ذكر ابن كثير في تفسيره: أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم به من الغنى، قال تعالى: إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله
وأخرج عبد الرزاق، وذكره القرطبي في تفسيره: أن عمر رضي الله عنه قال: عجبي ممن لا يطلب الغنى في النكاح، وقد قال الله تعالى: إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله!
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
سَمِعْتُ أبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ عَلَى هَذَا المِنْبَرِ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي هَذَا اليَوْمِ مِنْ عَامِ الأوَّلِ. ثُمَّ اسْتَعْبَرَ أبُو بَكْرٍ وَبَكَى ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "لَمْ تُؤْتَوْا شَيْئًا بَعْدَ كَلِمَةِ الإخْلَاصِ مِثْلَ العَافِيَةِ ، فَاسْألُوا اللهَ العَافِيَةَ"
[مسند الإمام أحمد]
سَمِعْتُ أبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ عَلَى هَذَا المِنْبَرِ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي هَذَا اليَوْمِ مِنْ عَامِ الأوَّلِ. ثُمَّ اسْتَعْبَرَ أبُو بَكْرٍ وَبَكَى ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "لَمْ تُؤْتَوْا شَيْئًا بَعْدَ كَلِمَةِ الإخْلَاصِ مِثْلَ العَافِيَةِ ، فَاسْألُوا اللهَ العَافِيَةَ"
[مسند الإمام أحمد]
- قيل لأعرابي في البصرة: ﻫﻞ ﺗُﺤﺪّثك ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨّﺔ !
- ﻗﺎﻝ: ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﺷﻜﻜﺖ في ذلك ﻗﻂّ
وﺃﻧّﻲ ﺳﻮﻑ ﺃﺧﻄﻮ ﻓﻲ ﺭﻳﺎﺿﻬﺎ ﻭﺃﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺿﻬﺎ ﻭﺃﺳﺘﻈﻞّ ﺑﺄﺷﺠﺎﺭﻫﺎ ﻭﺁﻛﻞ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭﺃﺗﻔﻴّﺄ ﺑﻈﻼﻟﻬﺎ ﻭﺃرتشف ﻣﻦ ﻗﻼﻟﻬﺎ ، ﻭﺃعيش ﻓﻲ ﻏﺮﻓﻬﺎ ﻭﻗﺼﻮﺭﻫﺎ
- ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﺃﻓﺒﺤﺴﻨﺔٍ ﻗﺪّمتها ﺃﻡ ﺑﺼﺎﻟﺤﺔٍ ﺃﺳﻠﻔﺘﻬﺎ ؟
- ﻗﺎﻝ : ﻭﺃﻱّ ﺣﺴﻨﺔٍ ﺃﻋﻠﻰ ﺷﺮﻓﺎً ﻭﺃﻋﻈﻢ اجرا ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺟﺤﻮﺩﻱ ﻟﻜﻞّ ﻣﻌﺒﻮﺩٍ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ. ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﺃﻓﻼ ﺗﺨﺸﻰ ﺍﻟﺬّﻧﻮﺏ ؟
- ﻗﺎﻝ : ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ،
ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻠﺨﻄﺄ ، ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ﻟﻠﺠﺮﻡ ،
ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺮﻡ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺬّﺏ ﻣﺤﺒّﻴﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨّﻢ .
ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ :
ﻟﻘﺪ ﺣﺴﻦ ﻇﻦّ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ ﺑﺮﺑّﻪ ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺇﻻ ﺍﻧﺠﻠﺖ ﻏﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻋﻨﻬﻢ ، ﻭﻏﻠﺐ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ...
ما أجمل الثقة باللّه...
- قال تعالى :"فَمَا ظَنّكُم بِرَبّ العَالمِين "
يقولُ ابن مَسعُود: "قسماً بالله ما ظنَّ أحدٌ باللهِ ظناً ؛ إلّا أعطَاه ما يظنُّ ... وذلكَ لأنَّ الفَضلَ كُلَّه بيدِ الله...
اللهمّ إنّا نظن بك : غفراناً ، وعفواً وتوفيقاً ، ونصراً، وثباتاً، وتيسيراً ، وسعـادةً ، ورزقا ً، وشفاءً ، وحسنَ خاتمة ٍ، وتوبةً نصوحاً.. وعتقاً من النار .. فهْب لنا مزيداً من فضلكَ يا واسِـع الفضل والعطاء ..
