Il est certes étonnant de voir certains médias et autres racistes continuer à attribuer certains actes isolés à l'Islam, en faisant ainsi croire que c'est l'Islam qui appelle à cela!
Sachez qu'au contraire, l'Islam commande l’équité, la bienfaisance et qu'il interdit la turpitude, l’acte répréhensible et la rébellion.
Allah dit [traduction du sens rapproché] :{Certes, Allah commande l’équité, la bienfaisance et l’assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l’acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez.}
Lorsqu'il s'agit d'un voleur, ils accusent l'Islam.
Lorsqu'il s'agit d'agressions, ils accusent l'Islam.
Alors que l'Islam condamne fermement ces actes, c'est d'ailleurs écrit explicitement dans le Qur'ân, mais ils continuent à accuser l'Islam.
En conclusion, l'Islam est innocent de cela et interdit cela. Si ces jeunes avaient eu une veritable éducation islamique, ils n'auraient jamais fait de telles choses.
Ils ont plutôt appris cela dans les films ou en écoutant les rappeurs mis en avant par la république.
✒️Abdullah al Albani
Sachez qu'au contraire, l'Islam commande l’équité, la bienfaisance et qu'il interdit la turpitude, l’acte répréhensible et la rébellion.
Allah dit [traduction du sens rapproché] :{Certes, Allah commande l’équité, la bienfaisance et l’assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l’acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez.}
Lorsqu'il s'agit d'un voleur, ils accusent l'Islam.
Lorsqu'il s'agit d'agressions, ils accusent l'Islam.
Alors que l'Islam condamne fermement ces actes, c'est d'ailleurs écrit explicitement dans le Qur'ân, mais ils continuent à accuser l'Islam.
En conclusion, l'Islam est innocent de cela et interdit cela. Si ces jeunes avaient eu une veritable éducation islamique, ils n'auraient jamais fait de telles choses.
Ils ont plutôt appris cela dans les films ou en écoutant les rappeurs mis en avant par la république.
✒️Abdullah al Albani
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Qu'Allah préserve notre Sheykh Soulaymân Ar-Rouhaylî, qu'Il raffermisse cet enfant dans l'islam et guide son père.
Forwarded from 📖 Un verset ... à mediter
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🎥
La gélatine animale et le fromage contenant de la présure
Réponse du noble shaykh Sulaymān Ar-Ruḥaylī, qu'Allāh le préserve
#Vidéo #Gélatine #Présure
@zaydalfaransi
La gélatine animale et le fromage contenant de la présure
Réponse du noble shaykh Sulaymān Ar-Ruḥaylī, qu'Allāh le préserve
#Vidéo #Gélatine #Présure
@zaydalfaransi
Forwarded from 📖 Un verset ... à mediter
Le noble shaykh Muḥammad Ibn Hādī Al-Madkhalī -qu'Allāh le préserve- a écrit, le 14 du mois de Jumāda l-Ūlā 1445 :
« J'ai souhaité lui rendre visite, il m'a alors appelé.
Affection, fraternité, véracité et fidélité
Comme à mon habitude chaque fois que je visite [la ville de] Riyadh, je suis assidu à rendre visite à son éminence notre Shaykh, l'érudit, le savant : Ṣāliḥ Al-Fāwzan, qu'Allāh le préserve.
Et hier, le soir du lundi correspondant au 13 de Jumāda l-Ūwlā, j'ai souhaité lui rendre visite avec mon frère [en Allāh], le Docteur Muḥammad Āl۶Abdil-Laṭīf : il a alors appelé son éminence - qu'Allāh le préserve- et ne l'a pas trouvé étant à Riyadh mais à Qaṣṣīm. Il l'a informé de notre désir de lui rendre visite. Il s'est alors excusé de ne pas être à Riyadh et lui a dit : "Je contacterai le Shaykh Muḥammad [Ibn Hādī]".
Et effectivement, à peine avions-nous accompli la prière du ۶Ishā que mon téléphone portable se mit à sonner. J'ai donc répondu et c'était son éminence, notre Shaykh, qu'Allāh le préserve. Nous avons échangé pendant quelques minutes, au cours desquelles j'ai pris des nouvelles de sa santé, et il m'a donné la bonne nouvelle qu'il allait bien, qu'Allāh lui augmente de Sa grâce.
