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صلاة العيد في غزة
La prière du ۶īd à Gaza
اللهم احفظ أهل غزة وانصرهم، واكشف كربهم وفرج همهم.
Ô Allāh protège les habitants de Gaza et accorde-leur la victoire, soulage leur souffrance et dissipe leurs inquiétudes.
La prière du ۶īd à Gaza
اللهم احفظ أهل غزة وانصرهم، واكشف كربهم وفرج همهم.
Ô Allāh protège les habitants de Gaza et accorde-leur la victoire, soulage leur souffrance et dissipe leurs inquiétudes.
Forwarded from Abdoullah Abou Khouzaymah
Est-ce que le takbir mouqayyad après les prières obligatoires doit être fait un nombre bien précis de fois ?
Cheikh Sâlih al-Fawzân :
" [Le takbîr mouqayyad] se fait après les prières en groupe [à la mosquée]. Et il n'y a pas de nombre bien précis. "
https://youtu.be/nuZorB603R8?feature=shared
Cheikh Sâlih al-Fawzân :
" [Le takbîr mouqayyad] se fait après les prières en groupe [à la mosquée]. Et il n'y a pas de nombre bien précis. "
https://youtu.be/nuZorB603R8?feature=shared
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[883 -3022] التكبير المقيد بعد الصلوات المفروضة أيام التشريق، هل له عددٌ معين؟ - الشيخ صالح الفوزان
-"[883 -3022] السؤال: التكبير المقيد، بعد الصلوات المفروضة، هل له عددٌ معين ثلاث أو،،، خمس؟
الجَوَابُ: بعد الصلوات المفروضة في جماعة، في جماعة، لازم في جماعة، نعم.وهل له عدد معين كثلاث أو خمسما له عددٍ معين، نعم.وهل يكون بعد الأذكار من أذكار الصلاة أو يكون…
الجَوَابُ: بعد الصلوات المفروضة في جماعة، في جماعة، لازم في جماعة، نعم.وهل له عدد معين كثلاث أو خمسما له عددٍ معين، نعم.وهل يكون بعد الأذكار من أذكار الصلاة أو يكون…
Forwarded from Abdoullah Abou Khouzaymah
Remarque ici : l'ajout [à la mosquée] repose sur le fait que le cheikh soit d'avis que la prière en groupe pour les hommes se fait à la mosquée de manière obligatoire et qu'il n'est pas permis de prier à la maison ou de s'absenter de la prière en groupe à la mosquée sans excuse valable religieusement. Sinon ce qui est voulu ici par " en groupe " c'est que cela est légiféré pour celui qui prie en groupe avec plusieurs personnes, ce qui n'est pas le cas pour celui qui prie seul. Quant à la femme qui prie chez elle, cheikh Ibn Uthaymin dit qu'il n'est pas légiféré pour elle de faire le takbir mouqayyad car d'ordre général elle prie seule. Wa Allah A'lam.
Forwarded from Abdoullah Abou Khouzaymah
Cheikh ibn Uthaymin - رحمه الله - dit : " Sa parole [en groupe] signifie [selon l'avis de l'auteur du zâd] que s'il fait sa prière seul, il n'est pas sounnah pour lui de prononcer le takbir al-mouqayyad. Il en va de même pour les femmes dans leur foyer, il n'est pas sounnah pour elles de prononcer le takbir, car dans la majorité elles ne prient pas en groupe. "
[شرح زاد المستقنع]
[شرح زاد المستقنع]
⬆️Très bonne faidah Allahoumma baarik
Qu'Allah récompense notre frère Abdullah Abou Khouzaymah. N'hésitez pas à profiter de ses travaux.
https://www.tg-me.com/lasounnah
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🎥Il refait le même péché après s'être repenti, quelle est la solution ?
📢L'érudit Sheykh Sâlih al Fawzân qu'Allah le préserve
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💎[Le jugement concernant le fait de spécifier le jour de l'Îd pour visiter les morts dans les cimetières]
Il y a un certain groupe de gens qui ont certes fait de l'Îd une période dans laquelle ils visitent les tombes, ils s'assoient et se regroupent près de celles-ci et lisent sur les morts al Fâtihah.
Ainsi, dès qu'ils terminent la prière de l'Îd, ils se dirigent immédiatement vers les tombes.
Et cette action n'est pas connue du Prophète, ni des compagnons, ni de ceux qui sont venus après eux, ni des quatre Imams.
Mais plutôt, cette coutume nous est venue des Shiites Rawâfid, et les Soufis ont pris cela d'eux et l'ont propagé entre le commun ['Awâm] des gens de la Sounnah et leur pays.