- ﻗﺎﻝ: ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﺷﻜﻜﺖ في ذلك ﻗﻂّ
وﺃﻧّﻲ ﺳﻮﻑ ﺃﺧﻄﻮ ﻓﻲ ﺭﻳﺎﺿﻬﺎ ﻭﺃﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺿﻬﺎ ﻭﺃﺳﺘﻈﻞّ ﺑﺄﺷﺠﺎﺭﻫﺎ ﻭﺁﻛﻞ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭﺃﺗﻔﻴّﺄ ﺑﻈﻼﻟﻬﺎ ﻭﺃرتشف ﻣﻦ ﻗﻼﻟﻬﺎ ، ﻭﺃعيش ﻓﻲ ﻏﺮﻓﻬﺎ ﻭﻗﺼﻮﺭﻫﺎ
- ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﺃﻓﺒﺤﺴﻨﺔٍ ﻗﺪّمتها ﺃﻡ ﺑﺼﺎﻟﺤﺔٍ ﺃﺳﻠﻔﺘﻬﺎ ؟
- ﻗﺎﻝ : ﻭﺃﻱّ ﺣﺴﻨﺔٍ ﺃﻋﻠﻰ ﺷﺮﻓﺎً ﻭﺃﻋﻈﻢ اجرا ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺟﺤﻮﺩﻱ ﻟﻜﻞّ ﻣﻌﺒﻮﺩٍ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ. ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﺃﻓﻼ ﺗﺨﺸﻰ ﺍﻟﺬّﻧﻮﺏ ؟
- ﻗﺎﻝ : ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ،
ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻠﺨﻄﺄ ، ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ﻟﻠﺠﺮﻡ ،
ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺮﻡ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺬّﺏ ﻣﺤﺒّﻴﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨّﻢ .
ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ :
ﻟﻘﺪ ﺣﺴﻦ ﻇﻦّ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ ﺑﺮﺑّﻪ ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺇﻻ ﺍﻧﺠﻠﺖ ﻏﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻋﻨﻬﻢ ، ﻭﻏﻠﺐ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ...
ما أجمل الثقة باللّه...
- قال تعالى :"فَمَا ظَنّكُم بِرَبّ العَالمِين "
يقولُ ابن مَسعُود: "قسماً بالله ما ظنَّ أحدٌ باللهِ ظناً ؛ إلّا أعطَاه ما يظنُّ ... وذلكَ لأنَّ الفَضلَ كُلَّه بيدِ الله...
اللهمّ إنّا نظن بك : غفراناً ، وعفواً وتوفيقاً ، ونصراً، وثباتاً، وتيسيراً ، وسعـادةً ، ورزقا ً، وشفاءً ، وحسنَ خاتمة ٍ، وتوبةً نصوحاً.. وعتقاً من النار .. فهْب لنا مزيداً من فضلكَ يا واسِـع الفضل والعطاء ..
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"أيُّهَا النَّاسُ ، إنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطَوْا فِي الدُّنْيَا خَيْرًا مِنَ اليَقِينِ وَالمُعَافَاةِ ، فَسَلُوهُمَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ"
[مسند الإمام أحمد]
قال رسول الله ﷺ :
"أيُّهَا النَّاسُ ، إنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطَوْا فِي الدُّنْيَا خَيْرًا مِنَ اليَقِينِ وَالمُعَافَاةِ ، فَسَلُوهُمَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ"
[مسند الإمام أحمد]
«أيْ أمَّاهُ تَفديكِ رُوحي!
