ألقت بنفسها على أقدام الإمام تُقبلهما،،،فقال لهما الإمام:لا تحزنا!الآن بإذن الله ساحيي طفلاكما،،
القصاب:أحضر جسد الطفلين هنا.
أحضر القصاب جسد الطفلين ووضعهما أمام الإمام، فقام وصلى عليهما ركعتين ودعا ببعض الدعوات. يقول الكوفي:ما رأيت إلا وقد قام الطفلان حيين و قالا:(لبيك،لبيك،يا مولانا يا ابا الحسن)
وألقى الطفلين وامهما واباهما على أقدام الإمام يقبلانها،وهما بفرح شديد..
نعم أخواتي هذه وصايا آل محمد ع وكل محب مكلف بها
خلي ارويلج هذه القصة المنقولة
يُقال في يوم من الأيام كان أمير المؤمنين علي جالساً في مسجد الكوفة،فتشرف بحضرته أحد الكوفيين،و بعد عرض السلام،قال له:الكوفي:أنا أحبك...
قال الإمام:بلسانك،،أم بقلبك ولسانك؟؟
الكوفي:بالقلب و اللسان أحبك..
فأجابه الإمام:إذن قم تعال معي لأريك من يحبني بقلبه ولسانه.
و بعد أن غدوا خارج الكوفة،أمرهُ الإمام بغمض عينيه و التقدم ثلاث خطوات،وما أن فتح عينيه حتى وجد نفسه في مدينة كبيرة تعج بالناس،، البعض منهم مسلمون،والآخرون من الكفار.
الإمام:تعال معي لأعرفك على من يُحبني قلباً ولسانا.
مشى الإمام مع الرجل إلى دكان رجل قصاب،أعطى الإمام درهماً للكوفي وقال الإمام:اشتر لحماً من هذا القصاب.
أخذ الكوفي الدرهم،واتجه إلى دكان القصاب.
الكوفي:خذ هذا الدرهم،واعطني مقابله لحماً.
من هيئة الكوفي،عرف القصاب أنه رجل غريب، فسأله.
القصاب:من أين أنت؟؟
الكوفي:من الكوفة.
القصاب:أنت من مدينة مولاي علي بن أبي طالب!!!!
الكوفي:نعم
القصاب:لابد أن تكون الليلة ضيفي،لمحبة علي المرتضى ع.
الكوفي:إن معي رفيقاً
القصاب:احضره هو الآخر معك
أتجه الكوفي إلى الإمام واخبره بما جرى، وأتجه الاثنان إلى دكان القصاب.
القصاب يسال بفرح شديد
القصاب،اانتما من الكوفة،مدينة مولاي علي بن أبي طالب؟؟
آجابا:نعم
فاقفل القصاب دكانه فوراً،وأخذ ضيفيه إلى بيته
القصاب لزوجته:إن معي رجلان غريبان من مدينة مولاي علي بن أبي طالب،فاكرمي ضيافتهما.
فقامت الزوجة و بفرح شديد،تُجهز المكان،وتفرشه بشكل لائق، وانشغلت في خدمتهما.
ألقى الإمام،بعد أن استقر بهما المجلس،نظرة في البيت،ووقع نظره على طفلين صغيرين محبوبين كأنهما نجمين لامعين.
و في الليل وصل الكوفي إلى منزله و كان خارجاً،و سال زوجته:
الكوفي:ما فعلت؟؟
الزوجة:كما أمرتني
وحان صلاة المغرب فانشغل الإمام بالصلاة،وخلفه القصاب يأتم به.
و ما أن انتهوا من الصلاة،حتى سمع القصاب طرقات على باب داره،فخرج ليستطلع الأمر،فتح الباب ليرى أحد رجال الشرطة بانتظاره.
القصاب:ماذا تريد؟
الشرطي:الأمير أمرني بقتلك،واخذ دمك إليه،لأنه مرض مرضاً أوصاه الأطباء بدم محب علي حتى يشفى.
القصاب:إن لدي ضيوفاً،فاسمح لي أن أوصي بهما زوجتي.
القصاب لزوجته:يا زوجتي الوفية،أرجوكِ أن تكرمي ضيفنا،فقد سمعت أن مولاي يحب الضيوف كثيراً، فأنا لدي عمل خارج المنزل.
قال هذا وأتجه من فوره خارج المنزل من غير أن يخبر زوجته بالأمر لئلا تحزن،وحتى يتم ضيافة الرجلين كأحسن ضيافة...وبلا فاصله خرج الطفلين على أثر والدهما من غير أن يعلم.
و ما أن رفع السياف سيفه مستعداً لقطع رأس القصاب،حتى انبرى الإبن الأكبر طالباً من السياف قطع رأسه و ترك أبيه،فوافق السياف.
رفع السياف سيفه وأهوى به على رقبة الطفل ليفصل رأسه عن بدنه،وأمام ناظري أباه وأخاه،في هذه اللحظات ألقى الأخ الأصغر بجسده على أخيه يحتضنه،وليفصل رأسه عن بدنه هو الآخر.
أخذ السياف من دمائهما إلى الأمير وأخبره بتمام القصة.
أما القصاب فبعينين ممتلئتين دمعاً،وبكبد محترقة أسى،حمل رأس ولديه الصغيرين وبدنهما،واخفاهما في زاوية في داره،وأتجه إلى زوجته يأمرها بوضع الغذاء،و لم يبد لها أي شيء مما جرى.
وضعت السفرة وأحضر الطعام،وجلس القصاب بحضرة ضيفيه.
القصاب:تفضلوا بسم الله و على محبة مولانا كلوا من هذا الطعام.
الإمام:حتى يحضر ابناك فلن نأكل شيئاً.
القصاب:ياأخي أنتم كلوا طعامكم، فلاطفال في مكان آخر.
رفض الإمام أن يأكل شيئاً إلا بحضور الطفلين،و كلما أصر القصاب على أمير المؤمنين،لم يجدي نفعا،وبعد طول أصرار...قال له الإمام ع:أما تعرفني؟أنا مولاك علي بن أبي طالب.
القصاب:يا مولاي،أنا وابناي و مالي وزوجتي كُلنا فداك.
وأتجه إلى زوجته فسألتهُ عن الطفلين و كانت أحست بغيابهما.
القصاب:لا ترفعي صوتك،فقد ذبحا على محبة مولانا علي،لم تملك الزوجة نفسها حتى شرعت في بكاء شديد...
فقال لها القصاب:اهدئي فإن ضيفنا رحيم،سيحيي طفلينا.
تعجبت الزوجة،فأنى لهذا الضيف أن يحييهما.
القصاب:أن ضيفنا هو أمير المؤمنين علي.
ما أن سمعت هذا الكلمات حتى ألقت بنفسها على أقدام الإمام تُقبلهما،،،فقال لهما الإمام:لا تحزنا!الآن بإذن الله ساحيي طفلاكما،،
القصاب:أحضر جسد الطفلين هنا.
أحضر القصاب جسد الطفلين ووضعهما أمام الإمام، فقام وصلى عليهما ركعتين ودعا ببعض الدعوات. يقول الكوفي:ما رأيت إلا وقد قام الطفلان حيين و قالا:(لبيك،لبيك،يا مولانا يا ابا الحسن)
وألقى الطفلين وامهما واباهما على أقدام الإمام يقبلانها،وهما بفرح شديد..
الإمام يسأل الكوفي:هل أنت مثل هذا القصاب تحبني بقلبك ولسانك؟
الكوفي وقد عرف معنى الحب الحقيقي،أجاب:لا
وجلسوا معاً لتناول الغذاء..بعدها أخذ الرجل بأطراف ثوب الإمام يرجوه،أن انتشر هذا الأمر في المدينة وعلم الأمير بالخبر فسيقضي عليهم جميعا. فقال له الإمام لا تخف إذا أصابك أمر واحتجتني، نادي بأسمي فقط..
وودع الإمام القصاب وخرج مع الكوفي وأمره أن يغمض عينيه كما فعل ويتقدم ثلاث خطوات،ليكونا في الكوفة.
وسرعان ما انتشر خبر القصاب في مدينته...ووصل إلى الأمير،،،فأمر جنوده بالقضاء عليهم كلهم...لكن القصاب ما أن رأى جنود الأمير تهجم على داره حتى قام يهتف وأخذ يلهج ويندب أمير المؤمنين يا غياث المستعيثين..يا جار المستجيرين..يا أبا الغيث أغثني يا علي بن أبي طالب يا علي يا علي يا علي
وفي نفس تلك اللحظة حضر الإمام على سبيل المعجزة وقاتل المهاجمين بشجاعته المعروفة،و طبعاً هزمهم.
سمع الأمير بخبر الإمام،ففزع فزعاً شديداً،وقام برأس مكشوف و قدمان حافيين،يركض إلى الأمير، ينشد منه الأمان،فأمنه الإمام،وأمن الأمير وحسن إيمانه،وصار بعاقبة خيرة.
((فهل نكون مثل الكوفي،أم مثل القصاب الذي يُجسد معنى الحب الحقيقي،بقلبه ولسانه؟))
اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين وارزقنا شفاعته
الكوريز
نعم يامواليات هذه الفعل لدى أحباب آل محمد أما أعدائهم فقد خالفوا أحكام الله،وسُنة رسول الله، وقيم الإنسان،مع أهل بيت النبوة وموضع الرسالة،يا تُرى لماذا لم يُكرم علي عليه السلام هونفس الرسول ص مافعلوا بعلي بعد أن قضى رسول الله نحبه،تكالبوا على كرسي الخلافه وشنوا حربهم على المولى وتركوه وحيدا،طمعاً بالسلطه ألا لعنة الله على من حاربك ياعلي
إلى مثل هذه آجركم الله ياموالين قرروا قتل المولى في وقت صلاته فنفذ اللعين خطته وضرب المولى على رأسه وهو قائماً يُصلي في المحراب فهوى إلى الأرض وهو يقول(فزتُ ورب الكعبه)
وبعدها حظر الحسن والحسين عليهم السلام ونقلو والدهم إلى بيته حيث بناته وابنائه
نضرت مولاتي زينب إلى والدها وهو معصب الرأس بخرقه صفراء وقد علت الصفره وجهه بأبي وأمي
نعي مجرد
اتگله بووويه علي يابويه
آه يابويه يالكلك محنه
جنك اتريد تشيل عنه
هذا اليوم آني الخفت منه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
هذا الخفت منّه طحت بيه
يشيل الولي وابنه يخليه
وبته تظل بالدار تنعيه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
بويه ياعلي فتح عيونك
أولادك يابويه يريدونك
گلبي انخمش من شفت لونك
وجهك ذبل خربت ارسومك
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
بعدنه بعازتك ونريد ملگاك
والبيت منريده بلياك
اخذنه للگبر يابويه وياك
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
ردتك تظل خيمه إليه
وسور وذره بويه وتجيه
وترد الذي عايل عليه
هاليوم دهري خان بيه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
عليك السلف يابويه مگلوب
وخليت فجه بكل الگلوب
جندوب الهجر يابويه جندوب
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
يومك كلف هدملي حيلي
ويصعب عليه يابويه ليلي
متكفي لدموعي شليلي
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
جرحك مااضن يالوالي يبره
والوجه عاليته الصفره
أجر اعليك حسره بأثر حسره
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
حسره أجر والحيل عدمان
بركن الدار يابويه الحزن بان
كسرني الدهر والدهر خوان
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
اشوفك يبويه امعصب الراس
ويمك يون وينوح عباس
وبابك يابويه التمت الناس
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
امجمّعه بالباب الايتام
تون وتصيح ياحيدر يضرغام
عگبك نظل الظيم الايام
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
ليش الوكت منك حرمنه
الاول اخذ جدنه وامنه
واليوم رد بيك و فجعنه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
انجانك تريد تروح عنه
وصل السلام اوياك لمنه
وگلهه الدهر والله هظمنه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
گلهه بقت زينب غريبه
وعدها بعد اكبر مصيبه
تعوف الولي جثته سليبه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
تعوفه على التربان مطروح
وراسه اعله راس السمهري يلوح
ويه الجاتله مغصوبه وتروح
طور التخميس
أليومَ تبكي في الدِّيارِ أباها
وغداً ستندبُ في العراءِ أخاها
منْ ثمَّ تُسحبُ في حبالِ سباها
بالسوطِ تُضرَبُ إذ تصبُّ دموعا.