Il m'a interrogé aussi sur ma santé et mon état comme à son habitude, et je l'ai informé que j'allais bien et étais dans le bienfait d'Allāh.
J'ai invoqué Allāh pour qu'Il lui accorde la santé et un bien-être permanent, qu'Il prolonge sa vie dans son obéissance et qu'Il le rende profitable à l'Islam et aux musulmans. Et pendant tout cela, il disait "Āmīn" à mes invocations.
A la fin de l'appel, il a pris congé et a dit : "Transmets mes salutations aux frères et aux étudiants en sciences [religieuses]".
Qu'Allāh le rétribue en bien et bénisse son existence.
Et c'est ainsi que sont les comportements des savants :
(Affection, fraternité, véracité et fidélité)
Qu'Allāh le préserve et le garde comme un atout pour l'Islam et les musulmans.
Ecrit par : Muḥammad Ibn Hādī Al-Madkhalī »
@zaydalfaransi
« J'ai souhaité lui rendre visite, il m'a alors appelé.
Affection, fraternité, véracité et fidélité
Comme à mon habitude chaque fois que je visite [la ville de] Riyadh, je suis assidu à rendre visite à son éminence notre Shaykh, l'érudit, le savant : Ṣāliḥ Al-Fāwzan, qu'Allāh le préserve.
Et hier, le soir du lundi correspondant au 13 de Jumāda l-Ūwlā, j'ai souhaité lui rendre visite avec mon frère [en Allāh], le Docteur Muḥammad Āl۶Abdil-Laṭīf : il a alors appelé son éminence - qu'Allāh le préserve- et ne l'a pas trouvé étant à Riyadh mais à Qaṣṣīm. Il l'a informé de notre désir de lui rendre visite. Il s'est alors excusé de ne pas être à Riyadh et lui a dit : "Je contacterai le Shaykh Muḥammad [Ibn Hādī]".
Et effectivement, à peine avions-nous accompli la prière du ۶Ishā que mon téléphone portable se mit à sonner. J'ai donc répondu et c'était son éminence, notre Shaykh, qu'Allāh le préserve. Nous avons échangé pendant quelques minutes, au cours desquelles j'ai pris des nouvelles de sa santé, et il m'a donné la bonne nouvelle qu'il allait bien, qu'Allāh lui augmente de Sa grâce.
Il m'a interrogé aussi sur ma santé et mon état comme à son habitude, et je l'ai informé que j'allais bien et étais dans le bienfait d'Allāh.
J'ai invoqué Allāh pour qu'Il lui accorde la santé et un bien-être permanent, qu'Il prolonge sa vie dans son obéissance et qu'Il le rende profitable à l'Islam et aux musulmans. Et pendant tout cela, il disait "Āmīn" à mes invocations.
A la fin de l'appel, il a pris congé et a dit : "Transmets mes salutations aux frères et aux étudiants en sciences [religieuses]".
Qu'Allāh le rétribue en bien et bénisse son existence.
Et c'est ainsi que sont les comportements des savants :
(Affection, fraternité, véracité et fidélité)
Qu'Allāh le préserve et le garde comme un atout pour l'Islam et les musulmans.
Ecrit par : Muḥammad Ibn Hādī Al-Madkhalī »
@zaydalfaransi
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🎥Une règle dans laquelle il y a une guérison pour quiconque se plaint des waswas
📢Sheykh Soulaymân Ar-Rouhaylî qu'Allah le préserve
https://youtu.be/cJEglntIIeY?feature=shared
📢Sheykh Soulaymân Ar-Rouhaylî qu'Allah le préserve
https://youtu.be/cJEglntIIeY?feature=shared
Sheykh Sâlih al-Ussaymî - حفظه الله -
« La plus petite quantité de bien - même légère - est prise en compte dans la Balance, alors ne le néglige pas. Et ne méprise aucune bonne action, car il se peut qu'une petite quantité de bien ait fait sortir son auteur de l'Enfer.»
