شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
وأما النبي ﷺ وأصحابه فعبادتهم ما أمر الله به من الصلاة والقراءة والذكر ونحو ذلك والاجتماعات الشرعية ولم يجتمع النبي ﷺ وأصحابه على استماع غناء قط لا بكف ولا بدف ولا تواجد ولا سقطت بردته؛ بل كل ذلك كذب باتفاق أهل العلم بحديثه.
وأما النبي ﷺ وأصحابه فعبادتهم ما أمر الله به من الصلاة والقراءة والذكر ونحو ذلك والاجتماعات الشرعية ولم يجتمع النبي ﷺ وأصحابه على استماع غناء قط لا بكف ولا بدف ولا تواجد ولا سقطت بردته؛ بل كل ذلك كذب باتفاق أهل العلم بحديثه.
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
وقد نعت الله رسوله عليه الصلاة والسلام بالعبودية في أكمل أحواله فقال في الإسراء: ﴿سبحان الذي أسرى بعبده ليلا﴾ وقال في الإيحاء: ﴿فأوحى إلى عبده ما أوحى﴾ وقال في الدعوة: ﴿وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا﴾ وقال في التحدي: ﴿وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله﴾ فالدين كله داخل في العبادة.
*مجموع الفتاوى جـ١٠صـ١٥٢
وقد نعت الله رسوله عليه الصلاة والسلام بالعبودية في أكمل أحواله فقال في الإسراء: ﴿سبحان الذي أسرى بعبده ليلا﴾ وقال في الإيحاء: ﴿فأوحى إلى عبده ما أوحى﴾ وقال في الدعوة: ﴿وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا﴾ وقال في التحدي: ﴿وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله﴾ فالدين كله داخل في العبادة.
*مجموع الفتاوى جـ١٠صـ١٥٢
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
وقد نعت الله رسوله عليه الصلاة والسلام بالعبودية في أكمل أحواله فقال في الإسراء: ﴿سبحان الذي أسرى بعبده ليلا﴾ وقال في الإيحاء: ﴿فأوحى إلى عبده ما أوحى﴾ وقال في الدعوة: ﴿وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا﴾ وقال في التحدي: ﴿وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله﴾ فالدين كله داخل في العبادة.
*مجموع الفتاوى جـ١٠صـ١٥٢
وقد نعت الله رسوله عليه الصلاة والسلام بالعبودية في أكمل أحواله فقال في الإسراء: ﴿سبحان الذي أسرى بعبده ليلا﴾ وقال في الإيحاء: ﴿فأوحى إلى عبده ما أوحى﴾ وقال في الدعوة: ﴿وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا﴾ وقال في التحدي: ﴿وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله﴾ فالدين كله داخل في العبادة.
*مجموع الفتاوى جـ١٠صـ١٥٢
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
وكان أصحاب النبي ﷺ إذا اجتمعوا أمروا واحدا منهم أن يقرأ والباقون يستمعون. وكان عمر بن الخطاب يقول لأبي موسى الأشعري رضي الله عنهما: ذكرنا ربنا فيقرأ وهم يستمعون.
وكان أصحاب النبي ﷺ إذا اجتمعوا أمروا واحدا منهم أن يقرأ والباقون يستمعون. وكان عمر بن الخطاب يقول لأبي موسى الأشعري رضي الله عنهما: ذكرنا ربنا فيقرأ وهم يستمعون.
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
ومن أعظم ما يقوي الأحوال الشيطانية سماع الغناء والملاهي وهو سماع المشركين قال الله تعالى: ﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية﴾ قال ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم وغيرهما من السلف: التصدية: التصفيق باليد والمكاء: مثل الصفير. فكان المشركون يتخذون هذا عبادة.
ومن أعظم ما يقوي الأحوال الشيطانية سماع الغناء والملاهي وهو سماع المشركين قال الله تعالى: ﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية﴾ قال ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم وغيرهما من السلف: التصدية: التصفيق باليد والمكاء: مثل الصفير. فكان المشركون يتخذون هذا عبادة.
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
وأما النبي ﷺ وأصحابه فعبادتهم ما أمر الله به من الصلاة والقراءة والذكر ونحو ذلك والاجتماعات الشرعية ولم يجتمع النبي ﷺ وأصحابه على استماع غناء قط لا بكف ولا بدف ولا تواجد ولا سقطت بردته؛ بل كل ذلك كذب باتفاق أهل العلم بحديثه.
وأما النبي ﷺ وأصحابه فعبادتهم ما أمر الله به من الصلاة والقراءة والذكر ونحو ذلك والاجتماعات الشرعية ولم يجتمع النبي ﷺ وأصحابه على استماع غناء قط لا بكف ولا بدف ولا تواجد ولا سقطت بردته؛ بل كل ذلك كذب باتفاق أهل العلم بحديثه.