ألف لاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم إنا الله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
صلوااااااااااااااااااااااااااااات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر..
١-نهج البلاغة،كتاب (٤٧).
٢-آمالي الصدوق،١٣/١٦٨.
٣-آمالي الطوسي،١١٤٥/٥٢٠.
٤-امالي الصدوق،١٠/٢٤٩.
٥-تحف العقول،ابن شعبة.
٦-تحف العقول،٤٠٩.
٧-مسكن الفؤاد،١٠٥.
✍ بحث واعداد خادمه الزهراء ع الخطيبة الحسينية العلويه ام نور الميسانيه
❌❌ لااجيز شرعاً حذف الاسم مشكول الذمه امام الزهراء ع
https://www.tg-me.com/Aleulawiuhamnuwr
الكوفي وقد عرف معنى الحب الحقيقي،أجاب:لا
وجلسوا معاً لتناول الغذاء..بعدها أخذ الرجل بأطراف ثوب الإمام يرجوه،أن انتشر هذا الأمر في المدينة وعلم الأمير بالخبر فسيقضي عليهم جميعا. فقال له الإمام لا تخف إذا أصابك أمر واحتجتني، نادي بأسمي فقط..
وودع الإمام القصاب وخرج مع الكوفي وأمره أن يغمض عينيه كما فعل ويتقدم ثلاث خطوات،ليكونا في الكوفة.
وسرعان ما انتشر خبر القصاب في مدينته...ووصل إلى الأمير،،،فأمر جنوده بالقضاء عليهم كلهم...لكن القصاب ما أن رأى جنود الأمير تهجم على داره حتى قام يهتف وأخذ يلهج ويندب أمير المؤمنين يا غياث المستعيثين..يا جار المستجيرين..يا أبا الغيث أغثني يا علي بن أبي طالب يا علي يا علي يا علي
وفي نفس تلك اللحظة حضر الإمام على سبيل المعجزة وقاتل المهاجمين بشجاعته المعروفة،و طبعاً هزمهم.
سمع الأمير بخبر الإمام،ففزع فزعاً شديداً،وقام برأس مكشوف و قدمان حافيين،يركض إلى الأمير، ينشد منه الأمان،فأمنه الإمام،وأمن الأمير وحسن إيمانه،وصار بعاقبة خيرة.
((فهل نكون مثل الكوفي،أم مثل القصاب الذي يُجسد معنى الحب الحقيقي،بقلبه ولسانه؟))
اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين وارزقنا شفاعته
الكوريز
نعم يامواليات هذه الفعل لدى أحباب آل محمد أما أعدائهم فقد خالفوا أحكام الله،وسُنة رسول الله، وقيم الإنسان،مع أهل بيت النبوة وموضع الرسالة،يا تُرى لماذا لم يُكرم علي عليه السلام هونفس الرسول ص مافعلوا بعلي بعد أن قضى رسول الله نحبه،تكالبوا على كرسي الخلافه وشنوا حربهم على المولى وتركوه وحيدا،طمعاً بالسلطه ألا لعنة الله على من حاربك ياعلي
إلى مثل هذه آجركم الله ياموالين قرروا قتل المولى في وقت صلاته فنفذ اللعين خطته وضرب المولى على رأسه وهو قائماً يُصلي في المحراب فهوى إلى الأرض وهو يقول(فزتُ ورب الكعبه)
وبعدها حظر الحسن والحسين عليهم السلام ونقلو والدهم إلى بيته حيث بناته وابنائه
نضرت مولاتي زينب إلى والدها وهو معصب الرأس بخرقه صفراء وقد علت الصفره وجهه بأبي وأمي
نعي مجرد
اتگله بووويه علي يابويه
آه يابويه يالكلك محنه
جنك اتريد تشيل عنه
هذا اليوم آني الخفت منه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
هذا الخفت منّه طحت بيه
يشيل الولي وابنه يخليه
وبته تظل بالدار تنعيه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
بويه ياعلي فتح عيونك
أولادك يابويه يريدونك
گلبي انخمش من شفت لونك
وجهك ذبل خربت ارسومك
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
بعدنه بعازتك ونريد ملگاك
والبيت منريده بلياك
اخذنه للگبر يابويه وياك
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
ردتك تظل خيمه إليه
وسور وذره بويه وتجيه
وترد الذي عايل عليه
هاليوم دهري خان بيه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
عليك السلف يابويه مگلوب
وخليت فجه بكل الگلوب
جندوب الهجر يابويه جندوب
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
يومك كلف هدملي حيلي
ويصعب عليه يابويه ليلي
متكفي لدموعي شليلي
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
جرحك مااضن يالوالي يبره
والوجه عاليته الصفره
أجر اعليك حسره بأثر حسره
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
حسره أجر والحيل عدمان
بركن الدار يابويه الحزن بان
كسرني الدهر والدهر خوان
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
اشوفك يبويه امعصب الراس
ويمك يون وينوح عباس
وبابك يابويه التمت الناس
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
امجمّعه بالباب الايتام
تون وتصيح ياحيدر يضرغام
عگبك نظل الظيم الايام
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
ليش الوكت منك حرمنه
الاول اخذ جدنه وامنه
واليوم رد بيك و فجعنه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
انجانك تريد تروح عنه
وصل السلام اوياك لمنه
وگلهه الدهر والله هظمنه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
گلهه بقت زينب غريبه
وعدها بعد اكبر مصيبه
تعوف الولي جثته سليبه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
تعوفه على التربان مطروح
وراسه اعله راس السمهري يلوح
ويه الجاتله مغصوبه وتروح
طور التخميس
أليومَ تبكي في الدِّيارِ أباها
وغداً ستندبُ في العراءِ أخاها
منْ ثمَّ تُسحبُ في حبالِ سباها
بالسوطِ تُضرَبُ إذ تصبُّ دموعا.
ألف لاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم إنا الله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
صلوااااااااااااااااااااااااااااات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر..
١-نهج البلاغة،كتاب (٤٧).
٢-آمالي الصدوق،١٣/١٦٨.
٣-آمالي الطوسي،١١٤٥/٥٢٠.
٤-امالي الصدوق،١٠/٢٤٩.
٥-تحف العقول،ابن شعبة.
٦-تحف العقول،٤٠٩.
٧-مسكن الفؤاد،١٠٥.
✍ بحث واعداد خادمه الزهراء ع الخطيبة الحسينية العلويه ام نور الميسانيه
❌❌ لااجيز شرعاً حذف الاسم مشكول الذمه امام الزهراء ع
https://www.tg-me.com/Aleulawiuhamnuwr
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قناة الخطيبة والناعية الحسينية ام نور الميسانيه
الإمام يسأل الكوفي:هل أنت مثل هذا القصاب تحبني بقلبك ولسانك؟ الكوفي وقد عرف معنى الحب الحقيقي،أجاب:لا وجلسوا معاً لتناول الغذاء..بعدها أخذ الرجل بأطراف ثوب الإمام يرجوه،أن انتشر هذا الأمر في المدينة وعلم الأمير بالخبر فسيقضي عليهم جميعا. فقال له الإمام لا…
هذه المحاضرة موجوده في ديوان مجالس العترة الطاهرة الجزء الرابع 👆
السلام عليكم احبتي جميعا ورحمه الله وبركاته
تقبل لله صيامكم وقيامكم وجعلنا وإياكم من عتقائه من النار بحق محمد وال محمد
وعظم الله لكم الاجر بهذا المصاب الجلل
احبتي. اعتدت أن أترك لكم رساله في كل سنه
بهذا الخصوص
انا في كل سنه أقيم مجلس عزاء للمولاي
اباتراب ع. ولهذا المجلس مكانته خاصه ولله الحمد
((واسميتهُ مجلس المعاجز والكرامات ))
مما رأيت فيه من قضاء حوائجي وحوائج
من يوصيوني في الدعاء
فا أن شاء الله ليله الجمعه أقيم هذا المجلس
بعون لله أن بقت الحياة
فلمن كانت له حاجه فليقلدني الدعاء
وانا خادمه لكم
خادمة العترة الخطيبة والناعية الحسينية أم نور الميســانيـة
اتركووو الرساله الي على الخاص
رجاءا
@Amnoor3i
تقبل لله صيامكم وقيامكم وجعلنا وإياكم من عتقائه من النار بحق محمد وال محمد
وعظم الله لكم الاجر بهذا المصاب الجلل
احبتي. اعتدت أن أترك لكم رساله في كل سنه
بهذا الخصوص
انا في كل سنه أقيم مجلس عزاء للمولاي
اباتراب ع. ولهذا المجلس مكانته خاصه ولله الحمد
((واسميتهُ مجلس المعاجز والكرامات ))
مما رأيت فيه من قضاء حوائجي وحوائج
من يوصيوني في الدعاء
فا أن شاء الله ليله الجمعه أقيم هذا المجلس
بعون لله أن بقت الحياة
فلمن كانت له حاجه فليقلدني الدعاء
وانا خادمه لكم
خادمة العترة الخطيبة والناعية الحسينية أم نور الميســانيـة
اتركووو الرساله الي على الخاص
رجاءا
@Amnoor3i
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رحم الله من نادى واعليا 😭😭😭😭
تهدمت والله اركان الهدى💔
فزت ورب الكعبه
فزت ورب الكعبه
( فاطمة (ع) ومقام الإمضاء )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• لما كانت مراحل سير الأمر الالهي هي ( المشيئة ، والارادة ، والقدر ، والقضاء ، والإمضاء ) وأن ليلة القدر ( ليلة 23) هي ليلة الإمضاء ، فأنك ستجد ان اغلب شؤونات الامر قبل ان يصل الى (الإمضاء )هي شؤونات ( النبي صلى الله عليه واله ) وأغلب شؤونات الامر بعد ( الإمضاء) هي شؤونات ( الوصي عليه السلام ) فما صدر من مقام الولاية يظهر في مقام الولاية ، فما شاء محمد(ص) صدر ، ومااراد علي (ع) ظهر ( فهما مشيئتان وارادتان ).