📚Tweet datant du 30.11.2023
✒️Traduit par Abdullah al Albani
Telegram : https://www.tg-me.com/AbdullahalAlbani
YouTube : https://www.youtube.com/@Abdullahalalbani
Twitter : https://x.com/AbdullahAlbani?s=09
Whats app : https://whatsapp.com/channel/0029Va8iHv33bbV1pi8ucn3Z
« La plus petite quantité de bien - même légère - est prise en compte dans la Balance, alors ne le néglige pas. Et ne méprise aucune bonne action, car il se peut qu'une petite quantité de bien ait fait sortir son auteur de l'Enfer.»
📚Tweet datant du 30.11.2023
✒️Traduit par Abdullah al Albani
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L'éminent cheikh Soulaymân Ibn ‘Abd Allâh Ibn Mouḥammad Ibn ‘Abd Al-Wahhâb - رحمه الله - a dit :
« Si lbrâhîm - عليه السلام - demande à Allâh de l'éloigner, ainsi que sès enfants, de I'adoration des statues, que dire des autres ?
Comme I'a dit lbrahîm At-Taymî : « Qui peut se sentir à l'abri de l'épreuve après lbrahîm ?! »
[Rapporté par Ibn Jarîr et Aboû Ḥâtim]
Il est obligatoire pour le coeur vivant d'avoir peur du chirk. Ce n'est pas comme disent certains ignorants : « le chirk n'apparaitra pas dans cette
Communauté. »
C'est en s'imaginant être à l'abri du chirk qu'ils y sont tombés.
source : تيسير العزيز الحميد ۸/۱ ۲۸
Traduit par Abdullah al Albani
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« Si lbrâhîm - عليه السلام - demande à Allâh de l'éloigner, ainsi que sès enfants, de I'adoration des statues, que dire des autres ?
Comme I'a dit lbrahîm At-Taymî : « Qui peut se sentir à l'abri de l'épreuve après lbrahîm ?! »
[Rapporté par Ibn Jarîr et Aboû Ḥâtim]
Il est obligatoire pour le coeur vivant d'avoir peur du chirk. Ce n'est pas comme disent certains ignorants : « le chirk n'apparaitra pas dans cette
Communauté. »
C'est en s'imaginant être à l'abri du chirk qu'ils y sont tombés.
source : تيسير العزيز الحميد ۸/۱ ۲۸
Traduit par Abdullah al Albani
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Al hamdoulillah, par la grâce d'Allah nous avons normalement trouvé la solution.
Par Allah, ça fait plaisir de voir le nombre de frères qui sont prêts à apporter leur aide. Qu'Allah récompense chaque personne qui m'a répondu ainsi que ceux qui avaient l'intention de le faire. Qu'Allah vous accorde la réussite ici-bas et dans l'au-delà et préserve vos familles.
Par Allah, ça fait plaisir de voir le nombre de frères qui sont prêts à apporter leur aide. Qu'Allah récompense chaque personne qui m'a répondu ainsi que ceux qui avaient l'intention de le faire. Qu'Allah vous accorde la réussite ici-bas et dans l'au-delà et préserve vos familles.
Forwarded from Abdullah al Albani
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▫️Cours n°1 du Fiqh simplifié | Introduction
▪️Sommaire du cours :
0:00 Début
0:30 Les mérites de s’instruire dans la religion
2:28 Qu’est-ce que le fiqh ? Et quelle est sa définition ?
5:42 Les deux extrémités concernant ce sujet
7:38 Le juste milieu sur ce sujet + paroles des 4 Imāms concernant le fanatisme
12:11 Quel est le jugement sur le fait de s’affilier à un madhhab ?
14:36 Conclusion
https://youtu.be/Wy0wN5octqc?feature=shared
#fiqh
▪️Sommaire du cours :
0:00 Début
0:30 Les mérites de s’instruire dans la religion
2:28 Qu’est-ce que le fiqh ? Et quelle est sa définition ?
5:42 Les deux extrémités concernant ce sujet
7:38 Le juste milieu sur ce sujet + paroles des 4 Imāms concernant le fanatisme
12:11 Quel est le jugement sur le fait de s’affilier à un madhhab ?