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
وأما امرأة العزيز فكانت مشركة هي وقومها فلهذا ابتليت بالعشق؛ وما يبتلى بالعشق أحد إلا لنقص توحيده وإيمانه وإلا فالقلب المنيب إلى الله الخائف منه فيه صارفان يصرفان عن العشق: أحدهما إنابته إلى الله ومحبته له فإن ذلك ألذ وأطيب من كل شيء فلا تبقى مع محبة الله محبة مخلوق تزاحمه. والثاني خوفه من الله فإن الخوف المضاد للعشق يصرفه وكل من أحب شيئا بعشق أو غير عشق فإنه يصرف عن محبته بمحبة ما هو أحب إليه منه إذا كان يزاحمه وينصرف عن محبته بخوف حصول ضرر يكون أبغض إليه من ترك ذاك الحب فإذا كان الله أحب إلى العبد من كل شيء وأخوف عنده من كل شيء لم يحصل معه عشق ولا مزاحمة إلا عند غفلة أو عند ضعف هذا الحب والخوف بترك بعض الواجبات وفعل بعض المحرمات؛ فإن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
*مجموع الفتاوى جـ١٠صـ١٣٥
وأما امرأة العزيز فكانت مشركة هي وقومها فلهذا ابتليت بالعشق؛ وما يبتلى بالعشق أحد إلا لنقص توحيده وإيمانه وإلا فالقلب المنيب إلى الله الخائف منه فيه صارفان يصرفان عن العشق: أحدهما إنابته إلى الله ومحبته له فإن ذلك ألذ وأطيب من كل شيء فلا تبقى مع محبة الله محبة مخلوق تزاحمه. والثاني خوفه من الله فإن الخوف المضاد للعشق يصرفه وكل من أحب شيئا بعشق أو غير عشق فإنه يصرف عن محبته بمحبة ما هو أحب إليه منه إذا كان يزاحمه وينصرف عن محبته بخوف حصول ضرر يكون أبغض إليه من ترك ذاك الحب فإذا كان الله أحب إلى العبد من كل شيء وأخوف عنده من كل شيء لم يحصل معه عشق ولا مزاحمة إلا عند غفلة أو عند ضعف هذا الحب والخوف بترك بعض الواجبات وفعل بعض المحرمات؛ فإن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
*مجموع الفتاوى جـ١٠صـ١٣٥
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
"أكثر المرضى يشفون بلا تداو لا سيما في أهل الوبر والقرى والساكنين في نواحي الأرض يشفيهم الله بما خلق فيهم من القوى المطبوعة في أبدانهم الرافعة للمرض وفيما ييسره لهم من نوع حركة وعمل أو دعوة مستجابة أو رقية نافعة أو قوة للقلب وحسن التوكل إلى غير ذلك من الأسباب الكثيرة غير الدواء".
"أكثر المرضى يشفون بلا تداو لا سيما في أهل الوبر والقرى والساكنين في نواحي الأرض يشفيهم الله بما خلق فيهم من القوى المطبوعة في أبدانهم الرافعة للمرض وفيما ييسره لهم من نوع حركة وعمل أو دعوة مستجابة أو رقية نافعة أو قوة للقلب وحسن التوكل إلى غير ذلك من الأسباب الكثيرة غير الدواء".
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
"أكثر المرضى يشفون بلا تداو لا سيما في أهل الوبر والقرى والساكنين في نواحي الأرض يشفيهم الله بما خلق فيهم من القوى المطبوعة في أبدانهم الرافعة للمرض وفيما ييسره لهم من نوع حركة وعمل أو دعوة مستجابة أو رقية نافعة أو قوة للقلب وحسن التوكل إلى غير ذلك من الأسباب الكثيرة غير الدواء".
"أكثر المرضى يشفون بلا تداو لا سيما في أهل الوبر والقرى والساكنين في نواحي الأرض يشفيهم الله بما خلق فيهم من القوى المطبوعة في أبدانهم الرافعة للمرض وفيما ييسره لهم من نوع حركة وعمل أو دعوة مستجابة أو رقية نافعة أو قوة للقلب وحسن التوكل إلى غير ذلك من الأسباب الكثيرة غير الدواء".
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
الإسلام يجمع معنيين:
أحدهما الانقياد والاستسلام.
والثاني: إخلاص ذلك وإفراده. كقوله: ﴿ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل﴾.
*مجموع الفتاوى جـ٧صـ٦٣٥
الإسلام يجمع معنيين:
أحدهما الانقياد والاستسلام.
والثاني: إخلاص ذلك وإفراده. كقوله: ﴿ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل﴾.
*مجموع الفتاوى جـ٧صـ٦٣٥
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
قال الحافظ الذهبي عن شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله: وما رأيت فى العالم أكرم منه، ولا أفرغ منه عن الدينار والدرهم، لا يذكره، ولا أظنه يدور فى ذهنه، وفيه مروءة، وقيام مع أصحابه، وسعي فى مصالحهم؛ وهو فقير لا مال له، وملبوسه كآحاد الفقهاء.