مشيئة وارادة في ( الدهر )وهي الخزائن ويغلب عليها طابع النبوة لان النبي (ص) محل العلم .
ومشيئة وارادة ( زمانية )يغلب عليها طابع الولي(ع) لان الولي محل الفعل .
• ومن هنا نعرف ان هناك منطقة رابطة بين ( المشيئة والارادة والقدر والقضاء ) وبين ( الكتاب والاجل) التي هي ( الإمضاء).
فالإمضاء حالة وسطية بين ( الدهر والزمان ) وحالة وسطية بين ( العلم والفعل ) وحالة وسطية بين ( النبوة والامامة ) ولا تنتقل النبوة الى الإمامة الا من خلال هذه الحالة الوسطية وهي مقام مولاتنا فاطمة الزهراء ( روحي لها الفداء)
فمقام ( الامضاء ) هو مقامها ، فاذا خرج الأمر منها(ع) بالإمضاء فلا (بداء) ؟! .
• فموقع مولاتنا الزهراء (ع) في مراحل سير الأمر الالهي هو موقع أنتقال الأمر من العلم الى الفعل
فهذا (ابوها )وهذا ( بعلها) فهي بنت النبي وزوج الوصي بنت العلم وزوجة الفعل .
وهذا احد مظاهر ( قيمومتها على الدين ) كما يذهب الى ذلك الأستاذ ( رعد عبد السادة علي ) في كتابه القيم ( البداء سؤال ملغوز وجواب مشفر ).
وهو احد مصاديق المقام الذي دارت عليه ( القرون الأولى ) بل هو مصداق مقام ( لولا فاطمة ماخلقتكما) في معنى من معانيه .
• لهذا كانت الزهراء (ع) هي ليلة القدر ،لانها في مقام انتقال الشي من ( التفصيل الى التخصيص) ومقام الخروج من ( الأمكان الى الأعيان ) ومقام خروج ( مابالقوة الى الفعل ) وظهور ( مافي العلم الى مافي القدرة ) حيث هو مقام ( الأمر بين الأمرين ) ومابينهما اوسع مما بين السماء والارض .
• فهي (ع) تمضي من الأوامر ماتشاء فما شائت كان ( صار محتوماً ) ومالم تشأ لم يكن ( يكون موقوفاً ) فالنبي (ص) يشاء والوصي (ع) يشاء ولا تظهر مشيئتهما الا اذا شائت فاطمة( ع) (فلو لا فاطمة لما خلقتكما) .
• ولك ان تتخيل ( حجم الأوامر ) الهائلة التي تصدر في (ليلة القدر ) وكل الملائكة في تلك الليلة على (باب فاطمة ) ينتظرون ( الإمضاء)
وسوف تأتي سنة من السنوات المباركة ، وفي شهر رمضان المبارك ، وفي ليلة (23) المباركة ، حيث تنزل (عُظماء الملائكة ) يحملون ( أمر الله بظهور ولدها ) (الحجة بن الحسن ) وسيقفون على نفس ذاك الباب ( المحترق ) جاثين ساجدين امامه ينتظرون ( أمضائها )ولكن في تلك السنة ، سيكون (الإمضاء علني ) حيث يؤمر ( جبرائيل (ع) بأن ينادي (باسمه واسم ابيه حتى ينسبه لعلي بن ابي طالب)هذا قائم ال محمد فأسمعوا له وأطيعوه ) .
• فتظهر مولاتنا (إمضائها) من ذاك الباب وتصيح ( ياولدي يا بقية الله أنتقم لولدي الحسين ) والله لو قتلت الدنيا بالحسين ما أسرفت ، ويخرج الصمصام من غمده وينادي :
لبيك أماه
الثأر سيؤخذ
والظلع سيُجبر
والملعون سيُحرق
فقد ظهر الوعد والله لا يخلف الميعاد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• لما كانت مراحل سير الأمر الالهي هي ( المشيئة ، والارادة ، والقدر ، والقضاء ، والإمضاء ) وأن ليلة القدر ( ليلة 23) هي ليلة الإمضاء ، فأنك ستجد ان اغلب شؤونات الامر قبل ان يصل الى (الإمضاء )هي شؤونات ( النبي صلى الله عليه واله ) وأغلب شؤونات الامر بعد ( الإمضاء) هي شؤونات ( الوصي عليه السلام ) فما صدر من مقام الولاية يظهر في مقام الولاية ، فما شاء محمد(ص) صدر ، ومااراد علي (ع) ظهر ( فهما مشيئتان وارادتان ).
مشيئة وارادة في ( الدهر )وهي الخزائن ويغلب عليها طابع النبوة لان النبي (ص) محل العلم .
ومشيئة وارادة ( زمانية )يغلب عليها طابع الولي(ع) لان الولي محل الفعل .
• ومن هنا نعرف ان هناك منطقة رابطة بين ( المشيئة والارادة والقدر والقضاء ) وبين ( الكتاب والاجل) التي هي ( الإمضاء).
فالإمضاء حالة وسطية بين ( الدهر والزمان ) وحالة وسطية بين ( العلم والفعل ) وحالة وسطية بين ( النبوة والامامة ) ولا تنتقل النبوة الى الإمامة الا من خلال هذه الحالة الوسطية وهي مقام مولاتنا فاطمة الزهراء ( روحي لها الفداء)
فمقام ( الامضاء ) هو مقامها ، فاذا خرج الأمر منها(ع) بالإمضاء فلا (بداء) ؟! .
• فموقع مولاتنا الزهراء (ع) في مراحل سير الأمر الالهي هو موقع أنتقال الأمر من العلم الى الفعل
فهذا (ابوها )وهذا ( بعلها) فهي بنت النبي وزوج الوصي بنت العلم وزوجة الفعل .
وهذا احد مظاهر ( قيمومتها على الدين ) كما يذهب الى ذلك الأستاذ ( رعد عبد السادة علي ) في كتابه القيم ( البداء سؤال ملغوز وجواب مشفر ).
وهو احد مصاديق المقام الذي دارت عليه ( القرون الأولى ) بل هو مصداق مقام ( لولا فاطمة ماخلقتكما) في معنى من معانيه .
• لهذا كانت الزهراء (ع) هي ليلة القدر ،لانها في مقام انتقال الشي من ( التفصيل الى التخصيص) ومقام الخروج من ( الأمكان الى الأعيان ) ومقام خروج ( مابالقوة الى الفعل ) وظهور ( مافي العلم الى مافي القدرة ) حيث هو مقام ( الأمر بين الأمرين ) ومابينهما اوسع مما بين السماء والارض .
• فهي (ع) تمضي من الأوامر ماتشاء فما شائت كان ( صار محتوماً ) ومالم تشأ لم يكن ( يكون موقوفاً ) فالنبي (ص) يشاء والوصي (ع) يشاء ولا تظهر مشيئتهما الا اذا شائت فاطمة( ع) (فلو لا فاطمة لما خلقتكما) .
• ولك ان تتخيل ( حجم الأوامر ) الهائلة التي تصدر في (ليلة القدر ) وكل الملائكة في تلك الليلة على (باب فاطمة ) ينتظرون ( الإمضاء)
وسوف تأتي سنة من السنوات المباركة ، وفي شهر رمضان المبارك ، وفي ليلة (23) المباركة ، حيث تنزل (عُظماء الملائكة ) يحملون ( أمر الله بظهور ولدها ) (الحجة بن الحسن ) وسيقفون على نفس ذاك الباب ( المحترق ) جاثين ساجدين امامه ينتظرون ( أمضائها )ولكن في تلك السنة ، سيكون (الإمضاء علني ) حيث يؤمر ( جبرائيل (ع) بأن ينادي (باسمه واسم ابيه حتى ينسبه لعلي بن ابي طالب)هذا قائم ال محمد فأسمعوا له وأطيعوه ) .
• فتظهر مولاتنا (إمضائها) من ذاك الباب وتصيح ( ياولدي يا بقية الله أنتقم لولدي الحسين ) والله لو قتلت الدنيا بالحسين ما أسرفت ، ويخرج الصمصام من غمده وينادي :
لبيك أماه
الثأر سيؤخذ
والظلع سيُجبر
والملعون سيُحرق
فقد ظهر الوعد والله لا يخلف الميعاد
قناة الخطيبة والناعية الحسينية ام نور الميسانيه:
قناة الخطيبه الحسينيه العلويه ام نور الميسانيه:
🔰 مقتل مختصر لليلة الحادي والعشرون 🔰
🌹الديباجه 🌹
يالله يالله يالله
💥بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 💥
صلى الله عليك ياسيدي ومولاي يارسول الله
وعلى ال بيتك المظلومين
صلى الله عليك يا مولاي ياامير المؤمنين
صلى الله عليك ياسيدي ومولاي ياابا عبد الله
يارحمة الله الواسعه وياباب نجاة الامه
ياغريب يامظلوم كربلاء
ماخاب من تمسك بكم سيدي وأمن من لجأ اليكم
ياليتنا ياليتنا كنا معكم سادتي فنفوز والله فوزا عظيما
**
◼️نعي القريض طور الدرج ◼️
الموتُ باباً للمدينةِ أقفَلا
ولها الستارَ عن الجريمةِ أسدَلا
والعلمُ أوتِمَ والمعارفُ عُطِلت
والحقُ ضاعَ وللمصيبةِ أعوَلا
والعدلُ يبكي والشريعةُ أُزهِقت
ف(عليُ)في المحرابِ خرَ مُجدَلا
فعلا الصراخُ من الملآئكِ في السما
وبحقهِ (جبريلُ) قولاً رتَلا
وآهٍ لأركانِ الهدايةِ هُدِمت
و(العرشُ)حزناً للوصيِ تَزلزَلا
وعليهِ (زينبُ) أظهرت لشُجونِها
أبتاهُ عُذراً للرحّيلِ تَمهَلا
وأراكَ تمشي للمنونِ مُسارعاً
ووداعُك المشؤومُ جِسميَ أنحلا
قد كنتَ لي ظلاً ألوذُ بجنبِه
أبتاهُ تعلمُ في غيابِكَ نُبتلى
انا لله وانا اليه راجعون اجركم لله ياموالين
في هذه الليلة
كان أمير المؤمنين عليه السلام في داره بين أولاده وأهل بيته والدماء كانت تنزف من رأسه الشريف.
يقول محمد بن الحنفية:فبينما نحن ليلة العشرين من شهر رمضان عند أبي علي عليه السلام وقد سرى السّم في بدنه الشريف
وكان تلك الليلة يصلي من جلوس وهو يعزينا على نفسه ويوصينا بما هو أهله من أفعال الخيرات واجتناب الشرور ويكثر من ذكر الله تعالى وقول:(لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم).