14:36 Conclusion
https://youtu.be/Wy0wN5octqc?feature=shared
#fiqh
Forwarded from 📖 Un verset ... à mediter
❔
Offrir à un mécréant, dont on espère qu'il se convertisse, un exemplaire qui comprend le Qurān en entier et la traduction de ses sens en français ?
▪︎ Fatwa de la Commission permanente pour la recherche scientifique et les avis juridiques en Arabie Saoudite, présidée par l'imam ۶Abdul-۶Azīz Ibn Bāz (2ème question de la fatwa n°20095)
• Question :
Est-il autorisé de donner à un mécréant qui souhaite se convertir à l'Islam, mais ne s'est pas encore converti, une copie de la traduction des sens du Noble Qurān qui contient l'intégralité du Noble Qurān [en arabe], telle que les traductions du Noble Qurān émises par le "Complexe du Roi Fahd pour l'impression du Qurān"?
• Réponse :
Il n’y a pas d'empêchement à donner au mécréant dont on espère qu'il se convertisse à l’Islam des livres d'exégèse (Tafsīr) et une traduction des sens du Qurān dans la langue qu’il comprend, même si le Qurān est séparé de l’exégèse et de la traduction ; car, dans de tels cas, cela a le jugement de l'exégèse et de la traduction.
Et c'est par Allāh que s'obtient la réussite.
Que les éloges et le salut d'Allāh soient sur notre prophète Muḥammad, sa famille et ses compagnons.
[Source : "Al-Majmū۶ah Ath-Thaniyah" (tome 3, page 45)]
@zaydalfaransi
Offrir à un mécréant, dont on espère qu'il se convertisse, un exemplaire qui comprend le Qurān en entier et la traduction de ses sens en français ?
▪︎ Fatwa de la Commission permanente pour la recherche scientifique et les avis juridiques en Arabie Saoudite, présidée par l'imam ۶Abdul-۶Azīz Ibn Bāz (2ème question de la fatwa n°20095)
• Question :
Est-il autorisé de donner à un mécréant qui souhaite se convertir à l'Islam, mais ne s'est pas encore converti, une copie de la traduction des sens du Noble Qurān qui contient l'intégralité du Noble Qurān [en arabe], telle que les traductions du Noble Qurān émises par le "Complexe du Roi Fahd pour l'impression du Qurān"?
• Réponse :
Il n’y a pas d'empêchement à donner au mécréant dont on espère qu'il se convertisse à l’Islam des livres d'exégèse (Tafsīr) et une traduction des sens du Qurān dans la langue qu’il comprend, même si le Qurān est séparé de l’exégèse et de la traduction ; car, dans de tels cas, cela a le jugement de l'exégèse et de la traduction.
Et c'est par Allāh que s'obtient la réussite.
Que les éloges et le salut d'Allāh soient sur notre prophète Muḥammad, sa famille et ses compagnons.
[Source : "Al-Majmū۶ah Ath-Thaniyah" (tome 3, page 45)]
@zaydalfaransi
Forwarded from Enseignements du Shaykh `Alī Ar-Ramlī en français
[Le paradis et l'enfer sont proches du serviteur]
D'après ibni Mas'ud - qu'Allah l'agrée -, le Prophète ﷺ a dit : "Le paradis est plus proche de l'un de vous que la lanière de sa sandale, et il en est de même pour l'enfer." [Bukhari 6488]
La lanière de sa sandale : c'est la lanière dans laquelle rentre le doigt de pied de l'homme.
Les savants ont dit : la mort est proche de l'homme, et il se peut qu'elle survienne à tout moment. De même que son affaire revient soit à rentrer au paradis, soit en enfer en un instant. Donc, le paradis est proche, et l'enfer aussi.
Le paradis et l'enfer commencent au moment où la personne meurt et est placée dans sa tombe. Sa tombe sera alors, soit un jardin parmi les jardins du paradis, soit un trou parmi les trous de l'enfer.
Il ne convient donc pas au serviteur d'élargir son espoir [de rester] dans cette vie d'ici-bas [Dounya] et que son âme se réjouisse dans celle-ci, tout en repoussant [la réalité] de la mort et l'arrivée du Jour de la résurrection.
