الجيش اليهودي يغتال الصحفية المراسلة في الجزيرة شيرين ابو عاقلة أثناء تغطيتها لاقتحام الجنود لمخيم جنين .
لتنهال منشورات المسلمين لها بالرحمة والمغفرة مع تسميتها بالشهيدة . و يشيع جثمانها المسلمون رجالا و نساء !!

هل هذا جائز شرعا ؟

لاشك ان المسلم اذا رأى نفسا تزهق ظلما يحزن لذلك ، لكن هذا لايعني تجاوز الشرع الى ما لم يأمر به الله .
هي صحفية كانت تزاول مهنتها و قد ادته كما تحب و يرضى عنها زملاؤها و احبابها . لكن لم يكن ذلك في سبيل الله ولا امر الله به ولا هي اصلا موحدة حتى يرجى لها الشهادة ودخول الجنة .
"ان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء "

هؤلاء الذين يحدثوننا بأن المرأة كالرجل يتساويان في القدرة على العمل بنفس الكفاءة ...
ليتنا نراكم هنا

#لحظة اغتيال #شيرين_أبوعاقلة

وصلنا لدرجة لا يمكن وصفها من الجهل بعقيدة الاسلام، نتيجة لجهل المسلمين بعقيدتهم، وكثرة الشبهات عليها، فنتج عن ذلك دكاترة في الجامعات جهلة بألف باء عقيدة إسلامية، وجهله بالمعلوم من الدين بالضرورة.
بل الأمر الأهم هو كونهم أصبحوا فتنة للعوام، يفتنوهم في دينهم وعقيدتهم، يعني جهله ثم يدعون الناس إلى هذا الجهل المركب.
وظهر ذلك في الحكم على الصحفية النصرانية المقتولة من الصهاينة.

وخلاصة ما أريد قوله في هذا الأمر:

إن الحي الذي لم يمت + ولم يعلم حاله ربما يختم له بالإيمان ويرجع لدين الإسلام = فربما كان من أهل الجنة فهذا الضابط الذي لا خلاف فيه

أما من مات على الكفر، وأعلم أنه مات بالفعل علي الكفر فهو في النار ولنا الظاهر.

ونحن متفقون على أننا نكفر اليهود والنصارى وغير المسلمين عامة نوعا وعينا.
فهؤلاء كفار أصليون، هم كفار، وكل واحد منهم بعينه كافر.
فإذا مات على كفره هذا وجب علينا أن نعتقد اعتقادا جازما أنه مات كافرا.
وما دام يجب علينا ذلك، فإن هذا الاعتقاد له توابع:
١- أنه لا يدخل الجنة، لأن الله حرمها على الكافرين، وأنها لا يدخلها إلا نفس مؤمنة.
٢- أنه من أهل النار، لأن الله أعدها للكافرين، وهو من الكافرين.
٣- لا يجوز الترحم عليه، ولا الدعاء له.

فكيف نجزم لمعين بأنه مات على الكفر، ثم لا نحكم عليه بالنار؟!
عدم الحكم عليه بالنار إنما يكون بسبب عدم جزمنا بكفره.
لكن إن جزمنا ...
لا يقال هذه مسألة غيبية، لأن الله أطلعنا على حكم الكفار في الآخرة نوعا وعينا. والذي لم يحثنا الشرع عليه هو التنقيب في البواطن ، والكلام علي الكافر الأصلي الذي يظهر عداوته، أو يظهر كفره بالأقوال والأفعال = هذا كافر نوعا وعينا بالاتفاق، ولم ترد عليه أي احتمالات.

أما الفرق بين الحكم لمؤمن معين وكافر معين، والفرق من أوجه:

١- أن المؤمن قد تكون له ذنوب أو كبائر توجب له النار، فهو في المشيئة، لذلك لا نستطيع الجزم لمعين، بخلاف من نجزم له بالموت على الكفر، فهذا في النار قطعا ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ).

٢- أننا متفقون على جواز الاستثناء، وهو قول المؤمن: أنا مؤمن إن شاء الله، وأما الكافر فلا.

٣- من عصاة الموحدين من يدخل النار، ثم يدخل الجنة بعد ذلك، وأما الكافر فمخلد في النار أبد الآبدين ودهر الداهرين، والجنة محرمة عليه.

٤- عدم الجزم للمؤمن المعين بالجنة تابع لعدم الجزم بإيمانه، والجزم للكافر المعين بالنار تابع للجزم بموته على الكفر.

٥- عدم الجزم للكافر المعين بالنار يلزم منه عدم الجزم بكفره، لأن الجزم بكفره مع عدم الجزم بدخوله النار تناقض عجيب.

مثال تطبيقي:
الفرق بين شنودة والشيخ ابن عثيمين أن الأول تقطع بكفره، لذلك تقطع بأنه من أهل النار، والثاني لا تقطع بإيمانه، بل تستثني، لذلك ترجو له ولا تقطع.
نحكم بالنار لشنودة عينا ما دمنا نحكم بموته على الكفر عينا، ولا نحكم بالجنة لابن عثيمين عينا لما ذكرت لك من الفارق، الاستثناء، والذنوب التي قد يعذب المرء بسببها أولا.
- والشهادة لمعين بالجنة محل خلاف، وليس إجماعا، وانظر " مجموع الفتاوى " و " النبوات " وغير ذلك.

