Существование несовозможных универсумов объясняется сингулярностью пересечений осмотической мембраны между зоной ретерриториализации и детериториализации различными конфигурациями эмерджентного «Я» (Т). Этот пункт Гваттари может быть применен к цивилизационному анализу. Процесс трансформаций прото-я нелинеен, и это, будучи приложенным к цивилизационным идентичностям, объясняет множественность Логосов у различных культур. Только сейчас мне пришло в голову, что мэппинг Гваттари может быть успешно использован в теории многополярного мира, если мы поменяем размерность анализа. (О чем это станет понятно, если внимательно прослушать третью лекцию, опубликованную выше, но лучше все три или курс целиком. Все станет на свои места).
Forwarded from Институт Царьграда
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
AGDchan
Существование несовозможных универсумов объясняется сингулярностью пересечений осмотической мембраны между зоной ретерриториализации и детериториализации различными конфигурациями эмерджентного «Я» (Т). Этот пункт Гваттари может быть применен к цивилизационному…
Поясню применительно к цивилизациям. У Гваттари есть схема 4 функторов, которые я в первом приближении интерпретирую в лекции 34 курса Фундаментальная психология.
Лист делится на 4 сектора Т (территории), U (универсум) справа и Ph (филум), F (флукс) слева. Вверху (возможное) - Ph и U. Внизу (реальное) F и T. Верхняя половина детерриториализация, нижняя ретерриториализация. Тем, кто знаком с терминологией Постмодерна, все должно быть ясно. Более или менее. Так вот…
Территория это область эмерджентного Я, то есть манифестации субъектности и протосубъектности (можно квазисубъектности). Это ещё не существующее, но уже существующее в каком-то смысле Я новорожденного ребенка. А также любого другого Я в любой фазе и конфигурации. Это его территория. Всегда конкретная. Возьмем это как корень цивилизационной идентичности, как архэ цивилизации. По Гваттари, здесь размещается вся субъектность - начальная, развитая, воображаемая, рассеянная, строго сконструированная, человеческая или не совсем. Причем вся сразу, то есть вне линейности, иерархии и таксономии. Все возможные вариации Я во всех состояниях - от пред-Я до пост-Я или would be Я.
Слева от нее - зона F, потоки. Это то, что окаймляет субъектность - частичные или транзитивные объекты, ускользающие от фиксации в форме непрерывно меняющиеся части без целого. Материя. Если Т это прото-субъект, субъект и около-субъект, то F - прото-объект, полу-объект и около-объект. Потоки (F) - это все то, что Территория не включила в себя, с чем не разобралась, что имманентно не освоила. Это некая базовая материальность, на которую опирается ландшафт. И она у всех цивилизаций своя. Похожая или нет.
Цивилизация помещена в свою «природу». В самом общем виде корневая идентичность цивилизации заключена в область, на границе которой начинается движение не совсем понятных масс. Так у греков экумену опоясывает Океан. Он и есть F. Если объект освоен, он включается в территорию (Т) - пресные реки. Если отброшен - становится соленым морем. В промежуточном состоянии он транзитивный объект - Океан, не пресный, не соленый. В других мифологиях это змей. F может означать денежные потоки, свалку, границу между полем и лесом, покосившийся на 45 градусов телеграфный столб. В мифах это то, что находится сразу под миром. Между ними мембрана - Т и F могут переходить друг в друга, сужаться и расширяться за счет друг друга.
В архаических культурах это преобладающие зоны. Диалектика между ними легко прослеживается. К.Леви-Стросс и другие антропологи хорошо и детально это изучили и представили в математических моделях. Но они никогда не применяли этого к изучению цивилизаций. А мы применим. На этом уровне происходит выстраивание первичных отношений с базовой корневой цивилизационной идентичностью и ее вмещающим ландшафтом (с забросом в то, что лежит под ним - дракон, змей, черепаха, ад, внешние сумерки, шеол, Тартар и другие метафоры материи и потока).