Et les savants ont dit : Le sens du Hadîth est que l'obtention du paradis est facile, [il s'obtient] en rectifiant l'intention et en accomplissant des actes d'obéissances. De même que l'enfer, [il s'obtient] en suivant les passions et en faisant des péchés.
📚Publié par Sheykh Ali Ramli حفظه الله
✒️Traduit par l'équipe "Enseignements du Sheykh Alî Ar-Ramlî en français"
D'après ibni Mas'ud - qu'Allah l'agrée -, le Prophète ﷺ a dit : "Le paradis est plus proche de l'un de vous que la lanière de sa sandale, et il en est de même pour l'enfer." [Bukhari 6488]
La lanière de sa sandale : c'est la lanière dans laquelle rentre le doigt de pied de l'homme.
Les savants ont dit : la mort est proche de l'homme, et il se peut qu'elle survienne à tout moment. De même que son affaire revient soit à rentrer au paradis, soit en enfer en un instant. Donc, le paradis est proche, et l'enfer aussi.
Le paradis et l'enfer commencent au moment où la personne meurt et est placée dans sa tombe. Sa tombe sera alors, soit un jardin parmi les jardins du paradis, soit un trou parmi les trous de l'enfer.
Il ne convient donc pas au serviteur d'élargir son espoir [de rester] dans cette vie d'ici-bas [Dounya] et que son âme se réjouisse dans celle-ci, tout en repoussant [la réalité] de la mort et l'arrivée du Jour de la résurrection.
Et les savants ont dit : Le sens du Hadîth est que l'obtention du paradis est facile, [il s'obtient] en rectifiant l'intention et en accomplissant des actes d'obéissances. De même que l'enfer, [il s'obtient] en suivant les passions et en faisant des péchés.
📚Publié par Sheykh Ali Ramli حفظه الله
✒️Traduit par l'équipe "Enseignements du Sheykh Alî Ar-Ramlî en français"
Certains de nos frères m'ont demandé qu'est-ce que les savants veulent dire par le fait de réciter à voix basse :
Les savants ont divergé dans ce sujet :
▪️ la majorité des savants disent qu'il lui est obligatoire de réciter, dire le Takbîr, les évocations et autres en prononçant cela de manière à ce qu'il s'entende lui-même, sans déranger les prieurs à côté de lui.
▪️Et Al-Mâlikiyyah sont d'avis qu'il lui suffit de bouger la langue tout en prononçant correctement les lettres. C'est l'avis choisit par Ibn Taymiyyah et Sheykh Ibn Uthaymîn - qu'Allah leur fasse miséricorde .
Voici la parole de sheykh Ibn Uthaymîn - رحمه الله -
https://alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=96700#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8%20%D9%81%D9%8A%20%D9%87%D8%B0%D8%A7%20%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%8C%20%D9%81%D9%85%D9%86,%D8%AC%D8%A7%D8%A1%D8%AA%20%D8%A8%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%91%D8%A9%20%D9%81%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D9%87
Les savants ont divergé dans ce sujet :
▪️ la majorité des savants disent qu'il lui est obligatoire de réciter, dire le Takbîr, les évocations et autres en prononçant cela de manière à ce qu'il s'entende lui-même, sans déranger les prieurs à côté de lui.
▪️Et Al-Mâlikiyyah sont d'avis qu'il lui suffit de bouger la langue tout en prononçant correctement les lettres. C'est l'avis choisit par Ibn Taymiyyah et Sheykh Ibn Uthaymîn - qu'Allah leur fasse miséricorde .
Voici la parole de sheykh Ibn Uthaymîn - رحمه الله -
https://alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=96700#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8%20%D9%81%D9%8A%20%D9%87%D8%B0%D8%A7%20%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%8C%20%D9%81%D9%85%D9%86,%D8%AC%D8%A7%D8%A1%D8%AA%20%D8%A8%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%91%D8%A9%20%D9%81%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D9%87
En mon nom personnel mais aussi en celui de nombreux de mes frères étudiants en science (à Médine et ailleurs), je souhaite exprimer clairement que nous n'avons rien à voir avec certains "prêcheurs-influenceurs" aux méthodes et attitudes douteuses voire parfois clairement blâmables, même s'ils s'affilient à la salafiyya et s'affichent pour certains comme des étudiants ou des gens ayant étudié.
