✍️فتاوى نصية : - ⬇️

ســؤال :

. أنا امرأة متزوجة منذ حوالي 10 سنوات ولدي عدة أطفال صغار. يعاملنا زوجي بشكل سيئ ويزداد سوءًا رغم مجهوداتي. على العكس، كلما صبرت، يزداد قسوة. نحن كالأعداء، لذلك أفضل طلب الخلع لأننا نرتكب الذنوب، ولا يوجد أي رحمة أو ثقة أو احترام. المشكلة هي أنه ليس لدي محرم آخر، أنا في بلد مسلم وأبي يعيش في فرنسا ولا يريد التدخل. يقول لي أن أبقى متزوجة أو أعود إلى فرنسا (وهذا ما أرفضه). إذا كان عليّ مغادرة المنزل، سأضطر للسفر إلى مدينة أخرى بدون محرم. هل هذه حالة ضرورة بالنسبة لي؟ أريد التصرف وفق القواعد، ولكن بالبقاء متزوجة (وهذا ما لا أريده)، أخشى ارتكاب الذنوب. ما هو نصيحتكم؟


الجواب

اسألي الله تعالى أن يصلح زوجك وعسى الله أن يهديه فبقاؤك معه أهون من تركك له وحاولي أداء حقوقه عسى أن يلين فإن أبى إلا العناد وكان كما تقولين لا رحمة ولا احترام فلك شرعا أن تختلعي منه ويخلف الله عليك غيره وما دمت مهاجرة فلك السفر مع النساء الصالحات مع ملازمة الحشمة والتقوى وفعل الأولى. والله الموفق والمستعان.


https://www.tg-me.com/AbulYamman/36006

#سلسلة_المسائل_المهمة_ (٢٠٢٣)

✍️فتاوى : - ⬇️

▪️سائل يقول:-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فضيلة الشيخ، حفظكم الله. لدي بعض الأسئلة: هل يُعذر الرجل الذي يصلي أحياناً في بيته إذا لم يذهب إلى المسجد خشية أن يتعرض للاعتداء؟ وهل يُعذر أيضاً إذا اشتكى من شعوره بالتعب وقرر كذلك الصلاة في البيت؟ بارك الله فيك.؟

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صلاة الجماعة واجبة بالأدلة الكثيرة التي تدل على ذلك لا يعذر من تخلف عن الصلاة في جماعة إلا من عذره الشرع أما مجرد الشعور بالتعب أو مظنة الاعتداء فلا. والله الموفق.

https://www.tg-me.com/AbulYamman/36006

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من يعرف أخوة من أهل السنة والجماعة في بولندا أو بلجيكا. فليفدنا مشكورا وجزاه الله خيرا.

على هذا الحساب

https://www.tg-me.com/Fataawawebsite/4692

🌴#تلاوة_رقيقة_🌴

🍂 تلاوة خاشعة من سورة القيامة 🍂 


🎙القارئ↜الشيخ أبو اليمان عدنان المصقري.


أعد توجيهها #لأخيك في الله.

#سلسلة_المسائل_المهمة_

✍️ #فتاوى_نصية_ : - ⬇️

ســؤال :
ما حكم قول لبيك يا أقصى؟


الجواب:

أما قول لبيك يا أقصى فإن قصد الداعي مناداة الجماد كما يقصد من يقول لبيك يا حسين فلا يجوز، وإن قصد اجبت المسجد الأقصى لإنقاذه من ظلم اليهود واحتلالهم فهذا ليس بشرك لكن يبتعد عنه،

أولا: لأنه تشبه بمن ينادي حسينا وعليا والكعبة.

ثانيا : لأنه قول لا يغني شيئا والمسجد الأقصى يحتاج إلى عمل وجد وتكاتف من المسلمين أجمعين حكاما ومحكومين ونسأل الله أن يهيأ وأن ييسر لهذه الأمة الإسلامية من يقودها إلى كل بر وصلاح. والله الموفق.