✏️Tiré de la Khutba de l'îd du Sheykh Abdil Qâdir al Junayd
✒️Traduit par Abdullah al Albani
Il y a un certain groupe de gens qui ont certes fait de l'Îd une période dans laquelle ils visitent les tombes, ils s'assoient et se regroupent près de celles-ci et lisent sur les morts al Fâtihah.
Ainsi, dès qu'ils terminent la prière de l'Îd, ils se dirigent immédiatement vers les tombes.
Et cette action n'est pas connue du Prophète, ni des compagnons, ni de ceux qui sont venus après eux, ni des quatre Imams.
Mais plutôt, cette coutume nous est venue des Shiites Rawâfid, et les Soufis ont pris cela d'eux et l'ont propagé entre le commun ['Awâm] des gens de la Sounnah et leur pays.
✏️Tiré de la Khutba de l'îd du Sheykh Abdil Qâdir al Junayd
✒️Traduit par Abdullah al Albani
Abdullah al Albani
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▪️Qui sont les Ahbâch ?
Il s'agit d'une secte déviante affiliée à Abdullah al-Habashî. Elle est apparue récemment au Liban, exploitant l'ignorance et la pauvreté laissées par les guerres civiles libanaises afin de faire revivre certaines idéologies des philosophes, des soufis et des bâtinites. L'objectif de cette secte est de corrompre la croyance , de fragmenter l'unité des musulmans et de les détourner de leurs affaires fondamentales.
▪️Certaines de leurs idéologies contraires aux fondements des gens de la Sounnah
1. Les Ahbash prétendent suivre l'école de l'imam al-Shafi'i en matière de jurisprudence et de croyance, mais en réalité, ils sont très loin des enseignements de l'imam al-Shafi'i qu'Allah lui fasse miséricorde. Ils interprètent les attributs d'Allah sans aucune règle juridique, par exemple en interprétant l'istiwā' (l'établissement) comme l'istīlā' (la domination), à la manière des Mu'tazilites et des Jahmites.
2. Les Ahbâsh prétendent que c'est l'ange Jibrîl qui a formulé les mots du Qur'ân et non Allah. Selon eux, le Qur'ân n'est pas la parole de d'Allah, mais plutôt celle de Jibril, comme cela est rapporté dans le livre "Idhār al-ʿAqīda al-Sunniyya", page 591.
3. Les Ahbâsh sont Murjites dans le sujet de la foi. Ils disent que les actes ne font pas partie de la foi. Comme cela a été affirmé dans le livre "Boughyatu at-Taalib 51"
4. En conséquence, ils minimisent le fait de juger par les lois forgées par l'homme qui s'opposent aux lois d'Allah. Al-Habashi affirme : "Celui qui ne revient pas à la loi d'Allah concernant sa propre personne, n'accomplit aucune de ses obligations religieuses et ne s'abstient pas d'accomplir les interdits, mais qui dit une seule fois dans sa vie : Lâ Ilâha illa llah, est considéré comme un musulman croyant, et on peut aussi l'appeler un croyant pécheur." (Al-Dalil al-Qawim 9, 10 ; Bughyat al-Talib 51).
5. Les Ahbâch sont dans le sujet du destin des Jabriyyah. Ils prétendent que c'est Allah qui a aidé les mécréants dans leur mécréance et sans Allah, le mécréant n'aurait pas pu mécroire.
(*) les Jabriyyah sont ceux qui disent que le serviteur est forcé de faire ses actes et n'a pas le choix. Et c'est la croyance des Jahmiyyah et les Soufis radicaux.
6. Les Ahbâch incitent les gens à se diriger vers les tombes des morts, à leur demander secours et leur demander de satisfaire leurs besoins.
Selon leur croyance, ils prétendent que les morts sortiraient de leurs tombes afin de satisfaire les besoins de ceux qui implorent leur secours, puis ils retourneraient dans leur tombe. Ils permettent également de chercher refuge auprès d'autres qu'Allah et autorisent la recherche de bénédiction par les pierres. (Référence : Al-Dalil al-Qawim 173, Bughyat al-Talib 8, Sarīh al-Bayān 57, 62) (enregistrement) Khalid Kan'an / B / (70). Et si un individu disait "Je cherche refuge auprès du Messager d'Allah contre le feu", cela serait légitime pour eux.
7. Ils rendent authentiques des Ahâdîths inventés qui approuvent leur madhab et leur croyance corrompue. Mais ils rendent faibles de nombreux Ahâdîths authentiques qui n'approuvent pas leur madhab.