Идем от Т к U. Здесь корневая идентичность, по сути, Dasein народа (Т) переходит в Логос (U). Как в Ноомахии. Причем этот Логос (U) может представлять собой разные аспекты территории (T), то есть идентичности в разных ее срезах. Вот почему Универсумы одной и той же цивилизации меняются и вот почему у каждой цивилизации свой Логос. Все зависит от территории (T) и от фаз и маршрутов эмерджентного Я, но и от их соотношения с потоками (F). Гегель показывал, что субъект-объект всегда конституируются парой - Фрейд дополняет это на уровне языка сновидений, расширяя размерность.
Тут становится понятной геополитика и ее психоаналитическая подоплека: цивилизация Суши соотносит свои потоки (F) с мягкой и мертвой стихией, цивилизация Моря - с твердой и живой. Для Бегемота флукс - Левиафан, для Левиафана - Бегемот. Обратные пропорции на тектонически—тактильном уровне. Вот откуда берет начало великая война континентов и наша непримиримая вражда с англо-саксами.
И последний сектор Ph - Phylum умных машин. Это дискурсивный набор, с помощью которого цивилизация себя выражает, превращает в алгоритм, конструирует.
Лист делится на 4 сектора Т (территории), U (универсум) справа и Ph (филум), F (флукс) слева. Вверху (возможное) - Ph и U. Внизу (реальное) F и T. Верхняя половина детерриториализация, нижняя ретерриториализация. Тем, кто знаком с терминологией Постмодерна, все должно быть ясно. Более или менее. Так вот…
Территория это область эмерджентного Я, то есть манифестации субъектности и протосубъектности (можно квазисубъектности). Это ещё не существующее, но уже существующее в каком-то смысле Я новорожденного ребенка. А также любого другого Я в любой фазе и конфигурации. Это его территория. Всегда конкретная. Возьмем это как корень цивилизационной идентичности, как архэ цивилизации. По Гваттари, здесь размещается вся субъектность - начальная, развитая, воображаемая, рассеянная, строго сконструированная, человеческая или не совсем. Причем вся сразу, то есть вне линейности, иерархии и таксономии. Все возможные вариации Я во всех состояниях - от пред-Я до пост-Я или would be Я.
Слева от нее - зона F, потоки. Это то, что окаймляет субъектность - частичные или транзитивные объекты, ускользающие от фиксации в форме непрерывно меняющиеся части без целого. Материя. Если Т это прото-субъект, субъект и около-субъект, то F - прото-объект, полу-объект и около-объект. Потоки (F) - это все то, что Территория не включила в себя, с чем не разобралась, что имманентно не освоила. Это некая базовая материальность, на которую опирается ландшафт. И она у всех цивилизаций своя. Похожая или нет.
Цивилизация помещена в свою «природу». В самом общем виде корневая идентичность цивилизации заключена в область, на границе которой начинается движение не совсем понятных масс. Так у греков экумену опоясывает Океан. Он и есть F. Если объект освоен, он включается в территорию (Т) - пресные реки. Если отброшен - становится соленым морем. В промежуточном состоянии он транзитивный объект - Океан, не пресный, не соленый. В других мифологиях это змей. F может означать денежные потоки, свалку, границу между полем и лесом, покосившийся на 45 градусов телеграфный столб. В мифах это то, что находится сразу под миром. Между ними мембрана - Т и F могут переходить друг в друга, сужаться и расширяться за счет друг друга.
В архаических культурах это преобладающие зоны. Диалектика между ними легко прослеживается. К.Леви-Стросс и другие антропологи хорошо и детально это изучили и представили в математических моделях. Но они никогда не применяли этого к изучению цивилизаций. А мы применим. На этом уровне происходит выстраивание первичных отношений с базовой корневой цивилизационной идентичностью и ее вмещающим ландшафтом (с забросом в то, что лежит под ним - дракон, змей, черепаха, ад, внешние сумерки, шеол, Тартар и другие метафоры материи и потока).
Идем от Т к U. Здесь корневая идентичность, по сути, Dasein народа (Т) переходит в Логос (U). Как в Ноомахии. Причем этот Логос (U) может представлять собой разные аспекты территории (T), то есть идентичности в разных ее срезах. Вот почему Универсумы одной и той же цивилизации меняются и вот почему у каждой цивилизации свой Логос. Все зависит от территории (T) и от фаз и маршрутов эмерджентного Я, но и от их соотношения с потоками (F). Гегель показывал, что субъект-объект всегда конституируются парой - Фрейд дополняет это на уровне языка сновидений, расширяя размерность.