-📢 {أجـــــــــــاب عــنــهــا} 
*فضيلة الشيخ*
أبو اليمان عدنان بن حسين المصقري
  حفظه الله ورعاه


⬅- انشر فمن دل على خير فله كأجر فاعله.


https://www.tg-me.com/AbulYamman

#سلسلة_المسائل_المهمة_

✍️ #فتاوى_نصية_ : - ⬇️

ســؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ حفظك الله وبارك فيك
هل يجوز تعليق أسماء الله الحسنى على جدران البيت؟


الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تعليق المصحف أو بعض الألواح فيها آيات وأسماء الله الحسنى في السيارات أو البيوت أصلها من التمائم التي كان أهل الجاهلية يعلقونها يعتقدون أنها تدفع العين والحسد والجن والمكروه فمن علقها لهذا المعنى فقد وقع في المحرم والفعل المنكر الذي انكره السلف والعياذ بالله، ومن علقها زينة أو يعتقد أن ذلك عبادة لله وقربة إليه فهذا محدث في الدين وبدعة وقد قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها. والله أعلم.


-📢 {أجـــــــــــاب عــنــهــا} 
*فضيلة الشيخ*
أبو اليمان عدنان بن حسين المصقري
  حفظه الله ورعاه


⬅- انشر فمن دل على خير فله كأجر فاعله.


https://www.tg-me.com/AbulYamman

#سلسلة_المسائل_المهمة_

✍️ #فتاوى_نصية_ : - ⬇️

ســؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.
ما حكم هاذا الدعاء اللهم قربني اليك قرب المحب للحبيب؟


الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لامانع شرعا من هذا الدعاء ولكن الأفضل أن تدعوا الله بما شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخير الهدي هديه وخير الدعاء ما كان يدعو به. والله الموفق.



-📢 {أجـــــــــــاب عــنــهــا} 
*فضيلة الشيخ*
أبو اليمان عدنان بن حسين المصقري
  حفظه الله ورعاه


⬅- انشر فمن دل على خير فله كأجر فاعله.


https://www.tg-me.com/AbulYamman

#سلسلة_المسائل_المهمة_

✍️ #فتاوى_نصية_ : - ⬇️

ســؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ بارك الله فيك هل للمرأة الحائض أن تحمل القرآن وتقرأه ؟


الجواب:

لا حرج عليها ولا مانع شرعا يمنعها من قراءة القرآن وحمل المصحف لأنها مسلمة والمسلم لا ينجس حيا ولا ميتا. بل يستحب لها أن تقرأ كلام الله ولا تعرض عنه في جميع أيامها وإنما حرم عليها الصلاة والصوم والطواف والجماع وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة لما حاضت اعملي ما يعمل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت. متفق عليه. والله الموفق.



-📢 {أجـــــــــــاب عــنــهــا} 
*فضيلة الشيخ*
أبو اليمان عدنان بن حسين المصقري
  حفظه الله ورعاه


⬅- انشر فمن دل على خير فله كأجر فاعله.


https://www.tg-me.com/AbulYamman

#علو_الهمة_بنصح_الأمة

🌿قال شيخنا💺/أبو اليمان عدنان المصقري حفظه الله:

🔷📚 (( وأين ذهب ابن حزام لما ترك نصح أهل السنة ومحبتهم الخير له سقط وضاع وفتن نفسه ولا والله وتالله ما ضر الدعوة شيئًا وما عمل فتنة في الدعوة،، ما فتن إلا نفسه وما غير إلا حاله،، سقط وحده ورجع ذنبا لمن كان يذمهم بعد أن كان ممن يرجى فيه النفع للأمة ولعل ذلك بسبب اعراضه عن النصح وغروره بعلمه وأسباب الله يعلمها ))🔷؛:

🌴أحاديث الطائفة المنصورة 🌴


روى الشيخان البخاري ومسلم رحمهما الله
مُعَاوِيَةَ - خَطِيبًا - يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ، وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الْأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ".

رورى الإمام مسلم رحمه الله
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ". قَالَ : " فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ : تَعَالَ صَلِّ لَنَا، فَيَقُولُ : لَا، إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ، تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الْأُمَّةَ ". مسلم

وروى مسلم رحمه الله
عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ ". رواه مسلم

قال البخاري رحمه الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ ".