الحكم علي الكافر المعين أنه من أهل النار:
يقول الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله : [ س4/ هل يحكم على اليهودي المعين الذي مات على اليهودية أنه من أهل النار؟
ج/ نعم يحكم على المعين الذي مات على اليهودية أو على النصرانية بأنه من أهل النار، وهذا لأنه كافر أصلي والنبي لما زار اليهودي الغلام اليهودي وقال له «قل لا إله إلا الله» أو «قل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله»، فجعل الغلام ينظر إلى أبيه ولم يقلها فقال له والده اليهودي: أطع أبا القاسم. فقال الغلام وكان يخدم النبي ( أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله). فقال عليه الصلاة والسلام «الحمد لله الذي أنقضه الله بي من النار»، وقال عليه الصلاة والسلام «والله لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا أكبه الله في النار»، وقال أيضا كما في صحيح مسلم «حيث ما مررت بقبر كافر فبشره بالنار» وقال أيضا جل وعلا ((وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ))[المائدة:72]، وهذا لا يدخل في قول أهل السنة والجماعة، ولا نشهد لا معين من أهل القبلة بجنة ولا نار إلا من شهد له رسول الله (، هذا في حق المعين من أهل القبلة، أما من مات على كفره من اليهود والنصارى أو مات ونحن نعلم أنه يهودي أو نصراني فهذا كافر يشهد عليه بأنه من أهل النار «حيث ما مررت بقبر كافر فبشره بالنار».
تفريغ من شرح العقيدة الطحاوية للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. الشريط :(26) المدة التي يتواجد فيها الكلام: 01:47.

تعليقا على "عزاء " الشيخ حسن الحسيني في الصحفية #شيرين_أبوعاقلة ...

اقول : كلامه غير موفق و فيه خنوع و مواراة للحق :
_ المرأة لايزكى عملها خارج البيت و ليس هذا ما خلقها الله عليه فما بالك و هي متبرجة ياخذ الرجال السيئات من النظر اليها
_،الميتة هنا نصرانية عاشت على مبادئها لنصرة افكارها وقيل انها مناصرة للحركة الشيوعية الفلسطينية. و قد كسبت المال و الشهرة من عملها. فلا حاجة لتمجيدها لانها كانت تنقل اخبارا تتقاضى عليها اجرتها الشهرية . و كلما كان المكان اوحل كانت الاجرة اعلى كما هو معلوم.
_قضية الاقصى لاتنصر بتمجيد من يروجون لاخبارها بل بجهاد الرجال في سبيل الله . اما عمل هذه و زملاؤها منذ سنوات فلم يزد في القضية شيئا بل لازلنا نرى اراضي المسلمين تؤخذ غصبا شبرا بعد شبر .
فماذا نفعنا كأمة مسلمة او كأقصى ان نرى نساء ثكالى تعريهم كامرات الجزيرة وهن مصابات بالجراح يبكين و يصرخن و اطفالهن الذين تغطى دماؤهم و تشتت لحومهم!!

_اخيرا الجزيرة كقناة معروف عنها انها ساعدت المخابرات الغربية فهي متهمة بالعمالة . كما و تنشر مبادئ الالحاد و غيره . ولو كان الميت رجلا لما قيل عنه كل هذا

كفوا عنا هراء خنوعكم .

منظر مقيت .. هذه نتيجة تمييع العقيدة لسنوات

غير المغضوب عليهم ولا الضالين ابانا الذي في السماوات تقدست روح امك في السماء 🤮 (الفيديو)


https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0xUpcm8uNux2LxxvecnpSnskV3zMdxkNR7vXjp3kERFixw25Nm8DyQkGm8oy1HkLtl&id=100002111342856&sfnsn=mo


/

عندنا تجربة اجتماعية بدنا الكل يشارك فيها :
تتوجهون عند امهاتكم او خالاتكم او عماتكم او صديقاتكن (بالنسبة للاناث) المتزوجات و تسألنهن :
_ لو تم تخييرك بين المكوث مع زوجك بدون شغل انتما الاثنان منعمين مكرمين في عطلة ببيتك..
_ او تختاري تسافري رفقة صديقاتك اللي تحبينهن و مع امتاعكن بالجواهر و الحلل في اجمل مكان طبيعي

ايهما تختارين .

#بس بشرط !! تكون المجيبة عن السؤال متزوجة اقل شي منذ 5 سنوات و عايشة مع زوجها طول ها المدة و هو عايش لحد الساعة .
يمنع اجابة غير المتزوجات.
(اسألوهن و هن وحدهن ليس جنبهن احد)

جذري القرود الذي انتشر في الغرب كان سببه تجمع الشواذ المعفن لإقامة الفاحشة فكانت هذه نتيجته على #الغرب_الطاهر

اسم على مسمى

قناة معنية بنشر الكتب تجدون فيها اشهر الكتب التي ترد على الالحاد

https://www.tg-me.com/horizons2022