قال الأصبغ بن نباته:غدونا على أمير المؤمنين عليه السلام ونحن نفر من أصحابه
فسمعنا البكاء في منزله فبكيت حتى أرتفع صوتي بالبكاء،
فخرج الحسن عليه السلام وقال:ألم أقل لكم انصرفوا؟ فقلت:لا والله يبن رسول الله لا تتابعني نفسي ولاتحملني رجلي أن أنصرف ولم أرى سيدي ومولاي وبكيت.
ودخل الحسن فلم يلبث أن خرج إليه فأدخلني،فإذا هوــ أمير المؤمنين ــ مستند ومعصوب الرأس بعمامة صفراء قد نزف دمه واصفّر وجهه فما أدري وجهه أشد صفرة أم العمامة فأكببت عليه فقبلته فقال لي:لا تبكِ ياأصبغ فإنها الجنة،
فقلت :جعلت فداك يا أمير المؤمنين إني أعلم أنك صائر إلى الجنة ولكنْ أبكي لفراقك يا أمير المؤمنين،
ثم نظر الإمام إلى أولاده فرآهم تكاد أنفسهم تزهق من النوح والبكاء فجرت دموعه على خديه حتى امتزجت بدمه قال عليه السلام :أتبكيا عليّ؟ ابكيا كثيراً واضحكا قليلاً.
أما أنتَ يا أبا محمد ستقتل مظلوماً مسموماً مضطهدا، وأما أنتَ يا أبا عبد الله فشهيد هذه الأمة وسوف تذبح ذبح الشاة من قفاك وترض أعضاؤك بحوافر الخيل ويطاف برأسك في مماليك بني أمية، وحريم رسول الله صلى الله عليه وآله تُسبى. وإن لي ولهم موقفاً يوم القيامة.
وأقبلت إليه أم كلثوم وزينب وهما يندبانه
ويقولان من للصغير حتى يكبر؟
ومن للكبير بين الملأ يا أبتاه،
حزننا عليك طويل وعبرتنا لاتبرح ولا ترقا فضج من كان حاضراً بالبكاء
وفاضت دموع أمير المؤمنين عليه السلام على خديه وهو يُقلب طرفهُ وينظر إلى أهل بيته.
بسكم يابويه لاتونون
تلجمون كلبي من تنحبون
انه عندام حسن خطار تدرون
تدرونها الساعه المنيه
ورايح يا بويه للزجيه
وتتنطر الساعه الجيه
ثم دار بعينه الى ولدها الامام العباس( عليه السلام )
صاح بصوت يوليدي ياعباس
امانه ام الخدر عندك ينوماس
مثل الهوه ماريد تنجاس
جواب اباالفضل لابيه علي ع
😭😭😭😭😭😭
انه لاخلي ام الحزن زينب بعيني
و فديها اليسرى ويميني
فده لام الخدر بويه اسنيني
ثم ساءت حالت المولى اجركم لله ياموالين
عرق جبينه وسكنه انينه وفاظت روحهُ الطاهره
رحم لله من نادااااا واعليااااه وامضلوماااااه
ساعد لله قلب العقيله زينب
😭😭😭😭😭😭😭🌹
يمضيعه الولي وياي وني
واذكر هضم زينب وحني
ها يلنشدتي اليوم عني
انه شفت اليتم من زغر سني
اني الماشفت راحه بدنياي
ودوم النوايب تبره وياي
ومانشفت تصب للدوم عيناي
حرمني الوكت جلمة اليمه
ويعرفها كلمن فاكد امه
يحس بالهضم ويزيد هم
واليوم رد دهري عليه
وفجعني بعلي حامي الحميه
خلاني اون وصفك بديه
ياشماتت العدوان بيه
خلاني اون ونده ياكرار
هينه العقيله تضل بدار
وكلبهه عليك ضل مشتعله بيه نار
يوميه اختنك من يمر لغروب
قناة الخطيبه الحسينيه العلويه ام نور الميسانيه:
🔰 مقتل مختصر لليلة الحادي والعشرون 🔰
🌹الديباجه 🌹
يالله يالله يالله
💥بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 💥
صلى الله عليك ياسيدي ومولاي يارسول الله
وعلى ال بيتك المظلومين
صلى الله عليك يا مولاي ياامير المؤمنين
صلى الله عليك ياسيدي ومولاي ياابا عبد الله
يارحمة الله الواسعه وياباب نجاة الامه
ياغريب يامظلوم كربلاء
ماخاب من تمسك بكم سيدي وأمن من لجأ اليكم
ياليتنا ياليتنا كنا معكم سادتي فنفوز والله فوزا عظيما
**
◼️نعي القريض طور الدرج ◼️
الموتُ باباً للمدينةِ أقفَلا
ولها الستارَ عن الجريمةِ أسدَلا
والعلمُ أوتِمَ والمعارفُ عُطِلت
والحقُ ضاعَ وللمصيبةِ أعوَلا
والعدلُ يبكي والشريعةُ أُزهِقت
ف(عليُ)في المحرابِ خرَ مُجدَلا
فعلا الصراخُ من الملآئكِ في السما
وبحقهِ (جبريلُ) قولاً رتَلا
وآهٍ لأركانِ الهدايةِ هُدِمت
و(العرشُ)حزناً للوصيِ تَزلزَلا
وعليهِ (زينبُ) أظهرت لشُجونِها
أبتاهُ عُذراً للرحّيلِ تَمهَلا
وأراكَ تمشي للمنونِ مُسارعاً
ووداعُك المشؤومُ جِسميَ أنحلا
قد كنتَ لي ظلاً ألوذُ بجنبِه
أبتاهُ تعلمُ في غيابِكَ نُبتلى
انا لله وانا اليه راجعون اجركم لله ياموالين
في هذه الليلة
كان أمير المؤمنين عليه السلام في داره بين أولاده وأهل بيته والدماء كانت تنزف من رأسه الشريف.
يقول محمد بن الحنفية:فبينما نحن ليلة العشرين من شهر رمضان عند أبي علي عليه السلام وقد سرى السّم في بدنه الشريف
وكان تلك الليلة يصلي من جلوس وهو يعزينا على نفسه ويوصينا بما هو أهله من أفعال الخيرات واجتناب الشرور ويكثر من ذكر الله تعالى وقول:(لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم).
قال الأصبغ بن نباته:غدونا على أمير المؤمنين عليه السلام ونحن نفر من أصحابه
فسمعنا البكاء في منزله فبكيت حتى أرتفع صوتي بالبكاء،
فخرج الحسن عليه السلام وقال:ألم أقل لكم انصرفوا؟ فقلت:لا والله يبن رسول الله لا تتابعني نفسي ولاتحملني رجلي أن أنصرف ولم أرى سيدي ومولاي وبكيت.
ودخل الحسن فلم يلبث أن خرج إليه فأدخلني،فإذا هوــ أمير المؤمنين ــ مستند ومعصوب الرأس بعمامة صفراء قد نزف دمه واصفّر وجهه فما أدري وجهه أشد صفرة أم العمامة فأكببت عليه فقبلته فقال لي:لا تبكِ ياأصبغ فإنها الجنة،
فقلت :جعلت فداك يا أمير المؤمنين إني أعلم أنك صائر إلى الجنة ولكنْ أبكي لفراقك يا أمير المؤمنين،
ثم نظر الإمام إلى أولاده فرآهم تكاد أنفسهم تزهق من النوح والبكاء فجرت دموعه على خديه حتى امتزجت بدمه قال عليه السلام :أتبكيا عليّ؟ ابكيا كثيراً واضحكا قليلاً.
أما أنتَ يا أبا محمد ستقتل مظلوماً مسموماً مضطهدا، وأما أنتَ يا أبا عبد الله فشهيد هذه الأمة وسوف تذبح ذبح الشاة من قفاك وترض أعضاؤك بحوافر الخيل ويطاف برأسك في مماليك بني أمية، وحريم رسول الله صلى الله عليه وآله تُسبى. وإن لي ولهم موقفاً يوم القيامة.
وأقبلت إليه أم كلثوم وزينب وهما يندبانه
ويقولان من للصغير حتى يكبر؟
ومن للكبير بين الملأ يا أبتاه،
حزننا عليك طويل وعبرتنا لاتبرح ولا ترقا فضج من كان حاضراً بالبكاء
وفاضت دموع أمير المؤمنين عليه السلام على خديه وهو يُقلب طرفهُ وينظر إلى أهل بيته.