قال الإمام مسلم رحمه الله
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ : " لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ".

قال الإمام مسلم رحمه الله
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُمَاسَةَ الْمَهْرِيُّ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍ وَعِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ الْخَلْقِ ؛ هُمْ شَرٌّ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ، لَا يَدْعُونَ اللَّهَ بِشَيْءٍ إِلَّا رَدَّهُ عَلَيْهِمْ. فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ، فَقَالَ لَهُ مَسْلَمَةُ : يَا عُقْبَةُ، اسْمَعْ مَا يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ. فَقَالَ عُقْبَةُ : هُوَ أَعْلَمُ، وَأَمَّا أَنَا فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ، قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ".

قال الإمام مسلم رحمه الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ".

وفي الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين للإمام الوادعي رحمه الله

قال الإمام النسائي رحمه الله
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صَالِحِ بْنِ صُبَيْحٍ الْمُرِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ الْكِنْدِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَذَالَ النَّاسُ الْخَيْلَ وَوَضَعُوا السِّلَاحَ وَقَالُوا : لَا جِهَادَ، قَدْ وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا . فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِهِ، وَقَالَ : " كَذَبُوا، الْآنَ الْآنَ جَاءَ الْقِتَالُ، وَلَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ، وَيُزِيغُ اللَّهُ لَهُمْ قُلُوبَ أَقْوَامٍ، وَيَرْزُقُهُمْ مِنْهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، وَحَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ وَالْخَيْلُ : مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ،

وَهُوَ يُوحَى إِلَيَّ أَنِّي مَقْبُوضٌ غَيْرُ مُلَبَّثٍ وَأَنْتُمْ تَتَّبِعُونِي أَفْنَادًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، وَعُقْرُ دَارِ الْمُؤْمِنِينَ الشَّامُ ".


قال الإمام الترمذي رحمه الله
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِيكُمْ، لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : هُمْ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ


قال الإمام ابن ماجه رحمه الله
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ نَصْرُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَوَّامَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهَا مَنْ خَالَفَهَا ".

قال الإمام الدارمي رحمه الله
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ ".

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ يَقُولُ : يَا أَهْلَ الشَّامِ، حَدَّثَنِي الْأَنْصَارِيُّ - قَالَ : قَالَ شُعْبَةُ : يَعْنِي زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ ". وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا هُمْ يَا أَهْلَ الشَّامِ.


قال الإمام أحمد رحمه الله

قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ : حَدَّثَنِي مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ ، عَنِ السَّيْبَانِيِّ - وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو - عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ، قَاهِرِينَ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيْنَ هُمْ ؟ قَالَ : " بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ".

قال ابن ماجه رحمه الله تعالى
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ الْجَرْمِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " زُوِيَتْ لِي الْأَرْضُ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ : الْأَصْفَرَ - أَوِ : الْأَحْمَرَ - وَالْأَبْيَضَ - يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ - وَقِيلَ لِي : إِنَّ مُلْكَكَ إِلَى حَيْثُ زُوِيَ لَكَ. وَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثًا : أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِي جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ بِهِ عَامَّةً، وَأَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا، وَيُذِيقَ بَعْضُهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ، وَإِنَّهُ قِيلَ لِي : إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَلَا مَرَدَّ لَهُ، وَإِنِّي لَنْ أُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِكَ جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ فِيهِ، وَلَنْ أَجْمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يُفْنِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَيَقْتُلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي فَلَنْ يُرْفَعَ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ مِمَّا

أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِّينَ، وَسَتَعْبُدُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِيَ الْأَوْثَانَ، وَسَتَلْحَقُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ، وَإِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ دَجَّالِينَ كَذَّابِينَ قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورِينَ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ". قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : لَمَّا فَرَغَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ : مَا أَهْوَلَهُ.
عوف بن مالك قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - « افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة فى الجنة وسبعون فى النار وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون فى النار وواحدة فى الجنة والذى نفس محمد بيده لتفترقن أمتى على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة فى الجنة وثنتان وسبعون فى النار ». قيل يا رسول الله من هم قال « الجماعة ». "رواه ابن ماجه (4127) صحيح لغيره.