السَّلام عليكِ يَوم ٱختَاركِ ربّنَا سُبحَانه زَوجَة لِنبيّ الرَّحمَة ﷺ فَجُعلَت مَحبَّتكِ مِن مَحبَّتهِ، يَوم أُقْرِئتِ السَّلام مِن جِبريل عَلى لِسانه
يَوم أنزلِ الوحيُ العَظيمُ فِي لِحافكِ، يَومَ مَرضَ حَبيبكِ بِقربكِ، وَٱختَلطَ رِيقهُ بريقكِ، ثُمَّ مَات عَلى صدركِ بَل وَدُفن فِي حجركِ
السَّلامُ عليكِ يَوم كَان القَدح فيكِ قَدحٌ فِي اللهِ تَعالى وَتنزَّه سُبحانَهُ جلَّ فِي عُلاهُ
السَّلامُ عليكِ مُبرَّأة طَاهرَة مُغلَّظٌ بِكتَاب اللهِ مَن آذَاكِ مُعَاتَبٌ مَن وَقعَ فِي نَفسه إرجَاف فِي أمركِ
كلّ هَذا الفَضل ثُمَّ يَأتِي صُعلوكٌ كَافرٌ مُكذِّب
لَا يُساوي غَبرة نَعلهَا لِيشتمها وَيقذفهَا!
لُعنتَ ألَا وَذَاك عَلى لِسان سَيِّدي مُحمَّد ﷺ»
السَّلام عليكِ يَوم ٱختَاركِ ربّنَا سُبحَانه زَوجَة لِنبيّ الرَّحمَة ﷺ فَجُعلَت مَحبَّتكِ مِن مَحبَّتهِ، يَوم أُقْرِئتِ السَّلام مِن جِبريل عَلى لِسانه
يَوم أنزلِ الوحيُ العَظيمُ فِي لِحافكِ، يَومَ مَرضَ حَبيبكِ بِقربكِ، وَٱختَلطَ رِيقهُ بريقكِ، ثُمَّ مَات عَلى صدركِ بَل وَدُفن فِي حجركِ
السَّلامُ عليكِ يَوم كَان القَدح فيكِ قَدحٌ فِي اللهِ تَعالى وَتنزَّه سُبحانَهُ جلَّ فِي عُلاهُ
السَّلامُ عليكِ مُبرَّأة طَاهرَة مُغلَّظٌ بِكتَاب اللهِ مَن آذَاكِ مُعَاتَبٌ مَن وَقعَ فِي نَفسه إرجَاف فِي أمركِ
كلّ هَذا الفَضل ثُمَّ يَأتِي صُعلوكٌ كَافرٌ مُكذِّب
لَا يُساوي غَبرة نَعلهَا لِيشتمها وَيقذفهَا!
لُعنتَ ألَا وَذَاك عَلى لِسان سَيِّدي مُحمَّد ﷺ»
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
مَاتَ أبُو بَكْرٍ فَمَا تَرَكَ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا ، وَكَانَ قَدْ أخَذَ قَبْلَ ذَلِكَ مَالَهُ فَألْقَاهُ فِي بَيْتِ المَالِ.
[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].
مَاتَ أبُو بَكْرٍ فَمَا تَرَكَ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا ، وَكَانَ قَدْ أخَذَ قَبْلَ ذَلِكَ مَالَهُ فَألْقَاهُ فِي بَيْتِ المَالِ.
[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"لَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إخْوَانًا".
[مسند الإمام أحمد]
أن رسول الله ﷺ قال :
"لَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إخْوَانًا".
[مسند الإمام أحمد]
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه :
أنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ : عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي. قَالَ : "قُلِ «اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي ؛ إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ»"
[مسند الإمام أحمد]
أنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ : عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي. قَالَ : "قُلِ «اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي ؛ إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ»"
[مسند الإمام أحمد]
من إحدى خُطب أبي بكر الصديق في المسلمين بعد توليه الخلافة: "وإن استطعتم أن لا يمضيَ يومٌ إلا وأنتم في عملٍ صالحٍ فافعلوا، ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله.