بسكم يابويه لاتونون
تلجمون كلبي من تنحبون
انه عندام حسن خطار تدرون
تدرونها الساعه المنيه
ورايح يا بويه للزجيه
وتتنطر الساعه الجيه
ثم دار بعينه الى ولدها الامام العباس( عليه السلام )
صاح بصوت يوليدي ياعباس
امانه ام الخدر عندك ينوماس
مثل الهوه ماريد تنجاس
جواب اباالفضل لابيه علي ع
😭😭😭😭😭😭
انه لاخلي ام الحزن زينب بعيني
و فديها اليسرى ويميني
فده لام الخدر بويه اسنيني
ثم ساءت حالت المولى اجركم لله ياموالين
عرق جبينه وسكنه انينه وفاظت روحهُ الطاهره
رحم لله من نادااااا واعليااااه وامضلوماااااه
ساعد لله قلب العقيله زينب
😭😭😭😭😭😭😭🌹
يمضيعه الولي وياي وني
واذكر هضم زينب وحني
ها يلنشدتي اليوم عني
انه شفت اليتم من زغر سني
اني الماشفت راحه بدنياي
ودوم النوايب تبره وياي
ومانشفت تصب للدوم عيناي
حرمني الوكت جلمة اليمه
ويعرفها كلمن فاكد امه
يحس بالهضم ويزيد هم
واليوم رد دهري عليه
وفجعني بعلي حامي الحميه
خلاني اون وصفك بديه
ياشماتت العدوان بيه
خلاني اون ونده ياكرار
هينه العقيله تضل بدار
وكلبهه عليك ضل مشتعله بيه نار
يوميه اختنك من يمر لغروب
Telegram
قناة الخطيبة والناعية الحسينية ام نور الميسانيه
أسماء المؤلفات الخاصه بقلمي
((ديوان قصة وحكمة في رثاء العتره ))
{{ديوان مجالس العترة الطاهرة}}
{{ديوان بين مسمومٍ ومقتول }}}
((ملزمة الاشعار الحسينية ))
مدد ياصاحب الزمان عج🥺
((ديوان قصة وحكمة في رثاء العتره ))
{{ديوان مجالس العترة الطاهرة}}
{{ديوان بين مسمومٍ ومقتول }}}
((ملزمة الاشعار الحسينية ))
مدد ياصاحب الزمان عج🥺
جندوب الهجر يا علي جندوب
ماظن بعد تتلاكه الدروب
✍ تمت بقلم العلويه ام نور الميسانيه
❌❌ لااجيز حذف الاسم مشكول الذمه
https://www.tg-me.com/Aleulawiuhamnuwr
ماظن بعد تتلاكه الدروب
✍ تمت بقلم العلويه ام نور الميسانيه
❌❌ لااجيز حذف الاسم مشكول الذمه
https://www.tg-me.com/Aleulawiuhamnuwr
Telegram
قناة الخطيبة والناعية الحسينية ام نور الميسانيه
أسماء المؤلفات الخاصه بقلمي
((ديوان قصة وحكمة في رثاء العتره ))
{{ديوان مجالس العترة الطاهرة}}
{{ديوان بين مسمومٍ ومقتول }}}
((ملزمة الاشعار الحسينية ))
مدد ياصاحب الزمان عج🥺
((ديوان قصة وحكمة في رثاء العتره ))
{{ديوان مجالس العترة الطاهرة}}
{{ديوان بين مسمومٍ ومقتول }}}
((ملزمة الاشعار الحسينية ))
مدد ياصاحب الزمان عج🥺
قناة الخطيبة والناعية الحسينية ام نور الميسانيه:
مجلس ومحاضره بحق الامام علي ع
مقدمة النعي الديباجه
صلى الله عليك يامولاي يارسول الله
صلى الله عليك يامولاي ياابا عبد الله
صلى الله عليك يامولاي ياأمير المؤمنين
روحي وارواح العالمين لك الفداء
ياليتنا ياليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيماً
نعي القريض طور الدرج
بهامَتهِ أرداهُ غدرُ ابنِ مُلجمِ
ومحرابُهُ قد فاضَ حُزناً منَ الدمِ
وظلَّ أميرُ المؤمنينَ مُوَسداً
لِما كانَ مِن ضَرب ِالحُسام المُسَممِ
ابوذيات
مصابك ياعلي بينه يجراح
رحت وانصيح چايمته يجي الراح
خبرنه علي اشحاله يجراح
هم يرجع بعد لو هاي هيه
أنا زينب عليه الليل مر هم
الجرح فگدك بعد مايصح مرهم
اليتامه ياعلي بالعيد مرهم
وعايدهم يحماي الحميه
سيد علي الموسوي
ألف لاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
صلوااااااااااااااااااااااااااات
عنوان المحاضره حق الجار
من وصية مولانا أمير المؤمنين ع:
(الله الله في جيرانكم،فإنهم وصية نبيكم،ما زال يوصي بهم حتى ظننا أنه سيورثهم)-٢-
صدق الأمير علي ع وجعلنا الله وإياكم من أتباعه وانصاره والسائرين على نهجه بحق محمد وآل محمد
◾️نعم يامواليات
الإيمان ليس مجرد أفكار ومعتقدات شخصية،يعيشها الإنسان لذاته،بغض النظر عمن حوله من أهل،وأرحام،وجيران....
بل إن الإيمان الحقيقي هو ما ينعكس في حسن التعامل،وطيب التعايش مع الآخرين.......
وإلا فما معنى أن الإنسانه مؤمنة ولكنها مع ذلك_لاسامح الله_لا ترعى حقوق الآخرين،ولاتعبأ بأحوالهم،ولاتحسن التعامل الأخلاقي بهم؟
ومن ذلك العلاقة بالجيران،فقد قال النبي الأعظم صلى الله عليه وآله(أحسن مجاورة من جاورك تكن مؤمناً)-٣-
أي أنه تجسيد للإيمان،إن من الأخلاق الإجتماعية المهمة،التي ندب الإسلام إليها،وحثت سُنة رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام باتجاهها،مسألة الإحسان إلى الجيران وحسن التعامل معهم.
وإن مما ميّز البلدان الإسلامية،قياساً بالغربية،موضوع رعاية حقوق الجيران والمسارعة إلى قضاء حوائجهم،وتيسير أمورهم.
وما بدأنا به مجلسنا من وصية أمير المؤمنين ع
بالجار،مأخوذ عما تواتر عن رسول الله صلى الله عليه وآله قوله:(ما زال جبرائيل ع يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورِّثه)-٤-
أي يجعله ضمن ورثة الإنسان إذا مات،كأهله وأولاده،ويؤكد ذلك حفيده الإمام الصادق ع بقوله
(عليكم بحسن الجوار فإن الله أمر بذلك)-٥-
وحينما يذكر الإمام زين العابدين ع في رسالة الحقوق،حق الجار،نجدهُ ع يوصينا بقوله:(أما حق جارك:فحفظه غائباً،وإكرامه شاهداً،ونصرته إذا كان مظلوماً،ولاتتبع له عورة،وتقيل عثرته،وغفر توبته،وتعاشرهُ معاشرة كريمة)-٦-
هذه هي مفاهيم الإسلام،ودعوته الكريمة،لإيجاد مجتمع سعيد تسوده روح المحبة والتواصل والتفقّد،
كم يكون الإنسان منتجاً ومعطاءاً ومتفائلاً،حينما يعيش في مجتمع يحبه،ويسأل عنه،ويساعده!
لقد جاء الإسلام مؤكداً على مكارم الأخلاق،وكان بعضها موجوداً أيام الجاهلية،كحسن الجوار،.
فشجعهم الإسلام على ذلك،ولهذا نجد نبي الرحمة صلى الله عليه وآله متأثراً بكلام سفانة ابنة حاتم الطائي حينما ذكرت له صلى الله عليه وآله محاسن أخلاق أبيها ومنها:أنه كان يقري الضيف ويحسن إلى الجيران،فنادى النبي صلى الله عليه وآله بالمسلمين أن أطلقوها وقومها من الأسر،كرامة لأخلاق أبيها،وقد كان من أبيات حاتم الطائي المشهورة،قوله لزوجته.....
وما ضرّ جاراً يا ابنة العم فأعلمي
يجاورني أن لايكون له سترُ
بعيني عن جارات قومي غفلةٌ
وفي السمع مني عن حديثهم وقرُ
ويقول آخر....
وأعرف لجارك حقّه والحق يعرفه الكريمُ
ولنتأمل قول الإمام موسى بن جعفر ع،وهو يفسّر لنا معنى حسن الجوار بقوله:
(ليس حُسن الجوار كفُ الأذى،ولكن حسن الجوار الصبرُ على الأذى)-٧-
ومن يطّلع على كثرة روايات النبي صلى الله عليه وآله والأئمة الطاهرين عليهم السلام حول موضوع الجوار وحقوق الجار،يدرك مدى الاهتمام الكبير الذي أولته الشريعة المقدسة بهذا الخلق الكريم.
حتى يقول الفقهاء:لو أن جاراً مات جوعاً،فإن ديتّه تؤخذ من جيرانهِ،لأنه مات بينهم ولم ينجدوهُ وينقذوه من الموت،.
لنتأمل هذه الرواية الجامعة في حقوق الجار عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(إن استغاثك أغثه،وإن استقرضك اقرضه،وإن افتقر عُدت عليه،وإن أصابته مصيبة عزيتّه،وإن أصابه خيرٌ هنأته،وإن مرض عدته،وإن مات أتبعتّ جنازته،ولاتستطل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح إلا بأذنه،وإذا اشتريت فاكهة فأهد له،فإن لم تفعل فأدخلها سرا،ولاتُخرج بها ولدك تغيظ بها ولده!!ولا تؤذه بريح قدرك إلا أن تغرف له منها)-٨-
مجلس ومحاضره بحق الامام علي ع
مقدمة النعي الديباجه
صلى الله عليك يامولاي يارسول الله
صلى الله عليك يامولاي ياابا عبد الله
صلى الله عليك يامولاي ياأمير المؤمنين
روحي وارواح العالمين لك الفداء
ياليتنا ياليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيماً
نعي القريض طور الدرج
بهامَتهِ أرداهُ غدرُ ابنِ مُلجمِ
ومحرابُهُ قد فاضَ حُزناً منَ الدمِ
وظلَّ أميرُ المؤمنينَ مُوَسداً
لِما كانَ مِن ضَرب ِالحُسام المُسَممِ
ابوذيات
مصابك ياعلي بينه يجراح
رحت وانصيح چايمته يجي الراح
خبرنه علي اشحاله يجراح
هم يرجع بعد لو هاي هيه
أنا زينب عليه الليل مر هم
الجرح فگدك بعد مايصح مرهم
اليتامه ياعلي بالعيد مرهم
وعايدهم يحماي الحميه
سيد علي الموسوي
ألف لاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
صلوااااااااااااااااااااااااااات
عنوان المحاضره حق الجار
من وصية مولانا أمير المؤمنين ع:
(الله الله في جيرانكم،فإنهم وصية نبيكم،ما زال يوصي بهم حتى ظننا أنه سيورثهم)-٢-
صدق الأمير علي ع وجعلنا الله وإياكم من أتباعه وانصاره والسائرين على نهجه بحق محمد وآل محمد
◾️نعم يامواليات
الإيمان ليس مجرد أفكار ومعتقدات شخصية،يعيشها الإنسان لذاته،بغض النظر عمن حوله من أهل،وأرحام،وجيران....
بل إن الإيمان الحقيقي هو ما ينعكس في حسن التعامل،وطيب التعايش مع الآخرين.......
وإلا فما معنى أن الإنسانه مؤمنة ولكنها مع ذلك_لاسامح الله_لا ترعى حقوق الآخرين،ولاتعبأ بأحوالهم،ولاتحسن التعامل الأخلاقي بهم؟
ومن ذلك العلاقة بالجيران،فقد قال النبي الأعظم صلى الله عليه وآله(أحسن مجاورة من جاورك تكن مؤمناً)-٣-
أي أنه تجسيد للإيمان،إن من الأخلاق الإجتماعية المهمة،التي ندب الإسلام إليها،وحثت سُنة رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام باتجاهها،مسألة الإحسان إلى الجيران وحسن التعامل معهم.
وإن مما ميّز البلدان الإسلامية،قياساً بالغربية،موضوع رعاية حقوق الجيران والمسارعة إلى قضاء حوائجهم،وتيسير أمورهم.
وما بدأنا به مجلسنا من وصية أمير المؤمنين ع
بالجار،مأخوذ عما تواتر عن رسول الله صلى الله عليه وآله قوله:(ما زال جبرائيل ع يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورِّثه)-٤-
أي يجعله ضمن ورثة الإنسان إذا مات،كأهله وأولاده،ويؤكد ذلك حفيده الإمام الصادق ع بقوله
(عليكم بحسن الجوار فإن الله أمر بذلك)-٥-
وحينما يذكر الإمام زين العابدين ع في رسالة الحقوق،حق الجار،نجدهُ ع يوصينا بقوله:(أما حق جارك:فحفظه غائباً،وإكرامه شاهداً،ونصرته إذا كان مظلوماً،ولاتتبع له عورة،وتقيل عثرته،وغفر توبته،وتعاشرهُ معاشرة كريمة)-٦-
هذه هي مفاهيم الإسلام،ودعوته الكريمة،لإيجاد مجتمع سعيد تسوده روح المحبة والتواصل والتفقّد،
كم يكون الإنسان منتجاً ومعطاءاً ومتفائلاً،حينما يعيش في مجتمع يحبه،ويسأل عنه،ويساعده!