Тут становится понятной геополитика и ее психоаналитическая подоплека: цивилизация Суши соотносит свои потоки (F) с мягкой и мертвой стихией, цивилизация Моря - с твердой и живой. Для Бегемота флукс - Левиафан, для Левиафана - Бегемот. Обратные пропорции на тектонически—тактильном уровне. Вот откуда берет начало великая война континентов и наша непримиримая вражда с англо-саксами.
И последний сектор Ph - Phylum умных машин. Это дискурсивный набор, с помощью которого цивилизация себя выражает, превращает в алгоритм, конструирует.
Telegram
AGDchan
https://paideuma.tv/video/fundamentalnaya-psihologiya-no-34-territorii-potoki-unversumy-mashiny#/?playlistId=0&videoId=0
AGDchan
Существование несовозможных универсумов объясняется сингулярностью пересечений осмотической мембраны между зоной ретерриториализации и детериториализации различными конфигурациями эмерджентного «Я» (Т). Этот пункт Гваттари может быть применен к цивилизационному…
По Шпенглеру, U была бы «культурой» (по Фробениусу - пайдеумой), а Ph - «цивилизацией». Логос цивилизации записывает себя на носитель - в языке, обрядах, технологиях, знаках, маркерах, телесных фигурах. Это немного das Man, но необязательно с пейоративными коннотациями. U записывает, высказывает себя через Ph, но Ph - машины (не обязательно механические, подчеркивает Гваттари, но всегда навязчиво рекурсивные, повторяющиеся). И далее Ph спускается в F и начинает воплощать себя в потоки, перерабатывая метафору материи - воду, жизнь, ад и т.д. Это уже ландшафтный дизайн.
Вот смотрите, как видят пограничные зоны (F) мифы - в аду или под водой есть цари и царицы, придворные, охранники и своего рода полезный (или бесполезный) труд. Машины перерабатывают глубины материальной руды, и корневому субъекту (Т) приходится с этим иметь в свою очередь дело. Так аппараты проникают в сны и проекты (Илон Маск или Жюль Верн).
К описанию цивилизаций такой мэппинг подходит идеально, а если учесть расширенное толкование эмерджентного Я у Гваттари от первых минут младенчества до старости включая регрессы и все возможные сбои, отклонения и патологии, а также набор около-человеческих субъектностей, всегда принимающих самое деятельное участие в основании цивилизаций - драконы, говорящие деревья и травы, волшебные рыбы, спускающиеся к людям светила, ожившие горы, реки, великаны, ангелы, «боги» и т.д., то корневая идентичность (Т), как полюс ретерриториализации, окажется подвижной и динамичной, а ее отношение с Универсумом (U) и объяснит нам содержание ее истории.
Вот смотрите, как видят пограничные зоны (F) мифы - в аду или под водой есть цари и царицы, придворные, охранники и своего рода полезный (или бесполезный) труд. Машины перерабатывают глубины материальной руды, и корневому субъекту (Т) приходится с этим иметь в свою очередь дело. Так аппараты проникают в сны и проекты (Илон Маск или Жюль Верн).
К описанию цивилизаций такой мэппинг подходит идеально, а если учесть расширенное толкование эмерджентного Я у Гваттари от первых минут младенчества до старости включая регрессы и все возможные сбои, отклонения и патологии, а также набор около-человеческих субъектностей, всегда принимающих самое деятельное участие в основании цивилизаций - драконы, говорящие деревья и травы, волшебные рыбы, спускающиеся к людям светила, ожившие горы, реки, великаны, ангелы, «боги» и т.д., то корневая идентичность (Т), как полюс ретерриториализации, окажется подвижной и динамичной, а ее отношение с Универсумом (U) и объяснит нам содержание ее истории.
AGDchan
Поясню применительно к цивилизациям. У Гваттари есть схема 4 функторов, которые я в первом приближении интерпретирую в лекции 34 курса Фундаментальная психология. Лист делится на 4 сектора Т (территории), U (универсум) справа и Ph (филум), F (флукс) слева.…
К фразе: Цивилизация (надо бы «каждая цивилизация») помещена в свою «природу». Сюда все 5 блистательных томов Гастона Башляра о воображении материальных стихий. Наша наука не более, чем узор на цветастом ковре бесконечного мифа. Об этом раздел о стихии воды у меня в «Интернальных онтологиях».