8. Les Ahbâch multiplient les insultes envers les compagnons, en particulier Muawiya ibn Abi Sufyan et Aishah, la Mère des Croyants, qu'Allah les agrée. Ils critiquent également Khalid ibn al-Walid et d'autres, et affirment que ceux qui se sont rebellés contre Ali qu'Allah l'agrée, sont morts dans l'ignorance préislamique. Ils mettent souvent en garde contre le fait de rendre mécréant ceux qui insultent les compagnons, notamment les deux cheikhs [Abu Bakr et Omar], afin de satisfaire les Rawafid. (Référence : Izhār al-Aqīdah al-Sunniyyah 182)
9. Les Ahbâch croient qu'Allah a créé l'univers sans sagesse, qu'Il a envoyé les prophètes sans sagesse, et que quiconque lie un acte d'Allah à une sagesse est selon eux un polythéiste [Mushrik].
Il s'agit d'une secte déviante affiliée à Abdullah al-Habashî. Elle est apparue récemment au Liban, exploitant l'ignorance et la pauvreté laissées par les guerres civiles libanaises afin de faire revivre certaines idéologies des philosophes, des soufis et des bâtinites. L'objectif de cette secte est de corrompre la croyance , de fragmenter l'unité des musulmans et de les détourner de leurs affaires fondamentales.
▪️Certaines de leurs idéologies contraires aux fondements des gens de la Sounnah
1. Les Ahbash prétendent suivre l'école de l'imam al-Shafi'i en matière de jurisprudence et de croyance, mais en réalité, ils sont très loin des enseignements de l'imam al-Shafi'i qu'Allah lui fasse miséricorde. Ils interprètent les attributs d'Allah sans aucune règle juridique, par exemple en interprétant l'istiwā' (l'établissement) comme l'istīlā' (la domination), à la manière des Mu'tazilites et des Jahmites.
2. Les Ahbâsh prétendent que c'est l'ange Jibrîl qui a formulé les mots du Qur'ân et non Allah. Selon eux, le Qur'ân n'est pas la parole de d'Allah, mais plutôt celle de Jibril, comme cela est rapporté dans le livre "Idhār al-ʿAqīda al-Sunniyya", page 591.
3. Les Ahbâsh sont Murjites dans le sujet de la foi. Ils disent que les actes ne font pas partie de la foi. Comme cela a été affirmé dans le livre "Boughyatu at-Taalib 51"
4. En conséquence, ils minimisent le fait de juger par les lois forgées par l'homme qui s'opposent aux lois d'Allah. Al-Habashi affirme : "Celui qui ne revient pas à la loi d'Allah concernant sa propre personne, n'accomplit aucune de ses obligations religieuses et ne s'abstient pas d'accomplir les interdits, mais qui dit une seule fois dans sa vie : Lâ Ilâha illa llah, est considéré comme un musulman croyant, et on peut aussi l'appeler un croyant pécheur." (Al-Dalil al-Qawim 9, 10 ; Bughyat al-Talib 51).
5. Les Ahbâch sont dans le sujet du destin des Jabriyyah. Ils prétendent que c'est Allah qui a aidé les mécréants dans leur mécréance et sans Allah, le mécréant n'aurait pas pu mécroire.
(*) les Jabriyyah sont ceux qui disent que le serviteur est forcé de faire ses actes et n'a pas le choix. Et c'est la croyance des Jahmiyyah et les Soufis radicaux.
6. Les Ahbâch incitent les gens à se diriger vers les tombes des morts, à leur demander secours et leur demander de satisfaire leurs besoins.
Selon leur croyance, ils prétendent que les morts sortiraient de leurs tombes afin de satisfaire les besoins de ceux qui implorent leur secours, puis ils retourneraient dans leur tombe. Ils permettent également de chercher refuge auprès d'autres qu'Allah et autorisent la recherche de bénédiction par les pierres. (Référence : Al-Dalil al-Qawim 173, Bughyat al-Talib 8, Sarīh al-Bayān 57, 62) (enregistrement) Khalid Kan'an / B / (70). Et si un individu disait "Je cherche refuge auprès du Messager d'Allah contre le feu", cela serait légitime pour eux.
7. Ils rendent authentiques des Ahâdîths inventés qui approuvent leur madhab et leur croyance corrompue. Mais ils rendent faibles de nombreux Ahâdîths authentiques qui n'approuvent pas leur madhab.