لقد جاء الإسلام مؤكداً على مكارم الأخلاق،وكان بعضها موجوداً أيام الجاهلية،كحسن الجوار،.
فشجعهم الإسلام على ذلك،ولهذا نجد نبي الرحمة صلى الله عليه وآله متأثراً بكلام سفانة ابنة حاتم الطائي حينما ذكرت له صلى الله عليه وآله محاسن أخلاق أبيها ومنها:أنه كان يقري الضيف ويحسن إلى الجيران،فنادى النبي صلى الله عليه وآله بالمسلمين أن أطلقوها وقومها من الأسر،كرامة لأخلاق أبيها،وقد كان من أبيات حاتم الطائي المشهورة،قوله لزوجته.....
وما ضرّ جاراً يا ابنة العم فأعلمي
يجاورني أن لايكون له سترُ
بعيني عن جارات قومي غفلةٌ
وفي السمع مني عن حديثهم وقرُ
ويقول آخر....
وأعرف لجارك حقّه والحق يعرفه الكريمُ
ولنتأمل قول الإمام موسى بن جعفر ع،وهو يفسّر لنا معنى حسن الجوار بقوله:
(ليس حُسن الجوار كفُ الأذى،ولكن حسن الجوار الصبرُ على الأذى)-٧-
ومن يطّلع على كثرة روايات النبي صلى الله عليه وآله والأئمة الطاهرين عليهم السلام حول موضوع الجوار وحقوق الجار،يدرك مدى الاهتمام الكبير الذي أولته الشريعة المقدسة بهذا الخلق الكريم.
حتى يقول الفقهاء:لو أن جاراً مات جوعاً،فإن ديتّه تؤخذ من جيرانهِ،لأنه مات بينهم ولم ينجدوهُ وينقذوه من الموت،.
لنتأمل هذه الرواية الجامعة في حقوق الجار عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(إن استغاثك أغثه،وإن استقرضك اقرضه،وإن افتقر عُدت عليه،وإن أصابته مصيبة عزيتّه،وإن أصابه خيرٌ هنأته،وإن مرض عدته،وإن مات أتبعتّ جنازته،ولاتستطل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح إلا بأذنه،وإذا اشتريت فاكهة فأهد له،فإن لم تفعل فأدخلها سرا،ولاتُخرج بها ولدك تغيظ بها ولده!!ولا تؤذه بريح قدرك إلا أن تغرف له منها)-٨-
Telegram
قناة الخطيبة والناعية الحسينية ام نور الميسانيه
أسماء المؤلفات الخاصه بقلمي
((ديوان قصة وحكمة في رثاء العتره ))
{{ديوان مجالس العترة الطاهرة}}
{{ديوان بين مسمومٍ ومقتول }}}
((ملزمة الاشعار الحسينية ))
مدد ياصاحب الزمان عج🥺
((ديوان قصة وحكمة في رثاء العتره ))
{{ديوان مجالس العترة الطاهرة}}
{{ديوان بين مسمومٍ ومقتول }}}
((ملزمة الاشعار الحسينية ))
مدد ياصاحب الزمان عج🥺
يالله ويا لهذه الوصايا الكريمة من النبي صلى الله عليه وآله،الذي بعثه الله رحمة للعالمين،وحثّ الإسلام على ما كانت عليه عادات العرب قبل الإسلام،في رعاية الجار،وإكرام الضيف،وإغاثة الملهوف،خاصة مع وجود النساء والأطفال.
نعم أخواتي هذه وصايا آل محمد ع وكل محب مكلف بها
خلي ارويلج هذه القصة المنقولة
يُقال في يوم من الأيام كان أمير المؤمنين علي جالساً في مسجد الكوفة،فتشرف بحضرته أحد الكوفيين،و بعد عرض السلام،قال له:الكوفي:أنا أحبك...
قال الإمام:بلسانك،،أم بقلبك ولسانك؟؟
الكوفي:بالقلب و اللسان أحبك..
فأجابه الإمام:إذن قم تعال معي لأريك من يحبني بقلبه ولسانه.
و بعد أن غدوا خارج الكوفة،أمرهُ الإمام بغمض عينيه و التقدم ثلاث خطوات،وما أن فتح عينيه حتى وجد نفسه في مدينة كبيرة تعج بالناس،، البعض منهم مسلمون،والآخرون من الكفار.
الإمام:تعال معي لأعرفك على من يُحبني قلباً ولسانا.
مشى الإمام مع الرجل إلى دكان رجل قصاب،أعطى الإمام درهماً للكوفي وقال الإمام:اشتر لحماً من هذا القصاب.
أخذ الكوفي الدرهم،واتجه إلى دكان القصاب.
الكوفي:خذ هذا الدرهم،واعطني مقابله لحماً.
من هيئة الكوفي،عرف القصاب أنه رجل غريب، فسأله.
القصاب:من أين أنت؟؟
الكوفي:من الكوفة.
القصاب:أنت من مدينة مولاي علي بن أبي طالب!!!!
الكوفي:نعم
القصاب:لابد أن تكون الليلة ضيفي،لمحبة علي المرتضى ع.
الكوفي:إن معي رفيقاً
القصاب:احضره هو الآخر معك
أتجه الكوفي إلى الإمام واخبره بما جرى، وأتجه الاثنان إلى دكان القصاب.
القصاب يسال بفرح شديد
القصاب،اانتما من الكوفة،مدينة مولاي علي بن أبي طالب؟؟
آجابا:نعم
فاقفل القصاب دكانه فوراً،وأخذ ضيفيه إلى بيته
القصاب لزوجته:إن معي رجلان غريبان من مدينة مولاي علي بن أبي طالب،فاكرمي ضيافتهما.
فقامت الزوجة و بفرح شديد،تُجهز المكان،وتفرشه بشكل لائق، وانشغلت في خدمتهما.
ألقى الإمام،بعد أن استقر بهما المجلس،نظرة في البيت،ووقع نظره على طفلين صغيرين محبوبين كأنهما نجمين لامعين.
و في الليل وصل الكوفي إلى منزله و كان خارجاً،و سال زوجته:
الكوفي:ما فعلت؟؟
الزوجة:كما أمرتني
وحان صلاة المغرب فانشغل الإمام بالصلاة،وخلفه القصاب يأتم به.
و ما أن انتهوا من الصلاة،حتى سمع القصاب طرقات على باب داره،فخرج ليستطلع الأمر،فتح الباب ليرى أحد رجال الشرطة بانتظاره.
القصاب:ماذا تريد؟
الشرطي:الأمير أمرني بقتلك،واخذ دمك إليه،لأنه مرض مرضاً أوصاه الأطباء بدم محب علي حتى يشفى.
القصاب:إن لدي ضيوفاً،فاسمح لي أن أوصي بهما زوجتي.
القصاب لزوجته:يا زوجتي الوفية،أرجوكِ أن تكرمي ضيفنا،فقد سمعت أن مولاي يحب الضيوف كثيراً، فأنا لدي عمل خارج المنزل.
قال هذا وأتجه من فوره خارج المنزل من غير أن يخبر زوجته بالأمر لئلا تحزن،وحتى يتم ضيافة الرجلين كأحسن ضيافة...وبلا فاصله خرج الطفلين على أثر والدهما من غير أن يعلم.
و ما أن رفع السياف سيفه مستعداً لقطع رأس القصاب،حتى انبرى الإبن الأكبر طالباً من السياف قطع رأسه و ترك أبيه،فوافق السياف.
رفع السياف سيفه وأهوى به على رقبة الطفل ليفصل رأسه عن بدنه،وأمام ناظري أباه وأخاه،في هذه اللحظات ألقى الأخ الأصغر بجسده على أخيه يحتضنه،وليفصل رأسه عن بدنه هو الآخر.
أخذ السياف من دمائهما إلى الأمير وأخبره بتمام القصة.
أما القصاب فبعينين ممتلئتين دمعاً،وبكبد محترقة أسى،حمل رأس ولديه الصغيرين وبدنهما،واخفاهما في زاوية في داره،وأتجه إلى زوجته يأمرها بوضع الغذاء،و لم يبد لها أي شيء مما جرى.
وضعت السفرة وأحضر الطعام،وجلس القصاب بحضرة ضيفيه.
القصاب:تفضلوا بسم الله و على محبة مولانا كلوا من هذا الطعام.
الإمام:حتى يحضر ابناك فلن نأكل شيئاً.
القصاب:ياأخي أنتم كلوا طعامكم، فلاطفال في مكان آخر.
رفض الإمام أن يأكل شيئاً إلا بحضور الطفلين،و كلما أصر القصاب على أمير المؤمنين،لم يجدي نفعا،وبعد طول أصرار...قال له الإمام ع:أما تعرفني؟أنا مولاك علي بن أبي طالب.
القصاب:يا مولاي،أنا وابناي و مالي وزوجتي كُلنا فداك.
وأتجه إلى زوجته فسألتهُ عن الطفلين و كانت أحست بغيابهما.
القصاب:لا ترفعي صوتك،فقد ذبحا على محبة مولانا علي،لم تملك الزوجة نفسها حتى شرعت في بكاء شديد...
فقال لها القصاب:اهدئي فإن ضيفنا رحيم،سيحيي طفلينا.
تعجبت الزوجة،فأنى لهذا الضيف أن يحييهما.
القصاب:أن ضيفنا هو أمير المؤمنين علي.
ما أن سمعت هذا الكلمات حتى ألقت بنفسها على أقدام الإمام تُقبلهما،،،فقال لهما الإمام:لا تحزنا!الآن بإذن الله ساحيي طفلاكما،،
القصاب:أحضر جسد الطفلين هنا.
أحضر القصاب جسد الطفلين ووضعهما أمام الإمام، فقام وصلى عليهما ركعتين ودعا ببعض الدعوات. يقول الكوفي:ما رأيت إلا وقد قام الطفلان حيين و قالا:(لبيك،لبيك،يا مولانا يا ابا الحسن)
وألقى الطفلين وامهما واباهما على أقدام الإمام يقبلانها،وهما بفرح شديد..
نعم أخواتي هذه وصايا آل محمد ع وكل محب مكلف بها
خلي ارويلج هذه القصة المنقولة
يُقال في يوم من الأيام كان أمير المؤمنين علي جالساً في مسجد الكوفة،فتشرف بحضرته أحد الكوفيين،و بعد عرض السلام،قال له:الكوفي:أنا أحبك...
قال الإمام:بلسانك،،أم بقلبك ولسانك؟؟
الكوفي:بالقلب و اللسان أحبك..
فأجابه الإمام:إذن قم تعال معي لأريك من يحبني بقلبه ولسانه.