Parmi les reproches qu'on peut leur faire :
1) mélanger les questions d'argent à la da'wah.
Et ceci avec :
• des "partenariats" commerciaux,
• des cagnottes qui se multiplient,
• des "formations" au contenu trouble,
• des liens (exprimés plus ou moins clairement) avec des chaînes commerciales appartenant à eux-mêmes ou à des gens avec qui ils ont des accords.
2) l'entraide basée sur les intérêts réciproques.
Et ceci selon la règle : "abonne-toi à moi je m'abonnerai à toi", "mets-moi en avant, je te mettrai en avant".
Tout cela dans l'objectif ultime qui est la course à la "visibilité", aux abonnés et aux vues.
Sachant que l'on peut craindre qu'il y ait un lien entre ce point et le précédent (l'argent).
3) le manque de bagage scientifique et le manque de respect donné à la science.
Et ceci car beaucoup d'entre eux se mettent sur les devants de la Da'wah alors qu'ils n'ont aucun bagage scientifique ou alors un bagage très léger. De même qu'ils n'ont pas côtoyé de manière assidue les assises des savants et n'ont donc pas pris leurs comportements.
Ces influenceurs parlent alors d'eux-mêmes, sur des sujets parfois complexes (en pensant qu'ils sont simples). Souvent ils sont ensuite un argument pour les ennemis des salafis qui pointent leurs erreurs en faisant des généralités.
Alors qu'il serait profitable (aux personnes compétentes) de traduire et propager les paroles des savants et de préserver le prestige de cette science, peu importe le nombre d'abonnés que cela rapporte.
La louange tout entière appartient à Allah, même si une seule personne profite de votre rappel et que celui-ci est une cause de sa guidée, cela est meilleur pour vous que de posséder les plus grandes richesses.
Le Prophète ﷺ a dit : " Car je jure par Allah, qu'Allah guide à travers toi un seul homme est meilleur pour toi que de posséder des chamelles rousses" [qui faisaient partie des plus grandes richesses à l'époque du Prophète ﷺ].
✒️Abdullah al Albani
Parmi les reproches qu'on peut leur faire :
1) mélanger les questions d'argent à la da'wah.
Et ceci avec :
• des "partenariats" commerciaux,
• des cagnottes qui se multiplient,
• des "formations" au contenu trouble,
• des liens (exprimés plus ou moins clairement) avec des chaînes commerciales appartenant à eux-mêmes ou à des gens avec qui ils ont des accords.
2) l'entraide basée sur les intérêts réciproques.
Et ceci selon la règle : "abonne-toi à moi je m'abonnerai à toi", "mets-moi en avant, je te mettrai en avant".
Tout cela dans l'objectif ultime qui est la course à la "visibilité", aux abonnés et aux vues.
Sachant que l'on peut craindre qu'il y ait un lien entre ce point et le précédent (l'argent).
3) le manque de bagage scientifique et le manque de respect donné à la science.
Et ceci car beaucoup d'entre eux se mettent sur les devants de la Da'wah alors qu'ils n'ont aucun bagage scientifique ou alors un bagage très léger. De même qu'ils n'ont pas côtoyé de manière assidue les assises des savants et n'ont donc pas pris leurs comportements.
Ces influenceurs parlent alors d'eux-mêmes, sur des sujets parfois complexes (en pensant qu'ils sont simples). Souvent ils sont ensuite un argument pour les ennemis des salafis qui pointent leurs erreurs en faisant des généralités.
Alors qu'il serait profitable (aux personnes compétentes) de traduire et propager les paroles des savants et de préserver le prestige de cette science, peu importe le nombre d'abonnés que cela rapporte.
La louange tout entière appartient à Allah, même si une seule personne profite de votre rappel et que celui-ci est une cause de sa guidée, cela est meilleur pour vous que de posséder les plus grandes richesses.
Le Prophète ﷺ a dit : " Car je jure par Allah, qu'Allah guide à travers toi un seul homme est meilleur pour toi que de posséder des chamelles rousses" [qui faisaient partie des plus grandes richesses à l'époque du Prophète ﷺ].
✒️Abdullah al Albani