البداية والنهاية - ابن كثير - المجلد السابع
البداية والنهاية - ابن كثير - المجلد السابع
الْحَمْدُ للهِ .. مَوْصُولاً كَمَا وَجَبَا
فَهوَ الَّذِي بِرِدَاءِ الْعِزَّةِ احتَجَبَا
الْبَاطِنُ الظَّاهِرُ الْحَقُّ الَّذِي عَجَزَت
عَنْهُ الْمَدَارِكُ لَمَّا أَمعَنَت طَلَبَا
عَلاَ عَنِ الْوَصفِ ، مَنْ لاَ شَيءَ يُدرِكُهُ
وَجَلَّ عَنْ سَبَبٍ .. مَنْ أَوجَدَ السَّبَبَا
والشُّكْرُ للهِ فِي بَدءٍ وَمُخْتَتَمٍ
وَاللهُ أَكْرَمُ مَنْ أَعطَى وَمَنْ وَهَبَا
ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى النُّورِ الْمُبينِ وَمَنْ
آيَاتُهُ لَمْ تَدَع إِفْكاً وَلاَ كَذِبَا
مُحَمَّدٌ خَيْرُ مَنْ تُرجَى شَفَاعَتُهُ
غَداً وَكُلُّ امْرِيءٍ يُجزَى بِمَا كَسَبَا
ذُو الْمُعجِزَاتِ التِي لاَحَت شَوَاهِدُهَا
فَشَاهَدَ الْقَوْمُ مِنْ آيَاتِهِ عَجَبَا
وَلاَ كَمِثْلِ كِتَابِ اللهِ مُعجِزَةً
تَبقَى عَلَى الدَّهْرِ إِنْ وَلَّى وَإنْ ذَهَبَا
صَلَّى عَلَيْهِ الَّذي أَهْدَاهُ نُورَ هُدَىً
مَا هَبَّتِ الرّيحُ مِنْ بَعدِ الْجَنُوبِ صَباً
ثُمَّ الِّرضَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعَنْ عُمَرٍ
بَدرَانِ مِنْ بَعدِهِ لِلْمِلَّةِ انْتُخِبَا
وَبَعدُ عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْنِ ثَالِثُهُمْ
مَنْ أَحرَزَ الْمَجدَ مَوْرُوثاً وَمُكْتَسَبَا
وَعَنْ عَلِيٍّ أَبِي السِّبْطَيْنِ رَابِعِهمْ
سَيْفِ النَّبِيِّ الَّذِي مَا هَزَّهُ فَنَبَا
وَسَائِرِ الأَهْلِ وَالصَّحبِ الْكرَام فَهُمْ
قَد أَشْبَهُوا فِي سَمَاءِ الْمِلَّةِ الشُّهُبَا
وَبَعْدُ أَنْصَارُهُ الأَرضَوْنَ إِنَّ لَهْمْ
فَضَائِلاً أَعجَزَتْ مَنْ عَدَّ أَوْ حَسَبَا
آوَوهُ فِي الَّروعِ لَمَّا حَلَّ دَارَهُمُ
وَجَالَدُوا مَنْ عَتَا فِي دِيِنِهِ وَأَبَى
#لسان_الدين_بن_الخطيب
فَهوَ الَّذِي بِرِدَاءِ الْعِزَّةِ احتَجَبَا
الْبَاطِنُ الظَّاهِرُ الْحَقُّ الَّذِي عَجَزَت
عَنْهُ الْمَدَارِكُ لَمَّا أَمعَنَت طَلَبَا
عَلاَ عَنِ الْوَصفِ ، مَنْ لاَ شَيءَ يُدرِكُهُ
وَجَلَّ عَنْ سَبَبٍ .. مَنْ أَوجَدَ السَّبَبَا
والشُّكْرُ للهِ فِي بَدءٍ وَمُخْتَتَمٍ
وَاللهُ أَكْرَمُ مَنْ أَعطَى وَمَنْ وَهَبَا
ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى النُّورِ الْمُبينِ وَمَنْ
آيَاتُهُ لَمْ تَدَع إِفْكاً وَلاَ كَذِبَا
مُحَمَّدٌ خَيْرُ مَنْ تُرجَى شَفَاعَتُهُ
غَداً وَكُلُّ امْرِيءٍ يُجزَى بِمَا كَسَبَا
ذُو الْمُعجِزَاتِ التِي لاَحَت شَوَاهِدُهَا
فَشَاهَدَ الْقَوْمُ مِنْ آيَاتِهِ عَجَبَا
وَلاَ كَمِثْلِ كِتَابِ اللهِ مُعجِزَةً
تَبقَى عَلَى الدَّهْرِ إِنْ وَلَّى وَإنْ ذَهَبَا
صَلَّى عَلَيْهِ الَّذي أَهْدَاهُ نُورَ هُدَىً
مَا هَبَّتِ الرّيحُ مِنْ بَعدِ الْجَنُوبِ صَباً
ثُمَّ الِّرضَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعَنْ عُمَرٍ
بَدرَانِ مِنْ بَعدِهِ لِلْمِلَّةِ انْتُخِبَا
وَبَعدُ عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْنِ ثَالِثُهُمْ
مَنْ أَحرَزَ الْمَجدَ مَوْرُوثاً وَمُكْتَسَبَا
وَعَنْ عَلِيٍّ أَبِي السِّبْطَيْنِ رَابِعِهمْ
سَيْفِ النَّبِيِّ الَّذِي مَا هَزَّهُ فَنَبَا
وَسَائِرِ الأَهْلِ وَالصَّحبِ الْكرَام فَهُمْ
قَد أَشْبَهُوا فِي سَمَاءِ الْمِلَّةِ الشُّهُبَا