قال الحافظ الذهبي عن شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله: وما رأيت فى العالم أكرم منه، ولا أفرغ منه عن الدينار والدرهم، لا يذكره، ولا أظنه يدور فى ذهنه، وفيه مروءة، وقيام مع أصحابه، وسعي فى مصالحهم؛ وهو فقير لا مال له، وملبوسه كآحاد الفقهاء.
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
قال الحافظ الذهبي عن شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله: وما رأيت فى العالم أكرم منه، ولا أفرغ منه عن الدينار والدرهم، لا يذكره، ولا أظنه يدور فى ذهنه، وفيه مروءة، وقيام مع أصحابه، وسعي فى مصالحهم؛ وهو فقير لا مال له، وملبوسه كآحاد الفقهاء.
قال الحافظ الذهبي عن شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله: وما رأيت فى العالم أكرم منه، ولا أفرغ منه عن الدينار والدرهم، لا يذكره، ولا أظنه يدور فى ذهنه، وفيه مروءة، وقيام مع أصحابه، وسعي فى مصالحهم؛ وهو فقير لا مال له، وملبوسه كآحاد الفقهاء.
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
الإسلام يجمع معنيين:
أحدهما الانقياد والاستسلام.
والثاني: إخلاص ذلك وإفراده. كقوله: ﴿ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل﴾.
*مجموع الفتاوى جـ٧صـ٦٣٥
الإسلام يجمع معنيين:
أحدهما الانقياد والاستسلام.
والثاني: إخلاص ذلك وإفراده. كقوله: ﴿ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل﴾.
*مجموع الفتاوى جـ٧صـ٦٣٥
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
"محبة الله ورسوله عليه الصلاة والسلام من أعظم واجبات الإيمان وأكبر أصوله وأجل قواعده؛ بل هي أصل كل عمل من أعمال الإيمان والدين كما أن التصديق به أصل كل قول من أقوال الإيمان والدين".
*مجموع الفتاوى جـ١٠صـ٤٨
"محبة الله ورسوله عليه الصلاة والسلام من أعظم واجبات الإيمان وأكبر أصوله وأجل قواعده؛ بل هي أصل كل عمل من أعمال الإيمان والدين كما أن التصديق به أصل كل قول من أقوال الإيمان والدين".
*مجموع الفتاوى جـ١٠صـ٤٨
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
"محبة الله ورسوله عليه الصلاة والسلام من أعظم واجبات الإيمان وأكبر أصوله وأجل قواعده؛ بل هي أصل كل عمل من أعمال الإيمان والدين كما أن التصديق به أصل كل قول من أقوال الإيمان والدين".
*مجموع الفتاوى جـ١٠صـ٤٨
"محبة الله ورسوله عليه الصلاة والسلام من أعظم واجبات الإيمان وأكبر أصوله وأجل قواعده؛ بل هي أصل كل عمل من أعمال الإيمان والدين كما أن التصديق به أصل كل قول من أقوال الإيمان والدين".
*مجموع الفتاوى جـ١٠صـ٤٨
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
"ولهذا لا يقدر أحد أن يحكي عن أحد من الصحابة والتابعين وغيرهم من سلف الأمة بنقل صحيح أنه تأول الاستواء بالاستيلاء أو نحوه من معاني أهل التحريف، بل ينقل عنهم أنهم فسروا الآية بما يقتضي أنه سبحانه فوق عرشه".
*جامع المسائل جـ٣صـ١٥٨
"ولهذا لا يقدر أحد أن يحكي عن أحد من الصحابة والتابعين وغيرهم من سلف الأمة بنقل صحيح أنه تأول الاستواء بالاستيلاء أو نحوه من معاني أهل التحريف، بل ينقل عنهم أنهم فسروا الآية بما يقتضي أنه سبحانه فوق عرشه".
*جامع المسائل جـ٣صـ١٥٨
شيخ الإسلام ابن تيمية (Twitter)
"ولهذا لا يقدر أحد أن يحكي عن أحد من الصحابة والتابعين وغيرهم من سلف الأمة بنقل صحيح أنه تأول الاستواء بالاستيلاء أو نحوه من معاني أهل التحريف، بل ينقل عنهم أنهم فسروا الآية بما يقتضي أنه سبحانه فوق عرشه".
*جامع المسائل جـ٣صـ١٥٨
"ولهذا لا يقدر أحد أن يحكي عن أحد من الصحابة والتابعين وغيرهم من سلف الأمة بنقل صحيح أنه تأول الاستواء بالاستيلاء أو نحوه من معاني أهل التحريف، بل ينقل عنهم أنهم فسروا الآية بما يقتضي أنه سبحانه فوق عرشه".
*جامع المسائل جـ٣صـ١٥٨