Чем больше я думаю о карте гетерогенетических онтологий Гваттари, тем больше она мне нравится. Там можно подкорректировать некоторые леволиберальные обсессии и фобии самого автора (то есть несколько деидеологизировать систему), и получится чрезвычайно привлекательная и многообещающая модель для цивилизационного метода - в частности, для вестернологии и этносоциологии, истолкования русской идентичности, демонтажа эпистемологической гегемонии англо-саксов и много чего еще.
Видимо, сложится регулярная программа на радио Спутник «Эскалация Александра Дугина» по вторникам - пока в 13.30. Постепенно выработаем стиль и определим жанр.
Forwarded from Александр Кузин 1М
Леван Васадзе. Спец выпуск из Грузии
У нас на канале сегодня вышел, наверное, один из главных выпусков этого сезона.
Мы ездили в Грузию и сняли выпуск про уникального человека. Про его образ жизни и его таланты можно говорить бесконечно.
Он и успешный предприниматель и общественный деятель, поэт, философ, геофизик. А еще отец 8 детей, настоящий традиционалист и очень верующий человек.
И это далеко не все)
Леван настоящий борец за традиционные ценности Грузии и особо ценно, что выпуск выходит в день активной борьбы Грузии с либерализмом за свои традиции.
Когда он пошел в политику, заболел сразу 2 смертельными болезнями, однако выжил и продолжает радовать нас своими мыслями и невероятным мировоззрением, которое на меня и мою семью произвело просто фантастическое впечатление.
Всем от души рекомендую посмотреть https://youtu.be/tCGfHocjBtU?si=EF9hxnTGa34mfLk3
У нас на канале сегодня вышел, наверное, один из главных выпусков этого сезона.
Мы ездили в Грузию и сняли выпуск про уникального человека. Про его образ жизни и его таланты можно говорить бесконечно.
Он и успешный предприниматель и общественный деятель, поэт, философ, геофизик. А еще отец 8 детей, настоящий традиционалист и очень верующий человек.
И это далеко не все)
Леван настоящий борец за традиционные ценности Грузии и особо ценно, что выпуск выходит в день активной борьбы Грузии с либерализмом за свои традиции.
Когда он пошел в политику, заболел сразу 2 смертельными болезнями, однако выжил и продолжает радовать нас своими мыслями и невероятным мировоззрением, которое на меня и мою семью произвело просто фантастическое впечатление.
Всем от души рекомендую посмотреть https://youtu.be/tCGfHocjBtU?si=EF9hxnTGa34mfLk3
YouTube
ЛЕВАН ВАСАДЗЕ: Про Грузию, Россию, традиционные ценности и борьбу со смертельной болезнью
Если вы хотите получить уникальные предложения, пишите кодовое слово ЗАПРОС и мы свяжемся с вами в день обращения.
WhatsApp: https://wa.me/79060505395
Telegram: https://www.tg-me.com/aalexkuzin
По вопросам сотрудничества:
https://wa.me/79217767983
https://www.tg-me.com/ivan_ushakof…
WhatsApp: https://wa.me/79060505395
Telegram: https://www.tg-me.com/aalexkuzin
По вопросам сотрудничества:
https://wa.me/79217767983
https://www.tg-me.com/ivan_ushakof…
Forwarded from Валаамский монастырь
👑 Преподобных Варлаама и Иоасафа, царевича Индийского, и отца его Авенира царя
📸 монах Вонифатий, трудник Алексий
📸 монах Вонифатий, трудник Алексий
История царевича Иоасафа и его отца царя Авенира византийский пересказ истории царевича Гаутамы. Его образ дал невроятные по силе и красоте стихи о Матери-Пустыни. https://m.vk.com/wall-181919997_701
VK
Храм Петра и Павла в Ильинском. Запись со стены.
Стих духовный
Похвала пустыне Іоасафа царевича Индийского
Из рукописного сборника духовных сти... Смотрите полностью ВКонтакте.
Похвала пустыне Іоасафа царевича Индийского
Из рукописного сборника духовных сти... Смотрите полностью ВКонтакте.