و بعد أن غدوا خارج الكوفة،أمرهُ الإمام بغمض عينيه و التقدم ثلاث خطوات،وما أن فتح عينيه حتى وجد نفسه في مدينة كبيرة تعج بالناس،، البعض منهم مسلمون،والآخرون من الكفار.
الإمام:تعال معي لأعرفك على من يُحبني قلباً ولسانا.
مشى الإمام مع الرجل إلى دكان رجل قصاب،أعطى الإمام درهماً للكوفي وقال الإمام:اشتر لحماً من هذا القصاب.
أخذ الكوفي الدرهم،واتجه إلى دكان القصاب.
الكوفي:خذ هذا الدرهم،واعطني مقابله لحماً.
من هيئة الكوفي،عرف القصاب أنه رجل غريب، فسأله.
القصاب:من أين أنت؟؟
الكوفي:من الكوفة.
القصاب:أنت من مدينة مولاي علي بن أبي طالب!!!!
الكوفي:نعم
القصاب:لابد أن تكون الليلة ضيفي،لمحبة علي المرتضى ع.
الكوفي:إن معي رفيقاً
القصاب:احضره هو الآخر معك
أتجه الكوفي إلى الإمام واخبره بما جرى، وأتجه الاثنان إلى دكان القصاب.
القصاب يسال بفرح شديد
القصاب،اانتما من الكوفة،مدينة مولاي علي بن أبي طالب؟؟
آجابا:نعم
فاقفل القصاب دكانه فوراً،وأخذ ضيفيه إلى بيته
القصاب لزوجته:إن معي رجلان غريبان من مدينة مولاي علي بن أبي طالب،فاكرمي ضيافتهما.
فقامت الزوجة و بفرح شديد،تُجهز المكان،وتفرشه بشكل لائق، وانشغلت في خدمتهما.
ألقى الإمام،بعد أن استقر بهما المجلس،نظرة في البيت،ووقع نظره على طفلين صغيرين محبوبين كأنهما نجمين لامعين.
و في الليل وصل الكوفي إلى منزله و كان خارجاً،و سال زوجته:
الكوفي:ما فعلت؟؟
الزوجة:كما أمرتني
وحان صلاة المغرب فانشغل الإمام بالصلاة،وخلفه القصاب يأتم به.
و ما أن انتهوا من الصلاة،حتى سمع القصاب طرقات على باب داره،فخرج ليستطلع الأمر،فتح الباب ليرى أحد رجال الشرطة بانتظاره.
القصاب:ماذا تريد؟
الشرطي:الأمير أمرني بقتلك،واخذ دمك إليه،لأنه مرض مرضاً أوصاه الأطباء بدم محب علي حتى يشفى.
القصاب:إن لدي ضيوفاً،فاسمح لي أن أوصي بهما زوجتي.
القصاب لزوجته:يا زوجتي الوفية،أرجوكِ أن تكرمي ضيفنا،فقد سمعت أن مولاي يحب الضيوف كثيراً، فأنا لدي عمل خارج المنزل.
قال هذا وأتجه من فوره خارج المنزل من غير أن يخبر زوجته بالأمر لئلا تحزن،وحتى يتم ضيافة الرجلين كأحسن ضيافة...وبلا فاصله خرج الطفلين على أثر والدهما من غير أن يعلم.
و ما أن رفع السياف سيفه مستعداً لقطع رأس القصاب،حتى انبرى الإبن الأكبر طالباً من السياف قطع رأسه و ترك أبيه،فوافق السياف.
رفع السياف سيفه وأهوى به على رقبة الطفل ليفصل رأسه عن بدنه،وأمام ناظري أباه وأخاه،في هذه اللحظات ألقى الأخ الأصغر بجسده على أخيه يحتضنه،وليفصل رأسه عن بدنه هو الآخر.
أخذ السياف من دمائهما إلى الأمير وأخبره بتمام القصة.
أما القصاب فبعينين ممتلئتين دمعاً،وبكبد محترقة أسى،حمل رأس ولديه الصغيرين وبدنهما،واخفاهما في زاوية في داره،وأتجه إلى زوجته يأمرها بوضع الغذاء،و لم يبد لها أي شيء مما جرى.
وضعت السفرة وأحضر الطعام،وجلس القصاب بحضرة ضيفيه.
القصاب:تفضلوا بسم الله و على محبة مولانا كلوا من هذا الطعام.
الإمام:حتى يحضر ابناك فلن نأكل شيئاً.
القصاب:ياأخي أنتم كلوا طعامكم، فلاطفال في مكان آخر.
رفض الإمام أن يأكل شيئاً إلا بحضور الطفلين،و كلما أصر القصاب على أمير المؤمنين،لم يجدي نفعا،وبعد طول أصرار...قال له الإمام ع:أما تعرفني؟أنا مولاك علي بن أبي طالب.
القصاب:يا مولاي،أنا وابناي و مالي وزوجتي كُلنا فداك.
وأتجه إلى زوجته فسألتهُ عن الطفلين و كانت أحست بغيابهما.
القصاب:لا ترفعي صوتك،فقد ذبحا على محبة مولانا علي،لم تملك الزوجة نفسها حتى شرعت في بكاء شديد...
فقال لها القصاب:اهدئي فإن ضيفنا رحيم،سيحيي طفلينا.
تعجبت الزوجة،فأنى لهذا الضيف أن يحييهما.
القصاب:أن ضيفنا هو أمير المؤمنين علي.
ما أن سمعت هذا الكلمات حتى ألقت بنفسها على أقدام الإمام تُقبلهما،،،فقال لهما الإمام:لا تحزنا!الآن بإذن الله ساحيي طفلاكما،،
القصاب:أحضر جسد الطفلين هنا.
أحضر القصاب جسد الطفلين ووضعهما أمام الإمام، فقام وصلى عليهما ركعتين ودعا ببعض الدعوات. يقول الكوفي:ما رأيت إلا وقد قام الطفلان حيين و قالا:(لبيك،لبيك،يا مولانا يا ابا الحسن)
وألقى الطفلين وامهما واباهما على أقدام الإمام يقبلانها،وهما بفرح شديد..
الإمام يسأل الكوفي:هل أنت مثل هذا القصاب تحبني بقلبك ولسانك؟
الكوفي وقد عرف معنى الحب الحقيقي،أجاب:لا
وجلسوا معاً لتناول الغذاء..بعدها أخذ الرجل بأطراف ثوب الإمام يرجوه،أن انتشر هذا الأمر في المدينة وعلم الأمير بالخبر فسيقضي عليهم جميعا. فقال له الإمام لا تخف إذا أصابك أمر واحتجتني، نادي بأسمي فقط..
وودع الإمام القصاب وخرج مع الكوفي وأمره أن يغمض عينيه كما فعل ويتقدم ثلاث خطوات،ليكونا في الكوفة.
وسرعان ما انتشر خبر القصاب في مدينته...ووصل إلى الأمير،،،فأمر جنوده بالقضاء عليهم كلهم...لكن القصاب ما أن رأى جنود الأمير تهجم على داره حتى قام يهتف وأخذ يلهج ويندب أمير المؤمنين يا غياث المستعيثين..يا جار المستجيرين..يا أبا الغيث أغثني يا علي بن أبي طالب يا علي يا علي يا علي
وفي نفس تلك اللحظة حضر الإمام على سبيل المعجزة وقاتل المهاجمين بشجاعته المعروفة،و طبعاً هزمهم.
سمع الأمير بخبر الإمام،ففزع فزعاً شديداً،وقام برأس مكشوف و قدمان حافيين،يركض إلى الأمير، ينشد منه الأمان،فأمنه الإمام،وأمن الأمير وحسن إيمانه،وصار بعاقبة خيرة.
((فهل نكون مثل الكوفي،أم مثل القصاب الذي يُجسد معنى الحب الحقيقي،بقلبه ولسانه؟))
اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين وارزقنا شفاعته
الكوريز
نعم يامواليات هذه الفعل لدى أحباب آل محمد أما أعدائهم فقد خالفوا أحكام الله،وسُنة رسول الله، وقيم الإنسان،مع أهل بيت النبوة وموضع الرسالة،يا تُرى لماذا لم يُكرم علي عليه السلام هونفس الرسول ص مافعلوا بعلي بعد أن قضى رسول الله نحبه،تكالبوا على كرسي الخلافه وشنوا حربهم على المولى وتركوه وحيدا،طمعاً بالسلطه ألا لعنة الله على من حاربك ياعلي
إلى مثل هذه آجركم الله ياموالين قرروا قتل المولى في وقت صلاته فنفذ اللعين خطته وضرب المولى على رأسه وهو قائماً يُصلي في المحراب فهوى إلى الأرض وهو يقول(فزتُ ورب الكعبه)
وبعدها حظر الحسن والحسين عليهم السلام ونقلو والدهم إلى بيته حيث بناته وابنائه
نضرت مولاتي زينب إلى والدها وهو معصب الرأس بخرقه صفراء وقد علت الصفره وجهه بأبي وأمي
نعي مجرد
اتگله بووويه علي يابويه
آه يابويه يالكلك محنه
جنك اتريد تشيل عنه
هذا اليوم آني الخفت منه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
هذا الخفت منّه طحت بيه
يشيل الولي وابنه يخليه
وبته تظل بالدار تنعيه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
بويه ياعلي فتح عيونك
أولادك يابويه يريدونك
گلبي انخمش من شفت لونك
وجهك ذبل خربت ارسومك
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
بعدنه بعازتك ونريد ملگاك
والبيت منريده بلياك
اخذنه للگبر يابويه وياك
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
ردتك تظل خيمه إليه
وسور وذره بويه وتجيه
وترد الذي عايل عليه
هاليوم دهري خان بيه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
عليك السلف يابويه مگلوب
وخليت فجه بكل الگلوب
جندوب الهجر يابويه جندوب
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
يومك كلف هدملي حيلي
ويصعب عليه يابويه ليلي
متكفي لدموعي شليلي
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
جرحك مااضن يالوالي يبره
والوجه عاليته الصفره
أجر اعليك حسره بأثر حسره
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
حسره أجر والحيل عدمان
بركن الدار يابويه الحزن بان
كسرني الدهر والدهر خوان
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
اشوفك يبويه امعصب الراس
ويمك يون وينوح عباس
وبابك يابويه التمت الناس
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
امجمّعه بالباب الايتام
تون وتصيح ياحيدر يضرغام
عگبك نظل الظيم الايام
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
ليش الوكت منك حرمنه
الاول اخذ جدنه وامنه
واليوم رد بيك و فجعنه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
انجانك تريد تروح عنه
وصل السلام اوياك لمنه
وگلهه الدهر والله هظمنه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
گلهه بقت زينب غريبه
وعدها بعد اكبر مصيبه
تعوف الولي جثته سليبه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
تعوفه على التربان مطروح
وراسه اعله راس السمهري يلوح
ويه الجاتله مغصوبه وتروح
طور التخميس
أليومَ تبكي في الدِّيارِ أباها
وغداً ستندبُ في العراءِ أخاها
منْ ثمَّ تُسحبُ في حبالِ سباها
بالسوطِ تُضرَبُ إذ تصبُّ دموعا.