سئل أحمد عنه ، فقال صحيح : «يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ، ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين» .وقال الحافظ ابن حجر :
"وقال ابن المبارك في حديث: "لا تزال طائفة من أمتي على أمر الله... " الحديث: "هم عندي أصحاب الحديث".قال الإمام النووي رحمه الله :
"وأما هذه الطائفة فقال البخاري : هم أهل العلم ، وقال أحمد بن حنبل : إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم ؟ قال القاضي عياض : إنما أراد أحمد أهل السنة والجماعة ، ومن يعتقد مذهب أهل الحديث ، قلت : ويحتمل أن هذه الطائفة مفرقة بين أنواع المؤمنين منهم شجعان مقاتلون ، ومنهم فقهاء ، ومنهم محدثون ، ومنهم زهاد وآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر ، ومنهم أهل أنواع أخرى من الخير ، ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين بل قد يكونون متفرقين في أقطار الأرض . وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة ؛ فإن هذا الوصف ما زال بحمد الله تعالى من زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الآن ، ولا يزال حتى يأتي أمر الله المذكور في الحديث . وفيه دليل لكون الإجماع حجة ، وهو أصح ما استدل به له من الحديث ، وأما حديث " لا تجتمع أمتي على ضلالة " فضعيف . والله أعلم ."

قال الكتاني رحمه الله :
أورده في الأزهار في كتاب الأدب من حديث
(1) معاوية بن أبي سفيان
(2) والمغيرة بن شعبة
(3) وجابر بن سمرة
(4) ومعاذ بن جبل
(5) وجابر بن عبد الله
(6) وزيد بن أرقم
(7) وأبي أمامة
(8) وعمر
(9) وأبي هريرة
(10) ومرة البهوي
(11) وشرحبيل بن السمط أحد عشر نفسا.
وورد أيضا من حديث
(12) عقبة بن عامر
(13) وثوبان
(14) وسعد بن أبي وقاص
(15) وسلمة بن نفيل الحضرمي
(16) وعمران بن حصين.

مستفاد من درس شيخنا.

أبو اليمان
...... ┉༻°؛°༺┉......  
١٩ ذو الحجة ١٤٤٥ هـ

بسم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وبعد :

فبفضل الله وتوفيقه وصلنا بحمد الله تعالى دار الحديث بمسجد إبراهيم بشحوح.
مركز شيخنا الكريم الناصح الأمين أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري.
حفظه الله ورعاه وسدد على الخير خطاه.

أبو اليمان
...... ┉༻°؛°༺┉......  
١٩ ذو الحجة ١٤٤٥ هـ

🌴إعلان🌴

ستكون محاضرة لشيخنا أبي اليمان المصقري حفظه الله

في مسجد إبراهيم بشحوح.

بمركز شيخنا يحيى حفظه الله.

يومنا هذا الثلاثاء
١٩ ذو الحجة ١٤٤٥ هـ

📂| قال الشيخ الفاضل عدنان المصقري حفظه الله :

|[ وسورة آل عمران أغلبها في التحذير من النصارى وبيان غلوهم وإفراطهم وتفريطهم. |]

📓| (الغلو والغلاة ص١٩)

📜| {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} [النساء : 140]

📂| قال الشيخ الفاضل عدنان المصقري حفظه الله :

|[ الكفار والذين ينافقون معهم أو يجالسونهم أو يصححون مذاهبهم.|]

📓| (الغلو والغلاة ص١٩)

📂| قال الشيخ الفاضل عدنان المصقري حفظه الله :

|[ وإياك يا عبدالله أن تجالس أو تصاحب من يضرك في دينك|]

📓| (الغلو والغلاة ص١٩)

📂| قال الشيخ الفاضل عدنان المصقري حفظه الله :

|[ فاقرأ سورة البقرة تجد اأكثرها في التحذير من طرق اليهود وغلوهم ومخالفتهم للدين الحق. |]

📓| (الغلو والغلاة ص١٩)