8. Les Ahbâch multiplient les insultes envers les compagnons, en particulier Muawiya ibn Abi Sufyan et Aishah, la Mère des Croyants, qu'Allah les agrée. Ils critiquent également Khalid ibn al-Walid et d'autres, et affirment que ceux qui se sont rebellés contre Ali qu'Allah l'agrée, sont morts dans l'ignorance préislamique. Ils mettent souvent en garde contre le fait de rendre mécréant ceux qui insultent les compagnons, notamment les deux cheikhs [Abu Bakr et Omar], afin de satisfaire les Rawafid. (Référence : Izhār al-Aqīdah al-Sunniyyah 182)
9. Les Ahbâch croient qu'Allah a créé l'univers sans sagesse, qu'Il a envoyé les prophètes sans sagesse, et que quiconque lie un acte d'Allah à une sagesse est selon eux un polythéiste [Mushrik].
Abdullah al Albani
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10. Les Ahbâch considèrent comme mécréants de nombreux savants. Selon eux, l'imam Al-Dhahabi est un mauvais homme. Ils prétendent que le cheikh Mohammed ibn Abdul Wahhab est un criminel, un meurtrier et un mécréant. Ils considèrent également le cheikh Mohammed Nasir al-Din al-Albani comme un mécréant et Ibn Taymiyyah.
En revanche, Ibn Arabi, partisan du panthéisme et des théories de l'incarnation et de l'unicité de l'existence [le fait de dire qu'Allah est partout], que les savants ont jugé mécréant, est considéré par les Ahbâch comme le savant de l'Islam. Les Ahbâch appellent également à la confrérie soufie Naqshbandi
11. Les Ahbâch ont de nombreuses fatwas aberrantes affirmant qu'il est permis de ruser dans la religion, que le regard, la mixité et le fait de serrer la main d'une femme étrangère sont licites et ne posent aucun problème. De plus, une femme peut sortir parfumée et maquillée, même sans le consentement de son mari.
Résumé tiré du livre al-Mawsou'a Al-Mouyassarah fi al-adyân wal-madhâhib wal-Ahzâb al-Mou'asirah
En conclusion, lorsque vous observez les nombreux égarements de cette secte, vous ne pouvez être étonnés des agissements de cette gameuse impudique et ignorante qui se permet de rendre mécréant des sommités de la science telles que Sheykh al-Islâm Ibn Taymiyyah et d'autres, qu'Allah leur fasse miséricorde.
✒️Abdullah al Albani
En revanche, Ibn Arabi, partisan du panthéisme et des théories de l'incarnation et de l'unicité de l'existence [le fait de dire qu'Allah est partout], que les savants ont jugé mécréant, est considéré par les Ahbâch comme le savant de l'Islam. Les Ahbâch appellent également à la confrérie soufie Naqshbandi
11. Les Ahbâch ont de nombreuses fatwas aberrantes affirmant qu'il est permis de ruser dans la religion, que le regard, la mixité et le fait de serrer la main d'une femme étrangère sont licites et ne posent aucun problème. De plus, une femme peut sortir parfumée et maquillée, même sans le consentement de son mari.
Résumé tiré du livre al-Mawsou'a Al-Mouyassarah fi al-adyân wal-madhâhib wal-Ahzâb al-Mou'asirah
En conclusion, lorsque vous observez les nombreux égarements de cette secte, vous ne pouvez être étonnés des agissements de cette gameuse impudique et ignorante qui se permet de rendre mécréant des sommités de la science telles que Sheykh al-Islâm Ibn Taymiyyah et d'autres, qu'Allah leur fasse miséricorde.
✒️Abdullah al Albani
Forwarded from Abdoullah Abou Khouzaymah
Subhaana Llah ! Lorsque la cause est connue l'étonnement disparaît. Leurs fatâwâ permissives et laxistes expliquent pourquoi l'un d'entre eux ne voit aucun mal à laisser son épouse maquillée apparaître devant des centaines de spectateurs ! Qu'Allah nous préserve de leur mal et de leur laxisme.
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‘Abdullah Al-Habachī [fondateur de la secte des Ahbâch] autorise le visionnage de films pornographiques.
Notre frère Abdullah Abou Khouzaymah - qu'Allah lui accorde la réussite - a commencé une série de cours sur l'explication du livre " les épreuves et les catastrophes" de l'érudit Sheykh Al-Fawzân qu'Allah le préserve. Je vous conseille d'écouter cette série de cours, surtout à cette époque, où les épreuves et les troubles se sont multipliés.
Sa chaîne télégram :
https://www.tg-me.com/lasounnah
Sa chaîne télégram :
https://www.tg-me.com/lasounnah
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🎥Apprends l'islam auprès des savants
📢L'érudit Sheykh Sâlih al Fawzân qu'Allah le préserve
📢L'érudit Sheykh Sâlih al Fawzân qu'Allah le préserve
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🎥Toute âme goûtera à la mort
📢Sheykh Abderazzâq al Badr qu'Allah le préserve
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