وَبَعْدُ أَنْصَارُهُ الأَرضَوْنَ إِنَّ لَهْمْ
فَضَائِلاً أَعجَزَتْ مَنْ عَدَّ أَوْ حَسَبَا
آوَوهُ فِي الَّروعِ لَمَّا حَلَّ دَارَهُمُ
وَجَالَدُوا مَنْ عَتَا فِي دِيِنِهِ وَأَبَى
#لسان_الدين_بن_الخطيب
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
إنَّ النَّاسَ قَدْ ضَيَّعُوا أعْظَمَ دِينِهِمُ : الوَرَعَ.
[الزهد للإمام أحمد]
إنَّ النَّاسَ قَدْ ضَيَّعُوا أعْظَمَ دِينِهِمُ : الوَرَعَ.
[الزهد للإمام أحمد]
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ فَكَانَ فِي يَدِهِ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ أبِي بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُمَرَ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ ، نَقْشُهُ : «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ»
[مسند الإمام أحمد]
اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ فَكَانَ فِي يَدِهِ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ أبِي بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُمَرَ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ ، نَقْشُهُ : «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ»
[مسند الإمام أحمد]
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ حَيٌّ وَأصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ : أبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ. ثُمَّ نَسْكُتُ.
[مسند الإمام أحمد]
رواه البخاري في صحيحه ولفظه : كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَعْدِلُ بِأبِي بَكْرٍ أحَدًا ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ ثُمَّ نَتْرُكُ أصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ!
كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ حَيٌّ وَأصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ : أبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ. ثُمَّ نَسْكُتُ.
[مسند الإمام أحمد]
رواه البخاري في صحيحه ولفظه : كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَعْدِلُ بِأبِي بَكْرٍ أحَدًا ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ ثُمَّ نَتْرُكُ أصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ!
Forwarded from - تَـاريِخ العَـرَبْ - 📜
¯
أحبُ أزواجهِ إليهِ ﷺ
حُبها إيمانٌ، وبغضها ضلالٌ وسبّها فُسوقٌ وقَذفها كفر باللّٰـهِ عزَّ وَجل
من رضيها أُماً فهيَّ أُمهُ، ومن لَم يَرضهَا فهو كافرٍ خارجٌ مِن ملَّة الإسلام..
إنها الصّديقَة بنتُ الصِّديق أُم عَبد اللّٰـه عائشَة - رَضيَّ اللّٰـهُ عَنها وأرضاهَا -
•|📜
#تاريخ_العرب
أحبُ أزواجهِ إليهِ ﷺ
حُبها إيمانٌ، وبغضها ضلالٌ وسبّها فُسوقٌ وقَذفها كفر باللّٰـهِ عزَّ وَجل
من رضيها أُماً فهيَّ أُمهُ، ومن لَم يَرضهَا فهو كافرٍ خارجٌ مِن ملَّة الإسلام..
إنها الصّديقَة بنتُ الصِّديق أُم عَبد اللّٰـه عائشَة - رَضيَّ اللّٰـهُ عَنها وأرضاهَا -
•|📜
#تاريخ_العرب
إنَّ لِـلـمِحَـنِ آجـالًا وأَعْـمَــارًا
كأَعْمَارِ ابنِ آدم لَابُدَّ وأنْ تَنْتَهِي
-ابنُ القيّم
اللهم لك الحمد 🤲🏻🌸
كأَعْمَارِ ابنِ آدم لَابُدَّ وأنْ تَنْتَهِي
-ابنُ القيّم
اللهم لك الحمد 🤲🏻🌸