ألف لاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم إنا الله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
صلوااااااااااااااااااااااااااااات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر..
١-نهج البلاغة،كتاب (٤٧).
٢-آمالي الصدوق،١٣/١٦٨.
٣-آمالي الطوسي،١١٤٥/٥٢٠.
٤-امالي الصدوق،١٠/٢٤٩.
٥-تحف العقول،ابن شعبة.
٦-تحف العقول،٤٠٩.
٧-مسكن الفؤاد،١٠٥.
✍ بحث واعداد خادمه الزهراء ع الخطيبة الحسينية العلويه ام نور الميسانيه
❌❌ لااجيز شرعاً حذف الاسم مشكول الذمه امام الزهراء ع
https://www.tg-me.com/Aleulawiuhamnuwr
الكوفي وقد عرف معنى الحب الحقيقي،أجاب:لا
وجلسوا معاً لتناول الغذاء..بعدها أخذ الرجل بأطراف ثوب الإمام يرجوه،أن انتشر هذا الأمر في المدينة وعلم الأمير بالخبر فسيقضي عليهم جميعا. فقال له الإمام لا تخف إذا أصابك أمر واحتجتني، نادي بأسمي فقط..
وودع الإمام القصاب وخرج مع الكوفي وأمره أن يغمض عينيه كما فعل ويتقدم ثلاث خطوات،ليكونا في الكوفة.
وسرعان ما انتشر خبر القصاب في مدينته...ووصل إلى الأمير،،،فأمر جنوده بالقضاء عليهم كلهم...لكن القصاب ما أن رأى جنود الأمير تهجم على داره حتى قام يهتف وأخذ يلهج ويندب أمير المؤمنين يا غياث المستعيثين..يا جار المستجيرين..يا أبا الغيث أغثني يا علي بن أبي طالب يا علي يا علي يا علي
وفي نفس تلك اللحظة حضر الإمام على سبيل المعجزة وقاتل المهاجمين بشجاعته المعروفة،و طبعاً هزمهم.
سمع الأمير بخبر الإمام،ففزع فزعاً شديداً،وقام برأس مكشوف و قدمان حافيين،يركض إلى الأمير، ينشد منه الأمان،فأمنه الإمام،وأمن الأمير وحسن إيمانه،وصار بعاقبة خيرة.
((فهل نكون مثل الكوفي،أم مثل القصاب الذي يُجسد معنى الحب الحقيقي،بقلبه ولسانه؟))
اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين وارزقنا شفاعته
الكوريز
نعم يامواليات هذه الفعل لدى أحباب آل محمد أما أعدائهم فقد خالفوا أحكام الله،وسُنة رسول الله، وقيم الإنسان،مع أهل بيت النبوة وموضع الرسالة،يا تُرى لماذا لم يُكرم علي عليه السلام هونفس الرسول ص مافعلوا بعلي بعد أن قضى رسول الله نحبه،تكالبوا على كرسي الخلافه وشنوا حربهم على المولى وتركوه وحيدا،طمعاً بالسلطه ألا لعنة الله على من حاربك ياعلي
إلى مثل هذه آجركم الله ياموالين قرروا قتل المولى في وقت صلاته فنفذ اللعين خطته وضرب المولى على رأسه وهو قائماً يُصلي في المحراب فهوى إلى الأرض وهو يقول(فزتُ ورب الكعبه)
وبعدها حظر الحسن والحسين عليهم السلام ونقلو والدهم إلى بيته حيث بناته وابنائه
نضرت مولاتي زينب إلى والدها وهو معصب الرأس بخرقه صفراء وقد علت الصفره وجهه بأبي وأمي
نعي مجرد
اتگله بووويه علي يابويه
آه يابويه يالكلك محنه
جنك اتريد تشيل عنه
هذا اليوم آني الخفت منه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
هذا الخفت منّه طحت بيه
يشيل الولي وابنه يخليه
وبته تظل بالدار تنعيه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
بويه ياعلي فتح عيونك
أولادك يابويه يريدونك
گلبي انخمش من شفت لونك
وجهك ذبل خربت ارسومك
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
بعدنه بعازتك ونريد ملگاك
والبيت منريده بلياك
اخذنه للگبر يابويه وياك
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
ردتك تظل خيمه إليه
وسور وذره بويه وتجيه
وترد الذي عايل عليه
هاليوم دهري خان بيه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
عليك السلف يابويه مگلوب
وخليت فجه بكل الگلوب
جندوب الهجر يابويه جندوب
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
يومك كلف هدملي حيلي
ويصعب عليه يابويه ليلي
متكفي لدموعي شليلي
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
جرحك مااضن يالوالي يبره
والوجه عاليته الصفره
أجر اعليك حسره بأثر حسره
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
حسره أجر والحيل عدمان
بركن الدار يابويه الحزن بان
كسرني الدهر والدهر خوان
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
اشوفك يبويه امعصب الراس
ويمك يون وينوح عباس
وبابك يابويه التمت الناس
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
امجمّعه بالباب الايتام
تون وتصيح ياحيدر يضرغام
عگبك نظل الظيم الايام
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
ليش الوكت منك حرمنه
الاول اخذ جدنه وامنه
واليوم رد بيك و فجعنه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
انجانك تريد تروح عنه
وصل السلام اوياك لمنه
وگلهه الدهر والله هظمنه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
گلهه بقت زينب غريبه
وعدها بعد اكبر مصيبه
تعوف الولي جثته سليبه
☆☆☆☆ ☆☆☆☆
تعوفه على التربان مطروح
وراسه اعله راس السمهري يلوح
ويه الجاتله مغصوبه وتروح
طور التخميس
أليومَ تبكي في الدِّيارِ أباها
وغداً ستندبُ في العراءِ أخاها
منْ ثمَّ تُسحبُ في حبالِ سباها
بالسوطِ تُضرَبُ إذ تصبُّ دموعا.
ألف لاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم إنا الله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
صلوااااااااااااااااااااااااااااات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر..
١-نهج البلاغة،كتاب (٤٧).
٢-آمالي الصدوق،١٣/١٦٨.
٣-آمالي الطوسي،١١٤٥/٥٢٠.
٤-امالي الصدوق،١٠/٢٤٩.
٥-تحف العقول،ابن شعبة.
٦-تحف العقول،٤٠٩.
٧-مسكن الفؤاد،١٠٥.
✍ بحث واعداد خادمه الزهراء ع الخطيبة الحسينية العلويه ام نور الميسانيه
❌❌ لااجيز شرعاً حذف الاسم مشكول الذمه امام الزهراء ع
https://www.tg-me.com/Aleulawiuhamnuwr
Telegram
قناة الخطيبة والناعية الحسينية ام نور الميسانيه
أسماء المؤلفات الخاصه بقلمي
((ديوان قصة وحكمة في رثاء العتره ))
{{ديوان مجالس العترة الطاهرة}}
{{ديوان بين مسمومٍ ومقتول }}}
((ملزمة الاشعار الحسينية ))
مدد ياصاحب الزمان عج🥺
((ديوان قصة وحكمة في رثاء العتره ))
{{ديوان مجالس العترة الطاهرة}}
{{ديوان بين مسمومٍ ومقتول }}}
((ملزمة الاشعار الحسينية ))
مدد ياصاحب الزمان عج🥺
Forwarded from العلويه أم نور الميسانيه
بأجمل التهاني، نبارك لولي الله الأعظم الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف، وللأمة الإسلامية جمعاء ولمراجعنا وعلمائنا العظام، حلول عيد الفطر المبارك ...
🌷کْـلَ عٌأّمً وٌأّنِتٌـمً بًألَفُـ خِـيِّـر 🌷
┛━━ـ🍃🍀🍀 🍃ـ━━┗
🍂🌸 أتمنىٰ لكِم🍃
راحــــــــة تلامـس قلوبكم فـي كُل حين
🌼و 🍃يَـــــــ﷽ـــــــارَبّ
بأصدق التهانى بمناسبة 🌼🍃
حلول عيد الفطر المبارك"
سائلا المولى العلي القدير ❤️🌺
أن يجعل أيامكم كلها أفراح
وأن يعيده عليكم أعواما"
عديدة وأزمنة مديد🌺🍃
إنه سميع مجيب الدعاء
مبارك عليكم العيد❤️🍃🌼
وكل عام وأنتم و من تحبون
بخير وصحة وسعادة❤️🍃🌼 ✨✨
تهنئه لجميع الأعضاء الكرام
هذه تهنئة خاصه مني لكم
كل عام وانتم بخير
عيد فطر مُـُـُـُـُبـُـُـُـُارٓكٌ
اعاده الله علينا بظهور مولانا صاحب الزمان
كل عام وأنتم بخير وبصحه وسعادة
🕌كـــــــــــل عــــــــــام وأنتـــــــم الى الله أقرب
🕌 عيدفطر مبارك 🕌
🌷کْـلَ عٌأّمً وٌأّنِتٌـمً بًألَفُـ خِـيِّـر 🌷
┛━━ـ🍃🍀🍀 🍃ـ━━┗
🍂🌸 أتمنىٰ لكِم🍃
راحــــــــة تلامـس قلوبكم فـي كُل حين
🌼و 🍃يَـــــــ﷽ـــــــارَبّ
بأصدق التهانى بمناسبة 🌼🍃
حلول عيد الفطر المبارك"
سائلا المولى العلي القدير ❤️🌺
أن يجعل أيامكم كلها أفراح
وأن يعيده عليكم أعواما"
عديدة وأزمنة مديد🌺🍃
إنه سميع مجيب الدعاء
مبارك عليكم العيد❤️🍃🌼
وكل عام وأنتم و من تحبون
بخير وصحة وسعادة❤️🍃🌼 ✨✨
تهنئه لجميع الأعضاء الكرام
هذه تهنئة خاصه مني لكم
كل عام وانتم بخير
عيد فطر مُـُـُـُـُبـُـُـُـُارٓكٌ
اعاده الله علينا بظهور مولانا صاحب الزمان
كل عام وأنتم بخير وبصحه وسعادة
🕌كـــــــــــل عــــــــــام وأنتـــــــم الى الله أقرب
🕌 عيدفطر مبارك 🕌
Forwarded from الدعم الذهبـي للشاعرات
اذا بعدج ممشتركه بالقناة اشتركي من اروع القصائد الحزينه تحصليهن بالقناة
اشتركو بيها راح تفيدكم كلش للشاعرة زينب الطويرجاوي
اشتركوووو لاتترددون
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/zAinbtw
https://www.tg-me.com/zAinbtw
اشتركو بيها راح تفيدكم كلش للشاعرة زينب الطويرجاوي
اشتركوووو لاتترددون
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/zAinbtw
https://www.tg-me.com/zAinbtw
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
https://www.tg-me.com/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
https://www.tg-me.com/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------